Śliwerski: Jak zmieniać szkołę. Szkoły Gestalt.
• powstała w latach 70. jako jeden z rodzajów pedagogiki alternatywnej, integrującej wiedzę i doświadczenia z kilku nurtów humanistycznych.
• Inspiracje:
—> psychologia humanistyczna (P. Goodman, C.R. Rogers, A.H. Maslow),
—> egzystencjalizm i fenomenologia (G. Marcel, M. Buber),
-» pedagogika holistyczna (JJ. Rousseau, B. Otto),
-> psycho- i socjoterapia (Moreno, F. Perls),
—» oświata dorosłych (R. Fuhr, H.G. Petzold)
• pojęcie i koncepcja pojawiły sie w 1977 roku,
• pedagogika Gestalt jest normatywną i instrumentalną transformacją psychologii na obszar dociekań badawczych i wdrożeniowych nauko wychowaniu.
• Gestalt jako połączenie wysiłków i dokonań badawczych z różnych dziedzin - zmierzanie w kierunku holistycznego postrzegania świata i człowieka.
KONCEPCJA PEDAGOGIKI GESTALT
1. Edukacja „stapiania się" - określenie amerykańskiego eksperymentu Georga Browna, który w 1967 r. badał grupę pedagogów, weryfikując połączenie terapii Gestalt z procesem nauczania w klasie. Celem było rozwinięcie problemu i metodologii edukacji, która miałaby się skoncentrować na emocjonalnej i poznawczej sferze ucznia.
2. Zajęcia interakcyjne skoncentrowane na temacie - są metodą Ruth Cohn, której istotą jest zaangażowanie osobowości uczestników zajęć edukacyjnych i towarzyszących trudności w procesie przekazywania wiedzy. Celem jest osiągnięcie równowagi pomiędzy: treściami i tematem zajęć, indywiduum z jego własną biografią, potrzebami fizycznymi, duchowymi i moralnymi oraz umiejętnościami komunikowania się.
3. Agogika integracyjna (holistyczna) - inaczej nazywana antropologią stosowaną. Wywodzi się od formuły antropologicznej Petzolda: „człowiek jest podmiotem ciała, psychiki i ducha żyjąc w związku ze środowiskiem społecznym i ekologicznym. Wchodząc w interakcje z tym środowiskiem zdobywa swoją tożsamość".
• Pedagog musi być świadomy nie tylko celów swoich zajęć dydaktycznych i wychowawczych ale także celów poznawczych, afektywnych i społecznych uczenia się.
• Zdaniem pedagogów Gestalt nie ma nauki, teorii i pedagogiki wolnej od wartości. Dlatego system wartości musi być jawny i w podmiotowy sposób należy się do niego ustosunkować.