ZESTAW I
1.Mity to wypoeiedzi narracyjne wyrażające wierzenia w danej kulturze, przedewszystkim to opowieści archaiczne, ale w swej treści zawierają cenne i uniwersalne wartości. Postacie z Mitologii i Biblii mogą służyć jako wzór do naśladowania. Tak np.Penelopa to symbol wierności małżeńskiej, oddania do końca. Hiob, pomi-mo iż Bóg go doświadczył (stracił majątek, sługi, rodzinę i zdro-wie) nie przestał być mu wierny - jest symbolem niezasłużonego cierpienia, ale przede wszystkim symbolem wierności bogu, jak również człowieka wytrwałego i sprawiedliwego. Prometeusz skradł Bogom ogień i dał ludziom - symbol wielkiego poświęcenia dla idei, dla ludzkości, pomimo przeszkód. Został za to przykuty do skały. Samson -symbol nadprzyrodzonej siły, odwagi, męstwa.Salomon - to biblijny mędrzec, uosobienie mądrości i przezorności.
2.Orzeszkowa - „Nad Niemnem”. W 1863r Korczyńscy i Bohaterowiczowie wspólnie walczyli w powstaniu. Złączyły ich ideały narodowowyzwoleńcze i demokratyczne(np.we dworze Korczyńskim zbierali się wszyscy powstańcy). W wspólnej mogile spoczywają powstańcy, którzy zginęli w bitwie w lesie Korczyńskim. Mogiła ta stała się symbolem bohaterstwa, patriotyzmu i sojuszu demokratycznego. Anzelm i Janek odwiedzali mogiłę w ważnych chwilach, bo ona jest symbolem patriotyzmu i bohaterstwa broni łączącego w potrzebie wszystkie stany. Bohaterowiczowie jakby z tradycji historycznej czerpią swą moc.Prusa „Lalka”: Wokulski w 1863r przerwał naukę by wziąć udział w powstaniu, za co został zesłany na sybir. Poświęca zatem mło-
dość patriotycznej walce, miłość ojczyzny jest bardzo ważną dla niego sprawą.Żeromski: „Rozdziobią nas kruki, wrony”. Utwór przedstawia epizod z powstania, które znajduje się już wtedy w fazie końcowej. Bohaterem jest młody szlachcic Winrych, który wiezie broń dla jednego z ostatnich oddziałów powstańczych. Zauważony przez moskali ginie z ich ręki, zabijają także konia. Przyszedł chłop z pobliskiej wsi, grabi zabitego i dziękuje Bogu za to, że się wzbogacił. Żeromski wyjaśnia, że jedną z przyczyn klęski powsta
nia jest brak udziału chłopów, co wynikało z błędnego przekonania szlachty, że udział w powstaniu chłopów jest zbędny. Chłopi nie byli zainteresowani powstaniem.
3.Kultura języka jest to dobra znajomość języka ojczystego, czyli jego gramatyki i słownictwa, oraz umiejętność posługiwania się nim w wypowie-
dziach przy uwzględnieniu sytuacji komunikacyjnej, która tworzą miejsce, cel, temat rozmowy. Kultura języka służą działania które mają za cel poseże-
żenie i doskonalenie wiadomości oraz umiejętności jezykowych. Podejmuje je szkoła, autorzy książek którzy piszą jak należy mówić i pisać po polsku, autorzy audycji TV (ojczyzna polszczyzna) i radiowych. Szerzą kulturę języ-
ka wszyscy, któży posługują się wypowiedziami starannymi i poprawnymi i są wzorem dla innych. Miłośnictwo polszczyzny, dbałośc o piękno mowy ojczystej.