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Le deuxieme est Pierre Massuet, encore un moine qui a jete le froc aux orties. Ce savant, qui etait aussi litterateur, passa en Hollande, em-brassa la religion reformee, fit ses etudes de medecine a Leyde, sous Boerhaave, et finit par s’etablir a Amsterdam⁴⁵⁵).

Ils ont fait beaucoup d’emprunts a leur predecesseur. Mais il faut remarquer que 1’heritage de Bossuet et de La Barre etait tombe en des mains tres peu respectueuses: ils ne se sont pas genes pour changer totale-ment le caractere de l’ouvrage, et pour en faire une oeuvre de polemique contrę la cour de Romę.

Quelques echantillons pris dans Tedition de 1722 ⁴⁵ⁿ), suffisent pour montrer ce que le livre est devenu sous leur plume.

A 1’annee 1710 nous v lisons sur l’affaire Codde:

„II y avoit plusieurs annees que les Catholiques Romains de ces Provinces etoient desunis au sujet du traitement fait a Monsieur Codde, Vicaire apos-tolique ou Pasteur General de cette Mission, que le Papę avoit depose des 1’annee 1704 sans aucune specification de faute reconnue meriter cette fletris-sure; cela etoit cause que le Clerge Seculier n’avoit point voulu rccevoir d’autre successeur, pendant que les Reguliers employez dans la Mission et les Jesuites en leur particulier deferoient non seulement aux ordres de Romę, mais traitant de rebelles ceux qui n’avoient pas la meme soumission entrai-noient une partie des Catholiques dans leurs sentimens.”

Et a propos des disputes passionnees provoquees par la Bulle Unigenitus 1’auteur nous raconte a Tannee 1716:

„On s*etonnera avec raison dans les siecles avenir que la Cour de Romę ait pretendu se rendre tellement Tarbitre de la foi et de la conscience des Fidelles, qu’elle ne se crut point obligee d^yoir aucun egard a la piete et a la Doctrine de tant de Prelats et de Professeurs, qui ne lui demandoient que l’explication de ses Oracles pour s*y soumettre; comme si cette condescendance etoit une

bassesse indigne du souverain Pontificat...... Les Jesuites, que personne ne

doute avoir la plus grandę part dans la production de cette Bulle, parce que les Censures favorisent indirectement leurs nouvelles Opinions dans la theo-logie, travailloient encore avec le plus grand z&le pour la faire recevoir.”

II est clair de quel cóte vient le vent. Mais alors que, dans les passages ayant trait aux reformateurs et a la Reforme, Freschot avait employe un langage qui pouvait rappeler de tres loin celui de l’eveque de Meaux, Massuet faisait encore un pas de plus. Ce troisieme compilateur laborieux ne pouvait sempecher de manifester sa sympathie pour la religion qu'il venait d’embrasser. Ceci explique qu’une oeuvre publiee sous le nom de Bossuet ait ete dediee a un echevin et conseiller de la ville d’Amsterdam, depute aux etats generaux des provinces unieś des Pays-Bas ⁴⁵⁷). Dommage qu’une certaine amertume doive temperer la joie d’un tel hommage post-hume rendu a Bossuet.

455) 1698-1776. Nouvelle Biographie Uniyerselle, t. XXXIII-XXXIV, Paris, 1860, p. 217-218.

^45G) Amsterdam, Estienne Roger, 1722.

⁴⁵⁷) C’est 1’edition qui a paru a Amsterdam, chez Franęois 1’Honore et Fils, 1738, avec une dedicace a Monsieur Rendorp, seigneur de Marquette.

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