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108 CAROLINE GUIBET LAFAYE

Greenberg 1’enfermait. D’un autre cóte, en revanche, la Trans-avant-garde ou la Nouvelle Figuration rejettent le modemisme en un sens large, en refusant toute reflexivite. Ainsi s’explique que «bon nombre d’artistes dits ‘post-modernistes’ ou ‘post-modernes’ participent de 1’ideologie modernistę (au sens large) des lors qu’ils conęoivent leur pratique comme une formę d’autocritique artistique.»¹ Qu’en est-il de 1’architecture de la seconde moitie du XX^e siecle?

Au-dela de 1’Identification des limites historiques du postmodernisme, c’est la possibilite meme d’un art et en particulier d’une architecture postmodemes qu’il faut interroger. Seule 1’elucidation des principes de 1’architecture contem-poraine permettra de dire si elle n’est que l’expression d’une crise historique et artistique. Notre hypothese est plutót que la raison de la distinction entre un art modernistę et un art postmodeme tient a la naturę de 1’interpretation de la signi-Fication qui s’y elabore et que produisent les ceuvres.

Le sens de 1’histoire de Fart

L’evolution dans 1’interpretation de la signification, portee par les oeuvres, s’apprehende d’abord, au plan theorique dans la saisie et la conceptualisation renouvelees de 1’histoire de 1’art. L’abandon postmodeme des «metarecits», des narrations a fonction legitimante,² qui exprime le renoncement a 1’uniFication de la multiplicite des perspectives sous une unique interpretation totalisante, tra-vaille egalement la critique d’art. La construction modernistę de 1’histoire de 1’art 1’interprete comme un progres continu, unique et lineaire. Cette vision idealistę, conceptualisee par Clement Greenberg, repose sur deux principes.

Elle conęoit «le champ de la production artistique comme simultanement in-temporel et en constante mutation».³ Elle fait de 1’art, de la peinture ou de la sculpture des essences universelles, transhistoriques, et forge une necessaire continuite entre les manifestations artistiques de la modemite.⁴ Pourtant cette elaboration de la signification, selon la linearite historique, se voit sous 1’influence du structuralisme et du poststructuralisme soumise a revision. Les formes intemporelles et transhistoriques, les essences universelles du moder-nisme, au sein desquelles tout dćveloppement esthetique aurait lieu et a 1’aide desquelles toute manifestation artistique serait intelligible sont reintegrees, par le poststructuralisme, en particulier, dans le processus historique. Contrę le modemisme, le structuralisme refuse de recourir a la linearite historique, comme tramę homogene et continue, pour rendre compte de la maniere dont les aeuvres d’art - et, de faęon gćnerale, les productions culturelles - produisent du sens.

1

   R. Krauss: L'originalite de l'avant-garde et autres mythes modemistes, Macula, Paris 1993, notę 3 du traducteur (J.-P. Criqui), p. 13.

2

   J.-F. Lyotard: Le postmodernisme..., p. 38.

3

^ R. Krauss: L‘originaliti de l‘avant-garde..., p. 7.

4

^ C. Greenberg: Art et culture, Beacon Press, Boston 1961; traduit en franęais aux ćditions Macula, Paris 1988, p. 228.