ŻYJ RADOŚNIE!

Nauki Swamiego Premananda

zebrane przez Rosa i Sergio Domian

PREMA oznacza czystą, boską miłość
ANANDA oznacza najwyższa radość znaną człowiekowi
SWAMI PREMANANDA żyje zgodnie ze swoim cudownym imieniem
Poświęcił całe swoje życie służeniu innym
Zapraszamy ciebie abyś odkrył dla siebie co możesz uzyskać od tego nadzwyczajnego mistrza
duchowego ze Wschodu

Tłumaczyła: dr Hanna Szpilewska (Kapali Nari)
Opracowanie słowniczka i korekta terminów w sanskrycie: Ryszard Matuszewski (Lalit Mohan)

Swami Premananda Oświecony mistrz Wschodu

Od czasu do czasu rodzą się na tym świecie wielkie dusze obdarzone zdumiewającymi zdolnościami.
Przychodzą w pewnym celu — aby usunąć cierpienie ludzi i aby prowadzić ich do prawdy.

Swami Premananda z Tamil Nadu jest jedną z takich wyjątkowych istot.

SWAMI jest hinduskim tytułem religijnym oznaczającym, że ktoś osiągnął mistrzostwo nad sobą.

PREMA oznacza czystą, boską miłość, ANANDA oznacza najwyższą radość. Swami Premananda żyje
zgodnie ze swoim cudownym imieniem. Poświecił całe swoje życie służeniu innym. Jego wyjątkowe życie
przekazuje jego posłanie. Poprzez własny przykład i nauczanie pomaga ludziom uwolnić się ze zmartwień
psychicznych. Posiada moc leczenia chorób fizycznych. Pokazuje nam jak służyć innym mniej
szczęśliwym niż my sami. W ten sposób układa on dla nas drogę dla rozpoczęcia naszej podróży
duchowego oświecenia. Pomaga charytatywnie nastawionym ludziom w wykonywaniu czegoś dobrego dla
tego świata. Uwalnia od stresów chorych i umierających...

Trzeba służyć dla dobra świata i rasy ludzkiej. Każdy kto chce osiągnąć wyższy poziom duchowy
powinien służyć tej Ziemi. Każdy z nas powinien podjąć dojrzałą odpowiedzialność za rasę ludzką, za

planetę i inne istoty na niej żyjące. Możesz uzewnętrznić swoją troskę i miłość dla swoich
współtowarzyszy poprzez służenie im. Służba jest formą oddania Wyższej Energii, która jest obecna
w każdym stworzeniu.

Swami Premananda

Nauczanie, które prowadzi do szczęśliwego życia

Swamidźi daje wiele nauk prowadzących do szczęśliwego, zdrowego i pełnego życia. Ci, którzy stosują
jego praktyczne i życiowe wskazówki pochodzą ze wszystkich zakątków świata. Należą do wszystkich
grup rasowych, etnicznych i religijnych. Jego nauczanie jest uniwersalne. Obejmuje wszystkie religie i nie
może być przydzielone do jakiejkolwiek szczególnej metody lub systemu. Naucza w sposób spontaniczny,
naturalny i praktyczny. Jego podstawowymi zasadami są miłość do Boskości w każdej formie jaką
wybierzesz, oczyszczanie umysłu poprzez służbę dla innych i proste praktyki duchowe. Wszystkie jego
wskazówki koncentrują się wokół stałego przypominania, że Boskość jest w twoim własnym sercu w
każdym działaniu i o każdym czasie.

Rozwiązywanie problemów

Pomimo tego, że jest szeroko znany jako oświecony Mistrz, Swami Premananda rozmawia i zachowuje się
wobec nas jak zwyczajna osoba, tak że możemy poczuć rodzaj powinowactwa z nim. Niektórzy, w tym
także ci, którzy nigdy go nie spotkali, mieli duchowe doświadczenia, w których została im pokazana boska
natura Swamidźiego. Wielu innych poprzez jego mistyczną interwencję, wyleczyło się z dolegliwości fi-
zycznych i mentalnych lub znalazło rozwiązanie różnych światowych dylematów.

Możesz przyjść do mnie ze swoimi problemami i jeśli masz choć troszkę wiary w Wyższą Energie,
mogę je dla ciebie rozwiązać. W rewanżu mam nadzieje, że skierujesz

szczerze swój umysł w kierunku Boskości. Jeżeli jesteś muzułmaninem wielb Allaha, jeżeli jesteś
chrześcijaninem - módl się do Pana Jezusa lub jeśli jesteś buddystą - podążaj za Jego Dharmą. Jeżeli
jesteś hinduistą, wielb swojego osobistego Boga uczuciem serca... To wszystko czego chcę od Ciebie.

Swami Premananda

Swamidźi ma czas dla każdego

Wiele osób, poznawszy Swamiego Premananda, odkryło w sobie lepsze zrozumienie i zaufanie do nauk
swojej własnej religii. Niektórzy zyskali głębsze odczucie co do uniwersalności doświadczenia religijnego.
Swamidźi ma czas dla każdego aby dyskutować o jego wewnętrznych uczuciach, nadziejach i ideach
duchowych. Ma specjalne podejście do każdego, od najmniejszego dziecka po studentów, ludzi
posiadających własne rodziny, aktywne zawodowo kobiety, samotnych rodziców..., każdego podążającego
dowolną ścieżką życia z każdego środowiska czy kraju - każdy odniesie korzyści z jego praktycznych i
bardzo życiowych porad. Jest on rzeczywiście zauważalną duchową istnością naszych czasów. Pomimo
swojej popularności, Swamidźi zachowuje swoje urzekające cechy prostoty, pokory i podobnego dzieciom
radowania się.

Podstawowe idee wyrażone we wszystkich religiach są we wzajemnej harmonii. Niezależnie od tego
do jakiej religii należymy musimy akceptować fakt, że Boskość przenika wszystko i jest Jednym.
Jedna kosmiczna siła przenika wszystko w życiu. Szanuję wszystkie religie ponieważ
urzeczywistniłem tą wielką siłę. Jestem gotów wielbić Boga w każdym miejscu, w każdej świątyni i o
każdej porze ponieważ moje życie jest poświęcone Najwyższemu Ideałowi.

Swami Premananda

Własne słowa Swamidźiego najlepiej również wyrażają DLACZEGO przybył, żeby NAM pomagać...

Jestem jednym z was ale jestem w stanie odbierać Najwyższą Energię, którą nazywamy Bogiem. Dla
waszego dobra jestem między wami jak zwyczajny człowiek i mówić oraz zachowuję się tak jak wy.
Jednakże zrozumienie i wiedza głęboko w moim sercu są na dużo wyższym poziomie niż możesz to
sobie teraz wyobrazić. Urzeczywistniłem Ja i doświadczyłem wielkiej i niezmierzonej radości i
wolności, które to z sobą przynosi. Chce, żebyście wy wszyscy też tego doświadczyli i żebyście położyli
kres waszym cierpieniom. Przybyłem tutaj aby przekazać dobrą nowinę światu, że Bóg istnieje i że ta
Boskość, Mądrość, Prawdziwa Miłość, Prawda i Moc są głęboko wewnątrz was wszystkich. Są one w
waszych własnych sercach. Przybyłem, żeby wam pokazać, że sami macie moc zrealizowania tego.
Obowiązkiem oświeconego mistrza jest usuwanie tego co jest w was nietrwałe i wydobywanie tych
zalet, które są waszymi wyższymi, trwałymi składnikami. Mistrz musi dać wam radość i pozwolić
samemu doświadczyć błogosławieństw i łaski Boskości.

Swami Premananda

Wczesne lata Swamiego Premananda

Urodził się 17 listopada 1951 roku w Matale w centralnej, pagórkowatej części Sri Lanki. Znany,
mieszkający tam święty, Swami Paramaguru, przepowiedział jego narodziny. Było to na początku
dwudziestego wieku i starszym już wtedy ascetą zajmowała się młoda dziewczyna o imieniu Thaiyalmuttu.
Święty przepowiedział jej, że trzeci syn jej własnej córki będzie oświeconym mistrzem duchowym, którego
posłanie będzie słyszane na Zachodzie i Wschodzie. Sam Paramaguru miał wielu uczniów i widywano jego
ciało równocześnie w wielu miejscach. Jego główna świątynia Samadhi jest nadal w Matale.

Należę do religii hinduistycznej ponieważ urodziłem się w takiej rodzinie. W przeciwnym razie
mógłbym podążać za jakąkolwiek inną religią.

Swami Premananda

Cudowne moce

Jedyna córka Thaiyalmuttu poślubiła hinduskiego biznesmena, jej trzeci syn został nazwany Prem Kumar a
pieszczotliwie był nazywany Rawi. Bardzo często w kołysce małego chłopca znajdywano pełno słodyczy i
czerwonego proszku Kum-kum, który przez Hindusów jest uważany za święty. Matka Prem Kumara
karciła jego braci i siostry za to, że rzeczy te były w łóżeczku maleństwa. Ale w rzeczywistości nikt ich tam
nie wkładał -one po prostu pojawiały się. Gdy dorastał takie zjawiska stawały się coraz częstsze...

Kiedy chciałem czekoladkę zauważałem, że po prostu pojawiała się w mojej dłoni. Dzieliłem się tymi
rzeczami z przyjaciółmi i byłem przygnębiony, ponieważ oni nie rewanżowali się w taki sam sposób.
Myślałem, że tak jest ponieważ nie mogą znieść bólu w dłoni podczas pojawiania się słodyczy.
Dopiero później zrozumiałem, że tylko ja mogłem robić takie rzeczy.

Swami Premananda

Doświadczenie nadświadomości

W wieku siedmiu lat zainteresowania duchowe Rawiego stały się oczywiste. Popadał w głęboką medytację.
Jego rodzice nie mogli pojąć wyjątkowych mocy swojego syna i oczywiście nie

chcieli, żeby został

mnichem, żebrającym, zgodnie z tradycjami Wschodu o jedzenie. Czuli, że byłaby to hańba dla bardzo
szanowanej rodziny ludzi biznesu. Jako nastolatek Rawi często mdlał w szkole! Były to czasy, kiedy
ogarnięty był przez Nadświadomość. Jego nauczyciele wspominają do dzisiaj, że musieli wysyłać go
do domu samochodem, a Kum-kum uwalniało się w sposób paranormalny z nadgarstków jego rąk.
Bliscy przyjaciele i krewni zdawali sobie sprawę z tego, że Rawi był wyjątkową osobą.

Później będąc nastolatkiem, pomyślałem, że musi być coś więcej w tym życiu i że jest głębsze
znaczenie w tym, co mi się przydarzało. W wyniku moich medytacji duchowych odkryłem, że źródło
moich duchowych doświadczeń było zdecydowanie poza normalnymi ludzkimi wymiarami myśli.
Zdałem sobie sprawę z tego kim jestem i z wielu, wielu jeszcze rzeczy. Zdałem sobie również sprawę z
tego, że powinienem być świadom Nadrzędnej Mocy cały czas i że moim obowiązkiem jest
przyciąganie innych do wielkiej, szlachetnej ścieżki duchowej.

Medytacja, nauczanie, służenie.... Początek misji

Ludzie byli przyciągani do niego w coraz większej ilość. Gromadziły się wokół niego grupy aby uczestniczyć w
prostych duchowych praktykach. W wieku 17 lat przyjął ślubowanie Sannyasy i założył kilka Aśramów na Sri
Lance. Centralny Aśram mieścił się w Matale i składał się z Centrum Medytacji, będącego na szczycie wzgórza,
sierocińca i publicznej sali. Wiele osób przychodziło tam, aby śpiewać pobożne pieśni, wypełniać proste rytuały
i organizować zbiorowe

dżywianie biednych w dni pełni księżyca. Jego popularność rosła bardzo

szybko. Stał się znany z uwagi na swoje duchowe nauczanie i inspirujące mowy wygłaszane po
tamilsku i w języku Sinhala. Był tak samo popularny u posługujących się Sinhala buddystów i
chrześcijan jak i mówiących po tamilsku Hindusów i muzułmanów zamieszkujących Sri Lankę.
Ludzie za granicą zaczęli słyszeć o jego duchowej wielkości i o tym, że posiada wyjątkowe moce.
Przyjeżdżali naukowcy aby zbadać jego niezwykłe umiejętności. Wyjeżdżali zwykle nie tylko z
dowodami na to ale również obdarzeni iskrą duchowości jako pokarmem dla myśli. Ludzie z Zachodu
zaczęli osiedlać się coraz bliżej Centrum Medytacji, a wielu mieszkańców Sri Lanki przybywało
regularnie do Aśramu, aby tam pracować dla innych albo korzystać z odosobnienia na terenie Aśramu
w Matale. To wspaniałe niebo nagle w lipcu 1983 roku przestało istnieć kiedy to zostało spalone w
czasie walk etnicznych, w których pogrążona była Sri Lanka. Bez bliskiej perspektywy zakończenia

niepokojów, Swamidźi wraz z duża ilością wielbicieli i dziećmi z sierocińca przeniósł się do Trichy w
Tamil Nadu w Indiach.

ie będziemy żyć dłużej niż 100 lat. W czasie tego krótkiego o

kresu życia zdajmy sobie sprawę z

tego, że jest coś poza tą doczesną egzystencją. Zróbmy coś dobrego dla tej Ziemi. Świat jest
stworzony, podtrzymywany i niszczony przez potężna siłę nieskończonej Inteligencji. Musimy
zdać sobie sprawę z tej Prawdy i podążać za prądem naturalnego porządku życia. Iskra tej
wielkiej siły jest w każdym z nas. Ignorujemy ją i nie możemy jej dosięgnąć ponieważ
zakryliśmy ją warstwami złości, zazdrości, posesywności, chciwości i różnego rodzaju
pragnieniami, pojawiającymi się bez końca. Te tendencje zniewalają człowieka i trzymają go z
daleka od własnego dziedzictwa wynikającego z urodzenia - Boskiej Iskry wewnątrz. Jeżeli
chcesz, mogę pomoc ci usunąć te brudne warstwy i przywrócić twoją własną świetlis tość. Ale
musisz naprawdę mieć poczucie, że chcesz tego. Nie chce nic od Ciebie - po prostu żebyś podążał
prawdziwą ścieżką z największą szczerością i uczciwością, dla twojego dobra i dobra twoich
współtowarzyszy.

Swami Premananda

Nowe duchowe centrum dla Wschodu i Zachodu - Aśram Śri Premananda

Ci, którzy mu towarzyszyli byli zaskoczeni, że wybrał ubogi teren na miejsce swojego nowego Aśramu. Był on
jak pustynia z. wieloma porozrzucanymi kamieniami i trującymi kolczastymi krzakami. Jednakże Swamidźi znał
ogromny potencjał tego obszaru, a ponadto był świadom faktu, że było to dawne miejsce duchowe z bardzo
szczególną ogromną skałą, która tam się znajdowała. 600 lat temu inny tamilski święty doznał ogromnego
duchowego doświadczenia na tej właśnie skale (która jest teraz, ulubionym miejscem do medytacji wielu
duchowych aspirantów). Swamidźi osobiście razem z grupą oddanych pomocników (z, krajów tak odległych jak
Australia, Niemcy, Wielka Brytania, Ameryka i wielu innych oraz osób ze Sri Lanki i Hindusów) w ciągu kilku
zaledwie lat przekształcił ten pełen kurzu kamienisty teren w cudowny ogród i Centrum Pokoju i Świętości.

W 1989 roku Aśram został oficjalnie otwarty w obecności wielu wielkich świętych Indii.

Głównym rysem charakterystycznym Aśramu są jego cudowne ogrody (Swamidźi jest zapalonym ogrodnikiem i
kocha kwiaty i drzewa) i jego naturalne budynki, z. których wiele pokrytych jest strzechami w dawnym
tradycyjnym stylu indyjskim. Jest to duchowa wspólnota wszystkich narodowości, wszystkich religii i każdego
wieku. Goście, jeśli chcą mogą uczestniczyć w wielu duchowych sadhanach lub uczestniczyć w pracy któregoś z
licznych departamentów Aśramu.

Co to jest Aśram? Podobnie jak uniwersytet, gdzie uzyskuje się stopień aby być specjalistą w pewnej
dziedzinie, Aśram jest miejscem, gdzie specjalizuje się w życiu duchowym. Mieszkanie w takim
miejscu, nawet przez krótki okres czasu, pomaga ci rozwinąć siły i dojrzeć wewnętrznie. Aśram Śri
Premananda jest prosty, a nade wszystko naturalny. 'z jakiegokolwiek budynku nie wyjdziesz,
zobaczysz kwiaty, drzewa i wielobarwne ptaki. Kiedy widzisz je wcześnie

rano, twoje serce i twój umysł będą również rosły i delikatnie rozkwitały w ten sam sposób. Zawsze
błogosławię ten Aśram i błogosławię ciebie kiedy w nim przebywasz. Kiedy jesteś tutaj
automatycznie zmieniasz się i urzeczywistniasz wyższe prawdy.

Swami Premananda

Świątynia znajduje się w sercu Aśramu. Od wczesnego rana do wieczora odbywa się w niej wiele ceremonii, jak
również są śpiewane tradycyjne, pobożne pieśni. Nasze Biuro usytuowane obok, służy wielbicielom i duchowym
przyjaciołom z całego świata. Inne udogodnienia Aśramu to bezpłatne ambulatorium, gdzie można skorzystać z
prostego alopatycznego i homeopatycznego leczenia. Dharmasala (stołówka) zapewnia posiłki i herbatę dla 700
osób trzy razy dziennie. Jest również Gokulam (święte miejsce dla krów), duchowa biblioteka z książkami w
wielu językach; sekcja sztuk duchowych oraz. mały sklepik gdzie można kupić różańce modlitewne, książki z
naukami Swamidźiego, kasety audio i wideo oraz obrazy religijne. Rozpoczęto realizację projektu, który ma z
czasem zapewnić samowystarczalność żywnościową Aśramu. Dla gości przewidziane jest proste
zakwaterowanie w tradycyjnym duchowym stylu. Woda pompowana jest ręcznie ze studni.

Zrób coś dobrego dla świata

Jest to jeden z ulubionych zwrotów Swamidźiego. On sam nieustannie służy innym i naciska na innych wokół,
żeby robili to samo. W wielkiej księdze Wschodu Bhagawadgicie powiedziano "Cokolwiek robi wielki

człowiek, to inni podążają za jego przykładem". I oczywiście gdziekolwiek Swamidźi się znajduje, każdy w jego
otoczeniu będzie aktywnie pomagać innym.

Ktoś kto aspiruje do bycia gorliwym służebnikiem dla dobra tego świata musi kultywować
prawdziwą miłość jako podstawę całej służby. Gdy ktoś działa z prawdziwym oddaniem, nawet mały
uczynek nabiera wielkiej wartości. Działania wykonywane szczerze, z prawdziwą troską i współ-
czuciem oczyszczają serce i umysł. Nigdy nie szukaj swojej własnej chwały i nagrody dla siebie. Służ
w sposób nieegoistyczny.

Swami Premananda

Nasze bieżące projekty pracy dla innych

Oryginalny schemat funkcjonowania Sierocińca na Sri Lance jest kontynuowany w Indiach. Ilość
przyjmowanych dzieci stale rośnie. Nasze dzieci są sierotami lub pochodzą z rodzin posiadających jednego
rodzica z różnego rodzaju problemami rodzinnymi. Niektóre pochodzą z ekstremalnie biednych środowisk
i rodzice nie są w stanie ich utrzymać. Trafiają one bardzo często do nas z fizycznymi problemami
(szczególnie na skutek ubogiej diety i niewłaściwego odżywiania) i trudnościami psychicznymi w wyniku
przebywania w niewłaściwym, trudnym środowisku.

Otrzymują one bezpłatnie trzy posiłki dziennie, herbatę dwa razy dziennie oraz darmową odzież i
zakwaterowanie.

W 1994 roku dla dobra naszych dzieci zainaugurowaliśmy średnią szkołę Premananda (Premananda High
School). Całe wykształcenie, od pierwszej do dziesiątej klasy, jest darmowe. Obecnie 500 dzieci uczęszcza
do szkoły i planujemy zwiększyć ich ilość do tysiąca w ciągu kilku najbliższych lat. Wkrótce rozpocz-
niemy realizacją projektu zbudowania większej szkoły, z większą ilością miejsc zakwaterowania zarówno
dla chłopców jak i dziewcząt, z dodatkowymi możliwościami zabawy i kształcenia, bogatszym
oprzyrządowaniem i terenami zabaw.

Zachęca się chłopców i dziewczęta, którzy chcą kształcić się dalej, do kontynuowania nauki w college lub
na uniwersytecie, bądź też do podjęcia praktycznych kursów zawodowych w Aśramie. Wspieramy ich i
pomagamy im studiować to co lubią. Mieszkają oni wtedy dalej z nami i zapewniamy im utrzymanie.

W tym roku rozpoczęliśmy nowy rodzaj kształcenia dla dzieci i dorosłych w Aśramie. Oferujemy dużą
różnorodność praktycznych kursów takich jak stolarstwo, szlifierstwo kamieni, krawiectwo,
maszynopisanie i język angielski. Stwarzamy naszym sierotom możliwość nauki klasycznej muzyki, tańca
indyjskiego i sztuki, na co normalnie w dzisiejszych czasach mogą sobie pozwolić tylko osoby zamożne.
Zapewniamy również zainteresowanym dzieciom i dorosłym wykształcenie w różnych aspektach ducho-
wego życia, jak joga i medytacja. Do wszystkich przedmiotów zapewniamy wykształconych nauczycieli.

Wiele osób widzi dziecko na ulicy w Indiach, i litując się nad nim może dać monetę lub dwie oraz
uronić łzę. Ja nie mogę tak robić. Będę opiekował się takim dzieckiem przez całe życie. Będę żywił je
trzy razy dziennie, starannie je ubiorę, wykształcę je i przygotuję do życia zawodowego. Chcę, żeby
nasze sieroty stały się dobrymi, uczciwymi i duchowymi obywatelami świata. Dzieci są ziarnami
przyszłości aby rozsiewać dobro, prawdziwą miłość i charytatywność.

Swami Premananda

Satsang: Przewodnictwo w szczęśliwym i pełnym sensu życiu

Swamidźi regularnie naucza na różne tematy. Odpowiada na pytania na temat duchowości i udziela rad jak
żyć w sposób naturalny duchowy i życiem pełnym sensu. Możesz napisać osobiście do Swamidźiego o
swoich osobistych problemach albo poprosić o jego pomoc i przewodnictwo w twoich praktykach du-
chowych. Wiele osób pisze również do niego prosząc o fizyczne i psychiczne uzdrowienie. Może on
zdecydowanie pomóc ci w każdym z. tych przypadków.

Jego nauki znane są jako Satsang, co w bezpośrednim tłumaczeniu znaczy "w towarzystwie prawdy".
Swamidźi przysyła również osobiste Satsangi do opublikowania w różnych wydawnictwach lub do
dyskutowania w grupach. Można zwrócić się do niego z konkretnym pytaniem a odpowie on w ciągu kilku
tygodni od otrzymania pytania. Co miesiąc nowe nauki są publikowane w magazynie PREMA ŚIAKTI.

Poniżej cytowane są fragmenty jednego z ostatnich Satsangów Swamidźiego:

Prema - Boska Miłość a Twoje prawdziwe serce

Wszystkie przedmioty na świecie mają swojego nauczyciela: w szkole, sztuce, nauce, medytacji -
wszystkie nauczane są przez jakiegoś nauczyciela. Jaki przedmiot nie ma żadnego nauczyciela? MIŁOŚĆ!!

Miłość jest bez nauczyciela. Mówię o boskiej, czystej miłości. Boska miłość (Prema), która daje absolutną,
ostateczną wolność i rzeczywiste szczęście (Anandam).

Boska miłość jest obecna zawsze. Jest największą siłą we wszechświecie i jest obecna wewnątrz każdego z
was. Tylko, że większość z was nie czuje jej. Co za szkoda, ponieważ jest osiągalna 24 godziny na dobę i
za darmo dla każdego. Wielu ludzi zamknęło swoje serca. Zamknęło drzwi swoich cennych serc i
wyrzuciło klucz. Przybyłem więc do ciebie, żeby najpierw odnaleźć klucz, pomóc przypomnieć ci gdzie go
wyrzuciłeś i sprawić żebyś zapomniał dlaczego go wyrzuciłeś. Wtedy pomogę ci otworzyć twoje serce.
Gdy otworzymy już drzwi pokażę ci jak wyczyścić twoje serce. Widzisz drzwi były zamknięte przez długi
czas i wewnątrz zgromadziło się mnóstwo kurzu i pajęczyn. Następnie pokażę ci jak cieszyć się
wspaniałym błogostanem w twym sercu. Ostatecznie wyjaśnię, ci jak dawać tą czystą i wspaniałą miłość
innym po to, żeby oni także mogli otworzyć swoje biedne serca.

Dlaczego zamknąłeś swoje serce? Jesteś zbyt zajęty wieloma sprawami, żeby poświecić trochę czasu i
wejść do swego serca i cieszyć się błogością, która jest twoją prawdziwą naturą. Jesteś pełen siebie, pełen
ego i tak skoncentrowany na swoim ciele i jego niekończących się pragnieniach. Nie masz czasu albo nie
znajdujesz miejsca dla niczego więcej. Tak więc nie ma miejsca dla Boskiej części ciebie i nie ma czasu,
żeby zajrzeć wewnątrz, głęboko do twojego wspaniałego serca. Jak możesz odrzucać swoje serce tak
bardzo?

Znam twoje prawdziwe serce. Prawdziwe serce człowieka jest pełne duchowości. To tylko jego serce może
uczynić go naprawdę szczęśliwym. Ale wędruje on i ogląda wszystkie części ciała i eksploatuje je w pełni
zanim zajrzy do serca jako ostatniej ostoi. Dopiero wtedy mówi: "Och, dlaczego nie zajrzałem tu
wcześniej?" Tak więc zdecydowałem się przybyć i wyjaśnić ci wszystko o twoim prawdziwym sercu,
żebyś nie musiał tracić kolejnych lat eksplorując wszystko inne.

Tak jak myślisz, tym się stajesz. Każde działanie przynosi skutek. Zawsze mówię ci te rzeczy. A więc jeśli
naprawdę chcesz poznać, zrozumieć i doświadczyć prawdziwej, czystej miłości, to musisz wejść do twego
prawdziwego serca, odkryć Boskość i kochać Boskość. Im bardziej myślisz o Boskości i odblokujesz
siebie, tym bardziej staniesz się sam boski. Widzisz, jest to bardzo proste. Ja zawsze myślę o Boskości. Za-
wsze identyfikuję się z Boskością.

Niestety miłość między ludźmi jest normalnie iluzoryczna. Nie jest to prawdziwa miłość. Spróbuj zobaczyć
Boskość w ukochanej dla ciebie osobie. To ci pomoże. Twoja miłość do twego partnera lub dziecka lub
krewnych i przyjaciół zyska czystsza i wyższą energię. Indywidualna miłość jest Mają, deluzją. Podążajcie
wytrwale razem w kierunku prawdziwej Miłości, którą jest Bóg.

Jak możesz po prostu poznać prawdziwą miłość? Okazuj szczerą miłość każdemu. Nie zauważaj jego wad.
Zauważaj tylko jego dobro i kochaj to. Naprawdę nie potrzebujesz nauczyciela aby instruował cię jak kochać...

Otwórz się i kochaj Boskość! Zauważaj ją wszędzie! Wtedy z pewnością boska energia będzie wnikała coraz
bardziej i bardziej do twojego serca!

Z całą moją miłością i najlepszymi błogosławieństwami,

Swami Premananda

O Guru i Mistrzach Duchowych

U: Swamidźi, czy mógłbyś nam coś powiedzieć o znaczeniu guru na ścieżce duchowej?
W dniu pełni księżyca, raz w roku, wielbiciele czczą swego guru poprzez święto zwane Guru Purnima. Z tej
okazji chce wam powiedzieć, że guru jest reprezentantem Boga na ziemi, który przebywa miedzy zwykłymi
ludźmi. Według Wed wszyscy ci, którzy go dogłębnie zaakceptują, uzyskają wyzwolenie. Prawdziwy guru jest
zawsze pełen łaski. Jest przyjacielem, filozofem, przewodnikiem dla swoich wielbicieli. Oddanie guru jest
niezbędne w duchowości. Nie otrzymamy nigdy łaski Boga bez łaski guru. Girlandy z kwiatów i ofiarowania
same nie wystarczają aby nas doprowadzić do Boga. Możemy doświadczać Boga poprzez, sympatię, moc,
inteligencje, czystość i mądrość.
Trudniej jest zrozumieć guru niż poradzić sobie z policzeniem wszystkich gwiazd Drogi Mlecznej. Słońce świeci
wszędzie tak samo, ale jego promienie są odbijane mocniej przez pewne powierzchnie, takie jak woda, lustra i
wypolerowane metale. W taki sam sposób boskie światło świeci bez różnicy na kastę czy wyznanie. Czyste
umysły dobrych ludzi i dobre serca sadhu odbijają światło Boskości.
Guru nam się pojawia w formie jaką mu daliśmy w naszej wyobraźni. Przypomina on czyste źródło jak kryształ,
który odbija wszystko. Jego forma jest zwierciadłem umysłów jego wielbicieli. Może pojawić się jako Bóg lub
w jakiejkolwiek innej formie, przypominając w tym Boga. Guru inkarnuje się dla swoich szczerych wielbicieli.
Mówi się, że ci, którzy podążają za Awatarami są istotami wolnymi lub są w ostatniej inkarnacji.
Pewni uczniowie Ramakryszny Paramahansa musieli przejść przez ogromne cierpienia, ponieważ zwątpili w
swojego guru. Jeśli przytrafi się ci zwątpić w twojego guru, najlepsze co możesz zrobić, to opuścić go i odejść

daleko. Nie powiększaj swojej karmy krytykując go. Taka karma to nie przekleństwo twojego guru ale jest karą
Boga, ponieważ guru i inkarnacje Boga nie mogą w żaden sposób podlegać wpływom działań ignoranckich
ludzi.
Guru jest osobą, która poświęca swoje życie dla wielbicieli. Jest jak świeca, która paląc się, wypala się. Pali
swoją śmiertelną istotę aby przynosić boskie światło innym. Pandawowie zaakceptowali Krysznę jako guru i
czuli do niego pełne oddanie. Stracili oni królestwo i musieli stawić czoło wielu niebezpieczeństwom. Byli
dotknięci wieloma trudnościami. Czternaście lat spędzanych w lesie było przyczyną wielu ich cierpień. Mimo
tego nie stracili nigdy oddania dla swojego guru. Ich związek z Kryszną pozwolił im pokonać wszystkie
trudności i osiągnąć nieśmiertelność. Ta historia sprawia, że rozumiemy, że prawdziwe oddanie jest czymś
niezniszczalnym. Pochyl się do stóp twojego guru, ponieważ wypełniając jego instrukcje osiągniesz wieczną
łaskę.
Człowiek może żyć jak chce na tym świecie, ale Awatarowie wytyczyli pewne kierunki żeby pokazać jak
powinno się żyć.
Oni sami dają przykład właściwego życia. Życie Kryszny jest takim przykładem. Nie powinniśmy myśleć o
Krysznie jako o zwyczajnej osobie, ponieważ jest on Paramatmą, ale ukazuje się nam w ciele. Nasze ciało jest
okryte ubraniem, ale posiadanie ubrania lub nie, nie sprawia ciału żadnej różnicy. Tak samo Krszna musiał

używać ciała dla dobra ludzkości. Kryszna pokazał się ludziom jako zwykły człowiek, będąc boski.

aramatma jest wszystko ożywiająca, wszechobecna i odwieczna, ale od czasu do czasu inkarnuje się w ludzkim
ciele aby pokazać ludziom właściwą ścieżkę życia. Ci, którzy jej nie rozumieją, nie podążają za nią. Awatarowie
są duszami, które osiągnęły mądrość lub atma dźniani. Śri Ramakryszna uważał atma dźniani za osobę, która

choć żywa, jednocześnie była martwa dla tego świata, ponieważ jej pragnienia i przywiązania były zniszczone.

dy fale się burzą nie jest możliwe oglądanie głębin morza. Tak samo fale naszego umysłu nawarstwiają się i
uniemożliwiają poznanie nam piękna. Jednak tylko wtedy gdy umysł jest spokojny możemy doświadczyć stanu
prawdziwego piękna. Dźniani atma jest osoba, która zrozumiała, że radość i błogosławieństwa, których szukała
w świecie zewnętrznym, były zawsze w jej wnętrzu. Dźniani atma nic ma w sobie zazdrości, nie jest związana z

kastami ani wierzeniami; odrzuciła swoje pragnienia, zniszczyła swoje ego i poznała nadrzędną siłę Boskości.

oświadczamy zazdrości, gdy inna osoba otrzymała to, czego pragniemy. Ten, który cieszy się z postępu innych
rozwija się szybciej, ale dobre zalety zanikają szybko, gdy ktoś jest zdominowany przez zazdrość.

Bhagawadgicie mówi się, że mądrość jest zakryta zasłoną pragnień, tak jak ogień jest zasłonięty dymem. Gdy
wiatr inteligencji wieje, dym pragnień jest rozwiewany i wyłania się ogień mądrości, ale to wymaga pewnej

pracy.

eśli dotykasz ognia, oparzysz sobie palce; jednak używasz tego samego ognia do gotowania swoich posiłków.
Ci, którzy nie rozumieją tego, tracą mnóstwo rzeczy, tak jak ci, którzy nie są w stanie podążać za ścieżką
filozofii duchowej. Gdy kotka nosi swoje kociątko w zębach nie cierpi ono, ale gdy nosi w ten sam sposób mysz,
to ta może umrzeć z bólu. W ten sam sposób iluzja nie może nigdy zranić wielbiciela. Gdy szaleje cyklon, to nie
ma znaczenia, czy to drzewo bo czy też bananowca zostało wyrwane z korzeniami. Gdy cyklon oddania
pojawia się w sercu człowieka powoduje on to, że znikają rozróżnienia na kasty czy religie.
Ignoranci myślą, że świat jest wieczny i są całkowicie przywiązani do swoich ciał. Jednego dnia są szczęśliwi,
ponieważ urodziło się dziecko, a następnego dnia są w żałobie, ponieważ dziecko umarło. Szczęście związane z
sukcesem przekształca się w depresję w momencie porażki. Boska Inkarnacjo! Dwie najlepsze cechy życia to
wyrzeczenie się i poświecenie, ale nie jesteś w stanie zrozumieć tego z książek.

U: Czego Swami oczekuje do wielbicieli?
Czego Swami oczekuje od ciebie? Jeżeli zapytasz mnie czy powinieneś dać mi pieniądze, nie chce pieniędzy.
Jeżeli chcesz dać podarunek, prezent, powiem, że nie chcę twojego podarunku, zdecydowanie oczekuje czegoś
od każdego, ale wydaje mi się, że nie jesteś w stanie tego dać. To coś jest w tobie, coś co powinieneś pomyśleć i
zrobić. Jeżeli powiem komuś, żeby został tutaj, musi on zostać. Nigdy nie pytaj dlaczego, muszę mieć ku temu
powód. Nie pytaj mnie o takie rzeczy. Jakikolwiek problem masz musisz z nim przyjść. Twoje problemy
osobiste? Ostatecznie rozwiążę je. Masz jakąś chorobę, jakieś zmartwienie? Zdecydowanie spróbuję rozwiązać
twoje osobiste problemy. Praktyczna praca, praktyczne rzeczy nie powinny być dla ciebie problemem. To nie
jest problem, to ty robisz z tego problem. Rób niewielkie rzeczy, nie myśl o zbyt dużych. To działa łaska Boga, a
nie twoje ręce. Musisz robić to z wiarą i zaufaniem w Boga.
Dlaczego jesteś skonfundowany? Czy ktoś coś tobie zrobił? To tylko myślenie, tylko uczucie; wszystko jest
łaską Boga. Jesteś w kontakcie z guru? Jest to łaska Boga. Nie każdy ma guru. Jeżeli zgodzi się on wziąć cię
jako ucznia, to jest to twoja przeszła dobra karma, którą masz, w przeciwnym przypadku nigdy byś nie dotarł do
guru. Co guru mówi? Coś dobrego dla ciebie. Nie jest on egoistycznym człowiekiem, oczekuje czegoś, ma jakieś
plany w stosunku do ciebie w zależności od poziomu jaki osiągnąłeś. Ma on pewne plany, ale nigdy nie
zrozumiesz jego planów, nie jest konieczne zrozumienie. Jeżeli je zrozumiesz, to twoje ego, twój umysł, twoje
zmysły będą skonfundowane. Musisz być cichy i spokojny. Jest to skomplikowany temat; nie wierz Awatarom,
nie wierz Bogu, miej zaufanie do siebie. Dopiero po uzyskaniu pełnej wiary w siebie, zaczynasz wierzyć w
Boga. Awatarowie są osobami, które przychodzą i odchodzą; ale to w co powinieneś wierzyć to wierzyć w
siebie, a potem w Boga. Jeżeli wierzysz, w siebie i wierzysz w Boga to wystarczy.

U: Czy Swamidźi lubi praktyczne prace?
Nie pozwalam nikomu wykonywać moich prac codziennych. Gdy piorę moje rzeczy, myślę o Bogu. Gdy gotuje,
myślę o Bogu, ale gdy ktoś inny robi to zamiast mnie uważa on, że wykonuje on jakąś prace. Gdy gotuje, myślę
o Bogu i podczas gdy jem, nawet ryż śpiewa bhadźany. Gdy ktoś inny gotuje ryż, myśli on o tym, że jest
spóźniony, że jest w trakcie wykonywania pracy i tworzy zamieszanie, ponieważ, nie wie naprawdę co właśnie
robi. Gdy jestem w domu, Bóg daje mi zajęcie i zapominam natychmiast, że jest to praca. Lubię wszystkie
prace!

U: Jaki jest program Swamidźiego na przyszłość?
Moje pomysły, mój program i moje istnienie są całe w rękach Boga. Mój duch zaufał Bogu. Moja świadomość
jest całkowicie zanurzona w Boskości. Jestem stale w medytacji u lotosowych stóp Boga - to moje życie.
W Indiach mamy pewne reguły życia, podążamy za sanathana dharma, wiecznym i niezmiennym prawem
natury. Mamy tradycje i nasza codzienna egzystencja jest poddana tej tradycji. Żyjemy w głębokim oddaniu
Boskości, sile, która jest obecna w całym naszym życiu.

U: Czy Swamidźi jest w stałym kontakcie z nami?
Czy wierzysz w to, że nie jestem stale świadom twoich myśli? Jeżeli popełniasz błędy, sprawię, żebyś zrozumiał
to natychmiast. Jeśli wierzysz we mnie, energia, która jest w tobie wejdzie w kontakt z energią, która jest we
mnie, bez twojej wiedzy. Nie będziesz zdawać sobie sprawy z tego, że ta energia da ci wskazówki i poprowadzi
ciebie. Gdy to nastąpi nie będziesz tego świadomy. Tylko ja będę to wiedział. Zapewniam ciebie, że Bóg cię
poprowadzi właściwą drogą, jeżeli masz wiarę i zaufanie do Niego.

U: Jaką postawę należy utrzymywać w obecności saddhu i świętych?
Wielu saddhu i świętych przychodzi tutaj i macie okazję ich spotkać. Nawet gdy podążają za innymi guru, ich
intencje i ich myśli są takie same. Wielu ludzi nie pojmuje wartości świętych, którzy żyją w Indiach. Gdy się ich
kocha, szanuje się ich; w przeciwnym razie znajduje się w nich wady. Spotkanie ze świętym jest czymś, co
wymazuje nasze winy. Tak mówiono w przeszłości. Nie powinniśmy próbować osądzać ich czynów. Źródła rzek
i pochodzenie świętych są rzeczami, których nie trzeba dociekać. Jeżeli mają oni wady, będą musieli ponieść ich

konsekwencje. W stworzeniu Boga nie ma zła, ale tylko błędy. Nie powinniśmy szukać błędów u innych, ale
spróbować raczej rozumieć ich problemy i je rozwiązać.
Prawdy głoszone przez świętych, saddhu i Awatarów nie są fałszywe. Jeżeli akceptujemy ich jako Awatarów nie
możemy głosić, że mówią kłamstwa, ponieważ są ponad różnicą między prawdą i fałszem.
Wielbiciele, przekazujcie wasze problemy i wasze trudności Swamidźiemu, który zaakceptuje wasze ofiary z
kwiatów i owoców razem z waszymi problemami i ofiaruje wszystko Bogu. Swami jest przewodnikiem dla was
wszystkich. Wszystkie cuda, które czyni są owocem łaski Boga. Bądź cierpliwy, będziesz miał wszystko co ci
potrzeba w chwili potrzeby. Oczekuję od ciebie tylko prawdziwego oddania. Służ innym! Swami Premananda
rozwiąże twoje problemy i to co podejmie, zrealizuje się, ponieważ jest on jednym z Bogiem. Swami wykonuje
wolę Boga i wielbiciele doświadczają tego. To boska łaska!

U: Jakie jest dokładne znaczenie "guru"?
Słowo "guru" oznacza tego, który usuwa ciemności. To on zapala wieczne kręgi w tobie... Tylko w pewnych
sprzyjających momentach możesz mieć szansę spotkania rozwiniętych istot, saddhu, ryszich i innych wielkich
dusz. Nie powinno się nigdy wierzyć, że gdy jest się blisko ciała Swamiego Premananda, jest się rzeczywiście
blisko niego i gdy jest się daleko nie jest się już z nim. Fakt bycia blisko mojeo ciała nie daje ci nic, tymczasem
gdy jesteś w stanie być blisko mojej duszy lub boskiej energii, która jest we mnie, to będzie to użyteczne dla

ciebie. Nikt nie przybył tutaj aby być ze mną na zawsze, ale tylko na pewien czas...

dy przybywasz do aśramu i gdy spotykasz Swamiego spróbuj wykorzystać czas tak aby zadawać duchowe
pytania i praktykować sadhany po to by zmienić jakość twojego życia. To wielka okazja móc być w
towarzystwie saddhu, świętych i mędrców. Z nimi następuje transformacja twojego serca; staje się ono pełne
miłości, szacunku i współczucia. To wielka szansa w twoim życiu móc myśleć o Bogu. Jeśli podążamy ścieżką

oddania Bogu albo guru, zanurzając się w tym oddaniu możemy osiągnąć bardzo wysoki poziom duchowy.

ożna otrzymać łaski Boga poprzez błogosławieństwa prawdziwego guru. Potrzebujemy nauczycieli dla naszego
wykształcenia i naszej działalności w życiu codziennym. Tak samo potrzebujemy guru dla naszego postępu
duchowego. Boska Trójca: Brahma, Wisznu i Maheśwara, trzy aspekty Boga, jest obecna w prawdziwym guru.
Możliwe jest myślenie o tej Świętej Trójcy i o wszystkim co ona przedstawia jako o czymś, co jest obecne w

twoim boskim guru.

ie oceniaj nisko czynów Awatarów, guru i wielkich mędrców. Nasze cierpienia mogą być uleczone przez testy,
które są przysyłane przez mędrców i Awatarów. Nasze brzemiona niedoli mogą być zmniejszone dzięki ich
łasce. Tak samo jak matka robi kropkę na czole dziecka żeby odegnać złe moce, tak Awatarowie mogą
zniwelować wiele naszej karmy i sprawić, że w końcu mamy jej do przepracowania tylko małą część. Jeżeli
tylko byłbyś w stanie pojąć ich współczucie! Jeżeli wybierasz złą drogę, guru będzie cię pilnował, podda cię
próbom i skieruje w kierunku Boga. Wiedz, że próby którym jesteś poddawany przez twojego guru służą temu,

by uniknąć większych niebezpieczeństw w twoim życiu. To dzięki łasce guru możesz otrzymać łaskę Boga.

by podążać ścieżką duchową możesz mieć związek z prawdziwym guru, ale żeb y otrzymać jego łaskę
musiałeś mieć dużo zalet w poprzednim życiu. Gdy jest się młodym ma się nauczyciela i nie można osiągnąć
postępu w nauce jeśli nie przyswaja się tego, co mówił nauczyciel. Ten, który cię prowadzi po ścieżce duchowej,
jest twoim duchowym nauczycielem. Jeżeli masz wielkie szczęście posiadać prawdziwego guru, który dogląda
twoich postępów i który akceptuje ciebie jako ucznia, to nie ma nic wspanialszego, do czego mógłbyś aspirować
w twoim życiu.
Jest wielkim szczęściem móc otrzymywać błogosławieństwa prawdziwego guru. Łaska guru została ci dana w
tej inkarnacji po to byś mógł wykorzystać tą możliwość. Guru jest poza wszelką dualnością tego świata. Jest
doskonałym wcieleniem prawdy i twoim przewodnikiem na drodze duchowej. Posiada moc prowadzenia cię na
najwyższe szczyty jakie człowiek może osiągnąć. Trzeba zbliżać się do niego z wielką pokorą i musisz badać
bardzo uważnie przyczyny, dla których prosisz o błogosławieństwa guru i jego boską łaskę.
Jestem Premananda, ocean miłości, a moja miłość jest czysta jak kryształ. Jest tyle miłości we mnie, że stale
wylewa się. Pokazuję moją czystą miłość wielbicielom, dzieciom, chorym, tym którzy cierpią na choroby
psychiczne, ludziom światowym i tym, którzy poszukują duchowości. To czego chce podczas trwania mojego
życia, to pokazać boską miłość największej liczbie ludzi. Weź moją miłość, nie oczekuje twojej w rewanżu. Jest
zawsze korzystnie dawać miłość nic w zamian nie oczekując. Miłość tego świata jest miłością, która zawsze
czegoś oczekuje. Jest nieczysta, to nie jest prawdziwa miłość. Światowa miłość może ranić i jedną z
najcięższych prób w życiu jest ta, gdy jest się zranionym przez ludzką miłość. To dlatego mówię tobie, że jest
lepiej dawać miłość nic nie oczekując w zamian. Kieruj twoją miłość do Boga! To więcej niż trzeba.

U: Jaka jest misja Swamiego Premananda?
Bóg przysłał mnie na ten świat z wieloma misjami do spełnienia. Chce właściwie ukończyć boską prace i wiem,
ze robię wszystko co mogę z czystą motywacją i z serca. Chciałbym, żebyś ty też myślał tak jak ja aby móc w
końcu zbudować lepszy świat.
Jestem taki jak ty, ale posiadam zdolność widzenia Boga bezpośrednio. Wcieliłem się jako istota ludzka dla
twojego dobra, mówię i działam tak jak ty, ale moja percepcja i moje idee w głębi mojego serca są na poziomie
dużo wyższym niż możesz to sobie wyobrazić. Przyszedłem na ten świat aby pokazać właściwą drogę ludzkości,
ale mam różne posłania dla każdego z was. Przekaż moje posłanie, że Boskość, mądrość i łaska są w każdym i
że każdy ma wystarczający potencjał żeby je pojąć.
Mam możliwość pokazania ci drogi, która prowadzi do Boga. Ponieważ urzeczywistniłem Boga, mogę pokazać
ci, jak ty możesz go sam urzeczywistnić. Mogę ci pomóc również pojąć Jego wielkość. Jestem instrumentem
Boga. Nie strać możliwości skorzystania z okazji urzeczywistnienia Boga w twoim życiu. Będziesz
wynagrodzony na podstawie twoich działań i intensywności twojego dążenia do urzeczywistnienia Boga.
Moim argumentem jest zawsze Bóg. Moim guru jest Bóg. Ten, Który mnie przysłał to Bóg. To co muszę ci
pokazać to Bóg. Gdy tylko będziesz wolny od swoich powiązań z życiem światowym po to, by żyć w
duchowości, będziesz jednym z Bogiem. Bóg mnie przysłał po to, abyś mógł to zrobić. Tak długo jak będę żyć,
będę mówić o Bogu, będę śpiewać jego imię, będę wychwalać jego dzieło i w końcu pokażę ci Kim On jest. Nie
poszukuję niczego innego na tym świecie, w moim życiu nie ma miejsca dla sławy i dla pieniędzy, ponieważ, dla
mnie to nie ma żadnej wartości. Dla mnie tylko Bóg jest ważny i z tego powodu chcę cię prowadzić do Niego.
Próbuje sprawić, żebyś zrozumiał to co ja zrozumiałem, ale nie wystarczy studiować i zdać egzamin. Trzeba
stale powtarzać lekcje i wtedy tylko zrozumiesz. Nie wystarczy wiedzieć, że Bóg istnieje, trzeba myśleć o Nim
stale z oddaniem. Ciągła myśl o Bogu musi stać się częścią twojej natury. Bóg pozostanie blisko wielbiciela tak
długo, jak ten będzie utrzymywał świadomość Boga.
Poza tą formą, poza tym ciałem jest wielka tajemnica. Spróbuj zrozumieć tę tajemnice i skorzystać z niej. To
ciało stało się instrumentem koniecznym po to, aby ci pokazać część mocy Boga. Pokazując ci moją misję w tym
życiu, jestem ograniczony moim ciałem. Korzystaj z rzadkiej możliwości, która jest ci oferowana poprzez
materializację vibhuti aby skorzystać jak najbardziej z obecności tego ciała. Gdy nie będzie mnie już dłużej tutaj,
pozostaną ci tylko słowa wypowiedziane przez to ciało. Masz szczęście, ponieważ byłeś w obecności tego
boskiego ciała. Jesteś błogosławiony w tym wcieleniu.
Jak drzewo sandałowe nasyca swoim zapachem drzewa, które je otaczają, esencja Boskości, która jest obecna w
tym ciele otoczy ciebie, oczyści twoje ciało i twój umysł, uleczy choroby i rozwiąże twoje problemy. To jest
zapach błogosławiony i uświęcający. Zbliż się do świętej esencji, która jest w tym ciele i zanurz się w jej
Boskości, która penetruje poprzez twoją krew, twoje serce, i twój mózg czyszcząc je, oczyszczając i
wysubtelniając. Jakie jest źródło tego tajemniczego zapachu? Bóg, który jest źródłem wszystkiego, ponieważ
nawet powietrze w tym aśramie oczyszcza. Poprzez sam fakt bycia tutaj, gdzie znajduje się to ciało, czy jesteś
czy też nie w obecności Swamiego Premananda, twoja osobowość i twoje serce są oczyszczane przez powietrze,
którym oddychasz.

U: Jak wiedzieć, że jest się w obecności prawdziwego mistrza?
Jeżeli śpimy głęboko, a o północy padało, to rano zdajemy sobie sprawę z tego, że padało widząc mokrą ziemię.
W ten sam sposób duchowość może być odbierana w twarzy kogoś, kto jest zalany łaską Boga. Mówi się, że

twarz jest zwierciadłem umysłu. Ten, kto jest zanurzony w świadomości Boga pokazuje wyraźnie współczucie,
nieskalaną miłość i absolutną czystość. Właściwe zachowanie nie wystarczy. Te cechy są oczywiste w tym, kto
jest zanurzony w parabhakti, najwyższym oddaniu.

U: Dlaczego potrzebujemy prowadzenia na ścieżce duchowej?
Gdy dzieci idą do szkoły, potrzebują nauczyciela. Na uniwersytetach są profesorowie, którzy przygotowują
studentów do dyplomu. Ten kto chce uczyć się duchowości, musi również mieć nauczyciela, guru. Są osoby,
które myślą, że guru nie jest konieczny i mówią to innym, ale normalnej osobie, która pragnie osiągnąć wysoki
poziom duchowości bardzo trudno jest robić postępy bez pomocy mistrza. Musi my czuć, że jest zawsze ktoś
ponad nami, kto zajmuje się naszym postępem. Powinno się mieć zaufanie wiedząc, że jest ktoś, kto nas
prowadzi. Ponadto jeśli jest ktoś, kto zna najwyższa prawdę i stale nas obserwuje, to jesteśmy bardziej rozważni
we wszystkich aspektach naszego życia.
Wiara, oddanie, zaufanie muszą rządzić nieustannie w naszym umyśle. Nie powinniśmy mieć wątpliwości. Masz
wątpliwości, ponieważ, w tym, co dotyczy guru jesteś ciągle zaniepokojony tym, co nie może być zrozumiane,
chcesz poznać to, co nie może być poznane i widzieć to, co nie może być zobaczone... Guru jest tajemnicą,
ponieważ nie wiesz co właśnie robi, dlaczego i jak to robi. Jeżeli chcesz poznać powody jego działania,
odkryjesz, że działa on nie dla siebie, lecz dla Boga i dla Boskości, która jest w tobie. Wykonuje on boską wole.
Co oznacza boska wola? Świadomość tego świata, którą masz, nie pozwala ci zrozumieć boskiej woli. Zamiast
próbować zrozumieć to, co jest nieskończone za pomocą twojego ograniczonego umysłu, narzucania sobie
rzeczy niemożliwej, czy nie lepiej jest posłuchać tego, co mówi ci twój guru? Czy nie lepiej jest słuchać jego
nauk, jego filozofii i jego wskazówek i działać według tego? Nie chcę powiedzieć, że pytanie się o przyczynę
rzeczy jest dobre lub złe, ale jeśli twoja intencją jest rozwijanie się duchowe lub osiągniecie Boskości, to te
pytania niczemu nie służą...
Możesz być pewien, że w obecności sadguru, prawdziwego oświeconego mistrza, staniesz przed prawdą.
Doświadczaj tego zamiast stawiać sobie pytania na temat tego, co właśnie obserwujesz. Doświadczaj czystej
miłości i nieskończonego współczucia. Zadając pytania oddalasz się od doświadczenia. Miej wystarczającą
wiarę, aby powiedzieć: Panie, spraw żebym mógł być prowadzony tylko przez Ciebie, żebym mógł być w Tobie.
Jeżeli masz pokorę aby to powiedzieć, twoje problemy zostaną rozwiązane i twoja zła karma zostanie usunięta.
Obowiązkiem świętego jest eliminowanie tego, co nie jest trwałe w tobie i wydobycie zawsze żyjącej, trwałej
części ciebie i danie ci radości i błogosławieństwa Boga. Niech Bóg będzie w tobie.
Są guru, którzy mogą zaakceptować twój sposób myślenia i to co robisz w twoim życiu, ale są i inni, którzy są

awsze gotowi, żeby ci pokazać twoje błędy. Jeśli o mnie chodzi, obserwuję ciebie ciągle z dużą uwagą. Im

najduję. Możesz stracić cierpliwość i być przygnębiony, ponieważ

wolony z postępu wielbiciela nigdy tego nie okaże. Będzie raczej trochę su-

z
bardziej cię obserwuję, tym więcej błędów z
guru odkrył twoje błędy, ale on musi to robić, aby wyeliminować twój egoizm i aby cię oczyścić. Generalnie
myślisz, że nic popełniasz nigdy błędów i że wszystko co robisz jest właściwe. Oczekujesz, że guru nie znajdzie
błędów i będzie cię chwalił. Dziecko oczekuje tego samego od matki. Żadne dziecko nie lubi być karane przez
swoją matkę. Ale jeśli matka ciągle je chwali, to nie pomaga mu oczywiście w byciu lepszym i stawianiu czoła
życiu. Nawet jeśli guru jest zado
rowy, po to aby wielbiciel mógł dalej się właściwie rozwijać. Krytyki powodują efekt w głębi i odczuwa się
bardzo głęboko reprymendę guru. To jak kula w sercu wielbiciela, ale kula wystrzelona z miłością! Wnika ona
głęboko i ujawnia stare problemy i przywiązania, które trzeba skorygować.

U: Jak możemy uczyć się od guru?
Możesz powiedzieć, że oddany jesteś swojemu guru, ale przede wszystkim trzeba starać się bardzo, żeby go
zrozumieć. Badaj go! Jedna wielbicielka mówiła, że mówiłem każdego dnia, że porozmawiam z nią następnego
dnia, ale nigdy tego nie robiłem. Mimo to ona jest pewna, że porozmawiam z nią przed jej wyjazdem. To
znaczy, ze analizowała ona zachowanie guru. Powód dla którego nie rozmawiałem z tobą od razu jest taki, że
zostajesz jeszcze przez pewien czas tutaj i na końcu pobytu zapomniałbyś prawdopodobnie rady, które mógłbym
ci dać na początku, jak również chciałbyś dyskutować o innych problemach z tego powodu sprawiam, że
czekasz do ostatniej minuty.

U: Jak osiągnąć mądrość?
Ile mądrości chcesz? Ile możesz unieść? Kilogram? Pięć kilo...? Dwadzieścia kilo...? Jeśli powiesz mi ile chcesz,
najpierw muszę się upewnić, ile jesteś w stanie wytrzymać. Muszę zobaczyć w jakim punkcie jesteś mocny i jaki
ciężar możesz utrzymać. Możesz powiedzieć, że chcesz jej dziesięć kilo, ale jeśli poddam cię próbie zauważam,
że nie jesteś w stanie utrzymać nawet pół kilo. Muszę cię trenować, abyś był w stanie udźwignąć dziesięć kilo.
Muszę niszczyć twoje ego i przygotować ciebie, muszę znaleźć twoje błędy i oczyścić ciebie, muszę krytykować
ciebie i poddawać cię próbom. Muszę ci mówić, żebyś był pokorny, żył w prostocie, wyrzekł się tego a tego i
zachowywał celibat...

U: Czy potrzebuję guru?

Ta świątynia zastała zbudowana przez specjalistów. Jeśli musiałbym ją zbudować sam, nie mógłbym tego zrobić
jak trzeba, ponieważ nie jestem murarzem. Musiałbym nauczyć się zawodu murarza, ale dzisiaj jestem już za
stary. A więc zwróciłem się do inżynierów, do murarzy, aby zrealizować mój projekt. W ten sam sposób
możemy nauczyć się szybko od oświeconej duszy, która zna wszystkie etapy ścieżki duchowej.
Możesz również podążać samotnie, ale potrzeba wtedy więcej czasu. Musisz wybrać i zdecydować czego
chcesz. Nie mówię, że nie możesz kontynuować samotnie. Jest to kwestia czasu. Jeśli masz dużo czasu i
nieskończoną cierpliwość, możesz nauczyć się z doświadczenia, które będziesz zdobywał w świecie. Jeśli
znajdziesz prawdziwego guru i będziesz uczony przez niego, masz możliwość nauczenia się wszystkiego w tym
życiu. Jeśli robisz to całkowicie sam będziesz potrzebował prawdopodobnie tego wcielenia, następnego, jeszcze
kolejnego, itd....

U: Czy jest możliwa zmiana guru?
Każdy ma przeznaczone spotkać swojego guru w określonym momencie, ale sam fakt spotkania guru o niczym
nie świadczy, ponieważ chodzi o guru, któremu jesteś przeznaczony. Możesz spotkać stu guru i wybrać jednego.
Możesz pozostać z nim przez pewien okres czasu i następnie porzucić go z jakiegoś powodu. Możesz porzucić
jednego guru aby od znaleźć tego, który został ci przeznaczony, ale nie możesz mieć dwóch guru w tym samym
czasie. Musisz poinformować swojego guru jeżeli zamierzasz porzucić go aby podążać za innym. Jest jednak
ważne, żeby zdać sobie sprawę z tego, że nie należy wielokrotnie zmieniać guru. Ideałem jest podążanie za
swoim prawdziwym guru i pozostawanie wyłącznie z nim. Trzeba rozważać związek miedzy guru a uczniem
jako coś cenniejszego niż małżeństwo.

U: Co Swamidźi myśli o punktualności?
Nie oczekuj tego, że będę punktualny; nigdy taki nie będę. Nie wiem, co to znaczy, nie myślę o tym. Nie patrzę
nigdy na zegarek, nie myślę nigdy, o której godzinie powinienem iść spać lub o której godzinie powinienem
jeść. Jeśli myślałbym o tym wszystkim, nie mógłbym nigdy widzieć was wszystkich. Teraz jest noc, ale w innym
kraju jest dzień, dla innych osób jest dzień. O siódmej godzinie gdzieś na świecie ludzie mnie wołają. Jak
mógłbym spać jeśli ktoś mnie woła? Nawet gdy jestem w trakcie zasypiania, gdzieś na świecie wzywa się
Swamiego Premananda. Wypełniam swoje obowiązki dwadzieścia cztery godziny na dobę, w dzień i w nocy.

U: Co to jest inicjacja i jaki jest związek między guru a uczniem?
Jeśli wybierzesz guru i on zaakceptuje ciebie, to znaczy że zaakceptował on nauczanie ciebie - to samo jest już
inicjacją. Jest jednak różnica miedzy faktem zaakceptowania kogoś jako bhaktę lub wielbiciela, lub jako ucznia.
Uczniem jest ktoś, kto otrzymał inicjacją od guru, bhakta to ten, który mu wierzy i jest jego wielbicielem. Ten,
kto przyjmuje pomarańczową szatę sannyasy musi zrobić jeszcze jeden krok naprzód. Każdy z tych etapów jest
inny, ale cel ostateczny jest ten sam - uczynić nas całością.

U: Jak otrzymać błogosławieństwa i łaskę guru?
Możesz otrzymać łaskę Boga poprzez guru, ale czy zasługujesz na nią? Kiedy daję tobie moje błogosławieństwo
(lub łaskę), nie powinieneś pozwolić żeby spłynęła natychmiast z twoich rąk. Kiedy wyciągasz ręce wiem, czy
łaska będzie utrzymana czy odpłynie. Najczęściej łaska jest tracona. Moi wielbiciele ze Sri Lanki mają zwyczaj
trzymania rąk z boku w taki sposób, że nic się nie zatrzymuje. Dyskutują oni o swoich problemach i odchodzą,
otrzymują błogosławieństwa i idą! Moi zagraniczni wielbiciele trzymają ręce nie całkiem dokładnie tak jak to
być powinno. Pozwól rękom bardziej się zaokrąglić! Zachowuj pokorę i cierpliwość!
Niezależnie od tego jak wiele jest studni, powinieneś brać wodę tylko z jednej. Kopiesz studnie w zbyt wielu
miejscach. Kopiesz na głębokość 10 stóp i jako że nie ma jeszcze śladu wody, wątpisz, rezygnujesz i biegniesz
do następnego Swami, gdzie zaczynasz kopać znowu. Jeżeli będziesz kontynuować takie eksperymenty, co
możesz osiągnąć? Kop studnie w jednym miejscu, niech będzie ono stałe i błogosławieństwo guru będzie twoje.
Powinieneś korzystać z każdej możliwości aby uzyskać maksymalnie dużo od twojego guru i zrozumieć tak
dużo jak to tylko możliwe. Na początku musisz jednak zapytać siebie "Czy jestem prawdziwy w stosunku do
samego siebie?" Jeżeli nie jesteś, to jak możesz być prawdziwy w stosunku do swojego guru. Prawdziwy guru
jest rozdawcą łaski, ale musisz właściwie korzystać z guru. Dwie najważniejsze cechy aby otrzymać jego łaskę
to cierpliwość i samooddanie.

U: Swamidźi proszę nam powiedzieć więcej o związku guru — uczeń i jakie są korzyści przebywania w
fizycznej obecności guru?
Prawdziwy guru zna wszystkie twoje wady i wskaże je tobie. Dlatego niemożliwym jest by uczeń miał jakieś
sekrety przed guru. Uczeń musi przedstawić swoje problemy guru bezpośrednio, albo pisząc albo ustnie albo
poprzez modlitwę. Przedstawienie problemów jest bardzo istotne w relacji między guru a uczniem. Uczeń może
osiągnąć etap, w którym ma on kontakt telepatyczny z guru. Nie musi on być blisko niego, może być całkiem
daleko i ciągle być w kontakcie. Nawet poza świadomością ucznia guru może mu powiedzieć co zrobić w
danym momencie. Uczeń może jeszcze nie osiągnąć stadium kontaktu telepatycznego, ale guru może czasami

użyć swojej mocy aby zakomnikować swoje polecenie tak, że uczeń robi to co jest właściwe w danej chwili.

edług Wed guru będzie zawsze testował ucznia. Okazjonalnie test musi być bardzo surowy i uczeń może
zapomnieć że guru jest preceptorem. Ktoś kto nie przejdzie przez te testy nie będzie się nadawał na dobrego

ucznia. Wszystkie testy, jakimi są poddawani uczniowie są po to, żeby im wyjaśnić pewne rzeczy.

eżeli uczeń przywdział pomarańczową szaty sannyasina to znaczy, że on lub ona całkowicie poddali się Bogu i
guru. Jednakże doskonały guru nie będzie robił różnicy między sannyasinem a innym uczniem.

oże to wydawać się szaleństwem dla zewnętrznego obserwatora, ale relacja między guru i uczniem może przy-
nieść wielki spokój i szczęście uczniowi. Tylko ten kto przeszedł przez to będzie naprawdę rozumiał korzyść
takiego duchowego życia. Jeżeli jesteś błogosławiony mając doskonałego guru, proszę nie zapominaj, że wielki
mistrz jest zawsze po twojej stronie, ciągle patrząc, co robisz i jakiekolwiek problemy powstaną, jest zawsze do
twojej dyspozycji aby ci towarzyszyć. Jeśli jest on obdarzony naturą pełną mocy, rozumie on wszystko co
mówisz lub myślisz i gdziekolwiek byś nie był komunikuje się on z tobą. Doskonały guru zawsze robi to, co jest
najlepsze dla ciebie. Nawet gdy uczeń nienawidzi guru, guru będzie zawsze robił to co jest właściwe i dobre dla
niego. Guru nie będzie zły nawet gdy uczeń przeklina go, ponieważ osiągnął stan równowagi. Uczeń może być
oddany i bardzo zainteresowany duchowym życiem, ale jego zainteresowanie nie jest stałe. Ta niestałość w
naturze ucznia przynosi problemy. Jeżeli pojawiają się jakieś złe wpływy astrologiczne albo jakieś kłopotliwe

problemy, to obowiązkiem guru jest je usunąć.

wiązek guru i ucznia jest bardzo istotny dla duchowego rozwoju. Jak uczeń ma w szkole nauczyciela, tak każda
osoba na duchowej ścieżce musi mieć guru dla rozwoju duchowego. Uczeń może nie być w stanie zrozumieć
natury guru, ale powinien pojmować korzyść z pos iadania preceptora. Możesz być błogosławiony mając
kontakt z wieloma świętymi i mędrcami i nie jest złym czerpanie korzyści i słuchanie nauk wielu duchowych
przywódców, ale musi być tylko jeden guru. Wedy (stare teksty pisane przez wielkich mędrców) stwierdzają, że
jeżeli jest jeden guru to przez niego człowiek może zrozumieć duchowość.
Przez bycie blisko guru, w jego obecności, wierzy się ogólnie, że karma jest niweczona. Jest bardzo ważne, że
uczeń decyduje czego oczekuje od guru. Gdy uczniowie przychodzą bliżej i bliżej do guru aby otrzymać
odpowiedzi na ich duchowe pytania, guru będzie tworzył więcej i więcej zamieszania aby stworzyć im więcej
problemów. Im bliżej guru jesteś tym bardziej będziesz skonfundowany. Celem tego jest stworzenie tak wielu
konfuzji, że opuszczą cię one na zawsze. Inaczej będziesz zdenerwowany i przygnębiony napotykając
najmniejszy problem. Poprzez przybliżenie się bardziej do twojego guru ilość problemów w twoim życiu
wzrośnie i w ten sposób będziesz ewoluować duchowo. Tak jak w przypadku kręgów na wodzie jeziora gdy
wrzuci się doń kamienie, powierzchnia wody z czasem będzie gładka, tak umysł ucznia osiągnie stan
równowagi. Jednakże czasem powstaje jeden poważny problem. Poprzez przybliżanie się do guru, możesz za
bardzo przywiązać się do jego formy. A to nie powinno nastąpić.
Niektórzy wielbiciele są tak zależni ode mnie, że nie zrobią nic bez mojej zgody. Nie usiądą ani nie wstaną,
jeżeli nie powiem żeby to zrobili. Czasami prowadzi to do wielkich problemów i powoduje, że uczeń ma mniej
zaufania do siebie i nie jest w stanie korzystać z własnej inicjatywy. To jest niewłaściwe. Samopoddanie, miłość
i oddanie nie znaczą, że powinieneś stać się pasywny. Możesz podążać naprzód w swoich codziennych sprawach
bez konsultowania się guru.

O cechach ucznia

U: Czy Karma Joga jest ważna dla duchowości?
W Aśramie praktykujemy Karma Jogę, to znaczy pracę dla innych. Co będziesz robić ? Nie bądź leniwy, rób
coś! Jesteś w miejscu duchowym i skoro jesteś tutaj to musisz coś robić. Jeżeli nic nie robisz powstaje
zamieszanie w twoim umyśle, który podąża to tu, to tam i myślisz o rzeczach nieużytecznych. Trzeba być cały
czas zajętym, robić obojętnie co, w ten sposób twój umysł też będzie zajęty. Musisz myśleć jedynie o Bogu a
będziesz się rozwijać na ścieżce duchowej.

U: Jak należy zachowyw

a początku, gdy tu przy

ać się w Aśramie?

będziesz, spotkanie ze mną nie jest konieczne. Obserwuj wszystko, słuchaj tego co

to co mówią Ci inni, słuchaj tylko swojego serca.

ecie?

oznacza że się wahamy, aby oddać się całkowicie. Padaravintha Saranagathi oznacza oddanie się u lotosowych

N
mówi Ci twoje serce i podejmuj decyzję. Nie wierz w
Duchowość nie jest czymś co znajduje się gdzieś na zewnątrz, tu czy tam. Duchowość jest wewnątrz twojego
serca. Wiara i świadomość są duchowością. Kto ma wiarę, kto ma zaufanie do Boga i kto wierzy w dharmę?
Tylko ten, kto ma wiarę w Boga.
Ludzie myślą, że Bóg nie jest obecny; dzisiaj w nic już się nie wierzy. Wartość naszego życia jest w wierze.
Dlaczego uśmiecham się do ciebie z głębi mego serca? Bóg przysłał ciebie do mnie. Nie wiem jaki Bóg ciebie
przysłał, nie mógłbym ci na to odpowiedzieć. Jakiekolwiek będzie Twoje pytanie, dam Ci zawsze właściwą
odpowiedź, usatysfakcjonuję cię i odeśle cię z powrotem do twego kraju. Czy będziesz uważnie podążać za
radami, które Ci dam. Co będziesz robić w twoim kraju, to twoja sprawa. Nie powiem Ci szczegółowo: rób to
czy to; nie podam ci szczegółów. Gdy sądzisz drzewo, to trzeba po prostu je podlewać. Duchowość jest już w
twoim sercu, trzeba ją tylko podlewać.

U: Jako uczniowie musimy wyrzec się siebie u stóp Guru, ale jak radzić sobie w świ
Saranagathi lub oddanie Boskości jest jedną rzeczą, a życie w świecie jest inną. Świat i Bóg nie mogą, być
jednym. Duchowość i życie światowe nie mogą iść razem. Świat jest miejscem pełnym kłamstwa i hipokryzji,
podczas gdy Bóg oznacza oddanie i prawość. W duchowości są tylko boskie myśli. Duchowość i świat są
dwoma przeciwnymi biegunami jak Wschód i Zachód, Północ i Południe. Jeśli mówisz że oddałeś się całkowicie
Bogu a w tym samym czasie jesteś związany przez światowe życie, to pytam się ciebie po co wyrzekłeś się
siebie u stóp Boga. Czy po to, żeby otrzymać coś więcej w tym życiu, lub też naprawdę się wyrzekłeś siebie? To
rodzi wątpliwość. Musisz się oddać i podążać życiem duchowym bez troszczenia się o ten świat - zapomnij
całkowicie, o ścieżkach tego świata. Dlaczego przejmujesz się jeśli świat uznaje cię za szalonego lub chorego
umysłowo ? Nie zwracaj uwagi na to co ludzie mówią, ponieważ mogą uznawać Cię za wariata teraz i trochę
później w innych, okolicznościach obdarzać cię pochwałami. Pozwól im myśleć co chcą i podążaj swoją drogą
nie troszcząc się o pochwały i krytykę. Medytuj u lotosowych stóp Pana i zapomnij o tych, którzy cię krytykują.
Jeżeli nie uda ci się to, to znaczy że nie wyrzekłeś się siebie, że są jeszcze jakieś pragnienia w tobie.
Są trzy różne sposoby oddania się. Saranagathi, Padaravintha Saranagathi i Paripurna saranagathi. Saranagathi

stóp i adorowanie ich. Paripurna Saranagathi oznacza kompletne oddanie siebie, oddanie się u stóp Boga bez
żadnego wahania ani rezerwy. W trzecim przypadku zapomina się całkowicie o świecie. Wybierz właściwy tobie
rodzaj oddania siebie i wprowadź go w życie. Saranagathi nie powinno być słowami tylko działaniem. Słowa,
słowa, zawsze słowa ! Przetłumacz je na działanie! Po oddaniu się całkowicie, nie będziesz mieć więcej
indywidualności ego. Podążasz, za intencjami swego Guru lub Boga.
Świat pełen jest oszustwa, fałszu, niewdzięczności ego, egoizmu i pretensji. To świat, gdzie ludzie mówią jedną
rzecz, a robią inną. Słowa i czyny są niespójne i we wzajemnej sprzeczności. Używa się niewłaściwych metod i
wykorzystuje się słabość innych aby gromadzić bogactwo. Podąża się w poszukiwaniu pieniędzy, sławy i
pozycji społecznej. Bóg jest poza tym światem, zapomnij o świecie i pomyśl, że wszystko poza Bogiem jest

nie mścij się za to co inni Ci uczynili albo za to co sądzisz, że ci zrobili;

U: Swamidźi, zdecydowałem się poświecić moje życie ścieżce duchowej. Ile lat potrzebuję żeby uzyskać
duchową dojrzałość?
Jak dużo oddania posiadasz? Dojrzewasz w zależności od twojego poziomu oddania i uczuć do Boga. Jeżeli
jesteś bardzo natarczywy w osiąganiu Boga, będziesz zgodnie z tym podążał. Możesz praktykować pięć,
dziesięć, dwadzieścia lat lub dłużej, ale nie możesz powiedzieć, w którym punkcie osiągniesz cel. W swoim
umyśle masz posesywność, zazdrość, dumę, ego, pragnienie sławy i chwały, egoizm i inne wady. Tylko ci,
którzy koncentrują swój umysł na boskich stopach guru lub Boga, ci, którzy nic nie chcą dla siebie, którzy
oddają się całkowicie bez wahania i pragną tylko łaski Boga, tylko oni osiągną cel szybko.

U: Dlaczego jesteśmy tak bardzo pod wrażeniem wad innych?
Ludzie ograniczają się do przedstawiania Bogu problemów, które mają w życiu. Czy to jest wszystko czego
oczekujesz od Boga ? Mógłbyś prosić o jego błogosławieństwo aby móc żyć spokojnie i w cichości. To nie
znaczy, że musisz wyrzec się tego świata i porzucić swoją rodzinę, to byłoby absurdem. Dzisiaj drogą
najłatwiejszą jest ta, która zakłada życie życiem rodzinnym i myślenie o Bogu. Trzeba zachowywać się tak jak
należy w stosunku do swojego partnera i żyć we wzajemnym oddaniu i zrozumieniu. Troszczcie się jedno o
drugie, bądźcie usłużni i cierpliwi dla siebie nawzajem. Cierpliwość jest istotna aby móc żyć szczęśliwym
życiem małżeńskim. Tak samo by widzieć Boga musisz być cierpliwym i wytrzymałym.
Znajdujemy zawsze błędy u innych, ale nie zdajemy sobie sprawy z naszych wad. Nie możemy osiągnąć Boga
jeżeli krytykujemy innych. Ponadto nie powinniśmy nigdy do nikogo mówić w sposób opryskliwy i
niecierpliwy. Mimo że Bóg obdarzył mnie boskimi mocami, mam wady i popełniam nieświadomie błędy, ale
jestem zawsze gotów przyznać się do nich. Większość ludzi nie jest gotowa by przyznać się do swoich błędów.
Wierzą, że wszystko wiedzą i że mogą wszystko zrobić. Uważają, że wszyscy inni są szaleni. Takie osoby dają
zawsze rady innym, ale z uwagi na swój upór i ignorancję wybierają złą drogę, ponieważ nie są w stanie
zobaczyć swoich wad.

iluzją. Zapomnij o sobie i zawsze myśl wyłącznie o Bogu. Zawierz swój umysł u Jego lotosowych stóp.
Wypełnij swoje obowiązki nie będąc pod wpływem słów i działań ludzi tego świata. Jeżeli słuchasz głosu tego
świata, nie ma żadnego pożytku z twojego Saranagathi.

U: Jakie są reguły zachowania dobrego ucznia?
Wszędzie na świecie święci się Nowy Rok i chciałbym skorzystać z tej okazji żeby dać ci kilka idei i zasad,
które będą ci służyły jako przewodnik w tym Nowym Roku. Wprowadzając w życie pewne z tych instrukcji,
możesz zmienić jakość swojego życia i otaczających cię osób:
* bądź zawsze wierny sobie i innym;
* w małżeństwie partnerzy muszą być sobie wierni i całkowicie oddani jeden drugiemu we wszystkich
sprawach;
* wybaczaj zawsze innym ich błędy i nie chowaj urazy;
*
* bądź zawsze gotów akceptować swoje błędy i próbuj je korygować;
* nie krytykuj innych by ukryć swoje błędy;
* bądź zawsze całkowicie wierny swojemu Guru i nigdy nie używaj jego imienia dla osobistego zysku lub
własnej sławy;
* nie możesz otrzymać duchowości za pieniądze;
* próbuj umieścić innych przed sobą;
* nie kieruj się ego, tylko pozwól swojej świadomości cię prowadzić;
* miej pełną odpowiedzialność za swoje obowiązki w życiu, jakie by one nie były;
* bądź pokorny a praktyki duchowe będą Ci przychodzić łatwo;
* dawaj z sercem nie oczekując niczego w zamian;
* nie trać czasu na jałowe plotkowanie i niepotrzebne gadanie;
* dedykuj swój dzień Bogu lub swojemu Guru, czyli inaczej mówiąc uduchawiaj swoje działania;
* nie krytykuj innych, ale krytykuj siebie - siebie samego.

U: Jak możemy wprowadzić duchowość do naszych codziennych aktywności?
Jest to bardzo proste, bądź sobą a Bóg będzie zawsze z tobą! Wykonuj te prace, które masz do zrobienia,
przyjmuj obowiązki, które są ci przekazywane, z umysłem myślącym stale o Bogu. Gdy budzę się rano myślę o
Bogu, wyjawiam Jemu wszystko i robię to co mam do zrobienia. To bardzo proste. Problemy powstają ponieważ
nie oddajesz się Bogu i uważasz, że to ty co

ś wykonujesz.

U: Słyszałem że Swami Wiwekananda musiał zmierzyć się z problemami w związku z seksualnością?
Jeśli chodzi o Swamiego Wiwekananda nie możesz mi nic o nim powiedzieć, ponieważ, znam każdy
najdrobniejszy szczegół jego życia.

1

(

1

Mówi się, że Swami Premananda jest reinkarnacją Swamiego

Wiwekananda.) Kiedy był z siostrą Nivedita, to miał problemy; ponieważ gdy rozmawiał z nią, to ludzie go
krytykowali. W tym czasie religia i sannyasa były zarezerwowane dla mężczyzn i mnisi nie powinni byli
rozmawiać z kobietami. Nie akceptowano tego, by kobiety mogły wstępować do zakonów religijnych. Swami
Wiwekananda chciał dać szatę zakonną Siostrze Nivedita, ale nie udało mu się tego dokonać, ponieważ nie było
to akceptowalne w ówczesnym świecie. Gdy stworzył Misję Ramakryszna, nawet ta misja nie była gotowa by
zaakceptować Siostrę Nivedita, ponieważ szesnastu uczniów Wiwekanandy sprzeciwiło się temu. W tych
czasach nie akceptowano kobiet jako sióstr zakonnych.

U: Dlaczego trudno jest utrzymywać celibat?
Jest to kwestia przyzwyczajenia. To tak jak lubimy coś i jesteśmy do tego przyzwyczajeni, np. gdy lubimy jakieś
danie, to mamy zawsze chęć je jeść. Jeżeli prowadzisz życie seksualne i lubisz to, to chcesz je kontynuować. To
tylko ty możesz zdecydować czy chcesz to kontynuować czy porzucić. Nie ma nic niemożliwego dla człowieka,
nie możemy wmawiać sobie, że nie jesteśmy w stanie kontrolować naszego umysłu. Trzeba spróbować bez
pośpiechu zmienić swoje zwyczaje. Spróbuj przez miesiąc, spróbuj przez dwa miesiące i wydłużaj czas powoli,
unikając zmiany natychmiast ponieważ ciało nie będzie słuchać.

U: Jak możemy zbliżyć nasz umysł do duchowości?
Tworzymy stale zamieszanie w naszym umyśle z różnych powodów. Umysł jest w stanie poruszenia oraz jest
zmieszany z uwagi na nasze myśli. Dlaczego mamy te myśli? Ponieważ nie mamy wiary i oddania. Samo
oddanie nie wystarczy, trzeba otworzyć nasze serce i uczynić je czystym. Jak je oczyścić? To niepożądane myśli
przynoszą zamieszanie. Dlaczego takie niepożądane myśli przychodzą do nas? Ponieważ żywimy przekonanie,
że to my powodujemy że świat się toczy, podczas gdy jest to dzieło Boga. Ile masz wiary? Musisz mieć
ogromny pokład wiary w Boskość. Aby być błogosławionym oddaniem trzeba myśleć o Boskości. Ale to samo
nie wystarczy, potrzeba również Bhakti i miłość. Duchowość, którą znamy to coś, czego nauczyliśmy się z
książek, nie doświadczyliśmy jej osobiście. Czego doświadczaliśmy sami? Trzeba pojąć, że duchowość nie jest
podobna historii, to nie wyobraźnia. To nie coś co można by usłyszeć i zrozumieć, co można oglądać oczyma.
To coś co trzeba zrozumieć w głębi naszego serca. Aby pojąć duchowość musisz uciec się do swojej percepcji.

U: W jaki sposób uczniowie mogą czerpać korzyści z nauk guru?
Spróbujmy wykorzystać jak najlepiej tą możliwość urzeczywistnienia Boga. Jeżeli powtarzasz imię Boga
podczas gdy myślisz o czymś innym, nie przyniesie Ci to żadnego pożytku. Poprzez praktyki duchowe poddasz
się całkowicie Bogu, i następnie ego, zazdrość, arogancja i egoizm znikną. Niepotrzebne, pozbawione sensu
rozmowy nie pomagają w postępie duchowym.
Ten, który rozpoczyna ścieżkę duchową musi mieć ogromną cierpliwość i musi być w stanie przetrzymać nie
wiadomo jakie obelgi. Światowi ludzie nie pojmują zalet tych osób i je znieważają. Co należy robić w takim
przypadku ? Trzeba czekać cierpliwie, nie troszcząc się o zniewagi, wiedząc że druga osoba jest ignorantem i że
pewnego dnia zda sobie sprawę ze swoich błędów. W podobnych przypadkach duchowy aspirant musi
pozostawać nieporuszony. Możemy być dojrzałym wiekiem i zgromadzić dużo wiedzy, ale czemu to służy jeśli,
nie możemy oddać się u lotosowych stóp Boga? Możemy posiadać bogactwo, statut społeczny, wykształcenie,
dobra materialne i pałac jako mieszkanie, ale to wszystko niczemu nie służy jeśli nie mamy miłości do Boga. W
chwili gdy opuszczamy ten świat nie możemy nic zabrać z sobą. Nie bierzemy pod uwagę tego, co jest naprawdę
ważne dla nas, stajemy się niewolnikami pochwał, miłych słów. Ktoś może do nas mówić uprzejmie,
uśmiechając się i będziemy myśleć że jest on pełen miłości. Nie jesteśmy w stanie zidentyfikować prawdziwej
miłości i z tego powodu jesteśmy zwodzeni. Nasz umysł jest złapany w pajęczynę iluzji. Nie jesteśmy w stanie
odróżnić prawdy od fałszu, ani znać głębi naszego serca ani naszych uczuć. Obudź się! Nie daj zwodzić się
słowom, miłość musi wypływać spontanicznie z twojego serca. Bóg jest prawdą! Bóg jest miłością! Narodzić się
jako człowiek jest czymś wielkim!
Prawdziwy uczeń lub prawdziwy wielbiciel musi mieć wolę, wymaganą po to, aby podążać ścieżką duchową.
Możesz powiedzieć, że ktoś jest twoim guru, ale czy podążasz za jego naukami i je praktykujesz? Nie! Czy
zrozumiałeś znaczenie lekcji guru? Nie! Czy próbowałeś zrozumieć cel jego nauczania? Jednak mówisz że jesteś
tak zwanym wielbicielem guru. Aby móc nazywać się uczniem lub jako wielbicielem musisz zrozumieć
przynajmniej coś z guru. Jeżeli nie jesteś w stanie zrozumieć jego działań, lili, jego zachowania i znaków które

próbuje Ci pokazać, musisz spróbować spowodować aby twój umysł dojrzał na tyle aby móc otrzymywać jego
skarby duchowe.
Cierpliwość, która jest wymagana dla rozwoju duchowego może być wypracowana przez próby jakim jesteś
poddawany przez guru. Wiele osób interesuje się duchowością ale trzeba pojąć podstawowe przymioty,
konieczne do podjęcia tej ścieżki. Samo nawet wejście na tą ścieżkę jest rzadką możliwością. W życiu
przeciętny człowiek podąża za bogactwem, sławą, sukcesem, statusem społecznym, zaszczytami. Podążając
ścieżką duchową oddalamy się powoli od tych pragnień. Wiele osób może powiedzieć że mają w sobie mnóstwo
oddania, ale jeśli by tak było to ich oddanie nie malałoby nigdy. Jeśli nie koncentrujesz się właściwie na
duchowości, to twoje oddanie nie będzie pełne. Wiele osób mówi mi, że mają mnóstwo oddania ale ja mam
wątpliwości. Jeśli to by była prawda to nie cierpieliby kompleksu mniejszości, nie mieliby ciągot samobójczych,
nie próbowaliby porzucić tego co robią właśnie w życiu, nie pragnęliby uzyskać konkretnej pracy lub bycia
zauważonym i nie goniliby za bogactwem. Pełne oddanie jest poza tymi wszystkimi pragniniami. Ten kto ma w
sobie pełne oddanie, nie ma żadnych pragnień ani przywiązania do rodziny. W takim stanie duszy zdajemy sobie
sprawę z tego, że nawet najdroższe osoby nie są zawsze z nami i że w chwili śmierci nie możemy zachować ani
bogactwa ani imienia ani sławy. Wszystkie relacje nie są niczym innym jak przywiązaniami. Można się pytać
czy jest właściwym czy nie być przywiązanym do osób, które są nam bliskie. Nie jest to niewłaściwe, ale jeśli
jest się zanurzonym kompletnie w oddaniu, nie odczuwa się dłużej tych przywiązań. Nie żądam od ciebie

osiągnięcia takiego poziomu w duchowości. Chcę żebyś był zawsze zadowolony i uśmiechnięty.

oim pragnieniem jest żebyś był taki sam spotykając obojętnie jaką przeszkodę w życiu i pozostawał
uśmiechnięty w stosunku do wszystkiego, co ci się przydarza.

: Jak rozwijać prawdziwą miłość ?

ożesz nieustannie pytać siebie czy jesteś dobrą osobą i czy to co robisz jest właściwe lub nie, ale lepie
ty

j jest prak-

cznie uwolnić się od złych zwyczajów, zazdrości, pychy, złości, arogancji i egoizmu. Możesz prosić o

błogosławieństwo guru aby pomógł ci wyeliminować te nieczystości z twojego serca. Jak? Z oddaniem i

miłością. Ale wielbiciel woła: "Czy nie mam jeszcze miłości w moim sercu?"

zym jest miłość dla Ciebie? Czy wiesz czym jest prawd
absolutna, ostateczna słodycz, która przekracza wszystko to

ziwa miłość? Miłość jest czymś wielkim. Jest to

co ziemskie. Nie ma nic wyższego. Prawdziwa

miłość jest Bogiem, prawdziwa miłość jest całkowitą wolnością, jest nieskończona, niemierzalna i trwała.
Prawdziwa miłość inspiruje do nieskończonego zaufania do samego siebie. Prawdziwa miłość jest Anandą,
nieśmiertelnym błogostanem. Prawdziwa miłość jest boskim świecącym i palącym płomieniem. Oznacza

oddanie się Najwyższemu.

zanuj wszystkich ludzi i przebywaj się z nimi w miłości. Miłość jest słowem krótkim i prostym, jednak niewiele
osób ogarnęło jego prawdziwe znaczenie. Najczystsza miłość jest ob ecna w człowieku, ale on nie jest w stanie
jej znaleźć ani zrozumieć jej doniosłości. Nawet jak pali się w jego sercu nie może jej zobaczyć ani poczuć.
Doskonała i niewinna miłość pali się jak uniwersalne światło w głębi serca. Możesz spróbować wyobrazić sobie
to intensywne światło, które pali się w tobie. To jak świeca, która nie jest zapalona. Przyszedłem ją zapalić, ale
jak tylko ją zapalę, to wiatr twoich pragnień ją gasi. Nie przejmuj się, będę kontynuował próby zapalenia tego
płomienia czystości w głębi twojego serca.
Żarliwa miłość jest częścią prawdziwej natury mędrców i świętych, ale ich sposób wyrażania czystej i totalnej
miłości jest całkowicie inny od sposobu zwyczajnego człowieka. To wyjaśnia dlaczego zwykle mylnie
pojmujemy miłość wielkich świętych. Człowiek manifestuje miłość poprzez pewne działania tak jak był
nauczony. W umyśle i w sercu są nieczystości, które przeszkadzają w wyrażaniu prawdziwej miłości, która jest
w nas. Z powodu tych nieczystości, człowiek nie może palić się uniwersalnym światłem, które jest w nim.
Zbiera on te zanieczyszczenia ze swojego otoczenia w czasie swojego życia, ale możliwe jest wyeliminowanie
ich i ujawnienie skarbu, który jest schowany w jego sercu. Dzięki łasce guru lub Boga możesz uwolnić się od
przyzwyczajeń i sposobów myślenia nabytych w życiu i rozpocząć urzeczywistnianie Boga.

U: Jakie są pierwsze kroki w kierunku samourzeczywistniania?
Posiadamy wszystkie nadzwyczajne zalety umysłowe i trzeba je właśnie tylko odkryć. Wielu ludzi nie może
urzeczywistnić siebie ponieważ zaufali Maji, światu iluzji. Musimy najpierw ocenić samych siebie,
przeegzaminować uczciwie braki naszego umysłu, nasze przyzwyczajenia i nasze zachowanie aż do
najdrobniejszych szczegółów, rozpatrując co możemy uważać jako dobre lub złe cechy. Nie jest konieczne żeby
to inni nas oceniali, jest dużo lepiej oceniać samemu swoje cechy. Pierwsze kroki w kierunku
samourzeczywistnienia składają się z bycia ekstremalnie cierpliwym i skrupulatnym. Trzeba oczyścić nasz
umysł i stać się psychicznie czystymi tak jak gdy wyrywa się chwasty w zapuszczonym ogrodzie i utrzymuje się
go potem w czystości. Twoje rzeczywiste zaangażowanie w duchowość zależy od twojej dyscypliny. Nie mówię,
że jest to niezbędne, ale jeżeli narzucisz sobie dyscyplinę we wszystkich aspektach swojego życia, to przyda się
to tobie bardzo aby urzeczywistnić wartości duchowe.
Musimy uduchowić nasze codzienne zwyczaje i podążać za pewnymi praktykami religijnymi. Jeżeli
zdyscyplinujemy w taki sposób swój umysł, życie duchowe będzie bardziej znaczące.
W pewnych aśramach, są pewne szczególne formy dyscypliny. W większości aśramów trzeba mieć ubranie
zasłaniające całe ciało i nosić miejscową odzież. Jest wiele reguł takich jak ta, które pomogą ci odkryć twoją
prawdziwą naturę. Stosując te tradycje rozpoczniesz adoptowanie kultury orientalnej. Dla ludzi Zachodu, którzy
spędzają jakiś czas w takim aśramie taka dyscyplina jest istotna. Zaczynasz czuć się odpowiedzialnym za
wszystkie aspekty twojego życia. Jest wiele tradycji, które możesz i powinieneś stosować, takich jak szacunek

ę od takich rzeczy, ale one ciągle

nikają i powodują problemy. Aby urzeczywistnić twoje Ja musisz zbudować dobrą zaporę aby utrzymywać

na zewnątrz. Celem tej bariery jest utrzymywanie

dla osób starszych i świętych oraz zachowanie pełne pokory i prostota we wszystkich okolicznościach.
Jeśli chodzi o twoje ciało, lepiej jest nie poddawać go nadmiernemu wysiłkowi. Trzeba ćwiczyć je raczej do
adaptowalności do trudnych sytuacji, do których nie było przyzwyczajone. Jeżeli chcesz urzeczywistnić swoje Ja
ale działasz na swój sposób i podążasz ciągle za kaprysami ciała i umysłu, to tak jakbyś uderzał głową o mur.
Ale jeżeli przyjmujesz wszystko z pokornym nastawieniem, nawet jak masz trudności, to myśl w twoim umyśle,
że masz te trudności, będzie zmodyfikowana z uwagi na twoje nowe nastawienie. Musisz trenować się w
adaptowalności. Na przykład, dużo ludzi pisze, mówi lub wygłasza prelekcje na temat duchowości i pokory, ale
nie stosują w praktyce swoich nauk. Poprzez obserwację można zdać sobie sprawę z poziomu prostoty pewnych
osób. Nie wystarczy myśleć, pisać lub mówić o tym, trzeba wprowadzać tą dyscyplinę czy pokorę w życiu.
Jeżeli uda nam się zdominować ego, pragnienia i umysł poprzez dyscyplinę we wszystkich dziedzinach, to
podążamy ścieżką urzeczywistniania Ja.

U: Czy jest możliwe podążanie do duchowości jedynie doświadczając ciągle świata?
Smak mądrości jest jak smak wspaniałego, żółtego masła. Masz już to masło w swoich rękach, ale kontynuujesz
poszukiwanie go w świecie. W twoich rękach masło rozpuszcza się, ale nie zdajesz sobie z tego sprawy. Zanim
urzeczywistnisz Boga, całe masło stopi się i nie zostanie już nic. Gdy zdasz sobie sprawy z tego co posiadasz, na
twoich rękach pozostanie jedynie mała drobina tłuszczu.
Nie idź poszukiwać na zewnątrz, wszystko jest w tobie. Stwórz bariery aby przeszkodzić wnikaniu czegoś z
zewnątrz, bo jak nie to rozpoczynają się problemy. Wiele drobnoustrojów i chorób infekcyjnych wpływa na
ciało ponieważ jest ono odsłonięte na świat. Myślimy, że odgrodziliśmy si
w
siebie w środku i zatrzymywać wszystko co jest niepożądane
ciała wolnego od pragnień i zachłanności na rzeczy i wrażenia tego świata.
Możesz nauczyć swoje ciało i swój umysł dobrego zachowania i podążania za pewnymi tradycjami i kulturą.
Wykształć swoje ciało i swój umysł w prostocie i pokorze. Naucz szanować wszystkich. Twój umysł i twoje
ciało muszą stać się czułe i dostosować się do tego. Ale ciało jest sztywne, a że drzwi duchowości mają ostre
krawędzie i są wąskie, to nie będzie możliwe przejście przez nie. Musisz dostosowywać się łatwo do wszystkich

okoliczności życia i musisz zbliżać się do tych drzwi z prostotą i skromnością. Tylko wtedy możesz je prze-
kroczyć i przekroczywszy je wyprostować się. Nie wystarczy mówić o tym, ciało i umysł muszą wprowadzić to
w życie.

U: Jak się poprawiać ?
Boska Inkarnacjo! W życiu duchowym musimy być zawsze świadomi naszych myśli i działań. Musimy badać
się uważnie, stale oddalając od siebie złe tendencje i tworząc nowe prądy myśli, korzystnych dla kroczenia
ścieżką duchową. Wielu z was zadaje pytania o medytację. Medytacja jest stałym procesem w życiu aspiranta
duchowego. Zacznij natychmiast! Odkryj jaki jest teraz stan twojego umysłu! Rozpocznij od badania swoich
myśli.
Jaka jest moc myśli? Za pomocą myśli można zrobić wszystko. W swoim umyśle możesz wszystko sobie
wyobrazić. Możesz podróżować dookoła świata w jednej chwili, ponieważ umysł jest bardzo szybki. Normalnie

ie zastanawiamy się nad rzeczami dnia codziennego, ale wyobrażamy sobie różne możliwości albo popadamy

sz swój umysł, to zdajesz sobie sprawę z tego,

dy, ale zamiast oskarżać innych jawnie lub mentalnie

ale w głębi ciebie są podejrzliwość, brak zaufania i wątpliwości. Wyeliminuj podejrzliwość i

e. Nie spiesz się. Oczyszczaj swój umysł powoli ale w sposób pewny. Wszystkie problemy tego świata

w medytacji jest cierpliwość. Brakuje ci cierpliwości,

n
w złudzenia, dotyczące nieosiągalnych pragnień. Jeżeli obserwuje
że procesy myślenia i projekcji na przyszłość są ciągłe. Nie ma końca tego procesu, który jest jak nie ustający
przepływ. Pytaj się siebie dlaczego tak dużo myślisz i badaj natury swoich myśli.
Zwolnij nieprzerwany przepływ twoich myśli, wyeliminuj to co jest niepotrzebne. Negatywne i niepotrzebne
wyobrażenia o tym co mogłoby nastąpić i zdarzenia odgrzebywane z przeszłości stwarzają niepotrzebne
problemy i napięcia umysłu i ciała. Jeżeli kontrolujesz swój umysł i odmawiasz zatrzymywania się na tym co
negatywne, koncentrując się na dobrych, pozytywnych i użytecznych aspektach życia, to możesz uwolnić swój
umysł nie tworząc nowych problemów. Błędne koło negatywnych myśli i wątpliwości będzie przerwane i
zaczniesz podążać do przodu w kierunku boskiego światła.
Oczyszczanie twojego umysłu jest wstrzymywane gdy zajmujesz się działaniami i zachowaniem innych, z
którymi jesteś w jakiejś relacji. Wszyscy popełniają błę
powinieneś spróbować ich zrozumieć bez rozwodzenia się nad ich negatywnymi lub nieakceptowalnymi
tendencjami lub zachowaniem. Musisz zdać sobie sprawę z tego, że osoba może nie rozumie co jest właściwe
lub nie. Może ona robić ona rzeczy, które uważa za właściwe, a które są w rzeczywistości niewłaściwe. Przez
zrozumienie, miłość, modlitwę i delikatne rady możesz korygować swoje błędy i błędy innych. Poprawiaj
najpierw siebie, samego siebie. Myśl pozytywnie a nie będziesz zauważać złych cech u innych!
Osiąga się uczciwość gdy ma się pewien stopień jasności własnych myśli. Na zewnątrz możesz okazywać miłość
do innych
zachowaj jedynie miłość. Bądź uważny i kontroluj siebie w kontaktach z innymi, ale zwracaj się do nich z
miłością w twoim sercu. Jest bardzo trudno żyć w świecie z podejrzliwym umysłem i z sercem pełnym wątpli-
wości. Walcz ze swoim dotychczasowym pojmowaniem, myśląc o zaletach innych a nie o ich wadach. To jest
sekret jogi.
Spoglądasz na zegarek od rana do wieczora licząc ile czasu potrzebujesz na każdą rzecz: o której godzinie wyjść,
kiedy wrócić, kiedy coś rozpocząć i kiedy zakończyć, kiedy jeść. Nie myśl tyle. Rób to co jest do zrobienia!
Myślisz tyle, że nie jesteś w stanie zrobić tego co jest konieczne. Na przykład myślisz dużo o medytacji, o
oczyszczaniu, o duchowości, ale co praktykujesz ? Nie myśl, DZIAŁAJ!
Autoanaliza nie jest czymś do robienia od czasu do czasu, ale powinna być ciągła, ponieważ oczyszcza ona twój
i pomaga ci go upunktowić. Upunktowiony umysł może cię prowadzić łatwo do Boga. Drąż głęboko w swoim
umyśle i pytaj siebie: dlaczego się urodziłeś?; dlaczego jesteś tutaj?; co powinieneś robić w życiu?; dlaczego to
robisz? i dlaczego mówisz i myślisz w ten sposób? Nie bądź pobłażliwy w stosunku do siebie samego ponieważ
ryzykujesz niezrozumienie siebie. Badaj siebie, oddalaj wszystko co jest negatywne i podążaj za tym, co
pozytywn
krzyżują się w twoim umyśle. Pokonaj je i skoryguj w pozytywnym kierunku tendencje swoich myśli. Nie
oszukuj siebie, nie możesz ostatecznie nic przed sobą ukryć. Twój umysł przypomni ci zawsze o tendencjach
głęboko ukrytych w tobie i sprawi, że wypłyną na wierzch. Oczyść swoje myśli i zwolnij ich rytm.
Poproś swój umysł, żeby po prostu był - to jest medytacja. W chwili gdy twój umysł zaprzestanie reagowania i
gonitw oraz opróżni się z negatywnych i niepotrzebnych myśli, to nie będziesz widział już błędów u innych i nie
będzie rozważał czegokolwiek jako problem. Stajesz się zatroskany i nieszczęśliwy tylko gdy angażujesz się w
takie rzeczy i stale je pamiętasz. Mógłbyś powiedzieć że nie ma rozwiązania pewnych problemów, które ci
przeszkadzają stale. Jeżeli nie możesz zmienić pewnych sytuacji, które reprezentują blok i przeszkadzają ci być
szczęśliwym i podążać ścieżką duchową, jeżeli nie potrafisz znaleźć lekarstwa samemu, to możesz poprosić o
pomoc osoby takie jak ja gdy je spotkasz. Nie będę się spieszył, będę cię uczył powoli i cierpliwie. Nie oczekuję
niczego od ciebie. Wszystko o co proszę to to, że się poprawisz, że rozwiniesz swój umysł do wysokiego
poziomu i że podejmiesz bezinteresowną pracę dla innych. Jeżeli możesz tak ukształtować swoje życie
będziesz błogosławiony i dojdziesz do stóp Boga.
Podstawowym czynnikiem składnik aby odnieść sukces
zawsze się spieszysz. Myślisz że to ty sprawiasz, że rzeczy dzieją się na tym świecie, ale w rzeczywistości nie
działasz prawidłowo. Bądź egoistą i pomyśl o swoim Ja! Zawołaj mnie, a poprowadzę Ciebie.

Kiedy porzucamy światowe życie aby wkroczyć na ścieżkę życia duchowego, jest taki moment, kiedy mamy
poczucie pustki, samotności, stagnacji i porażki.
To uczucie nie jest prawdziwe. Nie jesteś pośrodku. To tylko twój umysł skacze to tu to tam, od duchowości do
światowego życia. Jeżeli mógłbyś po prostu pozostać przez jakiś czas pośrodku, to mógłbyś zobaczyć prawdę.
Potrzebujesz cierpliwości i rozwinięcia zaufania do siebie. Wszystko jest atmą, od minerałów po człowieka.
Atma nigdy się nie zmienia. Jest rzadką możliwością urodzić się jako człowiek. Człowiek ma sześć zmysłów,
zwierzęta mają tylko pięć. Atma chce tylko osiągnąć następny etap, kondycję ludzką, ponieważ tylko człowiek
ma możliwość osiągnięcia Boga i rozwinięcia szóstego zmysłu. Ale gdy dochodzimy do poziomu człowieka,
gubimy się w światowym życiu, w profesji, rodzinie, pieniądzach i zapominamy o poszukiwaniu Boga.
Strach istnieje ponieważ ludzie nie mają zaufania do samych siebie. Jeżeli nie masz zaufania do siebie, to
umierasz każdego dnia, ale kiedy posiadasz zaufanie do siebie, to wiesz, że atma nie może nigdy umrzeć.
Mógłbym nauczyć cię duchowości w bardzo szybki sposób, chciałbym nauczyć ciebie wszystkiego natychmiast,
ale wtedy oszukałbym cię. Chcę doprowadzić cię bardzo wolno do Najwyższego, krok po kroku. Niemożliwe
jest podążanie szybko. Wykonuję swoją pracę bardzo wolno, ponieważ jeśli nie jesteś dojrzały możesz upaść.
Ludzie chcą osiągnąć duchowość natychmiast. Jeżeli chcesz jeść ziemniaki, to najpierw musisz je obrać i
ugotować, a następnie poczekać żeby ostygły. W przeciwnym razie oparzysz sobie usta.

U: W jaki sposób polepszyć środowisko, które nas otacza?
Zrób mały ołtarzyk i pięknie go udekoruj zgodnie ze swoim gustem. Utrzymuj go zawsze w czystości, wsyp do
wody kurkumy. Poświeć trochę czasu rano i wieczorem i usiądź przy ołtarzyku. Powtarzaj mantry, których
nauczyłeś się tutaj i śpiewaj bhadźany. Umieść świeże kwiaty lub liście jako ofiarę dla Boga i zapal lampkę
oliwną. Jeśli jest to możliwe medytuj. Poprzez te praktyki tworzysz duchowe wibracje w pomieszczeniu. Te

gularnie kontakt ze mną i mów mi w listach co robisz

zić na czworakach! Jest istotne, żebyś był trochę

ardziej pokorny, żebyś zwolnił i żebyś zdał sobie sprawę z tego, że doskonałość nie jest tak blisko jak to sobie

asu żeby się rozwinąć, ale uda ci się z pewnością. Jest dużo dróg, które

howość? Musisz służyć innym bez jakiejkolwiek motywacji

kilka zmian w twoim stylu życia jest bardzo ważne. Twoje otoczenie i jego wygląd w ten sposób się
przekształcą. Twoje oddanie będzie rosło i boska miłość w tobie będzie się rozwijać, zaś łaska Boga spłynie na
Ciebie. Bądź cierpliwy i wytrwały!
Zawołaj mnie i przybędę. Przybędę nawet gdy nie będziesz mnie wołać! Rozwijając się duchowo będziesz miał
jednocześnie wpływ na tych którzy Cię otaczają w taki sposób, że przybierają oni postawę bardziej altruistyczną
w swoim życiu. Stosuj nowo odkryte zasady duchowe, ale nie zmuszaj innych aby je stosowali. Wyznaję pogląd,
że rozwój duchowy jest czymś co musi być naturalne jak dojrzewające owoce na drzewach w aśramie. Jeżeli
spowodujemy że owoce mango będą dojrzewać sztucznie nie będą one miały tego samego smaku jak te, które
rosną i dojrzewają w sposób naturalny. Utrzymuj re
każdego dnia. Może nie odpowiem na wszystkie twoje listy, ale zrobię to od czasu do czasu. Związek z twoim
guru jest bardzo ważny.

U: Jak się przygotować aby rozpocząć ścieżkę duchową?
Jak przygotować swój umysł aby otrzymać prawdę? Przygotowawcze stadia ścieżki duchowej mogą być długie,
ciężkie i trudne. To dlatego jest niezbędne posiadanie prawdziwego guru, który będzie cię poprowadzić poprzez
różne etapy urzeczywistnienia Ja. Często duchowość nie jest tym czym według ciebie powinna być.
Ponadto spieszysz się, chcesz biec zanim nauczyłeś się chod
b
wyobrażasz... Potrzebujesz pewnego cz
prowadzą w dobrym kierunku, które otwierają serce i umysł wystarczająco, żeby przyswoić prawdziwe nauki.
Możesz myśleć, że jesteś osobą zdyscyplinowaną o dobrych cechach. Zaufanie do siebie jest ważne ale musisz
zrozumieć, że nie ma porównania między prawdziwym życiem duchowym a życiem w świecie. Czemu służą
przewodnicy duchowi i guru? Aby pokazywać właściwą drogę, która jest w tobie. Przemierzyli oni i
doświadczyli każdego jej centymetra, i z góry znają wszystkie pułapki, które napotkali. Znają ciebie tak jak
znają siebie samych i mogą cię prowadzić abyś nie wpadł w potrzask, gubiąc drogę.
Jaką najlepszą radę mógłbym ci dać dla rozwijania takiego oddania? Ucz się uwagi i całkowitego
skoncentrowania się, odmawiając w sobie miejsca dla ego. Jak to osiągnąć? Jak zapalić światło czystej miłości
na twojej twarzy? Jak być gotowym na głęboką duc
egoistycznej i bez myśli o rekompensacie - służąc dla dobra innych z gotowością do poświęceń. Dawaj w
zależności od środków i okoliczności. To jest pierwsze stadium duchowości według hinduizmu i wszystkich reli-
gii. To właśnie sens hinduizmu, buddyzmu, chrześcijaństwa i islamu. Wszyscy światowi nauczyciele duchowi
podkreślali ważność służby dla ludzkości. Podejmując pracę w sposób bezinteresowny i starając się, nasze myśli
się oczyszczają, ego traci swoje znaczenie i przeszła karma jest redukowana. Obserwuj wielkich mędrców tego
świata, którzy byli i są znani z uwagi na ich stałą troskę o ludzkość i służbę dla ludzkości.
Czego Bóg oczekuje od nas? Z pewnością służby! Nie powinno się nigdy, kiedy tylko mamy ku temu okazję,
przegapić okazji służenia innym. Nie jest ważne co inni robią dla ciebie, trzeba zawsze im służyć. To szlachetna
koncepcja. Te reguły i te zasady, gdy stosowane z miłością, zaprowadzą cię bardzo daleko i bardzo szybko na
ścieżce duchowej.

W szczerej służbie dla tych, którzy potrzebują pociechy, dla chorych i nieuleczalnie chorych, dla starszych, dla
kalekich, dla biednych, lub dla dobra przyrody i otoczenia, niezależnie od tego co robisz, pozostań zawsze
wierny swojej świadomości. Szanuj cele, które sobie postawiłeś i wypełniaj obowiązki i zadania, które ci się
pojawiają dla dobra innych. Na świecie wydarza się dużo złych rzeczy, ale nie pozwól sobie być pod ich

rażeniem. Zachowuj zawsze koncentracje umysłu na twoim

w

ideale. Naturą tego świata jest Maja, iluzja. Ty,

rej pracy,

wać innych. Czuj miłość do wszystkich istot, nie nadymaj

ni swojego ego ani swojej pychy, myśląc że robisz właśnie coś wielkiego i pięknego ponieważ to może cię

u własnemu Ja,

jak i inni możesz popełniać błędy służąc innym, ale nie bądź pod wrażeniem tego i nie porzucaj dob
którą wykonujesz. Wiele ludzi rezygnuje z braku wsparcia, ale to nic nie znaczy, kontynuuj samemu! Byłem
całkowicie sam kiedy rozpoczynałem moją misję na świecie i byłem wtedy zaledwie młodzieńcem. Modliłem się
do Boga i podążałem naprzód z oddaniem.
Możesz być przygnębiony, ale przede wszystkim nie trać odwagi. Skoncentruj swój umysł na Boskości i nie
oczekuj podziękowań. To tylko twoje ego wymaga tych nagród i pochwał, które są nietrwałe, bez znaczenia i
niepotrzebne. Służba musi być czymś dedykowanym dobru tego świata i ludzkości. Ten, który pragnie osiągnąć
mukthi lub nirwanę powinien służyć ludzkości. Powinien przyjąć dojrzałą odpowiedzialność za rasę ludzką,
za planetę i za istoty, które na niej żyją. Zdecyduj co jest według ciebie dobre dla świata i jaki jest najlepszy
sposób wyrażenia twojej troski i twojej miłości poprzez służby. Ta służba jest oddaniem. Weź pod uwagę te
wskazówki jako wewnętrzną dyscyplinę. Potrzeba dużo cierpliwości na ścieżce duchowej, ponieważ są na niej
zawsze próby, ale nie zrażaj się. Bądź silny, zdecydowany i pełen zaufania. Módl się do twego guru, żeby cię
prowadził. Musisz zawsze czcić starsze osoby i szano
a
doprowadzić do upadku. Na tej ścieżce, jeśli ktoś podąża drogą środka i jeśli jest wierny swem
znajduje zawsze pokój wewnętrzny. Rozpocznij od dzisiaj swoją służbę!

U: Swamidźi, czy doradzasz unikanie palenia papierosów i picia alkoholu?
Jeżeli ludzie palą i piją, nie mam nic przeciwko temu. Dlaczego mówić, żeby przestać? Ponieważ myślę o ich
zdrowiu. Alkohol jest szkodliwy dla zdrowia, narkotyki niszczą mózg a palenie jest szkodliwe dla serca. Kiedy
wielbiciel przychodzi do mnie daję moje błogosławieństwo, to mój obowiązek. Daję moje błogosławieństwo i
rady. To dlatego mówię, żeby unikać picia, palenia i narkotyzowania się.
Nasze ciało musi nam umożliwić osiągnięcie najwyższego poziomu duchowości, i aby móc to robić, musi
pozostawać silne i zdrowe. Nałogi wielbicieli nie są niczym innym jak przywiązaniami. Wielu ludzi przybywa
tutaj i ich umysł jest pomieszany, ponieważ cierpią oni na jakieś choroby lub mają jakieś problemy i nie wiedzą
jak to znieść. Tak właśnie zaczynają palić, pić i brać narkotyki. Jest to sposób, żeby rozwiązać swoje problemy
na teraz, nie jest to trwałe rozwiązanie. Rozwiązaniem trwałym jest myślenie o Boskości, o Boskiej Matce i
szukanie osiągnięcia szczęścia. Nie mówię o kim musisz myśleć. Myśl o Jezusie, myśl o Buddzie, o Ammie lub
o Ganesi, o tym kogo wybierasz. Każda fora Boga ma imię, ale Bóg nie ma żadnego imienia ani żadnej formy.
Jak mógłbym powiedzieć ludziom, że Bóg nie ma imienia ani kształtu? Nie mogliby zrozumieć ponieważ nie są
dojrzali do tego. Z tego powodu mówią o Boskiej Matce i dają imię i formę Boskości. Imię i forma są łatwiejsze

do zrozumienia i pozwalają rozwijać się szybciej. To dlatego podążam za tradycją i próbuję żyć w prostocie.

eżeli przyjedziecie tutaj za dwadzieścia lat, będę żył zawsze w ten sam sposób. Będzie dużo więcej ludzi, ale
będę kontynuować takie życie, będę mówił w taki sposób i będę żył w prostocie. Lubię mówić do ludzi,
pomagać im, sprawiać żeby byli szczęśliwi, dawać im pokój, pomagać im w podejmowaniu ścieżki duchowej,
leczyć ich boską energią, to mi wystarcza.

: Jak możemy rozwijać się duchowo dzięki oddaniu guru?

powiem ci historię, która może cię dużo nauczyć. Pewnego razu był sobie guru, który był zawsze pogrążony w
medytacji. Jeden z jego uczniów przynosił mu codziennie, z wieloma trudnościami, mleko. Ten uczeń mieszkał
po drugiej stronie rzeki. Jednego dnia rzeka wezbrała i uczeń był na brzegu z miseczką najlepszego mleka dla
swego ukochanego guru. Zdecydował, że przejdzie przez rzekę bez uronienia ani kropli mleka, a więc zamknął
oczy i skoncentrował się na formie i przymiotach guru i modlił się do niego. Modlitwa była naprawdę głęboka i

pełna oddania tak że wody rzeki się rozstąpiły i pozwoliły wiernemu uczniowi przejść łatwo aż na drugi brzeg.

dy uczeń dał mleko guru, ten go zapytał jak jego

ce. Uczeń, wierząc, że guru był ś

czarka mogła pozostać pełna przy tak wezbranej i wzburzonej

wiadom jego poczynań, zapytał go czy chce go wypróbować

już wiedział. "Wiem, oczywiście, że wiem, ale chcę usłyszeć to opowiedziane twoimi

powiedział o swoich modlitwach. Wtedy guru

mocy, że nie mógł powstrzymać się od po bie-

i, żeby przetestować swój nowy dar. Zwrócił się do rzeki mówiąc "Rzeko,

ty przestałaś płynąć. Teraz ja jestem tutaj osobiście, zatrzymaj swój bieg i otwórz

ód przekonany o swojej wyższości..., ale został natychmiast

skałę. Krwawiąc, uchwycił się skały i wzywał pomocy. Wierny uczeń, nie my-

ucił się do rzeki i uratował szalonego guru. Gdy złożył wyczerpanego na

wierzyłeś całym swoim sercem w Boskość, która jest we mnie i

, podczas gdy ja uczepiłem się mojej pychy i mojej arogancji. Boże

ogosław tego człowieka, który jest większy ode mnie, swojego guru! To Bóg działa wszędzie. Nie chcę już

ej prawdy w moim życiu".

wą związku między guru i uczniem musi być całkowita wiara w guru. Więź między guru i

dnie żywoty, życie obecne i przyszłe życia. Ten, który jest

liski kontakt ze swoim guru pozostając z nim w jego aśramie lub

każdym razem gdy jest to możliwe a przede wszystkim podczas wielkich świąt

iwaratri. Tak uczeń otrzymuje błogosławieństwo guru i darśan lub widzenie

iby mówić, nigdy z ust ucznia nie może paść krytyka guru ani jakieś oskarżenia

ie milczący niż żeby gromadził złą karmę wypowiadając złośliwe

rzałość człowieka powodują trudności w

. Zaakceptuj myśl, że guru osiągnął doskonałość

d i łaski guru, ale twój małpi umysł traci zaufanie i

drości. Zaakceptuj z pokorą jego krytyki, wiedząc, że chce on

cję i twoje ego. Jeżeli krytykujesz swojego guru, powiększasz swoją karmy, ale

kuje, twoja karma się zmniejsza.

ś źle zrobiłeś, przeproś za to co zrobiłeś a otrzymasz łaskę guru. Jeżeli uczeń jest

go nie odwiedza, to znaczy, że nie pragnie opinii ani nauk guru.

czeń nie powinien nigdy używać aśramu guru dla swoich korzyści osobistych. Pewni uczniowie pragną

, chwały i sławy, ale prawdziwy guru nie interesuje się tymi doczesnymi wartościami. Tylko ten, kto

odrzucił pieniądze i sławę jest blisko guru.
Doradzam uczniom wykonywanie abiszekamów. Wszyscy ci którzy to robią ustanawiają bardzo bliski kontakt
ze mną. Uczniom sannjasinom doradzam utrzymywanie doskonałego celibatu, medytowanie i praktykowanie
różnych rodzajów jogi, oddając się całkowicie ideałowi służby ludzkości i dobroczynności dla wszystkich,
którzy są w potrzebie...
Fakt, że guru jest mężczyzną czy kobietą nie ma żadnego znaczenia. Te zewnętrzne elementy nie mają żadnego
miejsca w prawdziwym doświadczeniu duchowym, ponieważ cechy guru nie są modyfikowane przez płeć.
Dawne teksty hinduskie Wedy mówią, ze wiele uduchowionych kobiet żyło w Indiach. Fałszywe jest
przekonanie, że kobiety nie mogą rozwijać się duchowo - mają one takie same możliwości jak mężczyźni aby
osiągnąć doskonałość.

U: Jakie najważniejsze cechy trzeba przejawiać w obecności guru?
Pierwszym i najważniejszym wymogiem jest cierpliwość. Cokolwiek się zdarza, musisz być przygotowany na
to, żeby czekać cierpliwie na wszystko co ci się przydarzy. Myślisz, że jestem uśmiechającym się Swamim, ale
ja jestem prawdziwym szaleńcem! Tak bardzo szalonym, żeby chcieć cię prowadzić do lotosowych stóp Boga.
Aby móc to zrobić muszę spowodować, że porzucisz iluzje Maji świata i osiągniesz taką równowagę umysłu,
żebyś mógł sprostać obojętnie jakim próbom. Aby to uzyskać będę działać jak najbardziej szalony człowiek tego
świata. Gdy siedzisz pytam ciebie dlaczego siedzisz, gdy wstaniesz zrugam ciebie ponieważ stoisz. Będę mówił
zawsze, że jesteś w trakcie robienia czegoś niewłaściwego. Cokolwiek będziesz robił, nie zaakceptuję tego jako
właściwe. Jeśli będę kontynuował w ten sposób, twój umysł stanie się otwarty i osiągniesz stan równowagi.

U: Jakie jest właściwe nastawienie w stosunku do świata?
Aspirant duchowy nie powinien nigdy robić różnicy między wysokim a niskim, posiadaniem a nieposiadaniem,
bogatym a biednym, wykształconym a analfabetą. Bóg, który jest absolutną rzeczywistością, nie zna kast, klas,
wierzeń, ras ani statusu społecznego. Najwyższy stan Boga jest poza granicami wyznaczonymi przez
jakiekolwiek limitujące warunki tego świata. Podobnie łaska i miłość Boga nie znają ani ograniczeń ani ludzkich
rozróżnień. Jeżeli mówisz, że pragniesz osiągnąć wiedzę duchową i mądrość, musisz porzucić nawet
najmniejsze rozróżnienia lub uprzedzenia.

wodzie w rze

ytając go o to co

p
słowami" odpowiedział guru. I uczeń wyjaśnił co zrobił i o
napełnił się ogromną dumą z powodu swoich nadzwyczajnych
gnięcia natychmiast nad brzeg rzek
mój uczeń cię poprosił i
przejście dla mnie!" Zrobił jeden krok naprz
porwany przez prąd i rzucony o

ąc o swoim bezpieczeństwie, rz

śl
brzegu rzeki, guru pokornie powiedział: "Ty
myślałeś o tym, żeby widzieć Boga we mnie
bł
nigdy zapomnieć t
Prawdziwą podsta
uczniem jest nieprzerwana i obejmuje poprze
prawdziwym uczniem podtrzymuje zawsze b
odwiedzając go regularnie za
takich jak Guru Purnima i Mahaś

rmy.

jego boskiej fo
Niezależnie od tego co inni mogl
w jego kierunku. Lepiej niech raczej pozostan
słowa przeciw istotom oświeconym. Ograniczony duch i niedoj
zrozumieniu myśli i koncepcji kogoś, kto urzeczywistnił prawdę
i że to co mówi jest dla twojego dobra. Oczekujesz ra
odżywia swoje podejrzenia co do jego mą
wyłącznie pokonać twoją ignoran
jeśli to guru cię kryty
Jeżeli popełniłeś błędy lub co

ko od guru i nigdy

zawsze dale
U
bogactwa

Zostałem przysłany na ten świat przez Boga aby objaśniać o Jego miłości i Łasce. To dlatego prowadzę Satsangi
aby móc spotykać się z wami i informować was o łasce Boga i dzielić z wami moje własne urzeczywistnienia
Boga. W dzisiejszych czasach ludzka rasa nie rozumie prawdy lub łaski Boga. Większość jest zainteresowana
głównie pozycją, mocą, dobrobytem i statusem. Są zaangażowani w przejściowe satysfakcjonowanie siebie
powodowane chęcią zaspokojenia siebie i swojej pozycji społecznej. Są pogrążeni w swoich nieskończonych
problemach osobistych, trudnościach dnia codziennego, chorobach ciała, napięciach i stresach. Wielu
zaprzeczyło istnieniu Boga, najwyższej mocy, esencji egzystencji. Wybrawszy wierzenie, że Bóg nie istnieje,
ludzie ci nigdy nie doznali pełnego uniesienia doświadczenia modlitwy lub wewnętrznej medytacji. Osobiste
uprzedzenia, sztywne i zawężone opinie, brak głębokości myśli z uwagi na pomieszane stany umysłu,
różnorodność i pewne schematy w życiu - wszystko to ma swój udział w niewierze w najwyższą moc. Jednakże
osobiste uprzedzenia albo jakiekolwiek zewnętrzne warunki nie mogą nigdy wpłynąć na Boskość. Bóg, wielka
energia, która leży u podstaw wszystkiego, co istnieje, jest nieskończony i absolutny. Boskość jest ponad i poza
fizycznymi i mentalnymi planami egzystencji.
Myśląc ponad tymi limitującymi mentalnymi i psychicznymi warunkami, co możesz zrobić aby dosięgnąć iskry
Boskości w tobie? Jak możesz prowadzić pełne i całościowe życie podczas gdy żyjesz w głównym prądzie
szybko biegnących lat dziewięćdziesiątych dwudziestego wieku? Wiem z mojego własnego doświadczenia
wewnętrznego, że pragnieniem Boskości jest pokazanie takiej drogi życia, która jest rozwojowa duchowo i
dobra dla ludzkości. Jednakże nawet jak określę ten plan życia, wyjaśniając pewne szczególne praktyki duchowe
i prowadząc cię od świtu do zmierzchu, człowiek wybiera nie podążanie za mądrymi wskazówkami, preferując
ułudę współczesnego, sztucznego życia i chwilowe pokusy i ich zaspokojenie.
Często przypominam ci, że nie żyjesz na tej Ziemi bardzo długo. Nie znasz długości swojego życia, może być
ono bardzo krótkie. Otrzymałeś wielki dar od Boga - urodziłeś się jako człowiek i masz możliwość
urzeczywistnienia prawdy korzystając z ludzkich potencjałów. Wszyscy szukacie prawdziwego i trwałego
szczęścia, chcecie rozwinąć dobry charakter, cieszyć się dobrym zdrowiem i żyć w zjednoczonej, harmonijnej
rodzinie. Mówisz mi, że chcesz mieć oddanie dla Najwyższej Istoty i że pragniesz żeby Jego boska łaska
przenikała każdy aspekt twojego codziennego życia. Często pytasz mnie czy jest to możliwe w ciągu twego
życia. Zostałem przysłany po to, żeby ci powiedzieć, że to wszystko może być twoją rzeczywistością. Możesz
żyć takim pełnym i błogosławionym życiem, życiem pokoju i radości, naturalnym życiem. Mogę pokazać ci jak
osiągnąć te ideały. Każdy z was jest indywidualnością. Poprowadzę każdego we właściwy dla niego sposób aby
osiągnął źródło swojego Ja. Niezależnie od twojego środowiska, czy żyjesz samotnie czy w rodzinie, właściwie
cię poprowadzę. Gdy zrozumiesz, że naprawdę istnieje nadrzędna energia, która działa w całym ożywionym
świecie, następnym krokiem będzie ukształtowanie swojego życia w taki sposób, aby być odbiorczym na pomoc,
która jest ci dawana.
Przyszedłem po to, by pokazać ci drogę do stylu życia duchowego i aby ci pomóc zaadoptować moje nauki do
twojego życia w świecie. Nie powiem wszystkim, żeby porzucili świat i wędrowali boso po Indiach. Powiem ci
jaki jest najlepszy sposób podążania twoją wewnętrzną ścieżką gdy jesteś zanurzony we współczesnym świecie.
Wiele osób oświeconych to robiło żyjąc między ludźmi i sprawiając, żeby ci zrozumieli znaczenie prawdziwego
życia, w harmonii z dawnymi naukami duchowymi. To dzięki temu tradycyjna kultura duchowa i reguły
zachowania zostały wchłonięte przez dawne religie tego świata...

U: Jak przypaść do serca guru?
To jest bardzo proste, wystarczy odkryć co on lubi. Jak? Możesz studiować jego nauki i podążać za jego
przykładem. Obserwuj w jaki sposób on żyje, obserwuj jego prostotę i jego służbę dla innych. Podążaj bardzo
ściśle za jego naukami, przede wszystkim za osobistymi wskazówkami, które daje ci listownie albo
bezpośrednio. Odkryj co podoba się guru, ponieważ każdy guru ma osobiste podejście. Jeśli chcesz powiem ci
jakie są moje preferencje.
BĄDŹ, bez mówienia. Nie przychodź blisko mnie aby do mnie mówić. Pozostawaj cichy i słuchaj cierpliwie.
Gdy właściwa chwila nadejdzie, przyjdę i przemówię do ciebie. Jeżeli oddasz mi odpowiedzialność, zajmę się
tym ale nie przeszkadzaj mi tymi samymi sprawami co dziesięć minut lub codziennie. Jeżeli powierzysz mi jakiś
problem, rozwiążę go z pewnością, nie ma potrzeby mi przypominać.
Przywiązuję duże znaczenie do faktu, żeby wielbiciele nauczyli się kontrolować swoje zachowanie w otoczeniu
duchowym. Należy ubierać się skromnie i zachowywać się cicho i z szacunkiem. Zachowuj prostotę, pokorę i
czystą miłość, ponieważ ten kto posiada te cechy może pojąć bardzo łatwo naturę guru.
Nie krytykuj innych, analizuj swoje błędy i próbuj je naprawiać. Jeśli to robisz to twój duch będzie oczyszczony
przez łaskę guru. Jeżeli weźmiesz pod uwagę te rady, możesz osiągnąć wysoki poziom duchowy z ich pomocą.
Nie powinno się zbliżać do guru gdy nie jest się gotowym do przyjmowania jego rad z otwartym sercem.
Po wysłuchaniu z wiarą jego słów trzeba je wprowadzić w życie. Jeżeli nie robisz tego, to po co wchodzić w
relację z guru?

U: Co mogę zrobić dla Swamidźiego?

To czego oczekuję od ciebie to jedynie oddanie ponieważ twoje pieniądze mnie nie interesują, interesuje mnie
wyłącznie twoje oddanie... Cecha, którą musisz posiadać, jedyna cecha, to zaufanie do swojego Ja.
Nie jest koniecznym przyjeżdżanie żeby mnie zobaczyć. Jest wiele religijnych osób na tym świecie. Jeżeli
wybierzesz się do jednego Swamiego i zasięgniesz opinii na temat innego Swamiego, powie ci, że nie jest on
wiele wart. Jeżeli zapytasz go dlaczego, powie ci że jego idee, jego zasady nie są słuszne. Ponieważ Swami
prezentują różne opinie, ich wielbiciele biją się o nich, wierząc że Swami to powodują, ale nie wierz osobom
religijnym, które mają podejście sekciarskie...
Jeżeli masz zaufanie do siebie, nie będziesz żyć w oddzielonych światach, nie będziesz miał zawężonej wizji
świata. Na przykład, gdy uśmiechamy się, czy uśmiechamy się naszymi ustami czy naszym sercem? Zastanów
się głęboko nad tym. Czego chcesz na Ziemi? Być w dobrym zdrowiu, w pokoju, wierzyć w Boga? Pierwsza
cecha niezbędna to zaufanie do siebie. A więc nie zadawaj mi jeszcze raz pytania, które było mi przed chwilą
zadane: "Co będę robić gdy wrócę do mojej ojczyzny?", ponieważ sam fakt zadania przez ciebie tego pytania
oznacza, że wątpisz w siebie. Wszystko co tobie mówię to to, że masz wrócić do twojej ojczyzny. Jeżeli nie
masz zaufania do tego co mówiłem tutaj, znajdziesz z pewnością przeszkody. Chcesz rozmawiać o duchowości,
która istnieje od tysiącleci, a nie jesteś w stanie kierować siedemdziesięcioma latami swojego życia!

U: Jak uzyskać odpowiedź na nasze pytania gdy Swamidźi nie jest fizycznie z nami?
Jeśli myślisz o mnie i zadajesz pytanie mentalnie będę je znał i odpowiem ci w taki lub inny sposób tam gdzie
będziesz.

U: Co guru oczekuje od ucznia?
Przede wszystkim powinniśmy prześledzić czego uczeń oczekuje o swojego guru. Uczeń oczekuje pomocy w
swoich codziennych trudnościach. Chce podążać naprzód duchową ścieżką i potrzebuje uwolnienia od swoich
problemów. Guru chce aby pewne cechy były rozwinięte przez ucznia, który chce rozwijać się duchowo. Są to
mianowicie: cierpliwość, pokora i samowyrzeczenie. Od bhaktów, którzy oczekują uwolnienia od codziennych
problemów, guru chce żeby zwiększyli swoje oddanie Bogu. W jakikolwiek sposób zbliżysz się do guru, jego
nastawienie będzie zbieżne z twoimi poglądami. Prawdziwy guru będzie rozumiał stan twojego umysłu, jak
wpływa nań środowisko i że umysł nie pozostanie niezmieniony. Wie on, że będziesz szczęśliwy jeśli twoje

życzenia będą spełnione, a gdy nie będą to odczujesz to jako wielką krzywdę i możesz być załamany.

zego oczekujemy w tym życiu? Jest istotne, że gdy zbliżasz się do guru, to wiesz co jest najważniejsze dla ciebie
i czego poszukujesz. Twoja mowa, zachowanie i ubiór powinny być również w harmonii z tym. Przede
wszystkim konieczne jest właściwe zachowanie, prawość, cierpliwość i kultura. Zwracam uwagę na te punkty
szczególnie w związku ze mną, hinduskim Swamim. Jeśli chcesz towarzystwa guru, powinieneś stosować pewne
reguły. Możesz oczywiście ubierać się jak lubisz, ale powinno to być w zgodzie z kulturą i dobrym smakiem aby
pokazać twój szacunek dla guru. Twoje zachowanie powinno być pełne samokontroli, cierpliwości i uważności.
Powinieneś słuchać całym sobą słów guru a nie słuchać jednym uchem, pozwalając żeby jego słowa uciekały

drugim uchem.

czniowie mają tendencję zaprzątania uwagi guru drobnymi sprawami. Nie pytaj o trywialne, fizyczne rzeczy (jak
np. czy powinienem się wykąpać, czy zjeść coś?). Zajmij się pytaniami natury duchowej lub dotyczącymi twojej
przyszłości i nauki. Musisz zawsze pytać siebie "Dlaczego przyszedłem do guru, dlaczego jestem tutaj, dlaczego
w tym życiu?"

medytacji i rytuale

: Jak praktykować medytację w codziennym życiu?

usis z rozważyć w jakim stopniu medytacja stała się częścią integralną twojego życia. Medytacja
nie jest jedynie słowem, ale czymś co trzeba praktykować. Śledząc teksty religijne widzimy, że
mnóstwo świętych i mędrców opisywało medytację i mówiło dużo na jej temat. Ciekawe jest czytanie
tego, co oni napisali, ale trzeba się zastanowić nad użytecznością medytacji w naszym życiu
codziennym. W jakim stopniu medytacja może stanowić część egzystencji? Podczas medytacji umysł
musi być spokojny, wolny od innych myśli i w nastroju zadowolenia. Niestety twoja głowa jest
wypełniona przez mnóstwo problemów, ponieważ powiększasz małe problemy powodując, że stają się
wielkimi problemami i w ten sposób jesteś zagubiony.

Gdy jesteś tutaj w Aśramie, jesteś szczęśliwy, ale czy jesteś w takim stanie każdego dnia roku?
Wszyscy ludzie powinni być szczęśliwi i uśmiechnięci, serca powinny być czyste, umysł spokojny, ale
nie udaje ci się to w twoim życiu. Każdy mały problem przygnębia cię. Nie bierz wszystkiego zbyt
poważnie, bo gdy zasiądziesz do medytacji, wszystkie twoje myśli opadną na ciebie jak lawina i będą
na ciebie wpływać. Co powinieneś zrobić? Aby być gotowym do medytacji musisz mieć oddanie w
swoim sercu, musisz myśleć o Bogu i oddać Bogu problemy twego umysłu. Musisz również mieć
zaufanie do siebie.

Jest wiele rodzajów medytacji, mogłeś czytać na ten temat. Możesz próbować różnych technik, ale
metoda, którą ci polecę będzie użyteczna dla ciebie. Trzeba najpierw mieć zaufanie do samego siebie.
Jest światło w tobie, ale nie jesteś w stanie go zobaczyć, ponieważ twój umysł i twoje myśli są
zanurzone w mroku. Otwórz swoje serce. Zgubiłeś klucz do twojego serca, zamknąłeś je i wyrzuciłeś
klucz. Twoje serce jest zamknięte i odrzuciłeś je. Próbuję znaleźć teraz klucz, żeby ci go oddać.
Kluczem jest zaufanie do samego siebie. Gdy zaczniesz mieć zaufanie do samego siebie twoje serce
otworzy się automatycznie i zobaczysz boskie światło wewnątrz. Tak więc jest światło w twoich
oczach, jest naturalna muzyka w twoich uszach i w twoich ustach smak amryty. Na tym etapie
medytacja się rozwija i twoje myśli są kontrolowane. Nie należy nigdy kierować myśli na zewnątrz,
trzeba szukać w sobie.

U: Jakie są korzyści medytacji?

Pamięć ma moc nad ciałem i nad myślami. Myśli i idee, wrażenia, emocje i wspomnienia są
powiązane z mózgiem i stąd z twoim umysłem. Normalnie nie jesteś całkowicie świadom swoich
wrażeń, uczuć, które przepływają stale to tu, to tam. Dlaczego umysł skacze od jednego przedmiotu do
drugiego w taki sposób? To dlatego, że widziałeś i słyszałeś wiele rzeczy w tym świecie i twoja
pamięć przypomina sobie te wrażenia i te doświadczenia i się przemieszcza bezustannie od jednego
wspomnienia lub wyobrażonej projekcji na następne. Bez żadnej konieczności twój umysł wyobraża
sobie mnóstwo rzeczy, które nie istnieją w rzeczywistości. Z powodu tej wyobraźni, z tego
bezużytecznego zaangażowania i z tego strachu jesteś nieszczęśliwy. Niepokój prowadzi do cierpienia
mentalnego i fizycznego. Jeśli uda ci się skierować swoje myśli w jednym kierunku, twoje ciało
będzie zdrowsze. Nie tylko to, bo umysł, dobrze wytrenowany i upunktowiony jest w stanie
wykonywać swe zadania łatwiej i szybciej.

Aby widzieć i urzeczywistnić Boga potrzebujemy ciało i powinniśmy się o nie troszczyć, ponieważ
musi nam ono pomóc w osiągnięciu mądrości. Możemy odbierać wrażenia fizyczne wszędzie w
naszym ciele, od głowy do stóp, ale to tylko nasz umysł może pamiętać i kontemplować to co do-
świadczyło ciało. Energia i wibracje duchowe są w nas, ale są one rozproszone gdy myślisz o czymś
zewnętrznym. Dosłownie energia duchowa ucieka od nas. To dlatego święci i filozofowie radzą nam
utrzymywać myśli w obrębie ciała. Różne myśli, które przepływają bezustannie przez umysł,
wpływają na ciało. Ta wiedza może pomóc w osiągnięciu wyzwolenia i duchowej mądrości. Stąd
możesz również zobaczyć jak na ciało może oddziaływać potęga myśli.

Jest wiele korzyści z zastopowania umysłu w trwonieniu jego energii na wszystkie strony. Energia
uzyskana przez koncentrowanie umysłu w jednym kierunku może być użyta we wszystkich domenach
życia, a nie tylko w duchowości. Jest to energia poliwalentna. Musimy zdecydować jak zużytkować
właściwie energię uzyskaną ze skoncentrowanego umysłu. Na przykład chirurg w szpitalu, który
interesuje się medytacją mógłby jej poświecić piętnaście minut przed rozpoczęciem operacji. Może on
usiąść gdziekolwiek, nawet na kozetce. Usiądzie wygodnie zamykając oczy. Na początku jego myśli
podążają w wielu kierunkach i zbiera on wrażenia rzeczy, które widział albo słyszał, wiele idei będzie
zajmować jego umysł. Skoncentruje się i stając się świadom natarczywości myśli zatrzyma je i
zamknie swój umysł na impresje przychodzące z zewnątrz rozpoczynając medytacje. Po piętnastu

minutach otworzy oczy, a jego umysł będzie wolny i spokojny. Będzie mógł koncentrować się na
operacji, która pójdzie mu łatwiej ponieważ jego umysł będzie swobodny. Operacja będzie z
pewnością udana.

Osoba religijna wyjdzie z upunktowionej medytacji z promiennym obliczem. Jej energia
skoncentrowana i pełna błogości rozświetli innych i przyniesie im radość Najlepiej jest mieć
wyciszony umysł i nie mówić zbyt dużo. Gdy zaczynasz zdobywać mądrość, nie ma więcej miejsca na
gadaninę. Tylko ci, którzy nic nie wiedzą kontynuują gadulstwo.

Gdy rozwścieczony byk atakuje ciebie nie możesz złapać go za rogi, bo ryzykujesz, że zrani cię
poważnie lub upadniesz i skręcisz kark. Trzeba najpierw spowodować, żeby biegał i biegał a w końcu
będzie tak zmęczony, że się zatrzyma i zapomni o bieganiu. Tak samo, gdy będziesz zmęczony biega-
niem za przyjemnościami tego świata, skierujesz swoją uwagę do prawdy wewnątrz, w tobie.

U: Czy mógłby Swamidźi dać nam sugestie dotyczące medytacji? (Odpowiedź dana przez Boską
Matkę - Divya Matadźi - która zarządza Aśramem Swamiego)

Swamidźi nie lubi za bardzo mówić na ten temat. Mówi, że jest mnóstwo spośród was, którzy
dysputują godzinami na ten temat, a rzadcy są ci, którzy naprawdę praktykują. To praktyka i
doświadczenie są ważne. Dam wam instrukcje dotyczące medytacji, które Swamidźi dał mi w 1983
roku, dwa lata przed moją pierwszą inicjacją Sannyasy. Te instrukcje są ponadczasowe i pozwalają
każdemu zaadaptować je do swoich osobistych tendencji. Tak jak Swamidźi mówi często, jesteśmy
wszyscy indywidualnościami i musimy osiągać postęp na ścieżce duchowej zgodnie z naszymi
preferencjami. Pewne osoby wolą bhadźany, inne Abiszekamy a jeszcze inne medytację.

Swamidźi powiedział mi, że na początku jest lepiej medytować często i trochę. Można to robić
przez krótki okres (piętnaście minut maksymalnie) cztery razy dziennie. Powiedział mi również, że
najlepsze godziny na medytacje są od 4

P

30

P

do 6

P

00

P

rano i od 16

P

30

P

do 18

P

00

P

po południu. Krótka medytacja

przed snem jest doskonała dla naszego umysłu i ogólnie dobrego samopoczucia. W każdym przypadku
wybieraj godziny zgodnie z twoim stylem życia. Gdy zasmakujesz w medytacji, to znajdziesz z
pewnością konieczny czas!

Oto instrukcje Swami Premananda:

1. Do medytacji wybierz wygodną dla siebie pozycje. Swamidźi radzi pozycje lotosu lub półlotosu.
Jeśli nie jesteś w stanie usiąść w tych pozycjach jogi możesz siedzieć trzymając nogi skrzyżowane lub
na krześle. Lepiej jest siedzieć prosto raczej niż leżeć.

2. Weź liście drzewa lub rośliny o przyjemnym zapachu, wysusz je i zrób z nich poduszkę i pokryj ją
bawełnianą tkaniną. Jest ważne, żeby ciało nie było w kontakcie z ziemią podczas medytacji,
ponieważ jest prąd w ciele i w ziemi. Gdy prąd ziemi wchodzi w kontakt z ciałem medytacja jest
blokowana. To dlatego Swamidźi radzi siadać na poduszce albo na kawałku drewna.

3. Lepiej jest unikać pożywienia kwaśnego, kawy, herbaty i napojów ze sztucznymi barwnikami. Ten
kto medytuje nie powinien jeść zbyt słonych i pikantnych potraw.

4. Przed rozpoczęciem medytacji módl się do Pana Ganesi. Podnieś dłonie nad głowę i następnie
dotknij ziemi. Trzymaj dłonie w pozycji modlitwy, w Namaste mudrze i módl się aby otrzymać
błogosławieństwo Bhumi Dewi, Matki Ziemi.

5. Przechylaj lekko twoją głowę do tyłu raczej niż do przodu (aby uniknąć senności).

6. Skoncentruj się przez pewien czas na oddychaniu praktykując puraka pranayama. Podnieś prawą
ręką by była gotowa do zamknięcia nozdrzy między kciukiem a palcem serdecznym. Zamknij prawe
nozdrze kciukiem i wdychaj lekko wyłącznie lewym nozdrzem. Wdychaj i napełniaj powietrzem
swoje płuca. Zamknij nozdrze lewe palcem serdecznym i otwórz prawe nozdrze i wolno wydychaj.
Powtórz tę operację zmieniając nozdrza prawe i lewe. Zwiększaj ilość stopniowo do pięciu lub sześciu
takich cykli.

7. Jeśli twój umysł kieruje się na zewnątrz, skieruj go do wewnątrz ciała. Po pewnym czasie pozwól
umysłowi koncentrować się kolejno na różnych częściach ciała. Praktykuj to.

8. Teraz skoncentruj się na tym co lubisz: mantrze, jakiejś formie Boga lub formie Swamidźiego.

9. Przede wszystkim bądź cierpliwy. Rozpocznij praktykowanie medytacji przez krótki okres i
następnie stopniowo go wydłużaj.

U: Czy Swamidźi dać pewne wyjaśnienia dotyczące rytuału Abiszekamu?

Mówi się, że w czasie tworzenia świata pierwszą istotą stworzoną był Winayaka, stąd to bóstwo jest
ważne i powinniśmy oddać hołd Winayace przed rozpoczęciem Abiszekamu. Za każdym razem gdy
chcesz coś rozpocząć, jeżeli pomyślisz najpierw o Winayace, to nie będzie przeszkód. Winayaka ma
wiele imion i niektórzy nazywają go Ganesia, inni Wigneśwara. Jest tysiąc osiem różnych imion i gdy
je powtarzamy stają się mantrą. W kulturze hinduskiej, przed rozpoczęciem czegokolwiek musisz
zawsze oddać najpierw cześć Ganesi.

Trzy figurki Winayaka, Kryszna i Amba, które widzisz na ołtarzu są zmaterializowane przez
Swamiego Premananda. Składają się z pięciu metali. W figurce Kryszny jest duży procent złota, w
figurce Ammy wysokie stężenie miedzi a figurka Ganesi jest w większości złożona z mosiądzu. W
mieszaninie znajduje się pięć metali, ale jeden z nich jest w większej ilości. Ta kombinacja metali dają
figurce szczególną duchową energię. Mantra, którą powtarzasz przed figurką będzie wzmocniona pięć
razy z uwagi na zawartość pięciu metali. To nie ja mówię ci to, ale jest to coś co jest znane w tradycji
od zamierzchłych czasów. To co widzimy to tylko przedmiot, ale w figurce jest boskość, która ma
moc przynoszenia pokoju i usuwania problemów mentalnych. Obecnie ludzie nie interesują się już
świętymi figurkami. Trzeba odbyć podróż w czasie w przeszłość aby poznać zachowanie ludzi wobec
takich posążków. Dziś, w świecie współczesnym święci nie mówią dużo o świętych posążkach, nie
interesują się tym przedmiotem ponieważ uważają, że jest to niemodne.

Prosto jest być świadkiem Abiszekamu, ale gdy zdasz sobie sprawę z przygotowań do niego i
głębokiego oddania jakiego wymaga, to zrozumiesz głęboko jego znaczenie. Jako wielbiciel
uczestniczysz w rytuale tylko przez pół godziny, ale przygotowanie jest ogromną pracą. Zaś do
medytacji nie masz tak dużo do przygotowania, musisz tylko usiąść w jednym miejscu i zamknąć
oczy. Medytacja jest łatwym zadaniem. Ogólnie jest dla leniwych ludzi, którzy nie są za bardzo
zainteresowani w byciu aktywnymi. Gdy wkraczają oni w duchowość, nie są gotowi aby poświęcić
cały swój czas i są całkiem szczęśliwi spędzając pół godziny lub nawet godzinę na aktywnościach
duchowych.

Nauczyłem wszystkie Mataji jak wykonywać Abiszekam i jak go przygotowywać. Mogą teraz sobie
nie zdawać sprawy z ważności tego co robią, ale pewnego dnia zrozumieją, że Swamidźi nauczył je
czegoś wartościowego. Abiszekam przynosi wiele korzyści tym, którzy w nim uczestniczą tylko przez
pół godziny. Możesz sobie wyobrazić jakie korzyści przynosi tym, którzy go wykonują! Liczni
wielbiciele opowiadali mi czego doświadczyli gdy rozpoczęli robić Abiszekamy, aż trudno jest
wyjaśnić to słowami, trzeba tego samemu doświadczyć.

Aby celebrować Abiszekam musisz porzucić swoje złe zwyczaje i stać się wegetarianinem. Zachęcam
również do Brahmaćarja lub celibatu, ponieważ jest on ważny w duchowości i pomaga kontrolować
umysł.

W rytuale Abiszekamu dzwon reprezentuje Nandi, byka, który jest pojazdem Pana Śiwy. Początek
rytuału dedykowany jest Nandi. Do naczynia zwanego kumbha wlewa się wodę i umieszcza liście
mango i orzech kokosowy. Nitka owinięta dookoła kumbhy służy ochronie wody przed negatywnymi
energiami. Uważa się, że ta woda jest święta ponieważ reprezentuje święte rzeki Indii, Ganga, Jamuna
i Kavery. W tradycji mówi się, że mangowiec chroni przed wszystkim, co jest negatywne. W Wedach
mówi się, że w mangowcu jest Boskość. Orzech kokosowy jest biały i symbolizuje czystość ludzkiego
serca. Gdy dasz orzech kokosowy mędrcowi lub swojemu guru, dasz mu również pewne swoje
problemy. To wyjaśnia dlaczego wielbiciele przynoszą orzechy kokosowe do świątyni - aby usunąć
złą karmę. Jedynie orzech kokosowy może usunąć z ciebie to co jest negatywne.

Cały kumbha jest uważany za święty i jest dekorowany wstęgą materiału. Proszek kurkuma, jest
otrzymywany z korzenia rośliny i dla swoich właściwości leczniczych jest używany w medycynie
ayurwedycznej. W starożytności nie było medykamentów, a religia i medycyna były tym samym. Ten
proszek ma moc zabijania wielu bakterii. Jeśli zmieszasz go z sokiem z cytryny otrzymasz Kum-kum,
czerwony proszek, Dzisiaj nie przywiązuje się dużo uwagi do kurkumy, ale posiada ona ogromne
zalety i jest używana do eliminacji bakterii jako naturalny antybiotyk.

U: Jaki jest skład Vibhuti i jak jest on wytwarzany?

Powiem ci jak przygotowuje się Vibhuti, ale być może nie spodoba ci się to. Używa się nawozu
krowy, robi się z niego małe kulki, suszy się je i umieszcza się na warstwie proszku z łuskanego ryżu.
Pali się tę mieszaninę i popiół jest przesiewany. Dodaje się mleko i suszy się jeszcze raz. Proszek ten
jest przesiewany jeszcze raz i dodaje się esencję sandałową. Vibhuti ma właściwości lecznicze, może

leczyć egzemy, problemy ze skórą itd. Jest to lekarstwo ayurwedyczne, które nie zostało odkryte teraz,
ale przez dawnych mędrców. Ten prezentowany sposób jest właściwy dla przygotowania vibhuti.
Niestety to Vibhuti, które kupujecie na rynku nie jest dobre.

Vibhuti wychodzące z ust Swamiego jest naturalnym Vibhuti. Jakiekolwiek Vibhuti, które dostaniesz
od Swamiego jest naturalne. W tym Vibhuti jest Boska energia i kiedy naniesiesz je na czoło uzyskasz
boską moc. Za każdym razem gdy otrzymasz Vibhuti powinieneś używać je z szacunkiem i używać je
uważnie. Vibhuti materializowane ręką Swamiego jest bardziej podobne do piasku. Vibhuti
pochodzące z moich ust jest bardziej podobne do tego wytwarzanego z nawozu krowiego. Zobaczysz
różnicę jeśli zmieszasz każdy z tych dwóch rodzajów z wodą. Vibhuti zmaterializowane ręką
Swamiego ma moc zapewniania wszystkiego czego sobie życzysz i może mieć natychmiastowe
działanie. Wielu wielbicieli nie zdaje sobie sprawy z ważności Vibhuti i rozsypuje go na podłodze.

U: Dlaczego Swamidźi przywiązuje tyle wagi do rytuałów?

Istnieje wiele sposobów praktykowania duchowości. Większość sadhan (praktyk duchowych) było
przepisanych, w odległych czasach, przez rozwinięte dusze, jako środek dzięki któremu można
osiągnąć samourzeczywistnienie. Dzisiaj wiele osób zmienia te dawne metody i unowocześnia je
według swych własnych idei i koncepcji. W tej epoce, gdzie wszystko biegnie bardzo szybko, ludzie
oczekują, że wszystko w życiu przychodzi bardzo łatwo. Chcą natychmiastowego zrozumienia i
wymagają skrótów do głębokiej duchowości. Dawni mędrcy wiedzieli, że poważne poszukiwania
duchowe wymagają zaangażowania całego czasu i bezustannego wysiłku. Dzisiaj aspiranci duchowi
mają trudność, żeby zrozumieć, że tradycyjne, wolne i pewne metody gwarantują prawdziwe i trwałe
urzeczywistnienie, połączone z wielkim oddaniem.

W naszych czasach większość ludzi jest pogrążonych w życiu materialnym. Ich ambicją jest praca,
osiągnięcie sukcesu, zarabianie pieniędzy i troska o własną rodzinę. Z uwagi na te cele, nie są w stanie
poświęcić całej swojej uwagi na życie duchowe. Jednakże osoby te mogą uczynić wysiłek, aby
zaangażować się głęboko, codziennie przez krótki okres czasu i w ten sposób przez ten czas wchłaniać
intensywnie energię duchową. W jaki sposób? Korzystając z dawnej metody rytualnego wielbienia
bóstwa.

Ta praktyka, wykonywana regularnie, przynosi cudowne rezultaty oraz mistrzostwo umysłu. W czasie
rytuałów umysł jest całkowicie pochłonięty tym co robisz praktycznie za pomocą rąk. Na początku
twój umysł jest oczyszczany gdy przygotowujesz się do ceremonii. Konieczne przed rytuałem jest
wykąpanie się (wraz z umyciem włosów) i założenie czystego i wygodnego ubrania. Podczas
przygotowań przed pudźą (ceremonią) twój umysł będzie zaabsorbowany przygotowywaniem różnych
przedmiotów potrzebnych do wielbienia bóstwa. Podczas kolejnych etapów będziesz zaangażowany w
wykonywanie pudźy przed bóstwem, w formie którą wybrałeś..., może to być Matka Boska (Bóg jako
Matka), Pan Kryszna lub Lingam Śiwy, który reprezentuje Boga bez ludzkiej formy, ale jako
będącego wieczną istotą wszystkiego co istnieje. Po wykonywaniu przez jakiś czas takich praktyk,
wchłoniesz boskie wibracje. Twój umysł będzie całkowicie zaangażowany w wykonywanie praktyk
pudźy. Twoje usta będą śpiewać dawne święte mantry, (modlitwy), które oczyszczają serce i
uspokajają umysł. Oddech będzie kontrolowany w boskim rytmie przynosząc psychiczny i fizyczny
spokój.

Wszystkie działania przynoszą jakieś skutki. Gdy grasz w tenisa, piłka w którą uderzasz jest odbijana
do ciebie. Tak samo poprzez kult Boga w formie, otrzymasz zwrot odpowiednio w formie Łaski Boga.
W ten sposób rytuały wykonywane z czystą intencją mogą dawać tylko dobre skutki.

Normalnie myślisz bez końca o przedmiotach materialnych - twojej pracy, twoim partnerze i twoich
dzieciach, two

ich potrzebach i twoich pragnieniach. Może się zdarzyć, że z tego powodu jesteś

pełen napięcia. Niektórzy cierpią nerwowy niepokój i stres związane z własną pracą. W takich
przypadkach szczególnie korzystne jest rozwinięcie oddania do odpowiedniej formy Boga i
koncentrowania na niej całkowicie swojego umysłu przez 15 do 60 minut dziennie. Gdy zwracasz
się do tego symbolu, to może to wpłynąć na wzrost miłości i oddaniu w twoim życiu. Gdy
poczujesz, że Bóg, On Sam lub Ona Sama, znajduje się w figurce, to twoje oddanie i
kontemplacje stały się głębokie i pełne znaczenia. Twoje wielbienie dosięgło Boskości. W tym
zwariowanym świecie rozwiniesz swoją duszę.

Wiele osób odnośnie tego tematu mówi: "..ale Swamidźi, medytacja jest na pewno techniką
najbardziej zaawansowaną?" Faktycznie, ale dlaczego zakładamy, my wszyscy w naszej

arogancji, że jesteśmy natychmiast gotowi na najbardziej zaawansowane? Kult Boga w formie
jest wspaniałą praktyką i przynoszącą korzyści, prowadząc bezpośrednio do naturalnej medytacji
nad formą Boga i Bogiem poza formą aż do niewyrażalnego, niewyobrażalnego i
nieograniczonego. Po prostu usiąść i spróbować medytować wtedy gdy dopiero rozpoczynamy
ścieżkę duchową - to prowadzi często do takiego rezultatu, że umysł stale ucieka. Umysł będzie
skakał od jednej myśli do drugiej tak jak małpa z jednej gałęzi drzewa na drugą. Stan umysłu w
czasie pudźy jest nieodwołalnie skoncentrowany i zogniskowany w jednym punkcie. Organy
zmysłów i ciało aktywnie działają w boskim wielbieniu gdy umysł jest związany z rytuałem.

Pomyśl przez chwilę o wielkich świątyniach i miejscach kultu na świecie. Tam, gdzie święci
wielbili Boga i gdzie tysiące ludzi modliło się, są duchowe wibracje, które nie mogą być
zniszczone. W ten sam sposób, jeżeli jesteś w stanie celebrować codzienny kult statuetki, w
sposób prosty, ale szczery, twój ołtarz stanie się specjalnym miejscem dla komunikacji z Bogiem,
emitując wibracje pokoju i światła. Intonowanie imienia Boga jest wspaniałym sposobem
stabilizowania umysłu. Trzeba zdać sobie sprawę z różnicy między bhadźanami a współczesnymi
piosenkami pop. Bhadźany wprowadzają cię w kontakt z duchowością, wyciszają twój umysł i
relaksują ciebie uwalniając od codziennych problemów. W tym stanie twoje myśli mogą kierować
się do Boga. W przeciwieństwie do tego piosenki pop przyciągają uwagę w kierunku piosenkarza
i pobudzają niższe pragnienia. Bhadźany koncentrują twoje myśli na Bogu i powodują, że
kontemplujesz coś wyższego.

"Dhyanam mathuram, mathuram dhyanam!" Fraza ta znaczy, że medytacja jest boskim
nektarem! Nektar jest bardzo słodki. Gdy jesteś pogrążony w modlitwie, w śpiewach religijnych
lub w medytacji jesteś w słodkości. Powinieneś kontynuować te praktyki przez godzinę aby
wyciągnąć korzyści. To tak jak gdy bierzesz prysznic, nie wystarczy użyć tylko trochę wody,
trzeba być całkowicie zmoczonym aby odczuć korzyść z tego. Trzeba trzymać głowę pod wodą
przez trzy lub cztery minuty aby usunąć gorąco z ciała. Tak samo godzina przynajmniej
bhadźanów lub medytacji jest konieczna dla uspokojenia umysłu. Nie każdy jest w stanie docenić
te sadhany. Dlaczego? Jest to dar od Boga.

Gdy oglądasz figurkę Boskiej Matki, Athale, gdybyś mógł tylko zrozumieć Jej moc i Jej chwałę!
Czy Bogini Kaalii mówiła do Śri Ramakryszna Pramahansa? Energia w takich świątyniach mówi
tylko do niewielu osób. Duchowość jest zrozumieniem przez duszę tej energii. Jeżeli wierzysz, to
bóstwo w takiej świątyni przemówi do ciebie. Jednakże kiedy mówię, że mówiłem do Boskiej
Matki, ludzie zaczynają się śmiać i mówią, że jestem szalony ponieważ nie są w stanie uwierzyć i
zrozumieć, że może ona mówić do nas w ten sposób. Żyjemy w świecie gadulstwa, jak
moglibyśmy usłyszeć Boską Matkę mówiącą do nas?

U: Jak zwiększyć nasze oddanie?

Imię Boga, dawne mantry i modlitwy tworzą boskie wibracje, które nas prowadzą do boskich sfer w
Sobie. Myśl intensywnie jedno z niezliczonej ilości imion i form Boga. Co roku święcimy Navarathri,
dziewięć nocy poświeconych Boskiej Matce Wszechświata we wszystkich Jej formach pełnych
chwały. Kontemplujemy Boska Matkę w formie Durga Dewi. Myśl tylko o Jej imieniu a boskie
wibracje wraz z Śiakti spłyną na ciebie i otrzymasz Jej łaskę. Gdy recytujesz imiona Boga i modlitwy
z oddaniem i koncentracją, pokój i zadowolenie spływają na ciebie. Spróbuj doświadczyć spokoju,
który jest w tobie po śpiewaniu, recytowaniu świętych imion Boga. Twoje doświadczenie pokaże ci
to, co nie jest możliwe do wyrażenie słowami.

Spróbuj znaleźć czas aby odbywać satsangi gromadząc osoby o podobnych poglądach aby dyskutować
o duchowości. Módlcie się razem, śpiewajcie razem i medytujcie razem. Można uzyskać
nieporównywalny z niczym spokój umysłu na takich spotkaniach. Możliwe jest rozpoczęcie
rozumienia duchowości i prawd duchowych. Horyzonty naszego umysłu rozszerzą się do ogarnięcia
wielkości, która jest Bogiem i własna boskość będzie dojrzewać w nas jak kwitnące drzewo.

Takie objawienia są odżywczym tonikiem w życiu współczesnego człowieka, który stracił wiarę we
wszystkie wartości. Ignorancja, ciemność umysłu, niewłaściwe środowisko, niemożność zrozumienia
lub odczuwania do głębi są przyczynami wątpienia w Boskość. Jeżeli nie rozumiemy czegoś nie
musimy z tego powodu dochodzić do wniosku, że to nie istnieje. Wstępnym warunkiem prawdziwej
duchowości jest otwartość umysłu. Ludzie w naszej technologicznej epoce mają zwyczaj żyć szybko i

zaprotestują jeżeli się im powie, że mają ograniczony umysł, ale w przypadku filozofii życia i duszy
jest to prawda. To, że nie rozumiemy nie oznacza wcale, że mądrość naszych przodków, świętych i
mędrców, nadzwyczajne moce duchowe i dawne teksty duchowe, które pokazują dokładnie drogę do
osiągnięcia Boga, nie są ważne i nie mają żadnego sensu.

U: W czasie pudźy czujemy się oddzieleni od Boga. Jak możemy być jednym z Bogiem?

Bóstwo jest na zewnątrz i wykonujesz Abiszekam na zewnątrz, ale w ten sam sposób możesz myśleć
w środku ten sam Abiszekam i wykonywać go w środku. Jeżeli masz bóstwo na zewnątrz, na przykład
Pana Ganesię, widzisz jak Abiszekam przebiega. Jeśli zamkniesz oczy, możesz robić ten sam
Abiszekam wewnątrz swojego umysłu. Nakładasz Panćamrita i czyścisz wszystko wewnątrz. W ten
sposób urzeczywistniasz Abiszekam wewnątrz. Na początku jest na zewnątrz, a potem jest wewnątrz
twego serca. To jest Abiszekam. Jakie jest znaczenie Abiszekamu? Używasz mleko i inne substancje.
Mleko jest spokojne, ciche; a jogurt jeszcze bardziej. Potem nakładasz słodkie, dobre rzeczy. A więc
stajesz się pełen spokoju i ciszy. Gdy wykonujesz Abiszekam niekoniecznie musisz być na zewnątrz.
Zewnętrzny Abiszekam jest czymś co widzisz, w przeciwnym przypadku możesz gdzieś usiąść,
medytować i wykonywać Abiszekam wewnątrz.

U: Jak przygotować miejsce do medytacji i rytuału? (Odpowiedź Divya Matadźi)

Każdego ranka robię prywatnie Abiszekam trzech lingamów, które zostały mi powierzone przez
Swamidźiego. Przygotowałam do tego specjalny ołtarzyk tylko dla modlitwy do Boga -zrobiłam go
zgodnie z naszą kulturą i tradycją. Polecam wszystkim aspirantom duchowym stworzenie w ich
domach specjalnego miejsca poświęconego medytacji i rytuałowi.

Ołtarz może być zrobiony z półki, niskiej szafki lub małego stolika. Powierzchnia musi być przykryta
ładnym materiałem, który musi być zawsze czysty. Na środku ołtarza umieszcza się obrazki lub
figurki ulubionych bóstw oraz zdjęcie lub obraz własnego sadguru. Niektóre osoby wolą umieścić to
zdjęcie na specjalnym fotelu przykrytym kuponem jedwabiu, u stóp którego umieszcza się poduszkę.
Jeśli chce się oddać cześć innym świętym, żyjącym lub będących w Samadhi, można umieścić ich
wyobrażenia w pomieszczeniu na ścianie albo jakimś meblu, ale nie na ołtarzu. W ten sposób można
koncentrować się na Gurudewie, który jest boskim mistrzem, prowadzącym nas przez obecny cykl
życia do wyzwolenia. Gdy medytujesz lub wykonujesz rytuał, zapal trociczki i zapal lampkę olejną
lub świeczkę. Zawsze przed robieniem tego umyj się i pomódl. To znacznie poprawi twoją
koncentrację i jakość twojego życia. Przed pójściem spać spędź przynajmniej pięć minut z Bogiem lub
podążając w kierunku swojego prawdziwego Ja. Boskie wibracje będą wtedy działały w tobie w
subtelny sposób, również podczas twojego snu.

U: Jakie jest prawdziwe znaczenie różnych stadiów Abiszekamu, które praktykuję w Aśramie?

Rozpoczynamy ofiarując Bogu płomień kamfory w świeczniku o pięciu ramionach. Wielbimy
dzwonek kładąc na niego kwiat, błogosławimy go płomieniem kamfory, po czym dzwoni się nim.
Dzwoni się dzwonkiem za każdym razem gdy używa się płomienia. Służy to wyeliminowaniu
zewnętrznych hałasów, przyciągnięciu uwagi do Pudźy i sprzyja koncentracji umysłu.

Recytujemy mantrę do Ganesi, boga z głową słonia aby wyeliminować wszystkie przeszkody we
właściwym przebiegu Pudźy. Podczas recytacji mantry nawija się nitkę dookoła dzbana zwanego
później kumbha aby uniknąć tego, że energia mantry mogłaby się rozproszyć. Naczynie jest
napełniane wodą, o której uważa się, że jest błogosławioną wodą ze świętych rzek Indii. Naczynie jest
udekorowane przynoszącymi pomyślność liśćmi mango, na którym umieszczamy orzech kokosowy i
girlandę kwiatów. Począwszy od tego momentu kumbha staje się symbolem pełni. Reprezentuje
również Ganesię, tego, który inicjuje. Nie można rozpoczynać hinduskiego rytuału bez inwokowania
Ganesi.

W następnym stadium, nazywanym Asana, prosi się Boga aby wszedł do wyobrażenia lub symbolu
(np. figurki), które jest przedmiotem rytuału. Wewnętrzne znaczenie tego etapu to ofiarowanie Bogu
swojego serca aby mógł On w nim na stale zamieszkać. Teraz zaczynamy z obmywaniem używając
wicie składników: kurkuma przynosi pomyślność i oczyszcza; sok cytrynowy uwalnia od złych
negatywnych wpływów i sprzyja pokojowi umysłu; Vibhuti - święty popiół reprezentuje Pana Śiwę i
przypomina nam, że nasza natura jest boska, jak również, że nasze ciało jest czasowe i przekształca się
w proch po śmierci. Panćamritha jest mieszaniną pomyślności złożoną ze świeżych owoców, miodu,

cukru z trzciny cukrowej, cukru nierafinowanego w kryształkach i daktyli - wskazuje na właściwości
jakie umysł musi zdobyć aby poddać się Bogu. Mleko i jogurt są symbolem czystości i reprezentują
dary dane przez Boska Matkę ludzkości; Kum-kum (kurkuma z sokiem cytrynowym) jest znakiem
pomyślności. Woda różana symbolizuje zapach, który emanuje z osób duchowo oświeconych.

Święta woda z kumbhy jest wylewana na figurkę i miesza się z wodą różaną. Ta właśnie woda, która
ma właściwości lecznicze jest przeznaczona później do błogosławienia uczestników rytuału.

Umieszczamy trociczkę (sambrani) w małym uchwycie blisko figurki. Nasyca to zapachem figurkę i
oczyszcza otoczenie. Reprezentuje to spalenie karmy w ogniu mądrości. Nanosimy pastę sandałową i
Kum-kum na figurkę, co symbolizuje pokój umysłu. Na tym etapie ubieramy figurkę i dekorujemy ją
girlandami kwiatów i pachnącymi ziołami. To oznacza, że ofiarując kwiaty ofiarujemy siebie Bogu.
Rozbijamy orzech kokosowy i dwie jego połówki umieszczamy w pucharku z liśćmi betel lub
mangowca i bananem. Twarda skorupa orzecha kokosowego, która jest trudna do rozbicia,
reprezentuje ego, podczas gdy biała masa wnętrza reprezentuje czystość naszego umysłu po tym gdy
ego zostanie zniszczone. Liście betel, używane do odświeżania ust przypominają nam, że trzeba
zawsze mówić delikatnie i nigdy nie krytykować innych, podczas gdy liście mangowca chronią przed
negatywnymi energiami. Ofiarujemy bóstwu żywność lub prasad co ma symbolizować nasz udział w
tym boskim rytuale. Po śpiewie religijnym figurka wraca na swoje miejsce na ołtarzu i kończymy
Arathi, prosząc z pomocą płomienia kamfory o Boże błogosławieństwo.

U: Jakie są korzyści jakie przynosi śpiewanie bhadźanów?

Jest wiele możliwości dotarcia do lotosowych stóp Boga. Epoka, w której żyjemy i współczesne życie
pełne są sztucznych rzeczy i wszelkiego rodzaju ekstremalności. Człowiek jest poddawany
bombardowaniu mediów, które mu sugerują nienawiść, nietolerancję, chciwość, gwałt i destrukcję.
Człowiek stracił swój naturalny sposób życia, prosty i pokorny i zamienił to na złożoną sieć wrażeń i
dźwięków. Tworzą one bariery w umyśle człowieka przeciwko boskiemu wpływowi. Czytając
codziennie prasę, oglądając telewizję i rozmawiając o rzeczach światowych, jesteśmy pod ich
wpływem. Ludzie poszukują szczęścia w rzeczach zewnętrznych. Przypomnij sobie, że każde
działanie ma swój skutek, także każda myśl, która przechodzi przez twój umysł powoduje jakiś
skutek. Praktyki duchowe są konieczne aby odwrócić umysł od szybkiego biegu tego świata i aby go
skierować go na ścieżkę duchową.

Żeby osiągnąć postęp na ścieżce, stała praktyka recytowania Imienia Boga stanowi ważną pomoc aby
móc stabilizować umysł i aby odczuć Boskość w sobie. W tej epoce Kali Jugi ta koncentracja jest
trudna z uwagi na przeszkody i wysublimowane iluzje doczesnego życia. Wyśpiewywanie boskich
cech Boga w formie bhadźanów jest prostym, ale bardzo skutecznym wyrażeniem oddania i doskonałą
praktyką duchową. Każda linijka jest śpiewana przez jedna osobę, a inni uczestnicy powtarzają linijka
po linijce. Wiele z tradycyjnych bhadźanów jest dawnymi mantrami, modlitwami i słowami obda-
rzonymi energią, którą dawni mędrcy otrzymali bezpośrednio od Boskości i którą ubrali w muzykę.
Muzykę i rytm tradycyjnej muzyki hinduskiej otrzymali wielcy duchowi guru poprzez inspirację
boską, koncentrując się intensywnie na Bogu. Gdy święte słowa, wiele imion Boga zostały włożone w
muzykę, w rezultacie powstaje niebiańska muzyka, która prowadzi świadomość do komunii z Bogiem.
Te pieśni przynoszą pokój i regulują cykle i funkcje ciała.

Przez śpiewanie bhadźanów oczyszcza się atmosferę w domu lub miejsca kultu. Śpiewając z
uczuciem, napełniasz siebie i swoje otoczenie wyższymi i subtelnymi energiami. Bhadźany wyrażają
prawdziwe cechy Boskości we wszystkich jej formach i we wszystkich jej aspektach. Są to cechy,
które aspirant musi próbować rozwijać w sobie samym. Ten, kto śpiewa regularnie bhadźany
doświadcza stanu umysłu, który mu pomaga zapomnieć Maję, świat iluzji, przez pewien okres czasu i
pomaga w zanurzeniu się w myśleniu o Bogu. W tym stanie, wielbiciel może odczuć
błogosławieństwo Najwyższego, które eliminuje negatywne aspekty dając pokój umysłu.

Wyśpiewując święte imiona i będąc świadomym ich znaczenia, czyste myśli wielbiciela polepszają
otoczenie i przekazują społeczeństwu wibracje prawdy, miłości i czystości. W przeciwieństwie do
tego muzyka, która bazuje na seksie, gwałcie i pożądaniu, przekazuje to posłanie temu, kto jej słucha i
zachęca umysł do zanurzenia się w niższym poziomie wibracyjnym, przyciągając wszystko to, co jest
niskie, prostackie i zrodzone z ignorancji.

Słuchając muzyki, dźwięku instrumentów i rytmu bhadźanów, nie pozwalając by hałas zewnętrzny
nam przeszkadzał, siedząc z nogami skrzyżowanymi lub w swobodnej pozycji i prawidłowej, z

prostym kręgosłupem, ale nie sztywnym, unikając rozmawiania i bycia rozproszonym przez patrzenie
na innych, możliwe jest zanurzenie się głęboko do wnętrza siebie i śpiewanie z żarliwością serca. Po
bhadźanach i arathi, ostatnim błogosławieństwem ogniem kamfory i pieśni pomyślności, powinno się
pozostać w ciszy przez kilka minut, aby pozwolić Boskości działać w nas.

U: Jaka jest korzyść rytuałów takich jak Abiszekam?

W życiu duchowym konieczne jest podążanie za jedną dyscypliną i jedną kulturą. W Indiach życie
podąża za modelem wielkiej dawnej kultury. To jedna z lepszych tradycji na świecie i ludzie na
świecie powinni zdać sobie sprawę z wielkości oferowanej przez drogę Indii. Wielu Hindusów
wyemigrowało na Zachód, zapomnieli o swojej kulturze i sądzą, że osiągnęli postęp, ale jest dokładnie
odwrotnie. Tradycyjne ubrania, sposób życia, prostota i pokora, samokontrola, gościnność i dobre
wychowanie są widocznymi cechami naszego sposobu życia. Możesz przybyć obojętnie z jakiego
kraju, ale jest tylko jeden Bóg i jeżeli chcesz się zbliżyć do Niego, kultura indyjska pomoże ci w tym.

U: Jakie są rezultaty duchowe śpiewów religijnych?

Czy wiesz jaki jest efekt jedzenia? W taki sam sposób bhadźany są jak pożywienie lub jak "tonik" na
ścieżce duchowej. Gdy myślimy o imieniu Boga i śpiewamy bhadźany, wszystkie złe cechy w nas są
eliminowane. Powinniśmy myśleć o imieniu Boga gdy śpiewamy i to przynosi pokój dla umysłu. Stąd
wzrasta bhakti i rozwija się dalej duchowość. Również poprzez śpiewanie imienia Boga wprowadzasz
pewne wibracje w swoim domu i to pomaga tobie i otoczeniu w którym mieszkasz.

Bhadźan jest łatwą drogą dojścia bliżej do Boga i rozwinięcia bhakti i oddania. Jest wiele ludzi, którzy
osiągnęli cel urzeczywistnienia przez śpiewanie bhadźanów, np. Mirabai, która przywiodła Pana
Krysznę do siebie przez stałe śpiewanie pełnych oddania pieśni z wielką bhakti.

Bhadźan pomaga w unikaniu niepotrzebnych rozmów i myśli. Nawet gdy słuchamy bhadźanów
śpiewanych przez innych odczuwamy pokój wewnątrz. Bhakti jest wspaniałym stanem istnienia. Aby
wiedzieć to, musisz posmakować tego sam. Nie można znać smaku jeśli nie doświadczyło się go sa-
memu. Jeśli pijesz bardzo gorące mleko, nie możesz go posmakować i parzy ono język. Musisz
nauczyć się pić mleko pozwalając mu ostygnąć i wtedy je smakować. Musisz je ugotować ale musisz
pozwolić również, żeby ostygło. Nie pozwalasz mu ostygnąć i chcesz pić ponieważ tak bardzo się
spieszysz. Tak samo człowiek jest jak gorące mleko, które ostygnie. Umysł stanie się spokojny
poprzez śpiewanie imienia Pana. Bhadźan przynosi taki uspokajający efekt. [ang. cool -gra słów:
zarówno schładzać, chłodny jak i uspokajać, spokojny]

O lingamach i znaczeniu cudów

U: Jak rodzą się lingamy z ciała Swamidźiego?

Lingam jest jak dziecko: pojawia się w dokładnie taki sam sposób ale nie rodzi się nigdy natychmiast.
Z wnętrza ciała dochodzi do ust i pozostaje tam przez jakiś czas, od dwudziestu do trzydziestu minut.
Znajduje się on w pęcherzu, w bardzo delikatnej otoczce. Muszę trzymać ten pęcherz w moich ustach i
z pomocą języka muszę spróbować go rozerwać. Mogę spowodować, żeby lingam opuścił moje ciało
tylko wtedy, gdy otoczka jest rozerwana. Jest to bardzo bolesne gdy otoczka jest rozrywana i lingam
jest uwalniany. Otoczka powraca do wnętrza ciała, a lingam wychodzi razem z białym albo ciemno
czerwonym płynem. To ten płyn powoduje swoim ciśnieniem wyjście lingamu. To wszystko dzieje się
poprzez działanie Boskiej mocy.

Jeżeli niektórzy nie wierzą i sądzą, że jest to jakaś sztuczka, widowisko, to nie ma to znaczenia, jest to
część ich karmy. Moim obowiązkiem jest dostarczanie prawdy. Nie proszę nigdy o nic, nie chcę
pieniędzy, nie oczekuję niczego od ludzi. Żyję w sposób bardzo prosty. Lingamy pojawiają się raz do
roku i ci, którzy widzieli jak się pojawiają otrzymują błogosławieństwo, Boska energia penetruje
wnętrza ich ciał. Ale wielu ludzi nie rozumie duchowości.

U: Lingamy są czymś żywym, żyjącym? Jakie są ich oddziaływania na człowieka i na otoczenie?

Chcesz wiedzieć, czy lingamy są żywe. Lingam znajduje się w małym pęcherzyku i gdy opuszcza
moje ciało jest pełen życia, wibruje życiem. W tym właśnie momencie można widzieć wibrację w
lingamie, ale po kilku chwilach lingam staje się normalny i twardy.

Lingamy są czymś żywym, jest w nich Boskość. Wpływają one na ziemię i na człowieka. Wiem jaki
fizyczny wpływ mają na Ziemię i na człowieka. Każde działanie ma swoje własne zasady, jest to coś
co jest trwałe lub potencjalne. Narodziny tych lingamów przynoszą regenerację świata. Dawno temu
ogłoszono, że w roku 2000 będziemy towarzyszyć końcowi świata. Jeden meteoryt, podążając swoją
trajektorią, kieruje się w stronę Ziemi i jeżeli w nią uderzy, Ziemia mogłaby eksplodować. To
wydarzenie zostało przewidziane na rok 2000. Ten mały lingam, który wydaje się nieznaczący, ma
zdolność, moc zmodyfikowania, nawet o niewielki kąt, trajektorii tego meteorytu, który kieruje się w
stronę Ziemi. Zmieni wystarczająco jego orbitę na tyle, że może minąć Ziemię nie uderzając w nią. A
więc mogę cię zapewnić, że zniszczenie Ziemi, które było przewidziane na rok 2000 nie będzie miało
miejsca. Lingamy, które pojawiły się poprzednio zmodyfikowały już lekko trajektorię tego meteorytu i
jego orbita będzie z pewnością zmieniona w stosunku do oryginalnej. Przez 2400 lat nie będzie on
więcej przeszkadzał, nie będzie ryzyka zniszczenia Ziemi.

Nie mogę wykonywać pracy uczonych, którzy próbują wiedzieć gdzie znajdują się meteoryty, jakie są
ich trajektorie i gdzie mają one przypuszczalnie dotrzeć. Wszystko to stanowi część badań
naukowców. Nie powiedziałbym wam nigdy tego, ale ponieważ zadano pytanie dotyczące wpływu
lingamu na człowieka i na świat, pozwoliłem sobie to wam powiedzieć. Te lingamy mają zdolność
pomagania wszystkim, którzy żyją na ziemi i samej ziemi i nie są przeznaczone tylko dla tych
rzadkich osobników ludzkich, którzy mogą je oglądać.

U: Swamidźi czy możesz nam wyjaśnić tworzenie się lingamów?

Nie jest możliwe wyjaśnienie tworzenia się lingamów używając współczesnych terminów naukowych.
Bóg wysyła istoty rozwinięte na Ziemię wyposażając je w niezwykłe, duchowe moce. Najlepszy
sposób na wyjaśnienie tworzenia się lingamów to stwierdzenie, że siły boskie działające w ciałach
mędrców, mogą się kondensować przyjmując strukturę ciała stałego w naturalnym procesie. Lingam
rodzi się w formie iskry w duchowym centrum (ćakramie) położonym u podstawy kręgosłupa.
Potrzebuje dziewięciu miesięcy aby przyjąć formę lingamu. Kieruje się w stronę serca. Znajduje się
wewnątrz pęcherza" zawierającego płyn w kolorze purpurowo-czerwonym. Płyn ten nazywa się Kum-
kum i jest substancją używaną przez Hindusów do zaznaczenia oka mądrości na czole. W szczególnie
pomyślnym momencie, podczas nocy Mahaśiwaratri, lingamy opuszczają moje usta poprzedzone
płynnym Kum-kum. Niektóre lingamy mogą pojawić się w chmurze świętego popiołu lub płynnego
Vibhuti. Na początku czerwony płyn wypływa z moich ust i w zaawansowanym stanie Bhawa (naro-
dzin) moje ciało zaczyna natychmiast kontrolować oddychanie w specyficzny sposób. Intensywność
działania tej pranajamy na ciało jest taka, że nie mógłbym nigdy ryzykować zrobienia więcej niż
dziesięciu oddechów tego rodzaju. W związku z tym tematem chciałbym zwrócić waszą uwagę na to,
że nie powinno się nigdy praktykować kontroli oddechu bez prowadzenia przez prawdziwego guru.
Jeżeli lingam nie pojawi się w tym momencie jestem zmuszony odesłać go ponownie w dół. Zaczyna
on wtedy wirować z ogromną siłą. Czasami widzicie, że uderzam się w szczyt głowy albo głośno
krzyczę. Wynika to z ruchu boskiej śiakti i gwałtownego uwolnienia oddechu.

Jeżeli nie wykonuje się pewnych procedur stanowiących konieczny rytuał w chwili narodzin lingamu,
można mieć problemy. W 1986 roku lingam pojawił się nagle w domu pewnego wielbiciela z
Kolombo, dwa dni po Mahaśiwaratri. W swoim poruszeniu wielbiciele zapomnieli wykonać rytuał
przewidziany po to by stworzyć w domu dobre wibracje. Lingam zablokował się w wewnętrznej
części mojego gardła i spowodował zablokowanie mojego oddechu. Moja lewa ręka zaczęła
wykonywać z dużą prędkością koliste ruchy. Boska Śiakti spowodowała pojawienie się figurki Ganesi
o szczególnym kształcie, którą umieściłem na swojej głowie i w tym momencie lingam mógł natych-
miast opuścić moje ciało. Rytuał, którego zapomniano zrobić był związany z Ganesią i jest
najważniejszy po to, aby rozpocząć wszelkie ceremonie we właściwy sposób. Wykonujemy Ganesia
pudźę aby usunąć wszelkie przeszkody i otrzymać błogosławieństwa Boga przed rozpoczęciem jakiejś
ceremonii lub projektu. Trochę później wchodząc po schodach po drodze do mego pokoju, moje nogi
zostały unieruchomione i były sparaliżowane przez dwadzieścia cztery godziny.

W chwili pojawienia się lingamu, jeśli obserwowalibyście niebo, zobaczylibyście pojawiające się
charakterystyczne światła. To dzieje się zawsze przez ostanie dwadzieścia sześć lat, ale nie znam
przyczyny tego tak jak zresztą nie wiem jak długo to będzie jeszcze trwało. Jeżeli lingam, który
pojawia się jest złoty to oznacza to, że proces pojawiania się lingamów zakończył się. Niezależnie
nawet jeśli nie jest on złoty, może to być lingam, który jest specjalny, różny od wszystkich pozo-

stałych. W dwudziestym piątym roku powinno się to zakończyć, jeśli nie, to może to trwać jeszcze
maksymalnie przez rok albo dwa lata. Większość świętych i mędrców materializowała w ten sposób
lingamy przez siedem, dziesięć albo piętnaście lat, nigdy przez dłuższy okres.

U: Czy jest jakaś różnica między lingamami, które są rodzone w ciele Swamidźiego a tymi, które
materializuje on zgodnie ze swą wolą dla wielbicieli?

Mają one dokładnie taką samą moc. Lingam jest przedmiotem materialnym, ale razem z lingamem
daję również przeogromną energię. Nie daję tylko lingamu ale również energię. Te lingamy mogą
leczyć wszystkie problemy fizyczne, mentalne i duchowe.

U: Czy Swami Premananda będzie kontynuował materializowanie lingamów?

To nie jest rok czy dwa kiedy to rodzę lingamy; to już dwadzieścia pięć lat i zaczynam już męczyć się.
Dla was, oglądających to co się pojawia może wydawać się ciekawe, ale ja jestem naprawdę
zmęczony robiąc to. Czekacie na tę okazję duchową i macie oczy szeroko otwarte, ale macie
wątpliwości: czy to się pojawi czy nie? Czy wyjdzie z wnętrza? Czy opuści usta? Widzę, że macie w
was wszystkie te wątpliwości. Musicie być gotowi, aby stanąć twarzą w twarz z prawdą, ponieważ
ciągle są wątpliwości

U: Jaki powinien być stan mentalny wielbiciela podczas Śiwaratri?

Podczas nocy Mahaśiwaratri nie można spać i trzeba koncentrować się na Panu Śiwie. Powinno się
pościć przez dwadzieścia cztery godziny i rano po święcie pierwszy posiłek powinien być na zasadzie
prasad, żywności ofiarowanej Bogu. Jeżeli ma się okazję aby móc asystować przy Lingothbhawa
(pojawieniu się lingamów), będzie się miało możliwość uzyskania wyzwolenia w tym wcieleniu. Aby
wyciągnąć najwięcej korzyści z oglądania lingamu trzeba go zobaczyć dokładnie w chwili gdy
pojawia się, opuszcza moje usta i modlić się z żarliwością. To jest właśnie najlepszy stan mentalny.

U: W jakim wieku był Swamidźi gdy odkrył, że lingamy tworzą się w jego ciele?

Gdy pierwszy lingam pojawił się przez usta z mego ciała byłem bardzo młody i nie rozumiałem za
dużo z tego co się działo. W wieku szesnastu lat zacząłem medytować, rozpocząłem dogłębne pytanie
siebie o siły, które działały w moim ciele. Zdałem sobie sprawę z tego, że dwa miesiące po
Mahaśiwaratri lingamy zaczęły się formować w moim wnętrzu przez około dziesięć miesięcy, tak jak
embrion dziecka w łonie matki. Lingamy są tworzone poprzez boską przyczynę w moim ciele, ale
opuszczają one ciało górą a nie dołem, pochodzą z innego kąta. Wyobraźcie sobie jakie mają
możliwości! Mogą one robić wszystko czego ludzie oczekują. Łaska Boga przejawia się poprzez lin-
gamy aby dać ludziom to czego pragną. Może to być pokój w ich kraju, uwolnienie od problemów
mentalnych, wyleczenie chorób lub rozwój duchowy.

U: Dlaczego Swamidźi daje lingamy pewnym osobom?

Nie daję lingamów wyłącznie osobom. W 1983 roku lingothbhava było celebrowane w Wielkiej
Brytanii i dałem lingam dla świątyni hinduskiej w Birmingham, gdzie jest przechowywany pod
kryształowym kloszem. W tamtym czasie poważne problemy socjalne miały miejsce w tym regionie.
Dałem lingam aby przynieść pokój i harmonie. Lingam był czczony tak jak trzeba w tej świątyni i
urósł trzy razy większy. Wiele osób odczuło korzyści płynące z tego lingamu. Dałem również lingam
młodej dziewczynie z Manchester, która jest znana z tego, że posiada moce duchowe. Praktykuje ona
codzienne obmywanie lingamu. Jej rodzina służy duchowo wielu ludziom i wibracja lingamu przynosi
korzyści wszystkim. Są również inne lingamy w Wielkiej Brytanii, jeden u wielbiciela w Londynie i
nie jest on przeznaczony tylko dla jego rozwoju osobistego. Razem ze swoją rodziną opiekuje się on
lingamem, organizuje on wspólne modlitwy i medytacje, spotkania duchowe i seanse bhadźanów.
Podobnie inne lingamy z Śiwaratri są na Sri Lance, w Indiach, we Francji, we Włoszech i w innych
krajach. Ci, którzy są strażnikami tych lingamów są prawdziwymi wielbicielami, którzy regularnie
codziennie modlą się w swoich domach. Aby lingamy przynosiły korzyść światu, wibracje w tych
świętych przedmiotach muszą być pielęgnowane przez regularne, przepisane rytuały, wykonywane ze
szczerym oddaniem.

U: Widziałem wiele cugów i wierzę w nie. Chciałbym zapytać jaką korzyść przynoszą one tym,
którzy są ich świadkami?

Kali Juga panuje całkowicie na tej planecie. W tej epoce, istoty oświecone przychodzą żeby odnowić
ścieżkę prawdy i sprawiedliwości. Trzeba, żeby coraz większa liczba osób zrozumiała, że istnieje
wszechobecna wszechmoc, którą nazywamy Bogiem. Moim zadaniem jest usuniecie z umysłu czło-
wieka egoizmu, chciwości, zazdrości i innych takich niepożądanych cech aby móc spostrzec moc
Boga wewnątrz. Poprzez te zmiany mentalności i oddanie Bogu, ludzkość może pokonać obecną
dekadencje, którą obserwujemy wszędzie na świecie.

Tym, którzy asystują przy narodzinach lingamu (lingothbhava), pamięć i znaczenie tego niezwykłego
wydarzenia duchowego będzie zawsze towarzyszyć w życiu. Wszystko jest dziełem Boga. Jest
prawdą, że moje ciało ma niezwykłe moce ale dotyczy to mocy Boga, które manifestują się przeze
mnie. Całkowicie sam nie mógłbym nic zrobić, jestem zwyczajnym człowiekiem! Wszystko dzieje się
zgodnie z wolą Boga. Jest życzeniem Boga, że mam rodzić lingamy dla dobra innych. Moja wola jest
jedna z wolą Boga. Oddałem się całkowicie, duszą i cialem, a więc robię wszystko co powinienem
aby wypełnić boski plan, nawet, jeśli jest to niebezpieczne lub bolesne dla ciała.

Ludzkość cierpi na wiele chorób, których medycyna nie jest w stanie wyleczyć. Dzięki łasce Boga
mogę je wyleczyć, W naszej epoce celem życia jest wyłącznie przyjemność zewnętrzna i nie
zajmujemy się prawdą ani głęboką naturą człowieka. Gdy jakiś urzędnik ma przejąć swoje obowiązki,
przedstawia swoje listy uwierzytelniające i swoje warunki. Tak samo, aby pokazać ludziom, że jestem
przedstawicielem Boga pokazuję im cuda. Daję im swoją wizytówkę aby mogli pojąć wielkość
boskiej nadrzędnej energii, której cuda są tylko małym przejawieniem. Vibhuti lub święty popiół
który wam daję ma moc leczenia zarówno problemów psychicznych jak i problemów mentalnych oraz
pomagać w rozwoju duchowym. Bóg dał mi te narodziny i przysłał mnie tutaj aby sprawić, żebyście
pojęli kim On jest, poznali Jego wielkość i aby was umieścić na dobrej drodze do prawdziwego życia.
Ludzie myślą obecnie w niewłaściwy sposób, ich umysły pełne są niemoralności i złych skłonności.
Żyjemy w epoce gwałtu i okrucieństwa. Chcę, żeby ludzie naprawili swoje postępowanie. Czasami
cuda pomagają mi to robić.

U: Jakie korzyści ludzkość odnosi z przejawienia siddhi lub cudów? Jak Swami Premananda
tłumaczy to działanie?

Jest to dobre pytanie, które wymaga odpowiedzi. Jednak nawet jak ci odpowiem, wiem dobrze, że nie
zrozumiesz właściwego znaczenia mojej odpowiedzi, ponieważ jesteś uwięziony przez Maję, świat
iluzji. Mimo wszystko spróbuję odpowiedzieć w sposób, który mógłbyś zrozumieć najlepiej. W swojej
egzystencji człowiek jest zanurzony w coś nierealnego i z tego powodu nie jest w stanie spostrzegać
prawdy. Człowiek w swojej wyobraźni czuje, że nic nie jest niemożliwe dla niego. Czuje, że może
wszystko zrobić i nic nie jest powyżej jego możliwości. Człowiek jest zdominowany przez pychę i na
skutek jego namiętności kieruje swe myśli w złym kierunku. Ale w nas jest moc nadrzędna i dzięki
tym siddhi albo nadzwyczajnym mocom mogę budzić tą prawdę w ludziach. Nazywa się to siddhi albo
cudami. Jeśli robię coś i jestem w to osobiście zaangażowany, to dotyczy to siddhi. Gdy coś tworzy
się naturalnie, odnosi się to doathputham, co oznacza cud po tamilsku. Siddhi jest to coś co jest
możliwe do zrobienia po uzyskaniu pewnych mocy duchowych, podczas gdy jeśli Bóg wyraża się
poprzez nas, to są to cuda.

Oglądając cuda tworzy się w nas sprzyjająca postawa do urzeczywistnienia siebie. Cuda dzieją się
przed waszymi oczyma i widzicie, że nic nie ukrywam. W cudach nie ma sztuczek. To moc, która
pochodzi od Boga.

W jaki sposób robię cuda? Za pomocą mych rąk mogę zrobić jakikolwiek przedmiot na waszych
oczach. Gdy widzicie to, zaczynacie spostrzegać prawdę zdając sobie sprawę z tego, że jest to moż-
liwe, i wierzycie mym słowom. Bóg dał mi moc, a wy zaczynacie wierzyć w me słowa. To co wam
mówię jest prawdą ponieważ nie używam tych boskich mocy w złej intencji. Dzięki tym siddhi i cu-
dom zamierzam was prowadzić w kierunku wyższego poziomu duchowego. To z tego powody leczę
choroby, które inaczej byłyby nieuleczalne. Przez te siddhi i cuda nie ograniczam się do leczenia
chorób, ale daje możliwość zaspokojenia nieodpartemu pragnieniu człowieka, pragnieniu uwolnienia
się z bolesnego cyklu narodzin i śmierci i uzyskania wolności lub mokszy.

Różne myśli, pragnienia, aspiracje prześladują umysł człowieka. Moc wyrażana przez moją rękę może
ulżyć myślom bez końca. Przynosi lekarstwo na wszystkie choroby. Daje ukojenie w cierpieniach

mentalnych. Niesie rozwiązanie problemów duchowych. Nie wątpię w to, że można zrobić wszystko.
Moc, która została mi dana jest poza rozumieniem naukowym. Siddhi nie są tym, co o nich myślicie,
możecie próbować je zrozumieć, ale dotyczy to czegoś poza waszymi możliwościami zrozumienia.
Jeśli robiłbym cuda, ukrywając przedmioty, moglibyście to odkryć natychmiast. Jeżeli ktoś zapyta was
jak woda tryska ze studni odpowiedzielibyście, że to normalne ponieważ jest źródło. Jakie jest
pochodzenie źródła? Z ziemi. Możecie po prostu powiedzieć, że w studni jest źródło i że jest tam
woda. Nie wiecie w jaki sposób źródło rodzi się. Tak samo nie jest ważne aby wiedzieć jak
otrzymałem te moce, wystarczy wiedzieć jak się one przejawiają. Moc przychodzi i pojawia się
spontanicznie i się nigdy nie wyczerpuje, nigdy nie jest sucha. Jest jak studnia boskiej mocy, która nie
zależy od sezonu.

Wieczny strumień tej mocy będzie zawsze obecny i ta moc, która jest we mnie sprawi, że zrozumiecie
prawdę. Otworzy ona wasze oczy, które pozostawały zamknięte i wasz umysł, który był schwytany w
pułapkę problemów, odnajdzie pokój i ulegnie transformacji. Dzięki łasce boskiej ta moce realizuje
niemożliwe rzeczy, zbyt trudne nawet dla ludzkich rozważań. Ta ręka może zrobić cokolwiek i
wszystko. Krew, która płynie w żyłach tej ręki została obdarzona przez boską moc zdolnością
dokonywania wszystkiego. Zwykłe słowa nie są w stanie opisać tych mocy. Moją ręką tworzę święty
popiół i mogę leczyć nieuleczalne choroby po prostu kładąc ją na głowie danej osoby. Nie pragnę ani
bogactwa ani sławy. Chcę tylko urzeczywistniać święte imię Boga. Oddaj się u lotosowych stóp
Najwyższej Istoty a zrozumiesz co to jest to siddhi. Wyjaśnia to tylko naturę Boga a nie jest swoim
własnym wyrażeniem się. Bóg dał mi energię i ja działam. Bóg po prostu jest. Robię to po to aby wam
pomóc urzeczywistnić Boga. Pokłoń się u Jego lotosowych stóp! Te siddhi nie są niczym innym, tylko
boską mocą. Poszukuj Boga i próbuj Go zrozumieć. Jest to jedyna sadhana, praktyka duchowa, w
którą powinieneś się angażować.

U: Dlaczego Swami Premananda robi cuda? Czy jest to dla dobra innych czy dla przyciągnięcia
większej liczby osób?

To rozpoczęło się kiedy byłem małym chłopcem w szkole w Christchurch college w Matali. Kiedy
miałem ochotę na czekoladę lub toffi, to pojawiały się one w mojej dłoni. Miałem zwyczaj dzielić się
nimi z przyjaciółmi na wycieczkach szkolnych lub w czasie innych specjalnych okazji. W zamian za
to spodziewałem się tego samego z ich strony, ale oni nigdy się w taki sposób nie rewanżowali, a więc
czułem się zraniony i zły. Nie mogłem zrozumieć dlaczego tego nie robili i ciągle zastanawiałem się
dlaczego nie? Myślałem, że to dlatego, że nie chcieli znosić bólu, który pojawia się w ręce kiedy to
robisz, ponieważ ja odczuwałem taki ból.

W moich dziecięcych latach nie było żadnego ukierunkowania na te cuda. Po prostu otrzymywałem to
co chciałem - słodycze, wodę, jedzenie - i dzieliłem się tym z przyjaciółmi. Później, będąc
nastolatkiem, doszedłem do wniosku, że musi być coś w tym i medytowałem aby odkryć znaczenie
tych cudów. W wyniku mojej medytacji stwierdziłem, że źródło cudów jest definitywnie poza
normalnym ludzkim wymiarem i dalej zdałem sobie sprawę z wielu innych rzeczy - kim jestem, kim
będę i dużo, dużo ponadto. Wtedy uzmysłowiłem sobie, że powinienem być świadomy Boga cały czas
i czynić cuda tylko po to aby przyciągnąć innych do duchowej ścieżki. Z powodu tych cudów cał-
kowicie zwróciłem swoją uwagę w stronę duchowości i stąd wyciągnąłem wniosek, że inni postąpią
tak samo.

Kiedy czynię te cuda przed tobą, ty również uświadomisz sobie, że istnieje wyższa moc i zaczniesz
myśleć o niej i szukać jej. W wyniku tego ty także możesz chcieć podążać ścieżką duchową. To jest
powód dla którego czynię cuda na twoich oczach. Nie oczekuje poklasku ani nie oczekuję, że
pójdziesz moim śladem. Czy wierzysz we mnie czy nie, nie stracę ani nie zyskam nic. Chcę, żebyś
wiedział że jest moc nad nami i że Bóg istnieje. Chcę, żebyś rozpoczął poszukiwanie prawdy i
wędrówkę duchową ścieżką.

Musisz pamiętać, że jest to wiek nauki i ludzie myślą naukowo, ale też z uwagi na to ograniczenie
umysłu nie akceptują oni tych cudów. Myślą oni, że czynienie cudów jest niemożliwe i że jest to
pewien rodzaj magii. Stąd moim obowiązkiem jest przekonanie ciebie, że jest to działanie Boga
dokonywane przeze mnie w formie cudów. Jeżeli uzyskasz to przeświadczenie w ten sposób, to nawet
gdy nie będę żył tutaj, wy wszyscy i następne pokolenia będą znały moc Boga i będą wiedziały, że
przez nią mogą dziać się cuda. Mimo, że jest to wiek zaawansowanej technologii i ludzie mają mental-

ność naukową, są ignorantami. Rzucam wyzwanie każdemu z was, aby sprawdził autentyczniość tych
cudów. Ludzie Zachodu, w szczególności, są zainteresowani bardzo badaniami naukowymi i są
również zainteresowani oglądaniem tych cudów w celach badawczych. Kiedy materializuję vibhuti
chcą wiedzieć, co to jest i jak powstaje w mojej dłoni. Jeżeli materializuję figurkę chcą stwierdzić
skąd pochodzi i jak dokładnie produkuję takie przedmioty z "samego powietrza".

Tak długo jak żyję, nigdy nie powiem że to ja robię te cuda, ponieważ jest to działanie Boga. Nigdy
nie mówię, że jestem Bogiem, ale że jestem dzieckiem Boga. Bóg przysłał mnie na świat abym
nauczał dharmy. Życzeniem Boga jest działanie przeze mnie. Jestem przewodem między Bogiem a
światem. Nie jest koniecznym dla mnie mówienie, że jestem takim a takim awatarą lub, że byłem tym
i tym w moim poprzednim wcieleniu. Jestem i zawsze chcę być po prostu Swami Premananda, który
pochodzi ze Sri Lanki.

U: A więc jak Swamidźi czynisz cuda?

Inni nie mogą zmusić mnie do zrobienia czegokolwiek. Cokolwiek chcę w ciągu kilku sekund pojawi
się. Nie ma znaczenia co to jest, ale cokolwiek materializuję musi to być coś co znam albo co mogę
wyobrazić sobie. Jeżeli nie mogę wyobrazić sobie czegoś w swoim umyśle to nie mogę chcieć tego i
nie może się to zdarzyć, ponieważ aby to zmaterializowało się muszę mieć koncepcję tego co to jest.
Na przykład jeśli prosisz o konkretny gatunek kwiatu, to muszę znać ten gatunek aby pojawił się w
mojej dłoni. Przypuśćmy, że pragniesz mieć prasadam z konkretnej świątyni, to muszę pomyśleć o tej
świątyni i wtedy prasadam pojawi się.

U: Jaki stan umysłu może prowadzić do cudów?

Dawni święci i mędrcy stale myśleli o Bogu i stąd Jego łaska spływała na nich i byli obdarzeni
konkretnymi mocami. Wyznawcy Pana Śiwy wierzyli, że on osobiście zstępował i czynił cuda dla
nich, podczas gdy ci, którzy byli zanurzeni w myślach o Wisznu wierzyli w to samo na temat tej
istoty. Ci, którzy są na ścieżce dźniany wierzą, że te moce przychodzą podczas medytacji. Jestem
przekonany, że nie powinieneś łamać sobie głowy takimi rzeczami! Dam każdej osobie zgodnie z jej
potrzebami. Jeżeli jest chora, mogę ją wyleczyć, ale jeżeli ktoś ma zwykły ból głowy to może wziąć
tabletkę i nie ma potrzeby mojej pomocy.

Ktoś kto posiada takie moce, nie powinien brać pieniędzy za pomoc ludziom z użyciem mocy. Nie
powinien spodziewać się niczego w zamian. Powinien być pokorny i nie powinien się spodziewać
nawet, że ktoś powie o nim coś miłego. Nie powinno się być nigdy prowadzonym przez dumę i
chwałę, ponieważ przynosi to zawsze przeciwny skutek. Tylko osoba, która osiągnęła bardzo wysoki
poziom w swoim rozwoju mentalnym może otrzymać te moce. Nie ma to nic wspólnego z intelektem -
moce przychodzą w sposób wyjątkowy. Widziałem tych, którzy potrafią lewitować dzięki uprawianiu
specjalnego rodzaju medytacji. Zapłacili 50 000 rupii za kurs aby unosić się na wysokość niecałych 5
stóp od ziemi. Inni próbowali uzyskać mistyczne moce w podobny sposób i zwariowali. Te ćwiczenia
nie są dobre dla większości osób, niezależnie od tego czy zapłacili za to czy nie. Nie powinieneś
medytować po to, żeby uzyskać cudowne lub psychiczne moce.

SŁOWNICZEK:

abiszekam – ceremonia obmywania posągu będącego podobizną anioła, dewaty;

Amba – Matka Boska, żeński aspekt i małżonka Pana Śiwa;

Ardźuna – wojownik i rycerz, bohater bhagavad gity; uczeń Kryszny;

aśram – miejsce odosobnienia, gdzie żyją razem, najczęściej prowadzeni przez guru, osoby
podążające ścieżką duchową;

atma – pierwiastek woli i dusza jednostkowa zarazem;

atma dźniani – znajomość Ja, wiecznej i niepodzielnej duszy;

Awatara – wcielenie słowa Bożego w ludzkie ciało; zstąpienie Syna Bożego na ziemię;

bhadźan – pieśń duchowa zawierająca mantramy;

Bhagawadgita – Pieśń Wielbiciela, część Mahabharaty, w której Kryszna na polu walki daje uczniowi
Ardźunie instrukcje dla życia duchowego;

bhakta – wielbiciel jedynego Boga oddany ścieżce i guru;
bhakti – uwielbiająca miłość do Boga, adoracja;

Brahma – Niezmierzona Istota, imię Boga Stworzyciela, z którego narodził się Wszechświat. Brahma
jest źródłem wszelkiej wiedzy, a jego małżonka Saraswati jest personifikacją wiedzy. To Brahma dał
życie prawu, Wszechświatowi, Wedom, mędrcom i ryszim;

dharma – odwieczne przeznaczenie człowieka, boski cel ziemskiej podróży;

Draupadi – wielbicielka Pana Kryszny, całkowicie Jemu oddana;

dźiwatma – dusza jednostkowa zamknięta w karmicznym więzieniu ciała;

dźniana – cudowny dar Bożej mądrości, przenikliwe zrozumienie boskich spraw i zasad;

guru – duchowy przewodnik, mistrz nauczyciel; zasada kierująca wszechświatem;

Guru Purnima – święto guru, przypadające w pełnię księżyca (Purnima), gdy Słońce jest w znaku
Raka;

Kaalii – czarna Madonna; żeńska manifestacja boskości; królowa czasu;

Kali Juga – wiek anielicy dewi Kaalii, wiek władzy czasu i żelaza (techniki);

karma – zespół uwarunkowań losowych, splot życiowych okoliczności; los, dola ludzka;
Kryszna (Pan Kryszna) – druga osoba Trójcy Świętej, Syn Boży ucieleśniający Wisznu czyli
nieskończoną wszechprzenikliwość;

Mahabharata – epopeja opisująca dawne dzieje narodu indyjskiego;

mahatma – wielka dusza, tytuł wzniosłego mistrza duchowej hierarchii;

Maheśwara – jedno z imion Śiwy;
Mirabai – poetka i pieśniarka hinduska;

Muruga – Karttikeya, Skanda, młodszy syn Pana Śiwa; imię tamilskie (drawidyjskie);

Pandawowie – pięciu braci królewskiego rodu walczących z Kaurawami w epoce Mahabharaty;

paramatma – najwyższa wola, dusza wszechrzeczy;
Premananda – Miłująca Szczęśliwość;
prasadam – wegetariański pokarm ofiarowany aniołowi w czasie pudźy lub pokarm specjalnie
błogosławiony do spożycia, komunia;

pudźa – ceremonialne nabożeństwo odprawiane także jako praktyka duchowa adepta jogi;

Purana – poemat mistyczno-duchowy;

ryszi – mędrzec, osoba błogosławiona urzeczywistnieniem Boga i darem mądrości Bożej;

saddhu – osoba, która porzuciła światowe życie aby poświecić się duchowości, czyniąc śluby
ubóstwa;
sadguru – zrealizowany guru, nauczyciel świata;

sadhana – dyscyplina praktyki duchowej, która prowadzi do realizacji;

sanathana dharma – wieczne i niezmienne prawo, wieczna religia, która określa prawa postępowania;

Sanga – wspólnota duchowa, ruch religijny; kościół;

sannyasin – wyrzeczeniec, celibatowy lub świecki uczeń duchowy najwyższego stopnia;

satsang – wspólne spotkanie Ludu Bożego, zgromadzenie duchowe lub religijne;

Swami – Święty, Czcigodny, Dostojny; tytuł świętej osoby; Ojciec Święty;

Swamidźi – Czcigodny Ojciec, Świątobliwość;
Śri Ramakryszna Paramahansa – wielki mędrzec i jogin żyjący w XIX w.;

vibhuti - cudownie materializowany popiół, symbol czystości i świętości, łaska Pana Śiwy;

Wedy – najstarsze księgi święte religii objawionej przez Boga; spuścizna duchowa Aryjczyków!

Wisznu – drugi aspekt Brahmana, zapewniający ciągłość i zachowanie Wszechświata, Ten, który
podtrzymuje. Wisznu jako forma immanentna Boga pojawia się jako Awatara w takich czasach
historii człowieka gdy istnieje konieczność nowego nauczania. Rama, Kryszna, Budda są inkarnacjami
Wisznu.

Adresy kontaktowe;

SRI PREMANANDA ASHRAM ; PREMANANDA NAGAR,

(Via) Viralimalai 621316; Tamil Nadu, SOUTH INDIA,

tel.: [phone]

fax.: [phone]

Sri Premananda Center

56/5 Horton Place; Colombo 7, Sri Lanka

tel.: 95737

International Coordination for Sri Premananda Centers

Xavier & Renee van Bambeke

Avenue de l'Avenir 4

1640 Rhode-Saint-Genese, BELGIUM

tel.& f'ax.: 32 2 380-64-08

Adresy kontaktowe w Polsce:

Spis treści:

Swami Premananda - Oświecony mistrz Wschodu
Nauczanie, które prowadzi do szczęśliwego życia
Rozwiązywanie problemów
Swamidźi ma czas dla każdego
Wczesne lata Swamiego Premananda
Cudowne moce
Doświadczenie nadświadomości
Medytacja, nauczanie, służenie... - Początek misji
Nowe duchowe centrum dla Wschodu i Zachodu - Aśram Śri Premananda
Zrób coś dobrego dla świata Nasze bieżące projekty pracy dla innych
Satsang: Przewodnictwo w szczęśliwym i pełnym sensu życiu
Prema - Boska Miłość a twoje prawdziwe serce...
O Guru i Mistrzach Duchowych
O cechach ucznia
O medytacji i rytuale
O lingamach i znaczeniu cudów
Słowniczek