psychologia religii3

168

Duszpasterstwo posiada swoją specyficzną perspektywę: sub specie aeternitatis /z punktu widzenia wieczności/, Tę perspektywę znamionuje traktowanie Słowa Bożego jako podstawy duszpasterstwa i środka pomocy dla uBjysłu dotkniętego trudnościami_f jak również celu ludzkiego życia#

Noblem nie sprowadza się oczywiście do wyboru, czy powinniśmy stosować w duszpasterstwie Biblię i teologię chrześcijańską, czy też psychologię i psychoterapię# Chodzi o to, by stosować jedno i drugie*

Daje się obecnie zaobserwować w Ameryce odwrót od nazbyt bezkrytycznego stosowania psychoterapii w duszpasterstwie na korzyść silniejszego akcentowania myśli chrześcijańskiej, podczas gdy w Europie widać większą otwartość na psychologiczne i psychoterapeutyczne metody i literaturę.

Obiecujące jest, że istnieją podstawy do współpracy pomiędzy psychoterapię a religią# Duszpasterstwo czyni możliwą tę współpracę re-ligii i psychoterapii* Duszpasterstwo jest podejmowanym przez część religii wysiłkiem zrozumienia dynamizmów psychologicznych, w taki sposób, by być w stanie użyć go sensownie, wespół z interpretacją teologiczną, w życiu potrzebujących pomocy osób# Religia może stanowió użyteczny czynnik integracji osobowości, zamiast być siłą szkodliwą dla rozwoju osobowości#

Hiektóre formy religii przeciwstawiają się zdrowemu rozwojowi osobowości# Hiektóre ofiarowują człowiekowi religijnemu idee, wspomagające zdrowie# Formy religii, które stały się statyczne, niewiele mogą uczynić dla rozwoju osobowości# Religia statyczna, tzn# taka, która kładzie wielki nacisk na doktrynę, która zużytkowuje swe wielkie energie dla podtrzymania samej siebie jako instytucji, która nadaje swym ideom i praktykom takie znaczenie, że stają się one nie do przyjęcia dla jednostki - taka religia jest szkodliwa dla rozwoju osobowości# Idee religijne, służące jedynie jako mechanizmy obronne, ukrywające głębokie zaburzenia emocjonalne, są szkodliwe dla integracji osobowości# Religia dynamiczna, tzn# biorąca pod uwagę potrzeby człowieka i wychodząca im na przeciw, religia akceptowana przez jednostkę i służąca życiu, może przyczynić się do zdrowia i integracji osobowości#

Dynamiczna religia oparta jest na wierze w Boga, który jest miłością, na pozytywnej samoocenie i spostrzeganiu szerszego kontekstu własnej sytuacji życiowej, wynikającym z ufności w dobroć Bożą. Religia statyczna powoduje submisję człowieka wobec Boga Prawodawcy i wynikające z niej obniżenie samooceny i zawężenie przestrzeni życiowej.

Pierwszy rodzaj religii oferuje symbole, które mogą służyć zdrowiu, podczas gdy drugi rodzaj prowadzi do szkodliwych rezultatów#