plik


ÿþDroga w 21 punktach 1.UmysB ka|dej istoty zawiera esencj wspóBczucia i mdro[ci, natur Buddy. To sprawia, i| w ogóle jeste[my w stanie pod|a drog wyzwolenia i o[wiecenia. 2.Punktem wyj[cia drogi jest cenne ludzkie ciaBo obdarzone o[mioma wolno[ciami, dziesicioma dogodnymi warunkami i trzema rodzajami zaufania. Dopiero kiedy te dogodne warunki si spotkaj, rzeczywi[cie jeste[my w stanie wkroczy na drog. 3.Ponadto potrzebujemy duchowego przyjaciela, Nauczyciela, który przeka|e nam nauki o drodze do wyzwolenia i pomo|e wBa[ciwie zastosowa poznane metody. Naucza on nas czterech metod odpowiadajcych czterem podstawowym przeszkodom na drodze do o[wiecenia. 4.Pierwsz metod na drodze jest medytacja nad przemijalno[ci przenikajc wszystkie zjawiska. Stanowi ona [rodek przeciwdziaBajcy naszemu przywizaniu do do[wiadczeD i aktywno[ci tego |ycia. Pomaga to nam uwolni si od chwytania si naszej obecnej egzystencji. 5.Druga metoda to medytacja nad wadami krgu egzystencji, charakteryzujcym si trzema rodzajami cierpienia. Wzmacnia to nasz motywacj poszukiwania wyj[cia z owego krgu, dla nas samych i dla innych. 6.To zawiera równie| medytacj nad skutkami dziaBaD. Dziki niej uczymy si rozró|nia pomidzy po|ytecznymi i szkodliwymi dziaBaniami. Te dwie ostatnie medytacje s [rodkiem skierowanym przeciwko naszemu przywizaniu do [wiatowego szcz[cia. 7.Trzeci metod jest medytacja nad dobrem, a tak|e cierpieniem czujcych istot, dziki której wzrasta w nas miBo[ i wspóBczucie. Pomaga nam to zrezygnowa z d|enia do osobistych korzy[ci i wBasnego spokoju w pozornej nirwanie oraz budzi gotowo[ zaanga|owania si w peBni w prac dla po|ytku innych. 8.Dziki dziaBaniom opisanym w poprzednich punktach, powstaje w nas pragnienie radykalnych zmian. Tsknimy do wyzwolenia i chcemy caBkowicie ukierunkowa na nie swoje |ycie. Jako czwart metod otrzymujemy wic wskazówki pozwalajce nam rozwin najwy|sz o[wiecon postaw. Jako podstaw do praktyki tych wskazówek przyjmujemy Schronienie i [lubowania osobistego wyzwolenia, co oznacza, i| zobowizujemy si do zrezygnowania z wykonywania szkodliwych dziaBaD. 9.MiBo[ i wspóBczucie pozwala nam pój[ jeszcze krok dalej: o[wiecona postawa powstaje w nas jako |yczenie niesienia pomocy wszystkim istotom i dziaBania dla ich o[wiecenia. Przyjmujemy [lubowanie bodhisattwy w jego dwóch aspektach: d|eniu i zastosowaniu. 10. Zobowizujemy si nigdy nie dopu[ci by aktywna o[wiecona postawa, |yczenie osignicia o[wiecenia dla dobra innych, osBabBa. Je[li miaBoby si to sta, obiecujemy niezwBocznie przebudzi je znowu i umocni. 11.Przyjcie [lubowania bodhisattwy oznacza zobowizanie si do pod|ania drog o[wiecenia dziki codziennej praktyce i rozwijanie aktywnej o[wieconej postawy, praktyk sze[ciu wyzwalajcych aktywno[ci. 12.Pierwsza wyzwalajca aktywno[, szczodro[ jest duchow postaw woln od przywizania, dziki której dajemy spontanicznie wszystko, co przynosi po|ytek innym. 13.Druga wyzwalajca aktywno[ to dyscyplina, a tak|e czysta motywacja: utrzymujc [lubowania przestajemy szkodzi innym. Jednocze[nie wykonujemy tak wiele dobrych dziaBaD dla innych jak to tylko mo|liwe. Wzmacnia to pozytywne, wolne od egoizmu nastawienie umysBu. 14. Trzeci wyzwalajc aktywno[ci jest cierpliwo[: oznacza to, i| nic nie wyprowadza nas z równowagi. Rozwijamy cierpliwo[ równowagi, rado[ci oraz przyjcia nas samych i innych dziki wspóBczuciu i zaufaniu. 15. Czwart wyzwalajc aktywno[ci jest peBna rado[ci wytrwaBo[, zwana równie| entuzjazmem. Jest to rado[ z pozytywnego dziaBania, energia pozwalajca nam przezwyci|y lenistwo. 16. Pita wyzwalajc aktywno[ to medytacyjna stabilno[: spokojny umysB nastawiony na dobro i spoczywajcy w tym stanie bez rozproszenia. 17. Szóst wyzwalajc aktywno[ci jest mdro[: wszechobejmujce zrozumienie rzeczywisto[ci, wolne od splamienia wiary w "ja". 18. Praktykowanie tych poziomów prowadzi nas od punktu wyj[cia, bycia zwyczajnymi [wiatowymi istotami, do peBnego wyzwolenia. 19. W ten sposób w chwili kiedy po raz pierwszy dostrze|emy natur umysBu wkraczamy na [cie|k dziesiciu stopni urzeczywistnienia bodhisattwy. 20. Owocem tej podró|y poprzez [cie|ki i stopnie jest doskonaBe przebudzenie, stan buddy: peBne oczyszczenie wszystkich splamieD i caBkowite rozwinicie wszystkich wBa[ciwo[ci manifestujce si jako trzy ciaBa o[wiecenia. 21. Stan buddy zawiera nieograniczon, o[wiecon aktywno[ dla dobra wszystkich istot: ciaBo, mowa i umysB Buddy wykonuj spontanicznie wszystko to, co wBa[ciwe i potrzebne, wolne od splamieD konceptualnego my[lenia.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Droga Dziewiątego Rozdział 21
(21 Potencjał zakłócający i anomalie)
980928 21
Thaumasyt – Część 1 Droga do powszechnie przyjętego zrozumienia
173 21 (10)
tom8 numer1 waska droga
2 21 SPAWANIE MIEDZI I STOPÓW MIEDZI (v4 )
POLSKA DROGA FIATA 3
Skarga do sądu administracyjnego droga odwoławcza od decyzji podatkowych ebook demo
Twoja droga do sukcesu

więcej podobnych podstron