B/161: M.Ashe - Szaman Naszych Czas�w Wstecz / Spis Tre�ci / Dalej ROZDZIA� VII: DZIA�ANIA MAGICZNE I UZDRAWIAJ�CE Nie maj�c mo�liwo�ci przeprowadzenia naukowych dowod�w potwierdzaj�cych dzia�anie szama�skiej magii i szama�skiego uzdrawiania, mo�emy tylko ze�rodkowa� si� na otrzymywanych wynikach. Gdyby szamanizm by� niczym wi�cej ni� tylko ciekaw� rozrywk�, to by�my nie mogli oczekiwa�, �e nasze szama�skie wysi�ki b�d� mia�y jakikolwiek wp�yw na wydarzenia i na ludzi, i �e osi�gniemy to, do czego zmierzamy. Gdyby istotnie tak by�o, to trudno sobie wyobrazi�, aby szamanizm jako metoda leczenia i jako magia m�g� trwa� d�u�ej ni� sezonowa �moda". A przecie� od tysi�cleci absorbuje on ludzk� wyobra�ni� i stanowi spos�b oddzia�ywania cz�owieka na otoczenie. Do dnia dzisiejszego praktyka szama�ska przetrwa�a w wielu kulturach �wiata. Pow�d mo�e by� tylko ten, �e ma ona jakie� warto�ci. Moje w�asne do�wiadczenia �wiadcz� ponad wszelk� w�tpliwo�� o tym, �e praktykowanie magii i uzdrawiania w formie szama�skiej daje oczekiwane wyniki. Mo�na t�umaczy�, �e te �wyniki" s� zbiegiem okoliczno�ci, ale korzystne przypadki nie mog� si� powtarza�, nieprzerwany za� ci�g powodze�, w moim rozumieniu, uniewa�nia ten argument. I to jest, jak s�dz�, powodem, �e szamanizm pozostaje nadal �ywy. Je�li jaka� metoda skutkuje, to dlaczego j� odrzuca�? Prowadz�c tryb �ycia nomad�w, cz�owiek by� g��boko zakorzeniony w naturze. Od duch�w �wiata natury zale�a�o, czy szaman zdo�a zapewni� swemu plemieniu po�ywienie, schronienie i og�lny dobrobyt. Ludzie rozumieli, �e musz� �y� zgodnie z natur�, gdy� wiedzieli, jak bardzo ich �ycie jest od niej zale�ne. Je�li stada, na kt�re polowano nie wr�ci�y na swe zimowe legowiska albo susza spowodowa�a nieurodzaj na jagody i owoce, to cz�owiekowi grozi� g��d. Starali si� wi�c ludzie zachowa� �ask� bog�w, nie zbierali wi�cej ni� potrzebowali i zawsze prosili o pozwolenie wzi�cia tego, co im by�o do �ycia potrzebne. Bogami ich byli Wielka Matka i sama Ziemia, kt�ra dostarcza�a wody i po�ywienia dla cz�onk�w plemienia oraz trawy dla zwierz�t, na kt�re polowali. Bogiem by� tak�e Rogaty, duch �ubra (europejskiego bizona, b�d�cego obecnie w zaniku), z kt�rym pertraktowano w sprawie polowania na zwierz�ta i chwytania ich w sid�a. W drugiej po�owie roku zmienia� si� on, przybieraj�c posta� jelenia, co mog�o by� spowodowane tym, �e �ubry migrowa�y na zim�, a pozostawa�y tylko jelenie, na kt�re mo�na by�o polowa�. Gdy cz�owiek zacz�� wie�� tryb �ycia osiad�y, prowa� dzi� gospodark� hodowlan� i zajmowa� si� rolnictwem, to i duch m�skiego rodzaju przystosowa� si� do tych zmian: sta� si� kr�lem zb�, umieraj�cym co roku w czasie zbior�w. Jego duch jednak pozostawa� w ziarnie, kt�rego cz�� zachowywano na przysz�oroczny wysiew. Tradycja ta jest nadal �ywa w irlandzkich wioskach, gdzie ludno�� wierzy, �e b�g ten umiera w dniu �wi�ta Lugnasad (2 sierpnia), przechodz�c do Letniej Krainy (Inny �wiat), kt�ra jest symbolicznym �onem ziemi. Tam odzyskuje si�y, by m�c wr�ci�, gdy znowu zaczn� dojrzewa� zbiory. Przej�cie z �ycia nomadycznego na osiad�y tryb �ycia zmieni�o te� spos�b pracy szamana. Wcze�niej, nawet w du�ym plemieniu by� zwykle jeden szaman (najwy�ej dw�ch szaman�w), nie istnia�a wi�c potrzeba wsp�lnych dzia�a�. Gdy jednak plemi� zamieszka�o w osadach sta�ych, zacz�y si� one rozrasta�, tak �e na stosunkowo niewielkich obszarach pojawia�o si� wi�cej uzdolnionych szaman�w. Zamiast pracowa� oddzielnie, uznano, �e dzia�ania rytualne wykonywane ��cznie przez paru ludzi s� r�wnie, a nawet bardziej skuteczne od pracy pojedynczego szamana. Wraz z pojawieniem si� Rzymian i chrze�cija�stwa (na wyspach brytyjskich � przyp. t�um.) praktyki szama�skie zacz�y zanika�, a na czo�o wysun�� si� sam rytua�, kt�ry stal si� rodzajem �przedstawienia" dla ludno�ci, rywalizuj�cy z ko�cieln� msz�. W ko�cu nawet i to zepchni�te zosta�o do podziemia, gdy Ko�ci� zacz�� oczernia� poj�cie Rogatego Boga i nazywa� go szatanem, ale to ju� jest inna historia. Zasady, z kt�rych wykszta�ci�a si� magia rytualna maj� wi�c korzenie szama�skie. Rozwin�y si� one i uszlachetni�y, ale r�wnocze�nie nast�pi�o znaczne odsuni�cie si� magii od �wiata natury. W naszych czasach pojawi�y si� wa�ne problemy ekologiczne, dla kt�rych musimy znale�� rozwi�zanie, je�eli chcemy, by planeta nadal s�u�y�a nam i jej pozosta�ym mieszka�com. Mam wra�enie, �e to w�a�nie jest g��wn� przyczyn� nawrotu do szamanizmu w Europie. Im wi�cej ludzi u�wiadomi sobie, jak bardzo jeste�my oddzieleni od natury, tym sk�onniejsi b�dziemy wr�ci� do naturalnych praktyk magicznych. W magii rytualnej, mag rzutuje sw� si�� woli do przestrzeni astralnej sposobem wizualizacji. Czyny rytualne (rysowanie pentagram�w, inwokacje, oczyszczanie �ywio��w itp.) stanowi� zapory dla negatywnych mocy. Powtarzanie tych czynno�ci sprawia, �e pozytywne moce potrzebne do wykonania zadania przywykaj� do rzutowanych przez maga wyobra�e� i �atwiej si� dopasowuj� do tych wzorc�w. Powtarzalny charakter tych dzia�a� uwalnia �wiadomo�� praktykuj�cego maga, tak �e mo�e on przez wykorzystanie si�y woli zyska� kontrol� nad zawirowaniami energii w planie astralnym bez konieczno�ci koncentrowania si� na wizualizacjach itp. Takie post�powanie zmienia przep�yw astralnych energii, a �e wszystkie ��wiaty" s� ze sob� powi�zane, wi�c wprowadzone tam zmiany od razu si� ujawniaj� w naszym �wiecie. Takie s�, w skr�cie wyra�one, podstawy magii. W szamanizmie nie ma rytua�u, pomijaj�c sam akt wchodzenia do Innego �wiata, co nazywamy szama�skim wej�ciem. Z czasem niekt�rzy szamani tworz� w�asny rytua�, na przyk�ad, zwracaj�c si� do duch�w o przewodnictwo i opiek� w czasie podr�y lub korzystaj� z kadzide� b�d� laseczek dymnych dla oczyszczenia aury przed wyruszeniem w ni�. W ka�dym razie taki rytua� ten nie jest konieczny i tylko od cz�owieka zale�y, jakie czynno�ci uzna on za potrzebne przed dokonaniem szama�skiego wej�cia. Rytua� w szamanizmie przygotowuje szamana psychicznie do wykonania zadania. Od magii rytualnej r�ni si� tym, �e mag opiera si� na rytuale, przygotowuj�c sobie ochron�, gromadz�c moce lub istoty, manipuluj�c nimi itp. Zamiast mie� zaplecze w formie rytua�u jako ochrony i w celu zgromadzenia r�nych mocy i si� zwi�zanych z magi�, szaman czyni to wszystko spontanicznie, b�d�c ju� w kr�lestwie Innego �wiata. Nie ma on ochrony innej ni� jego wybrani Pomocnicy, a manipulowanie si�ami zale�y od jego sprytu i zrozumienia ich sposobu dzia�ania w Innym �wiecie. Wielu mag�w rytualnych wzdraga�oby si� przed wej�ciem do Innego �wiata (w ich terminologii do planu astralnego) bez jakiejkolwiek ochrony i bez zapory w postaci magicznego okr�gu s�u��cego przyt�umieniu energii, z kt�rymi ma on wej�� w kontakt. Nie jest to z ich strony tch�rzostwo � do�wiadczeni magowie dobrze wiedz�, jakie si�y wyst�puj� w planie astralnym i jak szybko mog� si� zwr�ci� przeciw nim. Nie u�wiadamiaj� sobie jednak tego, �e energie, kt�rych do�wiadczaj�, s� w znacznym stopniu skoncentrowane. Moce, z jakimi maj� do czynienia s� ogromne, poniewa� takimi je uczynili w ci�gu wiek�w, a z ka�dym przyzwaniem staj� si� jeszcze silniejsze. S� one w istocie r�wnie� sztuczne, albowiem tworzyli je i formowali ludzie przez co najmniej tysi�clecie (w niekt�rych tradycjach d�u�ej). To ci�g�e rozwijanie ich przydaje tym energiom �wiadomo�ci w sensie �cis�ym, mimo �e s� one wytworem cz�owieka. Dzi�ki temu cz�owiek mo�e nimi kierowa�, ale przy nieumiej�tnym u�yciu, ich nieposkromiona moc mo�e zadzia�a� jak bumerang. Szamani natomiast pos�uguj� si� czysto naturalnymi energiami, nie maj�cymi tak sztucznie rozbudowanej si�y dzia�ania. S� one surowe, dzikie, nieposkromione, ale zwykle r�wnowa�ne sile szamana w Innym �wiecie. Istoty wy�szego rz�du, jak bogowie czy archetypy dysponuj� znacznie wi�kszymi mocami, ale w wi�kszo�ci s� sk�onne ci pomaga�, cho� nie bez pewnych ust�pstw z twej strony. Rzadko si� zdarza napotka� istoty o z�o�liwym usposobieniu silniejsze od ciebie. Wyst�puj�c jako szaman znajdziesz si� w powa�nych k�opotach, je�li spotkasz kogo� takiego, nie maj�c przy sobie swego Zwierz�cia Mocy, Przewodnika ani innych Pomocnik�w. W takim przypadku najlepiej zrobisz, schodz�c im z drogi przez wyj�cie ze stanu transu. Po takim spotkaniu zadbaj o to, by zestroi� ze sob� cia�o i psyche, najlepiej przez wykonanie jakiego� �wiczenia lub zjedzenie posi�ku. Chc� podkre�li�, �e s� to wydarzenia tak rzadkie, �e nie ma powodu si� nimi przejmowa�. Najlepsz� obron� jest tw�j spryt i twoi Pomocnicy, wi�c miej ich ze sob� w ka�dej podr�y. Podr�e magiczne Na pocz�tku ka�dej przedsi�wzi�tej podr�y musisz odnale�� swoj� �cie�k�. Spostrze�esz j� wkr�tce po swym szama�skim wej�ciu, czy to b�dzie na zewn�trz, we wn�trzu czy w podziemiach � zauwa�ysz przed sob� drog� wytyczon� przez wcze�niejszych podr�nik�w. Rodzaj okolicy zale�y od indywidualno�ci ka�dego podr�uj�cego, ale napotkane tam �cie�ki zosta�y wydeptane w substancji planu astralnego przez wcze�niejszych szaman�w i poprowadz� ci� we w�a�ciwym kierunku bez wzgl�du na to, w jakim otoczeniu si� znajdziesz. Je�eli nie natrafisz na �cie�k� zaraz po wej�ciu, to usi�d� i poczekaj na Przewodnika. Gdyby si� nie pojawi�, wezwij swe Zwierz� Mocy, a ono wprowadzi ci� na �cie�k�. �cie�ki w Innym �wiecie s� wa�ne, gdy� stanowi� teren bezpieczny, inni przechodzili nimi wielokrotnie bez wypadk�w. Najg�upsz� rzecz�, jak� m�g�by� zrobi�, jest zej�� ze �cie�ki, pod��aj�c za Z�ud�. Wejdziesz wtedy na teren nieznany, gdzie mo�esz pa�� ofiar� czegokolwiek lub kogokolwiek tam spotkanego. Nawet gdy zauwa�ysz co� nieprzyjaznego obok �cie�ki, kt�r� musisz przeby�, id�c sw� drog�, jest to niegro�ne, dop�ki stopy twoje nie opuszcz� �cie�ki. Zauwa�, �e �cie�ki s� tabu nawet dla mieszka�c�w Innego �wiata. Co wi�cej, id�c po �cie�ce wzbudzasz fal� w strumieniu energetycznym Innego �wiata, co samo w sobie jest czynno�ci� magiczn�. Magi� wykonuje si� w Innym �wiecie w ten spos�b, �e si� podejmuje okre�lone zadanie. Je�li chcesz wykona� jakie� dzia�anie magiczne, na przyk�ad chcesz pom�c swemu znajomemu znale�� prac�, to po wej�ciu do Innego �wiata znajd� swego Przewodnika i wyja�nij mu, po co przyszed�e�. Przewodnik obja�ni ci, jak nale�yte zadanie wykona�. Mo�e si� to sprowadzi� do odszukania jakiego� obiektu albo p�j�cia do okre�lonego miejsca. Je�li nie znajdziesz Przewodnika, ale �cie�ka jest dok�adnie widoczna-pod��aj ni�. Nawet je�li w ca�ej swej podr�y nie spotkasz Przewodnika, to ju� samo przebycie drogi sprawi, �e zadanie zostanie wykonane. Musisz jednak przez ca�y czas pami�ta� o celu swej w�dr�wki. Je�eli zaczniesz si� rozprasza� i planowa� inne zadania na przysz�o��, podczas gdy zaj�ty jeste� wykonaniem obecnego, to twoje wysi�ki p�jd� na marne. Stanie si� tak dlatego, �e energia, kt�r� w Innym �wiecie przemieszczasz, zostanie rozproszona (poniewa� nie nadasz jej okre�lonego kierunku) i albo nie stanie si� nic, albo wyniki b�d� inne od oczekiwanych. Gdyby� w czasie swych poszukiwa� doszed� do skrzy�owania dr�g, zawsze wybieraj �cie�k� �rodkow�, je�li nie chcesz wr�ci� do swego �wiata. P�j�cie w lewo lub prawo jest sygna�em dla energii Innego �wiata, �e nie chcesz i�� dalej t� sam� �cie�k�. Miejsca te maj� znaczenie w pracy transformacyjnej, a spos�b ich wykorzystania wyja�nimy p�niej, je�li w og�le b�dziemy zmuszeni je wykorzysta�. Doszed�szy do miejsca przeznaczenia najprawdopodobniej znajdziesz poszukiwany skarb, ale b�dzie on pilnowany przez Obro�c�. Je�eli jeste� zdecydowany go zdoby�, to Obro�ca �atwo ust�pi. Je�eli zabraknie ci zdecydowania, to on mo�e zwyci�y�, a wtedy nie osi�gniesz zamierzonego celu. Obro�ca zwykle wezwie ci� do jakiego� rodzaju pojedynku. Musisz wi�c by� przygotowany i w razie konieczno�ci got�w do walki. Je�eli go pokonasz, to b�dziesz m�g� wzi�� poszukiwany skarb, nawet je�li jest to tylko ziarenko lub jaki� owoc. W �adnym przypadku nie wolno ci niczego je�� w czasie podr�y, nawet gdy znajdziesz co� jadalnego! Zdobywszy skarb, mo�esz uwa�a� swoj� podr� za sko�czon�, chyba �e Przewodnik zaleci ci przenie�� go w inne miejsce. W takim razie Obro�ca zwykle daje wskaz�wki, co powiniene� dalej zrobi� i odt�d twoja podr� szybko zmierza� b�dzie ku ko�cowi. Najwa�niejszym elementem ka�dej podr�y jest cel, dla kt�rego j� podejmujesz. Magiczne dzia�ania nie s� mo�liwe, je�eli nie wiesz dok�adnie, czego chcesz. Im ja�niejszy jest cel, tym skuteczniejsze b�d� twoje dzia�ania i tym ci �atwiej b�dzie wykona� zadanie. Przyjmijmy raz jeszcze jako przyk�ad znalezienie pracy dla twego znajomego. Je�eli poszukuje on okre�lonego rodzaju pracy, to odb�d� podr� w intencji znalezienia takiej w�a�nie pracy. Gdy istnieje og�oszenie o takiej pracy albo znajomy tw�j ma ju� pismo wzywaj�ce na rozmow�, to trzymaj je w r�ku podczas wykonywania swych szama�skich dzia�a�. Podr�e uzdrawiaj�ce Uzdrawianie jest bardzo podobne do magicznego dzia�ania. Id�c do Innego �wiata miej jasne wyobra�enie o tym, kogo chcesz uzdrowi� i co mu dolega. I w tym przypadku znajdziesz �cie�k� i � by� mo�e � oczekuj�cych Przewodnik�w. Tak�e i tu, znalaz�szy si� w pobli�u swego celu, b�dziesz wyzwany przez Obro�c�, kt�rego musisz pokona� sprytem albo determinacj�. Na tym podobie�stwa si� wyczerpuj�. Uzdrawianie bowiem zwykle wprowadza ci� do wn�trza, mo�e to by� dom, zamek, jaskinia lub inny rodzaj pomieszczenia. Mo�na przyj��, �e wn�trze to wyobra�a stan chorej osoby, a szczeg�lnie tej jej cz�ci, kt�ra jest dotkni�ta chorob�. Wn�trze to b�dzie nosi�o oznaki wyniszczenia lub z�ego utrzymania. Tak na przyk�ad jaskinia mo�e by� zaro�ni�ta zielskiem lub zarzucona ziemi�, dom mo�e mie� dziurawy dach itp. Wn�trze mo�e te� by� pokryte czarn� smolist� substancj� o niemi�ym wygl�dzie. Substancja ta b�dzie r�wnie� wydziela�a nieprzyjemne, odpychaj�ce ciebie wibracje. W pierwszym przypadku, przy uszkodzeniach i zaniedbaniach, twoje zadanie jest oczywiste, musisz usun�� zanieczyszczenia i dokona� napraw. Praca, by� mo�e, zajmie ci tyle czasu, �e nie zd��ysz jej uko�czy� w czasie jednej podr�y i b�dziesz musia� wybra� si� jeszcze raz. W tym drugim przypadku chorob� jest ta smolista substancja, kt�r� musisz usun��. Nie wystarczy przy tym wyrzucenie jej poza obiekt, bo mo�e z powrotem przype�zn��. Musisz j� wrzuci� do bie��cej wody, z kt�r� sp�ynie (dobrze, gdy b�dzie w pobli�u jaki� ciek wodny, je�li nie � musisz poszuka� strumienia). Na pewno znajdziesz j� w pobli�u, tak �e b�dziesz m�g� swe zadanie wykona�. Innymi �rodkami b�d�cymi do twej dyspozycji s� �wiat�o s�oneczne i �wie�e powietrze. Wykorzystaj wszystko, co znajdziesz nadaj�cego si� do zdrapania i oczyszczania wszystkich powierzchni pokrytych tym czarnym osadem. Upierz kotary, zajrzyj za meble, umyj okna i otw�rz je. Wpu�� �wiat�o s�oneczne do �rodka, a ono wykona za ciebie po�ow� roboty, wypalaj�c ten osad w twoich oczach. Wiatr przewiewaj�cy budynek usunie brud z miejsc, kt�re ju� wysch�y. Sprawd� wszystkie pomieszczenia, do kt�rych mo�esz wej��, nie pomijaj�c strych�w i piwnic. I ta praca mo�e zaj�� ci wi�cej ni� jedn� sesj�, jednak�e si� zdziwisz, jak szybko zdo�asz j� wykona�, gdy si� do tego przy�o�ysz. Podejmuj�c si� uzdrawiania, powiniene� uprzedzi� chor� osob�, �e w czasie, gdy b�dziesz przebywa� w Innym �wiecie w celu uzdrawiania, osoba ta mo�e poczu� si� gorzej. Zapewnij, �e jest to normalne, i �wiadczy tylko o tym, �e dzia�anie twoje jest skuteczne. Najlepiej, gdy tej osoby nie ma w pobli�u w trakcie wykonywania przez ciebie zadania. Powiedz jej, kiedy przyst�pisz do szama�skiego uzdrawiania, niech w tym czasie po�o�y si� do ��ka albo za�yje �rodek przeciwb�lowy. Osoba uzdrawiana doznaje objaw�w podobnych do grypy, ma temperatur�, dreszcze, md�o�ci, mog� te� by� b�le g�owy. Objawy te s� kr�tkotrwa�e (wyst�puj� tylko w czasie twojej podr�y), potem ust�puj� i chory czuje si� znacznie lepiej, wraca do zdrowia, a przynajmniej jego stan poprawi si� w ci�gu najbli�szych dni. Niekt�rzy pacjenci bardziej to prze�ywaj�, inni �agodniej. Wa�ne jest te�, by nie przerywali rozpocz�tej kuracji medycznej i nie odstawiali lekarstw, dop�ki lekarz nie potwierdzi powrotu do zdrowia. Innym aspektem szama�skiego uzdrawiania jest to, �e nie mo�esz uzdrowi� sam siebie. Do uzdrawiania trzeba podchodzi� obiektywnie, a w stosunku do siebie samego nie jest to mo�liwe. Zanim wyjdziesz z Innego �wiata po wykonaniu dzie�a uzdrawiania umyj si� dok�adnie, wykorzystuj�c pobliskie �r�d�o bie��cej wody. Wysusz si� w promieniach s�o�ca i si� naenergetyzuj. Przekonasz si�, �e uzdrawianie jest tak�e dla ciebie korzystne, gdy� od�wie�a ci� duchowo.