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SAINT AMBROISE 87

ejus perpendere magnitudinem, ne nimius fulgor ejus visus tuae mentis obcaecet : ut qui e regione in radium ejus intendit⁴, repercusso lumine omnem subito amittifc adspe-ctum³, ac, nisi in ccteras parłeś vullum suum oculosąue convertat, oestimat³ se nihil videre ettuendi munere esse fraudalum; si vero deflectat obtutum, integrum sibi offi-cium perscverat⁴. Cave igitur ne tuum radius ejus exo-riens confundat adspectum. Et ideo prius firmamentum cseli adspico, quod antę solem factum est; lerram adspice, quac antę quam sol procederet, ccepit esse visibilis alque composita ; germina ejus adspice anteriora⁵ solis lumine. Anterior bruchus⁶ quam sol, antiquior herba quam luna. Noli ergo deum credere, cui⁷ vides Dei munera esse prae-lata. Tres dies Iransacti sunt, et solem nemo quacsivit, et luminis claritas abundavit: habet enim et dies suam lucern, quse praccessor⁸ est solis.

Non igitur te tanło splendori solis temcre commitias. Oculus⁹ est enim mundi, jucunditas diei, cseli pulchri-

llgnes plus loin : Et ideo prius flr-mamentum cseli adspice, terram adspice, germina ejus adspice.

¹    Avec intenderc, on sous-entend fróąucnmient, dans la languc ecclć-siastiąue, lc rśg. oculos, ou bien encore mmtem.

²    Aspeclus, us, sc prend propre-ment (de menie que obtutus) pour le « regard », dans lc sens actif, et c’est le sens dans leąucl vlenfc de Ieprendro rautem* quolqucs llgnes plus haut. Mais 11 n’y a pas loin de li i lui fairc signifiev la « Yue », le « Rens dc la vue », et nous le trouvons avec cetto acception dans la pbrase sulvante de Cicćron, dont rautenr semble vlsibloment se sou-venir : « ... ąuod eis sajpe usu venlt, ąul, cum acriter oculls deficientem solem intuerontur, ut adspectuui oumiQo amlttcrent. » (Tusci, 30 , 73.)

³    sEstimare est souvcnt pris, dans la latlnltó ecclófiiastlqne, pour son composó eocisiimare : voir p. 53, n. 2.

⁴    Persmcrare, dans le sens actif, avec officium pour rćgirae diroct: sens trćs classique.

⁵    Postcrior csb tria classiąue, tandis cjuo anterior nc se rcncontre pas avant le iv» siecle. L’un et l’autre admettent, u l’egard de leur rdgime, la double construction dn comparatif.

⁶    Pruclms, t, le a brnche », sorto de charauęon, que les anciens croyalcnt (comme, d’aillcurs, pour los autres inscctes) engendró par la terre; cc qui nous explique pourquol saint Am broi so en reporte la cróation au troisióme Jonr, avant la cróation du solcil.

⁷    Cui, avec 1’antócddent eum sops-entendu. (Cf. Ricruann, § 16 bis.)

⁸    Pr&cessor, oris, subst. de cederc, inusitś dans la langue clas-slquc.

⁹    Oc. mundi: Ovide nous expliquo