9195261157

418 Kronika

szczególnym uwzględnieniem roli państwa neoliberalnego w kształtowaniu reżimów zdrowia i choroby.

Podczas zamykającej obrady sesji plenarnej w stronę organizatorów kierowano wyrazy ogromnej wdzięczności oraz gratulacje. Z entuzjazmem podkreślano zasadność i potrzebę interdyscyplinarnych czy transdyscyplinamych studiów nad zdrowiem, chorobą i leczeniem. Tę rodzimą perspektywę dopełnił Sjaak van der Geest, zwracając uwagę na niedokończony jeszcze w polskiej antropologii proces home--coming, ale i na potrzebę pokazania światu dokonań naszej nauki. Uczestnicy zgodnie wyrażali nadzieję, że spotkanie to wybitnie przyczyni się do zacieśniania współpracy między przedstawicielami różnych nauk badaczami problematyki zdrowotnej i medycznej.

Małgorzata Anna Chary ton¹

¹ Na podstawie opracowań Tarzycjusza Balińskiego, Katarzyny Chlewińskiej, Anny II. Wądołowskiej. Natalii Weimann i Anny Witeskiej-Młynarczyk.

KONFERENCJA

„SZTUKA AFRYKI W KOLEKCJACH I BADANIACH POLSKICH”,

SZCZECIN, 15-17 LISTOPADA 2010

Ogólnopolska konferencja naukowa „Sztuka Afryki w kolekcjach i badaniach polskich" została zorganizowana przez Muzeum Narodowe w Szczecinie we współpracy z Katedrą Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Szczecińskiego, Polskim Stowarzyszeniem Sztuki Orientu oraz Stowarzyszeniem Historyków Sztuki, Oddział w Szczecinie.

Muzeum Narodowe w Szczecinie od lat 50. gromadzi zbiory afrykańskie, pozyskując je głównie w wyniku prowadzenia własnych badań terenowych w Afryce. W Muzeum są prezentowane stałe ekspozycje afrykańskie, wśród których ważne miejsce zajmuje sztuka. Zbiory te wciąż wymagają szczegółowego opracowania i konferencja o sztuce Afryki w zamyśle organizatorów miała być okazją do wymiany doświadczeń i usystematyzowania dotychczasowej wiedzy.

Organizatorzy konferencji postanowili potraktować pojęcie „sztuka Afryki" bardzo szeroko, jako sztukę kontynentu afrykańskiego, i przedstawić tę tematykę chronologicznie, poczynając od czasów prahistorycznych poprzez cywilizacje starożytne rozkwitające na północy kontynentu, wpływy wielkich religii monoteistycznych, jak chrześcijaństwo i islam, po zjawiska dawnej i współczesnej twórczości w kulturach tradycyjnych subsaharyjskiej Afryki. W programie znalazło się również miejsce na przedstawienie różnych opinii na temat eksponowania zbiorów afrykańskich w warunkach muzealnych oraz problemów dotyczących inspiracji sztuką afrykańską w twórczości Zachodu. Organizatorom zależało na analizie rozmaitych form manifc-