SYMBOLE I

SYMBOLE I

KULTURA

Rozdział

Rozdział

3

3



Życie społeczne regulowane jest

Życie społeczne regulowane jest

przez systemy symboli, dzięki

przez systemy symboli, dzięki

którym człowiek wie jak postępować

którym człowiek wie jak postępować

i prawidłowo funkcjonować we

i prawidłowo funkcjonować we

współczesnym świecie.

współczesnym świecie.



Ludzie pozbawieni symboli czyli

Ludzie pozbawieni symboli czyli

kultury zginęliby, rozpadłby się także

kultury zginęliby, rozpadłby się także

świat który znamy.

świat który znamy.

ŚWIAT SYMBOLI

ŚWIAT SYMBOLI



Systemy symboli człowiek tworzy w

Systemy symboli człowiek tworzy w

swojej wyobraźni, posługujemy się

swojej wyobraźni, posługujemy się

nimi i wciąż zmieniamy je we

nimi i wciąż zmieniamy je we

wzajemnych kontaktach.

wzajemnych kontaktach.



Symbole kształtują nasze działania i

Symbole kształtują nasze działania i

nasze wzory organizacji społecznej.

nasze wzory organizacji społecznej.



Suma owych systemów symboli w całej

Suma owych systemów symboli w całej

ludzkiej populacji jest nazywana przez

ludzkiej populacji jest nazywana przez

socjologów

socjologów

KULTURĄ

KULTURĄ

.

.



KULTURA

KULTURA

jest rozumiana jako suma

jest rozumiana jako suma

wszystkich ludzkich wytworów

wszystkich ludzkich wytworów

(Singer) czyli symboli ,przedmiotów

(Singer) czyli symboli ,przedmiotów

materialnych i sposobów organizacji.

materialnych i sposobów organizacji.



Globalna definicja kultury:

Globalna definicja kultury:

-kultura materialna (wytwory fizyczne)

-kultura materialna (wytwory fizyczne)

-kultura niematerialna (systemy

-kultura niematerialna (systemy

symboli i społecznych zachowań)

symboli i społecznych zachowań)

ŚWIAT SYMBOLI c.d.

ŚWIAT SYMBOLI c.d.



Świat jest skonstruowany i

Świat jest skonstruowany i

zapośredniczony przez symbole ( one

zapośredniczony przez symbole ( one

budują nasz świat ) . Nie należy

budują nasz świat ) . Nie należy

lekceważyć potęgi symboli kulturowych

lekceważyć potęgi symboli kulturowych

oddziałujących na nasze spostrzeżenia,

oddziałujących na nasze spostrzeżenia,

uczucia i zachowania . Ludzie wciąż

uczucia i zachowania . Ludzie wciąż

tworzą i przekształcają je ( robią to

tworzą i przekształcają je ( robią to

dokonując zmian w relacjach

dokonując zmian w relacjach

wzajemnych ,reorganizując rzeczywistość

wzajemnych ,reorganizując rzeczywistość

społeczną, bądź gdy zmieniają środowisko

społeczną, bądź gdy zmieniają środowisko

w którym żyją).

w którym żyją).

SYMBOLE I

SYMBOLE I

SPOŁECZEŃSTWO

SPOŁECZEŃSTWO



Symbole stanowią środek za pomocą którego

Symbole stanowią środek za pomocą którego

dostosowujemy się do środowiska, wchodzimy

dostosowujemy się do środowiska, wchodzimy

w interakcje, organizujemy się w grupy i

w interakcje, organizujemy się w grupy i

interpretujemy nasze doświadczenia.

interpretujemy nasze doświadczenia.



Kultura rzadko bywa jedynie neutralnym

Kultura rzadko bywa jedynie neutralnym

narzędziem ,jest ona bowiem rodzajem

narzędziem ,jest ona bowiem rodzajem

ograniczenia. Dla socjologów ważne są te

ograniczenia. Dla socjologów ważne są te

symbole które wpływają na nasz sposób

symbole które wpływają na nasz sposób

widzenia świata ,działania w tym świecie,

widzenia świata ,działania w tym świecie,

wchodzenia w interakcje ze sobą ,oraz

wchodzenia w interakcje ze sobą ,oraz

koordynują nasze działania i zachowania

koordynują nasze działania i zachowania

wobec innych ludzi.

wobec innych ludzi.

SYMBOLE I

SYMBOLE I

SPOŁECZEŃSTWO c.d.

SPOŁECZEŃSTWO c.d.

Socjologowie zajmują się kulturą

Socjologowie zajmują się kulturą

badając:

badając:



w jaki sposób ograniczają interakcje

w jaki sposób ograniczają interakcje

między ludźmi i ich struktury

między ludźmi i ich struktury

organizacyjne;

organizacyjne;



w jaki sposób struktury tworzą

w jaki sposób struktury tworzą

,podtrzymują bądź zmieniają kulturę

,podtrzymują bądź zmieniają kulturę

.

.

SYSTEM JĘZYKOWY

SYSTEM JĘZYKOWY



System kodów językowych, obejmujący słowa

System kodów językowych, obejmujący słowa

w formie mówionej i pisanej, a także symbole

w formie mówionej i pisanej, a także symbole

matematyczne oraz programy komputerowe.

matematyczne oraz programy komputerowe.



Poziom zorganizowania danej populacji jest

Poziom zorganizowania danej populacji jest

uzależniony od podstawowych rodzajów kodów

uzależniony od podstawowych rodzajów kodów

w niej występujących:

w niej występujących:

wyłącznie język mówiony- ograniczone formy

wyłącznie język mówiony- ograniczone formy

organizacji (wyłącznie ustne przekazy)

organizacji (wyłącznie ustne przekazy)

język mówiony + pisany- liczne formy organizacji

język mówiony + pisany- liczne formy organizacji

(wynik skuteczniejszego gromadzenia

(wynik skuteczniejszego gromadzenia

informacji).

informacji).

TECHNOLOGIA- SYSTEMY

TECHNOLOGIA- SYSTEMY

TECHNOLOGICZNE

TECHNOLOGICZNE



organizacja informacji i wiedzy

organizacja informacji i wiedzy

dotyczących kontrolowania i

dotyczących kontrolowania i

wykorzystywania środowiska,

wykorzystywania środowiska,



jedna z sił napędowych organizowania

jedna z sił napędowych organizowania

się ludzi (rozwój technologii pociąga za

się ludzi (rozwój technologii pociąga za

sobą rozwój społeczeństwa),

sobą rozwój społeczeństwa),



połączenie nauki i technologii stanowi

połączenie nauki i technologii stanowi

potężną siłę kulturową, zdolną do

potężną siłę kulturową, zdolną do

przekształcania naszego życia.

przekształcania naszego życia.

SYSTEMY WARTOŚCI

SYSTEMY WARTOŚCI



Systemy ogólnych standardów,

Systemy ogólnych standardów,

inaczej kryteriów, służących ocenie

inaczej kryteriów, służących ocenie

moralnej postępowania oraz jego

moralnej postępowania oraz jego

stosowności, wykorzystywane w

stosowności, wykorzystywane w

wielu najrozmaitszych sytuacjach.

wielu najrozmaitszych sytuacjach.



Wspólna miara moralna do oceniania

Wspólna miara moralna do oceniania

zarówno cudzych, jak i swoich

zarówno cudzych, jak i swoich

działań.

działań.

SYSTEMY WARTOŚCI

SYSTEMY WARTOŚCI



Podstawowe wartości uznawane przez

Podstawowe wartości uznawane przez

większą część społeczeństwa:

większą część społeczeństwa:



Dążenie do sukcesu,

Dążenie do sukcesu,



Aktywność,

Aktywność,



Wolność,

Wolność,



Postęp,

Postęp,



Materializm,

Materializm,



Skuteczność,

Skuteczność,

•

„

„

spoiwo” utrzymujące społeczeństwo w

spoiwo” utrzymujące społeczeństwo w

całości,

całości,

•

Jedno z możliwych źródeł dezintegracji w

Jedno z możliwych źródeł dezintegracji w

społeczeństwie – konflikt wartości.

społeczeństwie – konflikt wartości.

Systemy symboli

Systemy symboli



Systemy wartości

Systemy wartości



Systemy norm

Systemy norm



Zasoby wiedzy

Zasoby wiedzy

Systemy przekonań

Systemy przekonań



Przekonania należą do najważniejszych

Przekonania należą do najważniejszych

elementów naszej mapy mentalnej. Są to

elementów naszej mapy mentalnej. Są to

poglądy oraz idee odnoszące się do

poglądy oraz idee odnoszące się do

poszczególnych rodzajów sytuacji

poszczególnych rodzajów sytuacji

społecznych np.: praca, rodzina, inni ludzie,

społecznych np.: praca, rodzina, inni ludzie,

my sami, porządek świata, systemy

my sami, porządek świata, systemy

kształcenia itp.. Istotą przekonań jest wiara

kształcenia itp.. Istotą przekonań jest wiara

w ich prawdziwość i duży stopień pewności

w ich prawdziwość i duży stopień pewności

na temat tego co się wydarza, znaczenia

na temat tego co się wydarza, znaczenia

danych zjawisk lub rzeczy oraz tego co

danych zjawisk lub rzeczy oraz tego co

ważne i co się najbardziej liczy

ważne i co się najbardziej liczy

Systemy przekonań

Systemy przekonań

Przekonania odnoszące się do konkretnych faktów i

Przekonania odnoszące się do konkretnych faktów i

zastosowania podstawowych wartości w konkretnych

zastosowania podstawowych wartości w konkretnych

sytuacjach

sytuacjach



Pojęcie o tym jak dana sytuacja wygląda, co się na nią składa

Pojęcie o tym jak dana sytuacja wygląda, co się na nią składa



Sukces (na uczelni powinno się otrzymywać dobre stopnie)

Sukces (na uczelni powinno się otrzymywać dobre stopnie)



Aktywność, skuteczność (solidna i regularna praca)

Aktywność, skuteczność (solidna i regularna praca)



Postęp (zdobywanie wiedzy, ukończenie poszczególnych

Postęp (zdobywanie wiedzy, ukończenie poszczególnych

etapów kształcenia)

etapów kształcenia)

(Wiedza ta sprawia ze czujemy się pewniej, wiemy jak mamy się

(Wiedza ta sprawia ze czujemy się pewniej, wiemy jak mamy się

zachować i nabieramy pewności ze postępujemy właściwie)

zachować i nabieramy pewności ze postępujemy właściwie)

Przekonania dotyczące sytuacji której jeszcze nie

Przekonania dotyczące sytuacji której jeszcze nie

doświadczyliśmy

doświadczyliśmy



małżeństwo, praca, starość

małżeństwo, praca, starość

(Dzięki posiadanym przekonaniom na temat różnych dziedzin

(Dzięki posiadanym przekonaniom na temat różnych dziedzin

oraz kontekstów społecznych możemy w każdej chwili zacząć

oraz kontekstów społecznych możemy w każdej chwili zacząć

w funkcjonować w nowych nie znanych nam sytuacjach)

w funkcjonować w nowych nie znanych nam sytuacjach)

Systemy norm

Systemy norm

Mówią nam czego się od nas oczekuje,

Mówią nam czego się od nas oczekuje,

jak mamy się zachowywać i co należy

jak mamy się zachowywać i co należy

robić w konkretnej sytuacji np.

robić w konkretnej sytuacji np.



gdzie usiąść

gdzie usiąść



jak postępować

jak postępować



co mówić, myśleć

co mówić, myśleć

(Jeśli nie znamy odpowiednich norm odnoszących

(Jeśli nie znamy odpowiednich norm odnoszących

się do danej sytuacji to dopasowujemy się do

się do danej sytuacji to dopasowujemy się do

postępowania i gestów innych ludzi)

postępowania i gestów innych ludzi)

Systemy norm

Systemy norm

Normy różnią się stopniem ogólności:

Normy różnią się stopniem ogólności:

•

Obszerne instytucjonalne –

Obszerne instytucjonalne –

ogólne

ogólne

instrukcje jak zachowywać się w

instrukcje jak zachowywać się w

najważniejszych sferach społecznych

najważniejszych sferach społecznych

(praca, szkoła, dom)

(praca, szkoła, dom)

•

Szczegółowe –

Szczegółowe –

dokładnie mówią nam

dokładnie mówią nam

jak mamy postępować w konkretnych

jak mamy postępować w konkretnych

sytuacjach

sytuacjach

Systemy norm

Systemy norm

Uzgadnianie wspólnych norm –

Uzgadnianie wspólnych norm –

większość

większość

naszego życia w społeczeństwie spędzamy na

naszego życia w społeczeństwie spędzamy na

uczeniu się, dopasowywaniu, tworzeniu i

uczeniu się, dopasowywaniu, tworzeniu i

wspólnym ustalaniu nowych norm np.:

wspólnym ustalaniu nowych norm np.:



Małżeństwo

Małżeństwo

(ustalenie wspólnych norm ponieważ normy określające

(ustalenie wspólnych norm ponieważ normy określające

zadania kobiety i mężczyzny są bardzo różne)

zadania kobiety i mężczyzny są bardzo różne)



Praca przy taśmie montażowej

Praca przy taśmie montażowej

(uzgodnienie wspólnych norm określających w jaki

(uzgodnienie wspólnych norm określających w jaki

sposób ludzie mają pracować)

sposób ludzie mają pracować)

Zasoby wiedzy

Zasoby wiedzy



Ludzie jako istoty myślące posiadają

Ludzie jako istoty myślące posiadają

zdolność do magazynowania w

zdolność do magazynowania w

pamięci najrozmaitszych informacji.

pamięci najrozmaitszych informacji.

Są one jednak mało uporządkowane,

Są one jednak mało uporządkowane,

ale potrafimy je wykorzystać odnosząc

ale potrafimy je wykorzystać odnosząc

się do konkretnej sytuacji. Zasoby

się do konkretnej sytuacji. Zasoby

wiedzy są nam potrzebne, wywodzą

wiedzy są nam potrzebne, wywodzą

się z doświadczenia i pozwalają nam

się z doświadczenia i pozwalają nam

dostosowywać do różnych sytuacji.

dostosowywać do różnych sytuacji.

Zasoby wiedzy

Zasoby wiedzy



Poprzez posiadanie zasobów wiedzy

Poprzez posiadanie zasobów wiedzy

potrafimy dostosowywać się do

potrafimy dostosowywać się do

najrozmaitszych okoliczności, nie

najrozmaitszych okoliczności, nie

jesteśmy sztywni w zachowaniach,

jesteśmy sztywni w zachowaniach,

umiemy dostosować się do siebie samych

umiemy dostosować się do siebie samych

jak również do różnych sytuacji.

jak również do różnych sytuacji.



Nie jesteśmy zaprogramowani jak roboty i

Nie jesteśmy zaprogramowani jak roboty i

gdy pojawia się coś nowego

gdy pojawia się coś nowego

wykorzystując swoją wiedzę wiemy co

wykorzystując swoją wiedzę wiemy co

zrobić i potrafimy się dostosować do

zrobić i potrafimy się dostosować do

aktualnej sytuacji

aktualnej sytuacji

ZRÓŻNICOWANIE  

ZRÓŻNICOWANIE  

 

 

KULTUROWE

KULTUROWE

LUDZIE TWORZĄ SYSTEMY SYMBOLI KULTUROWYCH,

LUDZIE TWORZĄ SYSTEMY SYMBOLI KULTUROWYCH,

PONIEWAŻ SĄ IM  ONE POTRZEBNE. ZDANIEM

PONIEWAŻ SĄ IM  ONE POTRZEBNE. ZDANIEM

ZWOLENNIKÓW

ZWOLENNIKÓW

FUNKJONALIZMUUŁATWIAJĄ INTERAKCJE ORAZ

FUNKJONALIZMUUŁATWIAJĄ INTERAKCJE ORAZ

ORGANIZOWANIE SIĘ. A PONIEWAŻ LUDZIE ŻYJĄ I

ORGANIZOWANIE SIĘ. A PONIEWAŻ LUDZIE ŻYJĄ I

FUNKCJONUJĄ W RÓŻNYCH ŚRODOWISKACH,

FUNKCJONUJĄ W RÓŻNYCH ŚRODOWISKACH,

KULTURA TAKŻE MA ZRÓŻNICOWANE OBLICZA. TAK

KULTURA TAKŻE MA ZRÓŻNICOWANE OBLICZA. TAK

JAK PODKREŚLAJĄ  ZWOLENNICY TEORII

JAK PODKREŚLAJĄ  ZWOLENNICY TEORII

KONFLIKTU, ZRÓŻNICOWANIA KULTUROWE

KONFLIKTU, ZRÓŻNICOWANIA KULTUROWE

SĄ ŹRÓDŁEM NIEUSTANNEGO KONFLIKTU I NAPIĘĆ W

SĄ ŹRÓDŁEM NIEUSTANNEGO KONFLIKTU I NAPIĘĆ W

SPOŁECZEŃSTWIE. TAK JAK RÓŻNI SIĘ JĘZYK,

SPOŁECZEŃSTWIE. TAK JAK RÓŻNI SIĘ JĘZYK,

PODOBNIE RZECZ  SIĘ MA Z INNYMI SYSTEMAMI

PODOBNIE RZECZ  SIĘ MA Z INNYMI SYSTEMAMI

KULTUROWYMI-TECHNOLOGIĄ WARTOŚCIAMI,

KULTUROWYMI-TECHNOLOGIĄ WARTOŚCIAMI,

PRZEKONANIAMI, NORMAMI I ZASOBAMI WIEDZY. FAKT

PRZEKONANIAMI, NORMAMI I ZASOBAMI WIEDZY. FAKT

TEN MA BARDZO POWAŻNE NASTĘPSTWA.

TEN MA BARDZO POWAŻNE NASTĘPSTWA.

KULTURA

KULTURA



(z 

(z 

łac.

łac.

 

 

colere

colere

 = "uprawa, dbać, pielęgnować, kształcenie") – termin ten jest

 = "uprawa, dbać, pielęgnować, kształcenie") – termin ten jest

wieloznaczny, pochodzi odłac. 

wieloznaczny, pochodzi odłac. 

cultus agri

cultus agri

 ("

 ("

uprawa

uprawa

ziemi

ziemi

"), interpretuje się go w wieloraki sposób przez przedstawicieli

"), interpretuje się go w wieloraki sposób przez przedstawicieli

różnych 

różnych 

nauk

nauk

. Kulturę można określić jako ogół wytworów ludzi,

. Kulturę można określić jako ogół wytworów ludzi,

zarówno materialnych, jak i niematerialnych:

zarówno materialnych, jak i niematerialnych:

duchowych, 

duchowych, 

symbolicznych

symbolicznych

 (takich jak wzory myślenia i

 (takich jak wzory myślenia i

zachowania).

zachowania).



Najczęściej rozumiana jest jako całokształt duchowego i materialnego

Najczęściej rozumiana jest jako całokształt duchowego i materialnego

dorobku 

dorobku 

społeczeństwa

społeczeństwa

. Bywa utożsamiana z 

. Bywa utożsamiana z 

cywilizacją

cywilizacją

.

.

Również charakterystyczne dla danego społeczeństwa wzory

Również charakterystyczne dla danego społeczeństwa wzory

postępowania, takżeto, co w 

postępowania, takżeto, co w 

zachowaniu

zachowaniu

 ludzkim jest wyuczone, w

 ludzkim jest wyuczone, w

odróżnieniu od tego, co jest biologicznie odziedziczone.

odróżnieniu od tego, co jest biologicznie odziedziczone.



Całość wiedzy na temat kultury próbuje badać dziedzina wiedzy,

Całość wiedzy na temat kultury próbuje badać dziedzina wiedzy,

jaką jest 

jaką jest 

kulturoznawstwo

kulturoznawstwo

, jednak także na poszczególnych aspektach

, jednak także na poszczególnych aspektach

kultury uwagę skupiają: 

kultury uwagę skupiają: 

filozofia

filozofia

kultury

kultury

, 

, 

historia kultury

historia kultury

,

,

antropologiakulturowa

antropologiakulturowa

, 

, 

socjologia

socjologia

kultury

kultury

, 

, 

etnografia

etnografia

 czy 

 czy 

memetyka

memetyka

.

.

 

 

KONFLIKT KULTUR

KONFLIKT KULTUR



SYSTEMY KULTUROWE TAKIE JAK WARTOŚCI CZY PRZEKONANI SĄ CZYMŚ W RODZAJU OKULARÓW LUB

SYSTEMY KULTUROWE TAKIE JAK WARTOŚCI CZY PRZEKONANI SĄ CZYMŚ W RODZAJU OKULARÓW LUB

KOLOROWYCH

KOLOROWYCH

PRYZMATOW PRZEZ KTÓRE PATRZYMY NA ŚWIAT

PRYZMATOW PRZEZ KTÓRE PATRZYMY NA ŚWIAT



KULTURA MA WPŁYW NA TO W JAKI SPOSÓB  POSTRZEGAMY ŚWIAT JEDNE RZECZY ZAUWAŻAMY ALE NIE WIDZIMY

KULTURA MA WPŁYW NA TO W JAKI SPOSÓB  POSTRZEGAMY ŚWIAT JEDNE RZECZY ZAUWAŻAMY ALE NIE WIDZIMY

INNYCH

INNYCH



DLATEGO POWSTAŁA NAUKA JAKO ŚWIADOME DĄŻENIE DO ZREDUKOWANIA TENDENCYJNOŚCI ZWIĄZANEJ Z

DLATEGO POWSTAŁA NAUKA JAKO ŚWIADOME DĄŻENIE DO ZREDUKOWANIA TENDENCYJNOŚCI ZWIĄZANEJ Z

FAKTEM ŻE WYKORYSTUJEMY KULTURĘ DO ORGANIZOWANIA SWOJEGO CODZIENNEGO ŻYCIA.

FAKTEM ŻE WYKORYSTUJEMY KULTURĘ DO ORGANIZOWANIA SWOJEGO CODZIENNEGO ŻYCIA.



NAUKA JAK I KULTURA POWSTAŁA POCZĄTKOWO ABY ROZWIĄZYWAC LUDZKIE PROBLEMY

NAUKA JAK I KULTURA POWSTAŁA POCZĄTKOWO ABY ROZWIĄZYWAC LUDZKIE PROBLEMY



W PRZYPADKU NAUKI ZBIERANIE DANYCH ORAZ  ZWERYFIKOWANIE IDEI DOPROWADZIŁO DO POWSTANIA ZE

W PRZYPADKU NAUKI ZBIERANIE DANYCH ORAZ  ZWERYFIKOWANIE IDEI DOPROWADZIŁO DO POWSTANIA ZE

WIEDZA ROZWIJA SIĘ DZIĘKI TEORI.

WIEDZA ROZWIJA SIĘ DZIĘKI TEORI.



POZĄTKOWO PRZEKONANIA DOTYCZĄCE NAUKI NAPOTKAŁY WIELKI OPÓR ZE STRONY INNYCH

POZĄTKOWO PRZEKONANIA DOTYCZĄCE NAUKI NAPOTKAŁY WIELKI OPÓR ZE STRONY INNYCH

SYSTEMÓW PRZEKONAŃ 

SYSTEMÓW PRZEKONAŃ 



RELIGII

RELIGII



FILOZOFII

FILOZOFII



IDEOLOGII

IDEOLOGII



FUNDAMENTALIŚCI RELIGIJNI KWESRIONUJA NAUKĘ WÓWCZAS KIEDY JEJWNIOSKI ZAPRZECZAJĄ DOGMATOM

FUNDAMENTALIŚCI RELIGIJNI KWESRIONUJA NAUKĘ WÓWCZAS KIEDY JEJWNIOSKI ZAPRZECZAJĄ DOGMATOM

RELIGIJNYM

RELIGIJNYM



RÓWNIEŻ IDEOLOGOWIE CZY MARKSIŚCI CZY PRAWICOWCY CZĘSTO NIE CHCA ZAAKCEPTOWAC WIEDZY NAUKOWEJ

RÓWNIEŻ IDEOLOGOWIE CZY MARKSIŚCI CZY PRAWICOWCY CZĘSTO NIE CHCA ZAAKCEPTOWAC WIEDZY NAUKOWEJ



 

 



KIEDY RÓNICE W KULTURZE STAJA SIĘ PODSTAWĄ POLITYCZNYCH DZIAŁAŃ I ORGANIZACJI KONFLIKT KULTUROWY

KIEDY RÓNICE W KULTURZE STAJA SIĘ PODSTAWĄ POLITYCZNYCH DZIAŁAŃ I ORGANIZACJI KONFLIKT KULTUROWY

SIĘ JESZCZE BARDZIEJ SIĘ NASILA

SIĘ JESZCZE BARDZIEJ SIĘ NASILA

NAPRZYKŁAD KONFLIKT WOKÓŁ ABORCJI PRZERADZA SIĘ W  WALKĘ POMIĘDZY RÓŻNYMI UGRUPOWANIAMI

NAPRZYKŁAD KONFLIKT WOKÓŁ ABORCJI PRZERADZA SIĘ W  WALKĘ POMIĘDZY RÓŻNYMI UGRUPOWANIAMI



TEGO TYPU KONFLIKTY BARDZO TRUDNO  ROZWIĄZAĆ PONIEWAŻ WALCZĄCE ZE SOBĄ STRONY SA BARDZO

TEGO TYPU KONFLIKTY BARDZO TRUDNO  ROZWIĄZAĆ PONIEWAŻ WALCZĄCE ZE SOBĄ STRONY SA BARDZO

PRZYWIĄZANE DO SWOICH PRZEKONAŃ

PRZYWIĄZANE DO SWOICH PRZEKONAŃ



 

 

SUBKULTURY

SUBKULTURY



OKREŚLA GRUPĘ SPOŁECZNĄ I JEJ KULTURĘ WYODRĘBNIONĄ WEDŁUG JAKIEGOŚ KRYTERIUM, NA

OKREŚLA GRUPĘ SPOŁECZNĄ I JEJ KULTURĘ WYODRĘBNIONĄ WEDŁUG JAKIEGOŚ KRYTERIUM, NA

PRZYKŁAD ZAWODOWEGO, ETNICZNEGO, RELIGIJNEGO, DEMOGRAFICZNEGO.

PRZYKŁAD ZAWODOWEGO, ETNICZNEGO, RELIGIJNEGO, DEMOGRAFICZNEGO.



PIERWSZYM TWÓRCĄ POJĘCIA "SUBKULTURA" JEST AMERYKAŃSKI SOCJOLOG MILTON MYRON GORDON,

PIERWSZYM TWÓRCĄ POJĘCIA "SUBKULTURA" JEST AMERYKAŃSKI SOCJOLOG MILTON MYRON GORDON,

KTÓRY ZDEFINIOWAŁ JE PO RAZ PIERWSZY W 1947 ROKU W ARTYKULE "THE CONCEPT OF THE SUB-

KTÓRY ZDEFINIOWAŁ JE PO RAZ PIERWSZY W 1947 ROKU W ARTYKULE "THE CONCEPT OF THE SUB-

CULTUR AND ITS APPLICATION„

CULTUR AND ITS APPLICATION„



SUBKULTURA JEST SEGMENTEM KULTURY I NIE PODLEGA WARTOŚCIOWANIU NA WYŻSZĄCZY

SUBKULTURA JEST SEGMENTEM KULTURY I NIE PODLEGA WARTOŚCIOWANIU NA WYŻSZĄCZY

NIŻSZĄ. CZŁONKÓW SUBKULTURY WEDŁUG TERMINOLOGII SOCJOLOGICZNEJ NIE MOŻNA

NIŻSZĄ. CZŁONKÓW SUBKULTURY WEDŁUG TERMINOLOGII SOCJOLOGICZNEJ NIE MOŻNA

NAZYWAĆ KONTRSPOŁECZEŃSTWEM, PONIEWAŻ SĄ ONI WYRAZICIELAMI JAKIEGOŚPOGLĄDU,

NAZYWAĆ KONTRSPOŁECZEŃSTWEM, PONIEWAŻ SĄ ONI WYRAZICIELAMI JAKIEGOŚPOGLĄDU,

JAKICHŚ IDEI. DZIAŁAJĄ PRZY TYM W RAMACH OGÓŁU SPOŁECZEŃSTWA.

JAKICHŚ IDEI. DZIAŁAJĄ PRZY TYM W RAMACH OGÓŁU SPOŁECZEŃSTWA.



SUBKULTURĘ TWORZĄ GRUPY ZAWODOWE, KTÓRE WYPRACOWAŁY SWOISTE, REALIZOWANE WYŁĄCZNIE

SUBKULTURĘ TWORZĄ GRUPY ZAWODOWE, KTÓRE WYPRACOWAŁY SWOISTE, REALIZOWANE WYŁĄCZNIE

W ICH OBRĘBIE, NORMY - NA PRZYKŁAD LEKARZE, PRAWNICY, ZŁODZIEJE, POLITYCY, NAUCZYCIELE,

W ICH OBRĘBIE, NORMY - NA PRZYKŁAD LEKARZE, PRAWNICY, ZŁODZIEJE, POLITYCY, NAUCZYCIELE,

UCZNIOWIE, STUDENCI, FANI DANEGO GATUNKU MUZYCZNEGO. ŚWIADCZY O TYM CHOCIAŻBY

UCZNIOWIE, STUDENCI, FANI DANEGO GATUNKU MUZYCZNEGO. ŚWIADCZY O TYM CHOCIAŻBY

SPECYFICZNY JĘZYK - 

SPECYFICZNY JĘZYK - 

SOCJOLEKT

SOCJOLEKT

. SUBKULTURY TWORZĄ NIE TYLKO GRUPY ZAWODOWE, ALE

. SUBKULTURY TWORZĄ NIE TYLKO GRUPY ZAWODOWE, ALE

TAKŻE INNE GRUPY SPOŁECZNE, DO KTÓRYCH NALEŻĄ OSOBY NIEPEŁNOSPRAWNE - NIEWIDZĄCY,

TAKŻE INNE GRUPY SPOŁECZNE, DO KTÓRYCH NALEŻĄ OSOBY NIEPEŁNOSPRAWNE - NIEWIDZĄCY,

NIESŁYSZĄCY, PRZEWLEKLE CHORZY ORAZ Z USZKODZONYMI NARZĄDAMI RUCHU, UPOŚLEDZENI

NIESŁYSZĄCY, PRZEWLEKLE CHORZY ORAZ Z USZKODZONYMI NARZĄDAMI RUCHU, UPOŚLEDZENI

UMYSŁOWO

UMYSŁOWO



CZASAMI OWE RÓŻNICE NORM I PRZEKONAŃ PROWADZĄ DO OTWARTEGO KONFLIKTU A WTEDY

CZASAMI OWE RÓŻNICE NORM I PRZEKONAŃ PROWADZĄ DO OTWARTEGO KONFLIKTU A WTEDY

NIEUCHRONNIE DOCHODZI DO KONFRONTACJI TEGO CO NAS RÓŻNI

NIEUCHRONNIE DOCHODZI DO KONFRONTACJI TEGO CO NAS RÓŻNI



ZGODNIE Z TEORIĄ KAROLA MARKSA I WIELU JEGO NASTĘPCÓW NIEKTÓRE SUBKULTURY

ZGODNIE Z TEORIĄ KAROLA MARKSA I WIELU JEGO NASTĘPCÓW NIEKTÓRE SUBKULTURY

MAJĄ WIĘKSZĄ WŁADZE NIŻ INNE

MAJĄ WIĘKSZĄ WŁADZE NIŻ INNE

NP. LUDZIE BOGACI POSIADAJĄ  WIĘKSZĄ WŁADZĄ POLITYCZNA ORAZ WŁĄŚCICIELE DUŻYCH KORPORACJI

NP. LUDZIE BOGACI POSIADAJĄ  WIĘKSZĄ WŁADZĄ POLITYCZNA ORAZ WŁĄŚCICIELE DUŻYCH KORPORACJI

MAJĄ WIĘKSZĄ MOŻLIWOŚC NARZUCANIA SWOICH PRZEKONAŃ

MAJĄ WIĘKSZĄ MOŻLIWOŚC NARZUCANIA SWOICH PRZEKONAŃ

 

 

SPRZECZNOŚCI KULTUROWE

SPRZECZNOŚCI KULTUROWE

 

 

NIE TYLKO SUBPOPULACJE MAJĄ ODMIENNE SYMBOLE

NIE TYLKO SUBPOPULACJE MAJĄ ODMIENNE SYMBOLE

KULTUROWE ALE JUŻ SAME CZĘŚCI SKŁADOWE KULTURY

KULTUROWE ALE JUŻ SAME CZĘŚCI SKŁADOWE KULTURY

MOGĄ BYĆ NIESPÓJNE I SPRZECZNE. CZĘSTO WARTOŚCI I NORMY

MOGĄ BYĆ NIESPÓJNE I SPRZECZNE. CZĘSTO WARTOŚCI I NORMY

KTÓRE UZNAJEMY PRZEKONANIA KTÓRE POSIADAMY SĄ BARDZO

KTÓRE UZNAJEMY PRZEKONANIA KTÓRE POSIADAMY SĄ BARDZO

NIESPÓJNE MÓWI SIĘ WÓWCZAS ŻE DOŚWIADCZAMY

NIESPÓJNE MÓWI SIĘ WÓWCZAS ŻE DOŚWIADCZAMY

SPRZECZNOŚCI

SPRZECZNOŚCI

KULTUROWYCH. NADMIERNA NIEZGODNOŚĆ MOŻE CZŁOWIEKOWI

KULTUROWYCH. NADMIERNA NIEZGODNOŚĆ MOŻE CZŁOWIEKOWI

PRZYSPARZAĆ PROBLEMÓW A JEŚLI W DANYM SPOŁECZEŃSTWIE

PRZYSPARZAĆ PROBLEMÓW A JEŚLI W DANYM SPOŁECZEŃSTWIE

ZBYT WIELE LUDZI MA DO CZYNIENIA Z TEGO RODZAJU

ZBYT WIELE LUDZI MA DO CZYNIENIA Z TEGO RODZAJU

PRZECZNOŚCIAMI KULTUROWYMI TO MOGĄ ŚIE

PRZECZNOŚCIAMI KULTUROWYMI TO MOGĄ ŚIE

RODZIĆ ZACHOWANIA PATOLOGICZNE ALBO LUDZIE

RODZIĆ ZACHOWANIA PATOLOGICZNE ALBO LUDZIE

ZACZYNAJĄ DĄŻYĆ DO PRZEKSZTAŁCENIA SPOŁECZESTWA. TAK

ZACZYNAJĄ DĄŻYĆ DO PRZEKSZTAŁCENIA SPOŁECZESTWA. TAK

WIEC SPRZECZNOŚCI PROWADZĄ NAJCZĘŚCIEJ DO ZAMĘTU W

WIEC SPRZECZNOŚCI PROWADZĄ NAJCZĘŚCIEJ DO ZAMĘTU W

GŁOWACH POSZCZEGÓLNYCH LUDZI I DO ZAMIESZEK

GŁOWACH POSZCZEGÓLNYCH LUDZI I DO ZAMIESZEK

SPOŁECZNYCH. STAJĄ SIĘ PRZYCZYNĄ PRZEMIAN I REORGANIZACJI

SPOŁECZNYCH. STAJĄ SIĘ PRZYCZYNĄ PRZEMIAN I REORGANIZACJI

SPOŁECZEŃSTWA.

SPOŁECZEŃSTWA.

 

 

ETNOCENTRYZM

ETNOCENTRYZM



 

 

STAWIANIE WŁASNEGO NARODU LUB GRUPY ETNICZNEJ W CENTRUM

STAWIANIE WŁASNEGO NARODU LUB GRUPY ETNICZNEJ W CENTRUM

ZAINTERESOWANIA I WYWYŻSZANIE GO PONAD INNE. DZIAŁANIA TAKIE

ZAINTERESOWANIA I WYWYŻSZANIE GO PONAD INNE. DZIAŁANIA TAKIE

MOGĄ DOPROWADZIĆDO NACJONALIZMU CZY IZOLACJONIZMU. POGLĄD

MOGĄ DOPROWADZIĆDO NACJONALIZMU CZY IZOLACJONIZMU. POGLĄD

TEN MANIFESTUJE SIĘ W DZIAŁALNOŚCI JEDNOSTEK CZY ORGANIZACJI,

TEN MANIFESTUJE SIĘ W DZIAŁALNOŚCI JEDNOSTEK CZY ORGANIZACJI,

KTÓRE KONCENTRUJĄ SIĘ WOKÓŁ WŁASNEGO NARODU I ZWRACANIEM

KTÓRE KONCENTRUJĄ SIĘ WOKÓŁ WŁASNEGO NARODU I ZWRACANIEM

UWAGI NA INTERESY JEDYNIE WŁASNEJ GRUPY ETNICZNEJ.

UWAGI NA INTERESY JEDYNIE WŁASNEJ GRUPY ETNICZNEJ.

ETNOCENTRYZM JEST TO AFIRMACYJNY STOSUNEK DO WŁASNEJ

ETNOCENTRYZM JEST TO AFIRMACYJNY STOSUNEK DO WŁASNEJ

KULTURY, JEDNOCZEŚNIE DEPRECJONUJĄCY INNE.

KULTURY, JEDNOCZEŚNIE DEPRECJONUJĄCY INNE.



WYRAZEM ETNOCENTRYZMU JEST NAUCZANIE SZKOLNE NASTAWIONE

WYRAZEM ETNOCENTRYZMU JEST NAUCZANIE SZKOLNE NASTAWIONE

WYŁĄCZNIE NA PROBLEMATYKĘ WŁASNEGO PAŃSTWA, NIERZADKO WŁASNEGO

WYŁĄCZNIE NA PROBLEMATYKĘ WŁASNEGO PAŃSTWA, NIERZADKO WŁASNEGO

NARODU, Z POMINIĘCIEM INNYCH NARODÓW CZY TEŻ PROWADZENIE POLITYKI

NARODU, Z POMINIĘCIEM INNYCH NARODÓW CZY TEŻ PROWADZENIE POLITYKI

MIĘDZYNARODOWEJ ZGODNIE TYLKO Z WŁASNYMI INTERESAMI NARODOWYMI.

MIĘDZYNARODOWEJ ZGODNIE TYLKO Z WŁASNYMI INTERESAMI NARODOWYMI.

Z

Z

DRUGIEJ STRONY ZDROWY ETNOCENTRYZM WYNIKA Z POWINNOŚCI WOBEC

DRUGIEJ STRONY ZDROWY ETNOCENTRYZM WYNIKA Z POWINNOŚCI WOBEC

WŁASNEGO NARODU I PAŃSTWA, MOŻE BYĆ ROZUMIANY JAKO

WŁASNEGO NARODU I PAŃSTWA, MOŻE BYĆ ROZUMIANY JAKO

POSTAWA PATRIOTYCZNA.

POSTAWA PATRIOTYCZNA.

 

 

 

 

ETNOCENTRYZM c.d.

ETNOCENTRYZM c.d.

 

 



PRZEJAWEM ETNOCENTRYZMU JEST STOSOWANIE

PRZEJAWEM ETNOCENTRYZMU JEST STOSOWANIE

OKREŚLANIA POŁOŻENIA INNYCH KRAJÓW ZE SWOJEGO

OKREŚLANIA POŁOŻENIA INNYCH KRAJÓW ZE SWOJEGO

PUNKTU WIDZENIA NP. DLA POLAKÓW IRAK TO BLISKI

PUNKTU WIDZENIA NP. DLA POLAKÓW IRAK TO BLISKI

WSCHÓD, ALE DLA HINDUSÓW TO RACZEJ BLISKI ZACHÓD.

WSCHÓD, ALE DLA HINDUSÓW TO RACZEJ BLISKI ZACHÓD.



PRZYKŁADY ETNOCENTRYZMU:

PRZYKŁADY ETNOCENTRYZMU:



ISTNIEJĄ LUDY OKREŚLAJĄCE MIANEM "LUDZI" TYLKO

ISTNIEJĄ LUDY OKREŚLAJĄCE MIANEM "LUDZI" TYLKO

SIEBIE SAMYCH

SIEBIE SAMYCH

NP. KIOWA, LAPOŃCZYCY, ROMOWIE CZY TUNGUZI

NP. KIOWA, LAPOŃCZYCY, ROMOWIE CZY TUNGUZI



ŻYDZI DZIELĄ CAŁĄ LUDZKOŚĆ NA POTOMKÓW ABRAHAMA

ŻYDZI DZIELĄ CAŁĄ LUDZKOŚĆ NA POTOMKÓW ABRAHAMA

I GOJÓW, GRECY I RZYMIANIE LUDY SPOZA WŁASNEJ

I GOJÓW, GRECY I RZYMIANIE LUDY SPOZA WŁASNEJ

CYWILIZACJI NAZYWALI "BARBARZYŃCAMI". JASKRAWYM

CYWILIZACJI NAZYWALI "BARBARZYŃCAMI". JASKRAWYM

PRZYKŁADEM ETNOCENTRYZMU SĄ CHINY, CZYLI DLA

PRZYKŁADEM ETNOCENTRYZMU SĄ CHINY, CZYLI DLA

CHIŃCZYKÓW "PAŃSTWO ŚRODKA"

CHIŃCZYKÓW "PAŃSTWO ŚRODKA"