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DU 'MULAMI\MOKAMB!' AU DIACRE PERMANENT 196

et le sacrement de la reconciliation dont les fideles ont besoin. Le diaconat est. a leurs yeu.\, une demi-mesure deterree pour resoudre la situation des communautes sans pretres

Voila pourquoi les eveques congolais adoptent une attitude de prudence et ils ont la conviction que PAfriąue ne doit pas «servir de test a une experience europeenne et que PEglise africaine est habilitee a resoudre ses propres problemes comme elJe 1’entend et a Pallure qu^łelle desire, sans etre poussee par d^utresw³⁶. C’est le sens des paroies du Cardinal Paul Zoungrana (Burkina Faso) prononcees a Poccasion du symposium des eveques d’Afrique et de Madagascar «Disons-le clairement: notre etre propre ne doit pas nous etre confere de Pexterieur, du dehors»³⁷.

Toutes ces raisons expliquent pourquoi le diaconat permanent n’a pas trouve preneur au Congo-Kinshasa. Mais il reste a savoir si ces eveques vont entendre Pappel lance par le papę a 1’issue du synode africain:

La ou les conditions pastora les se pręt en t a Iestime et a la comprehension de ce ministere antique dans TEglise, les Conferences et les Assemblees episcopales etudieront la maniere la plus adaptee de promouvoir et d'encourager le diaconat permanent «comme ministere ordonne et aussi comme agent d^,evangelisation»^,V

Une question demeure neanmoins: les conditions pastorales du Congo-Kinshasa exigent-elles Tinstitution du diaconat⁰ Entre-temps, Pepiscopat a opte pour la creation de veritables communautes ecclesiales vivantes, matrices de tous les ministeres et services dans PEglise. Les laics, membres de ces communautes, pourraient assumer toutes les charges qu’ils peuvent

remplir¹⁹.

³⁶    ROOYACKERS. «L*avcmr des catćchisies pamculierement dans l'Est-afhcain». p. 203. Nous ne dcYons pas perdre dc nuc qu'a 1 cpoquc Ic diaconat. peręu comme un ministere de suppieancc. ćtait souhaitć afin de resoudre le probleme du manquc ou dc la rarete des pretres dans les terhtoires de mission.

³⁷    Tcxtc citć par HEBG A. Emanctpation d Eglises sous tutę Ile: essai sur l ere post-missionnaire. p. 14.

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JEAN-PAUL II. Exhortation apostolique post-synodale Ecc/esta in Africa, n° 96, p. 60 (traduc

p. 841).

³⁹ Le choLx des ćvćqucs Congolais se fonde sur des decisions conciliaires: LG 33c: 35d; 37c; PO 2a; 9b. Ils sont aussi encourages dans leur dćmarche par rencyclique Evangelii nuntiandi, suitout les numćros 70 ct 73. Les taches confiees aux laics ne diflerem pas tellemenl des attnbuuons du diacre (LG 29).