81769

Życie

ur. w Gdańsku, syn kupca i literatki, studia na różnych uniwersytetach, mieszkał w Weimarze w poliżu Goethego, podrożowal po Włoszech (miał urozmaiconą młodość),

Berlin- wcześnie wydał główne dzieło i habilitował sie, ale dzieło nie znalazło oddźwięku a wykłady nie przyciągnęły słuchaczy (panuje doktryna heglizmu), 1831- cholera- opuszcza miasto i porzuca docenturę

Frankfurt nad Menem- mieszka do końca życia Jako prywatny uczony, odosobniony, rozgoryczony, zagniewany na świat, niezadowolony z -losów    niezadowolony,

pesymistyczny pogląd na świat

głęboko przywiązany do życia,-*.    głosi pogardę dla życia

uzależniony od zdania Innych i poklasku    I ludzi

Dzieła

Świat Jako wola I wyobrażenie

O wolności ludzkiej woli

(piękny styl, prostota myśli, zgodność ze zdrowym rozsądkiem)

Poprzednicy

Kant- punkt wyjścia

przyrodnicza, zwłaszcza fizjologiczna wiedza XIX w. filozofia indyjska

(wiele wspólnego z filozofią VIIIw.- Wolter, Diderot, Helvetius) (biegunowo przeciwni- Fichte, Schelling, Hegel)

(+jego wielbicielem Nietsche)

Poglądy

1.    Fenomenallstyczna teoria poznania- „Świat Jest moim wyobrażeniem"- hasło wzięte z Kanta, ale rozumiane w sposób uproszczony- tzn. umysł nie kopiuje rzeczy, lecz zabarwia je swoją własną naturą, toteż zawsze poznajemy jedynie zjawiska. A (zgodnie z filozofią ind.) zjawiska to tylko złuda

2.    Metafizyka irracjonalno-woluntarystyczna - jak możemy dojść do prawdy, przebić sie przez te złudzenia:

a.    na drodze poznania obiektywnego, biorąc za punkt wyjścia wyobrażenie, nigdy poza nie nie wyjdziemy, zawsze pozostaniemy przy zjawiskach, przy zewnętrznej stronie rzeczy i nie wniknieemy do ich wnętrza (z Kanta)

b.    ajg my jesteśmy nie tylko poznającymi podmiotami, ale też przedmiotami do poznania, sami jesteśmy rzeczami w sobie. I dlatego do istoty rzeczy, do której nie możemy dojść z zewnątrz możemy dojść od wewnątrz, rzecz sama o sobie może uzyskać samowiedzę

c.    samowiedza zaś poucza nas, że jesteśmy wola, to jedyne, co nam bezpośrednio dane, wszystko inne jest nam dane tylko w wyobrażeniu, a więc jako zjawisko,

bezpośrednie doznanie woli-jedyna droga do prawdy,

świat iest wola i wyobrażeniem - wewnętrzną istotą jego jest wola, a zewnętrznie przejawia się jako wyobrażenie, wola jest osnową przyrody (siły, które działają w przyrodzie są jej objawami, trzeba pojmować przyrodę poprzez wolę, tak jak trzeba pojmować to co dane pośrednio przez to, co dane bezpośrednio)

d.    wola jest Irracjonalna , jest popędem działającym ślepo i bez celu (św. Augustyn, Duns Szkot, Kartezjusz- chrześcijańscy metafizycy