DSCF0482

DSCF0482



31


HISTORIA I DEFINICJE

afekt powstały u obserwatora różni się od afektu obserwowanego, ale jest bezpośrednią reakcją na jego doświadczenie. Innym skutkiem reaktywnym, któremu w ostatnim czasie poświęcano uwagę, jest tendencja do odczuwania dyskomfortu i niepokoju na widok obserwowanych znajdujących się w potrzebie. Jak zobaczymy, trudno jest zaklasyfikować tego rodzaju stany afektywne jako ściśle analogiczne lub reaktywne. Jednak ze względów, które zostaną opisane w rozdziale szóstym, umieszczam tego rodzaju zjawiska w obrębie kategorii skutków reaktywnych.

Skutek reaktywny w wielu wypadkach pojawia się jako efekt bardziej złożonych procesów poznawczych niż skutek analogiczny. Ten ostatni może się na przykład pojawić jako wynik dość prymitywnego naśladowania motorycz-nego i/lub historii warunkowania (conditioning history). Doświadczenie emocji lub afektu reaktywnego, innego niż obserwowany wymaga najprawdopodobniej przetwarzania wyższego rzędu, które umożliwiałoby rozpoznanie i zinterpretowanie otrzymywanych wskazówek. Skutki analogiczne wykazują również tendencje do nabierania charakteru reakcji skoncentrowanych na „ja”, na przykład zmarnienie, a skutki reaktywne są bardziej nastawione na innych (na przykład współczucie komuś lub gniew odczuwany „w czyimś imieniu”).

Skutki nieafektywne

Nie wszystkie skutki powstające w wyniku kontaktu z innymi mają charakter afektywny. Niektóre z nich sąprzede wszystkim poznawcze. Do takich właśnie skutków zaliczamy trafność interpersonalnego spostrzegania, czyli udaną próbę przybliżonego określenia czyichś myśli, uczuć i cech charakterystycznych. Tego rodzaju oceny interpersonalne rozpatruje się jako wynikające w pewnym stopniu z poznawczego procesu przyjmowania ról (Dymond, 1950; Kerr i Speroff, 1954). Tego rodzaju zapatrywania zgodne są z teoretycznymi założeniami Meada i Piageta. Ostatnio pojawiły się także sugestie dotyczące wpływu procesów związanych z empatią na atrybucyjne sądy6 formułowane przez obserwatorów ze względu na zachowania obserwowanych (np. Regan i Totten, 1975; Gould i Sigall, 1977).Zgodnie z zarysowanym wcześniej podziałem na procesy i skutki procesów, atrybucja zachowań osoby obserwowanej oraz adekwatne oceny dotyczące innych, klasyfikuje się jako skutki i oddziela wyraźnie od opisywanych w tym modelu procesów przyjmowania ról.

| Atrybucja - w psychologii społecznej przypisywanie przyczyn, szczególnie zachowaniom własnym i zachowaniom innych ludzi. (Przyp. tłum.)


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
DSCF0464 (3) 13 HISTORIA I DEFINICJEHistoria poglądów dotyczących współodczuwania i
DSCF0466 (3) 15 HISTORIA I DEFINICJE Empatia Jak to zostało przedstawione, termin „współodczuwania”
DSCF0468 (4) 17 HISTORIA I DEFINICJE i doskonale samolubnej perspektywy, stanowi niezbywalną część r
DSCF0470 (3) 19 HISTORIA I DEFINICJE Teoretycy współcześni skłonni są definiować empatię wyłącznie w
DSCF0472 21 HISTORIA I DEFINICJE Litość i współczucie to słowa przeznaczone do określania naszych wł
DSCF0474 23 HISTORIA I DEFINICJE niemożności uzgodnienia relacji pomiędzy podstawowymi koncepcjami n
DSCF0476 25 HISTORIA I DEFINICJE Cztery powiązane ze sobą teoretyczne konstrukcje mogą zostać opisan
DSCF0478 27 HISTORIA I DEFINICJE między sobą głównie ze względu na stopień wysiłku poznawczego i zak
DSCF0480 29 HISTORIA I DEFINICJE Jednak procesem wymagającym największego stopnia umiejętności jest
DSCF0484 33 HISTORIA I DEFINICJE Batson, 1991). Procesem najczęściej obecnie rozważanym w tych podej
10 (217) takiego obszaru obserwowana metodami metalograficznymi nie różni się od struktury materiału
Mediana próbkowa: Definicja:Przykłady Środkowa obserwacja, jeżeli n jest nieparzyste Średnia z dwóch
cz5 2 Programowanie Programowanie Makro różni się od prostej definicji stałej tym, że dodatkowo zawi
10 (217) takiego obszaru obserwowana metodami metalograficznymi nie różni się od struktury materiału
10 (217) takiego obszaru obserwowana metodami metalograficznymi nie różni się od struktury materiału
img522 (4) 172 Sacrum i profanum rii, czym różni się od innych filozofii historycystycz-nych (na prz
UWARUNKOWANIA HISTORYCZNE Zemsta krwawa - powstanie kary opiera się na teorii zemsty, zemsta indywid
img522 (4) 172 Sacrum i profanum rii, czym różni się od innych filozofii historycystycz-nych (na prz

więcej podobnych podstron