4261638887

Faith-based diplomacy jako instrument rozwiązywania sporów 15

są wspierane lub inspirowane wiarą lub przekonaniami religijnymi²³. Elizabeth Ferris zauważa, że nie istnieje jedna powszechnie akceptowana definicja dotycząca FBOs, ale można wskazać na szereg cech, które są charakterystyczne dla tych podmiotów. W tym ujęciu do omawianej kategorii organizacji należą te, które spełniają jedno lub więcej z następujących kryteriów: 1) powiązanie z instytucją religijną; 2) deklaracja celów (mission statement) zawierająca wyraźne odniesienie do wartości religijnych; 3) wsparcie finansowe ze źródeł religijnych; 4) struktura zarządzająca, gdzie selekcja członków jest oparta na wierzeniach religijnych lub afiliacji religijnej oraz/lub procesy decyzyjne są oparte na wartościach religijnych²⁴.

Według propozycji Kerstin Martens religijne organizacje pozarządowe są formalnymi organizacjami, których tożsamość i misja są w sposób świadomy wywodzone z nauczania jednej lub więcej tradycji religijnych lub duchowych, są oparte na niezależnych, dobrowolnych działaniach o charakterze non-profit i realizują wspólnie wyrażane idee dobra wspólnego na poziomie narodowym lub międzynarodowym²⁵.

RELIGIA „W SŁUŻBIE POKOJU”. TEORIA I PRAKTYKA

Choć działalność aktorów motywowanych religijnie w obszarze rozwiązywania konfliktów i budowania pokoju dopiero od kilkunastu lat staje się przedmiotem szerszego zainteresowania, nie jest to nowe zjawisko. Podmioty motywowane religijnie, zarówno indywidualne, jak i zbiorowe, od kilkudziesięciu lat podejmowały mediacje mające na celu zakończenie konfliktów. Jako przykłady można wskazać mediację podjętą przez kwakrów (Religijne Towarzystwo Przyjaciół) i sfinansowaną przez Fundację Forda podczas wojny domowej w Nigerii w latach 1967-1970, mediację Światowej Rady Kościołów i Ogólnoafrykańskiej Konferencji Kościołów (Ali Africa Conference of Churches - AACC)²⁶ podczas wojny

²³    Berkley Center for Religion, Peace and World Affairs and the Edmund A. Walsh School of Foreign Service at Georgetown University, Inspired by Faith. A Background Report “Mapping” Social Economic Development Work in the Muslim World, Washington DC 2008, s. 5, http://berkleycenter. georgetown.edu/projects/global-mapping-of-faith-inspired-organizations-and-development, odczyt zdn. 22.12.2011.

²⁴    E. Ferris, Faith-based and secular humanitarian organizations, „International Review of the Red Cross”, czerwiec 2005, t. 87, nr 858, s. 312.

²⁵    K. Martens, Mission Impossible? Defining Nongovernmental Organizations, „Voluntas: International Journal of Voluntary and Nonprofit Organizations”, wrzesień 2002,1.13, nr 3, s. 271-285.

²⁶    AACC reprezentuje 120 min chrześcijan żyjących w 39 krajach Afryki.