DSC�67

bliskowschodnich bogiń-matek. 9) Ozyrys jest zmartwychwstającym zbawicielem analogicznym do Jezusa. 10) Egipskie wyobrażenia sądu pośmiertnego nie świadczą o etycznym uwarunkowaniu przysz-łości zaświatowej, gdyż wszystko można obejść przy pomocy magii.

Literatura:

W. Bator, Myśl starożytnego Egiptu. Kraków 1993

P. Montet, Życie codzienne w starożytnym Egipcie epoki Rammesydów, W-wa 1970 J.R. Harris, The Legacy o/Egypt, Oxford 1971

Wykład 3: Panteon starożytnych Egipcjan:

1)    Pojmowanie pa nen teizm u jako organicznej jedności bytu o nieskończonej ilości wariantów i nieskończonych możliwościach przemian, analogie w modelach kosmosu, człowiek i społeczeństwa.

2)    Podział religii egipskiej ze względu na społeczny odbiór przekazu: a) religia powszechna ( bóstwa kosmiczne, opiekunowie państwa, Wer, faraon), b) kulty lokalne (triady, święte zwierzęta, święta lo-kalne). c) religia ludowa [bóstwa obfitości (Hapi, Emute ), bóstwa płodności ( Min, Toeris ), bóstwa kształtujące ( Chnum), bóstwa losu ( Siedem Hathor ), bóstwa zabezpieczające ( Bes), bóg umierający i zmartwychwstający ( Ozyrys ) jako przykład bós-twa uniwersalnego]. d) religia elit ( panteistyczna wizja świata, systemy teologiczne, systemy etyczne, problem monoteizmu (Wer, Neczer), herezja amameńska.

Literatura:

W,Bator, Egipska wizja świata, w: Kwartalnik Religioznawczy Nomos, nr 2/1992, s.39-51 Bogowie, Demony, Herosi. Leksykon. Znak 1996 (hasła egipskie opr. W. Bator)

M. Lurker, Bogowie i symbole starozytmnego Egiptu (słownik), W-wa 1995 A. Niwiński, Bóstwa, kulty, i rytuały starozytmego Egiptu, W-wa 1993 J. Ćemy, Religia starożytnych Egipcjan, W-wa 1974

W. Bator, Wybrane problemy eschatologii starożytnego Egiptu, w: Studia religiologioca, z.28, s.29-48.

Wykład 4: Mitologia starożytnego Egiptu:

1.    Funkcja mitologii w myśli SE:_ a) hierohistoryczna ( cykl wydarzeń ), b) światopoglądowa ( kalendarz wróżebny, symbolika ), c) porządkująca (rytuał, święta, obrzędowość).

2.    Cechy szczególne : brak modelu heroicznego, ograniczona rola ludzi.

Literatura:

W. Bator, Kosmogonia i kosmologia starożytnych Egipcjan, w: Kwartalnik Filozxoficzny PAU, Kraków 1995, s. 76-75

Wykład 5: Mitologia starożytnego Egiptu (c.d):

Przegląd mitów wg schematu „chronologicznego”):

I . Okres realizowania się koncepcji porządkowania Bytu - kształtowania widzialnego świata [mit: a) „ samozapłodnienie”, b) „ narodziny Szu i Tefnut” g) „ucieczka oka słonecznego i powstanie ludzkości” , d) „ niebo i zniemia i ich rozdzielenie”, z) „ narodziny wielkiej piątki”, h)” zamach Apopa”, i) „ bunt, wygubienie i ocalenie ludzkości”, k) „mit ozyriański”, 1) „ wielki spór”.],

IŁ Okres najpełniejszego rozwoju świata ( epoka Maat - mądrości sbojet), [a) „zwycięstwo Horusa”, b) „ następcy Horusa”, g) „Menes”, d) „poszukiwania Księgi Thota” ],

11L Okres załamywania sie Maat ( proroctwa, „literatura pesymistyczna”).

IV. Przejście do eschatologii.