99000

Aktualnie funkcjonuje koncepcja podmiotu rozumnego, interpretującego, przez który trudno jest obronić tezy oddziaływania.

Model pojęciowy świata

Podstawowe terminy i sposoby ich rozumienia służące do intelektualnej obsługi świata (jego rozumienia), zgodnie z tezą dyskusja między ludźmi operującymi różnymi modelami pojęciowymi nie ma żadnego sensu.

Lpistologia zdrowego myślenia

Na podstawie rozstrzygnięć teoretycznych (przyjętych czasami jako założenia) przyjmujemy fakty; teoria jest pierwotna, fakty są wtórne.

Ludzie nie są biernymi odbiorcami komunikatów medialnych, są one nieustannie przetwarzane, interpretowane i wbudowywane w schematy wiedzy, poznawcze.

Medioznawczy zajmują się pomiotami i komunikatami traktowanymi neutralnie - np. podczas analizy dyskursu Gazety Wyborczej należy starać się odczytać idee i przekonania, struktury myślenia autorów.

Oddziaływanie mediów

Oddziaływanie mediów jest procesem strukturalnym, wielowarstwowym, zorganizowanym, polegającym na przekazywaniu do odbiorców rozmaitych komunikatów, które są przez grupy odbiorcze interpretowane i przetwarzane w taki sposób, że stają się one lub nie częścią określonego sposobu myślenia o świecie.

Język naturalny

Język naturalny to zawartość pojęciowa modelu (obrazu).

Poprzez analizę języka (z wykorzystaniem pewnych założeń teoretycznych) można odkryć do jakiego sposobu myślenia o świecie człowiek ma predyspozycje.

Obiektywność mediów

Opiera się na założeniu, że da się odkryć „prawdę o świecie” - poprzez powoływanie się na badania naukowe.

We współczesnej nauce istnieją dwa równoległe modele poznania:

- komplety** istyczny (obiekty** istyczny) - teza o prawdzie leżącej na zewnątrz świadomości, w rzeczywistości, da się do niej dotrzeć badając rzeczywistość leżącą poza podmiotem, podmiot wyodrębnia się ze świata i patrz na niego reflektywistycznie, rzeczywistość ma strukturę, którą należy odkryć, metody przyjmowane przez naukowców nie powodują odkształceń,

konstrukty wistyczny - opiera się na negacji powyższych tez: prawda nie jest obiektywna, rozumiana jest w sposób pragmatyczny, ludzkie wspólnoty negocjują miedzy sobą to, co nazywane jest prawdą, prawda nie leży w świecie zewnętrznym, lecz w świecie ludzkim,