2455029145

Jacek Nowakowski, W stronę raju. O literackiej i filmowej twórczości Lecha Majewskiego (ok. 22,0 ark., il. barwne)

Monografia poświęcona działalności artystycznej Lecha Majewskiego - jednego z tych twórców, którzy równie swobodnie wypowiadają się w filmie, jak i literaturze, a także w innych sztukach: muzyce, wideoarcie czy instalacji multimedialnej. Kluczowy temat tej twórczości, poszukiwanie raju, pokazany jest jako współczesne dążenie do syntezy sztuk - metaforycznego obrazu zapomnianej błogości, którą da się osiągnąć tylko w ten sposób.

Książka pokazuje twórczość artysty w kontekście istotnych dla współczesnej sztuki zjawisk, jak intertekstualność, intersemiotyczność oraz intermedialność, przez co pomaga zrozumieć jej oryginalność i unikatowość na skalę światową.

Elżbieta Winiecka, Z wnętrza dystansu Leśmian - Karpowicz - Białoszewski -Miłobędzka (ok. 33,0 ark.)

Praca dotycząca teorii poezji napisana z wielkim znawstwem przedmiotu, porusza temat dystansu jako podstawy relacji podmiot/przedmiot. Autorka wszechstronnie analizuje zagadnienie w oparciu o wiedzę z zakresu filozofii, teorii kultury i literaturoznawstwa, przedstawiając wieloznaczność dystansu oraz jego rolę we wskazywaniu antynomii nowoczesności. Współczesne literaturoznawstwo nie może obyć się bez innych dyscyplin naukowych, co stanowi o jego transdyscyplinarności i transdyskursywości i taka właśnie nowoczesna wizja przechodzącego radykalne metamorfozy litaraturoznawsztwa charakteryzuje całość publikacji.

Podręczniki

Zofia Dambek, Norwid a tradycje szlacheckie (ok. 13,0 ark.)

Książka stanowi wprowadzenie do biografii Cypriana Norwida i jego twórczości, szczególnie tej mało znanej. W pierwszej części autorka przedstawia wyniki badań nad tradycjami rodzinnymi Norwida. Z jednej strony był z nich dumny (pokrewieństwo z Sobieskimi), z drugiej - były przedmiotem jego kreacji czy nawet autobiograficznych mistyfikacji (tradycja Norwidów). W drugiej części autorka skupiła uwagę na tych motywach w twórczości autora Ouidama, które wiążą się z szeroko rozumianą szlachetczyzną: życiem ziemiańskim i tradycjami rycerskimi. Kultura dworków stała się w oczach poety synonimem zamknięcia, ucieczki przed rzeczywistością i duchowej ospałości, natomiast odwołując się do tradycji rycerskich sarmatyzmu (Piotr Skarga, Fabian Birkow-ski), Norwid proponował wzór heroizmu w XIX wieku.

11