Maciej Junkiert, Grecja i jej historia w twórczości Cypriana Norwida (ok. 17,5 ark.)
Książka poświęcona obecności w twórczości Norwida historii Grecji - miejsca narodzin historii Europy. Według poety greckie początki pozwoliły na stworzenie mechanizmów umożliwiających diagnozę duchowej kondycji współczesności poprzez analizowanie jej stosunku do greckiego mitu złotego wieku. Zideo-logizowanie sposobu prezentowania greckich osiągnięć zarówno w epoce oświecenia, jak i romantyzmu było dla Norwida dowodem na trwałe zafałszowanie wizerunku Grecji, zaś marginalizacja potrzeby zachowania minionych zdarzeń i pokoleń w pamięci była bodźcem do próby scalenia i uchronienia przed zapomnieniem duchowych losów Europy. Helleński sposób konceptuali-zowania rzeczywistości ma jednak nie tylko zalety, lecz niesie z sobą poważne niebezpieczeństwa. Poeta gromadzi wiedzę, by trafniej diagnozować problemy, które ludzie Zachodu odziedziczyli wraz z greckimi początkami cywilizacji.
Rafał Kochanowicz, Fabularyzowane „gry" komputerowe w przestrzeni humanistycznej. Analizy, interpretacje i wnioski z pogranicza poetyki, aksjologii, dydaktyki literatury (ok. 12,0 ark.)
Publikacja napisana z myślą o nauczycielach polonistach w celu przybliżenia wybranych zagadnień związanych z grami komputerowymi jako zjawiskiem tyleż groźnym, ile inspirującym. Autor ujmuje wybrane gry komputerowe jako przede wszystkim teksty kultury wraz z ich tematycznymi nawiązaniami i przemianami w obrębie bardziej lub mniej wyraźnie rysującej się już poetyki, a także ujętego w jej ramach światopoglądowego przekazu.
Ewa Krawiecka, Romana Brandstaettera pisanie lumenarnej ikony w Jezusie z Nazarethu". Próba deszyfracji kodu symboliki jako modelu komunikacji transcendentnej (ok. 16,0 ark.)
Celem dociekań interdyscyplinarnych nad fenomenem tetralogii Brandstaettera jest analiza literackich wyobrażeń Jezusa Chrystusa jako ikony. Ikona w sferze duchowości stanowi locus theologicus - stąd twórczość Brandstaettera jest odczytywana jako literacki locus theologicus. W założeniu praca dowodzi możliwości przyłożenia do tekstu wyznaczników hermeneutyki ikony (analiza jako relacji Słowa Tradycji, parenezy, aktu samoobjawiania Boga, inkarnacji Logosu, kontemplatywności, chrystologicznego i personalistycznego wymiaru Słowa i Obrazu). W pracy analizowana jest bogata symbolika lumenarna jako podstawowe tworzywo budowania literackiej ikony za pomocą konstrukcji językowych, dokonana jej identyfikacja oraz wskazana proweniencja wzajemnie dopełniających się źródeł, które stanowią o oryginalnym toku myślenia Brandstaettera.
10