ZESTAW XXIX
1.Mity zawierają pierwsze wzory ludzkich postaw i zachowań (archetypy). Jego uniwersalna budowa powoduje że stał się on bogatym źródłem tematów literackich. Jan Kochanowski w „Odprawie posłó greckich” wykożystuje z „Iiady” fragment mitu trojańskiego. Nawiązanie do mitu służy autorowi do pokazania stanu moralnego szlachty, krytykuje Sejm i króla, który opowiada się po stronie ludzi kierujących się prywatą. Wyraża też patriotyczną troskę o przyszłość kraju. Mit o Syzyfie wykorzystuje S. Żeromski w powiieści „Syzyfowe prace”. Mit ten ma pokazać daremność wysiłków rusyfikatorów, którym nigdy nie uda się zniszczyć młodzieży polskiej, która podejmuje walkę z rusyfikacją. W III cz „Diadów” A. Mickiewicza widzimy prometeizm Konrada, który w pieśni kierowanej do Boga i natury, wyraża wiarę w twórczą, boską moc uczucia i myśli, jednak radość płynąca z doskonałości i geniuszu poetyckiego jest przeniknięta miłością do ojczyzny - co doprowadza go do buntu przeciwko Bożej obojętności. Z postawy mitycznego bohatera przejmuje miłość do ludzi, bunt przeciwko Bogu, ofiarę i cierpienie. Zbigniew Herbert „Nike która się waha” - wiersz poświęcony dramatowi młodego powstańca. Wiersz ten potępia okrucieństwo i przemoc.
2.Grudziński przeżył sowiecki obóz w Jercewie. Rejestruje fakty i interpretuje w kategoriach filozoficznych. Książka przedstawia świat łagrów sowieckich w których „prepanuje się więźnia” tzn człowiek popada w stan tępoty, posłuszeństwa, uległości po to - by przeżyć lub uniknąć bulu czy głodu. Obozowe zniewolenie to fizyczne i psychiczne załamanie człowieka. Książka dotyczy sfer obozowego życia : praca, posiłki, choroba, wiara, spotkanie z ludżmi z aewnątrz, życie seksualne. Realia obozu sowieckiego : selekcja i niszczenie słabszych (kotły), wyższość więźniów przestępców nad politycznymi, śmierć jest wciąż obecna i stanowi cały proces : od chorób, głodu, męki psychicznej po koniec życia, samobójstwo staje się aktem wolności i stanowienia o sobie, śmierć nie czyni wrażenia na pozostałych, katornicza praca, wzajemna nieufność i donosicielstwo, sponiewieranie ciała ludzkiego ludzkiego (odmrożenia, ślepota), absolutna zmiana znaczeń wartości (miłość, wolność, miłość fizyczna, macieżyństwo). Poeta odtwarza łagrowy świat z precyzją i doskonałością. Jest to machina nastawiona nawyeksplatowanie człowieka w niewdzięcznej pracy i pozbawienie go indywidualności. Borowski przedstawia świat zlagrowany. Człowiek zlagrowany żyje bezsilny wobec, masowej ciągłej śmierci i zbrodni, zobojętniały na ból i rozpacz, upadły moralnie, fizycznie i egoistyczny w obronie życia.
3.Związki frazeologiczne dzielimy na : zwroty, wyrażenia i frazy (porzekadła). Są to zwroty poniweaż conajmniej jeden wyraz jest czasownikiem w formie osobowej lub nieosobowej.