O prostytucji raz jeszcze

http://www/sciaga.pl/tekst/31620-32-prostytucja

O prostytucji raz jeszcze...

Prostytucja jest powa nym problemem spo ecznym. Jej rozmiar oraz znaczenie dla spójno ci

spo ecze stwa zosta zauwa ony w trakcie dokonuj cej si w Polsce transformacji ustrojowej po roku 1998.

Wcze niej zjawisko to nie wzbudza o szczególnego zainteresowania rodowisk naukowych, jak

również

by o wiadomie ukrywane przez tamtejsze w adze. Prostytucja zwykle traktowana jest jak jeden

z przejawów patologii spo ecznej, przy czym g ównymi kryteriami zaliczenia jej do kategorii zachowa

dewiacyjnych s zwi zki z przest pczo ci i nadu ywaniem alkoholu i narkotyków. Zjawisko

ś ą

uwarunkowane jest ró norodnymi czynnikami: spo ecznymi, ekonomicznymi, kulturowymi

i fizjologicznymi.

Dzi prostytucja spostrzegana jest w wielu aspektach: spo ecznym, psychologicznym i

medycznym.

W ró nego rodzaju publikacjach znajdziemy podobne definicje tego zjawiska, bardziej lub mniej

szczegó owe, które pomog nam zrozumie t patologi spo eczn .

ć ą

Brak jest jednolitej definicji zjawiska. Najcz ciej mianem prostytutki okre la si osob , stale lub

ęś

dorywczo zaspokajaj c potrzeby seksualne przygodnych partnerów w zamian za korzy materialn

ą ą

ść

(pieni dze, warto ciowe rzeczy np. w postaci upominków), bez

zaanga owania uczuciowego i

praktycznie

bez mo liwo ci wyboru partnerów.

Prostytucja, (p.- ac. prostitutio), uprawianie nierz du w celach zarobkowych (S ownik Wyrazów Obcych

PWN, Warszawa 1980).

Wed ug Ma ej Encyklopedii Medycyny, (PWN Warszawa 1990), mo na prostytucj powi za z

innymi

has ami:

Prostytucja, negatywne zjawisko spo eczne, polegaj ce na uprawianiu nierz du w celach zarobkowych.

Prostytucja wi e si ci le z szerzeniem chorób wenerycznych i z przest pczo ci . Zwalczanie je jest

ąż

ę ś ś

ś ą

bardzo trudnym problemem spo ecznym. Kodeks karny przewiduje karalno

za nak anianie do

ść

prostytucji, a tak e za po rednie czerpanie z niej zysku (str czycielstwo, sutenerstwo - art. 174).

Nierz d

, najogólniej zaspokojenie pop du p ciowego w sposób niezgodny z normami obyczajowymi

i prawnymi. W kodeksie karnym (art. 154) poj cie nierz du odnosi si do prostytucji.

Czyn lubie ny

nierz dny

, zaspokajanie pop du p ciowego w sposób niedozwolony. Cz sto jest wynikiem

zboczenia p ciowego. W rozdziale XXIII kodeksu karnego, obejmuj cym przest pstwa przeciwko

obyczajno ci, przewidziana jest karalno czynu lubie nego wobec osób poni ej lat 15 albo dokonanego

ść

publicznie.
Zboczenia p ciowe

nieprawid owe zaspokajanie pop du p ciowego

albo

nieprawid owe jego

ukierunkowanie: t em

wi kszo ci przypadków zboczenia p ciowego s czynno ciowe zaburzenia

seksualne nabyte w okresie m odo ci, zw aszcza w czasie dojrzewania p ciowego, prowadz ce do

fa szywego rozwoju pop du p ciowego. Leczeniem zbocze zajmuje si psychiatria. Regulacja prawna

obejmuje tylko te zboczenia p ciowe, które naruszaj normy prawne.

Encyklopedia Popularna PWN, (Warszawa 1998), rozró nia dwa rodzaje prostytucji: prostytucja, uprawianie

stosunków seksualnych odp atnie z przygodnie poznanymi w tym celu osobami ró nej lub tej samej p ci.

Prostytucja sakralna, prostytucja zwi zana z kultem bóstw p odno ci i mi o ci; znana u ludów

ł ś

staro ytnego Wschodu i czona m. in. z kultem Isztar, Anahidy, Kybele, w Grecji - Afrodyty (g ównie

łą

w Koryncie).
O prostytucji mówi si , e jest stara jak wiat. Mo na znale wzmianki na jej temat ju w Starym

ę ż

źć

Testamencie. Bóg zabrania kontaktów z prostytutkami. Biblia mówi: „Wargi kobiety obcej miodem ociekaj ,

a jej usta - wiec si jak olej. Lecz w ko cu staj si bardziej gorzkie ni pio un i tn jak miecz o

ą ę

podwójnym

ostrzu. Jej stopy prowadz do krainy umar ych, do za wiatów wiod jej kroki. Gubi równ drog do ycia

i nawet nie widzi, e schodzi na manowce. Pos uchajcie mnie tedy, synowie moi, nie odchod cie od tego,

co me usta mówi ! Od tamtych trzymaj si jak najdalej, nie zbli aj si nawet do drzwi ich domów, eby kto

inny nie korzysta z si twoich, a bezbo nicy - z lat twojego ycia; eby tym, co posiadasz, nie bogaci si

obcy, eby owoce twej pracy nie sz y do innego. W ko cu musia by tylko wzdycha , gdy wyczerpi si

twe cia o i si y. Wtedy musia by wyzna ze wstydem: O, ja nieszcz sny, napomnie nie s ucha em,

odrzuci o me serce wszelkie pouczenia. Nie

s ucha em g osu moich wychowawców, nie zwa a em na

ż ł

wskazania mych nauczycieli. O ma o co nie spad y na mnie wszystkie kl ski po ród rady i na

zgromadzeniach.” PRZYP. 5,3-14 . Bóg oferuje jednak prostytutkom zbawienie, przebaczenie i akceptacj .

Biblia mówi: „...Rzecze im Jezus: Zaprawd powiadam wam, e celnicy i

wszetecznice wyprzedzaj was do

Królestwa Bo ego. Albowiem przyszed Jan do was ze zwiastowaniem sprawiedliwo ci, ale nie

uwierzyli cie mu, natomiast celnicy i wszetecznice uwierzyli mu; a wy, chocia to widzieli cie, nie

odczuli cie potem skruchy, aby mu uwierzy .” MAT. 21,31-32 .

Prostytucja w Polsce nie jest karana, co nie znaczy jednak, e w Polsce podobnie jak w

Holandii czy

Niemczech zosta a zalegalizowana. W naszym kraju nawet nie planuje si wprowadza tego typu zmiany

legislacyjne. Karze podlegaj jednak ci, którzy zmuszaj do nierz du (sutenerzy) lub przedstawiciele

zorganizowanych grup przest pczych, zbieraj cy haracze za mo liwo pracy na ulicy okre lonego miasta.

ść

W rejonie pogranicza us ugi seksualne sprzedaje oko o tysi ca kobiet ró nych narodowo ci, ale najcz ciej

ęś

s to obywatelki Polski, Rosji, Bu garii, Ukrainy. Obywatelki krajów by ego ZSRR pracuj najcz ciej na

ęś

drogach dojazdowych do wielkich miast przygranicznych, okazjonalnie na przej ciach granicznych. Kobiety

pochodz ce z innych krajów np. Chin, pa stw afryka skich, je li pracuj , to w agencjach towarzyskich i s

prostytutkami ekskluzywnymi. Wi kszo prostytuuj cych si kobiet stanowi osoby w

ść

wieku 35-39 lat

oraz 40-44. W ród m czyzn s to osoby w wieku do 25. Du ym zainteresowaniem ze

ęż

strony

homoseksualnych klientów ciesz si pe noletni m czy ni o ch opi cej urodzie.

ą ę

ęż

Wbrew stereotypom w ród osób zaliczaj cych si do rodowiska prostytuuj cych si kobiet

i m czyzn, znajduj si ludzie pochodz cy z rodzin o ró nym statusie ekonomiczno-spo ecznym,

ęż

zró nicowanym poziomie wykszta cenia, ró nych wyzna (tak e osoby niewierz ce) i narodowo ci.

Mogą to by osoby biegle w adaj ce wieloma j zykami obcymi, zam ne lub onate, w

ęż

ychowuj ce dzieci

inteligentne czy te nie pozbawione talentu artystycznego. Wraz ze zmianami kulturowymi, zapo yczaniem

obcych wzorów kulturowych przede wszystkim z Zachodu mamy do czynienia ze zjawiskiem prostytucji.

Prostytucja jest sposobem na szybkie i skuteczne pozyskiwanie rodków niezb dnych do ycia (tak e

w przypadku „dorabiaj cych” studentek). Prostytucja sta a si zatem nie tylko konieczno ci , wynikaj c ze

ś ą

ą ą

skrajnie ubogiej i deprymuj cej sytuacji, lecz tak e atw i ma o m cz c form zarobkowania.

ż ł

ę ą ą

Prostytucja, jako zjawisko spo eczne rozwija si w wielkich aglomeracjach miejskich, gdzie

popyt na

us ugi prostytucyjne i warunki uprawiania nierz du s szczególnie korzystne. Równie w Polsce zjawisko

to koncentruje si w wielkich aglomeracjach. Na podstawie analizy wyników bada zawartych w

polskiej

literaturze Stanis aw Akoli ski dochodzi do wniosku, e „nat enie prostytucji wyst puje w

ęż

o rodkach

wielkomiejskich (Warszawa, Kraków, ód , Katowice, Gdynia-Gda sk, Szczecin, Pozna - zw aszcza

w okresie targów handlowych) oraz w o rodkach wypoczynkowych. Racj nale y tak e przyzna

W. Radeckiemu, który stwierdza, e „prostytucja jest problemem nie tyle ogólnokrajowym, ile

wi kszych

o rodków miejskich”. Rzeczywi cie, wyst powanie kilku czy kilkunastu prostytutek w

ma ych miastach

nie stwarza problemu w skali spo ecznej, aczkolwiek mo e to by problem istotny dla spo eczno ci tam

zamieszka ej.

Dominuj nast puj ce formy prostytucji:

a) heteroseksualna,
b) homoseksualna,

c) biseksualna i tranwestytyczna.

Mo na wyró ni te okre lone typy prostytucji:

ż ć

a) us ugi towarzyskie,

b) prostytucja w restauracjach i hotelach,

c) prostytucja w agencjach towarzyskich, salonach masa u, klubach typu peep-show,

d) seks na telefon (callgirls),

e) prostytucja „w oknach” - charakterystyczna g ównie w Holandii.

Prostytucja uwarunkowana jest splotem czynników spo ecznych, ekonomicznych, kulturowych

i fizjologicznych. Wed ug Bernsdorfa klasyczne teorie przyczyn prostytucji podzieli mo na na dwie grupy:

teorie biologiczne i teorie spo eczne.

Urszula wi tochowska (socjolog) do czynników, które prowadz do prostytucji zalicza:

wadliw struktur rodziny;

z atmosfer wychowawcz w domu rodzinnym;

łą

niski poziom wykszta cenia i brak przygotowania zawodowego;

alkoholizm lub nadu ywanie alkoholu w rodzinach prostytutek;

zmienno rodowisk wychowawczych;

ść ś

niski status materialny rodziny;

niski poziom wykszta cenia rodziców;

wczesne rozpoczynanie ycia seksualnego z przygodnymi partnerami;

Prostytutki w Polsce, jak wynika z danych Komendy G ównej Policji, rekrutuj si z rodzin robotniczych

(70-80%), 15-20% z rodzin ch opskich, 7% z rodzin inteligenckich. Wi kszo prostytutek ma wykszta cenie

ść

podstawowe (71,2%), rednie 28%, niepe ne wy sze lub wy sze tylko 0,7%.

Dlatego te prostytucja jest zjawiskiem niedostosowania spo ecznego. Prostytutka lekcewa y istotne

warto ci moralne oraz traktuje pieni dz jako ostateczn miar warto ci. Element zap aty, handlu w asnym

cia em wywo uje pot pienie opinii publicznej, gdy sprzeciwia si podstawowym normom i

ocenom

moralno-obyczajowym. Z tym wi e si zjawisko stygmatyzacji, czyli uciskania, naznaczania spo ecznego.

ąż

Grupa osób uprawiaj ca nierz d jest przez reszt zbiorowo ci uznawana za gorsz , zdemoralizowan ,

niezdoln i nieprzystosowan do ycia w spo ecze stwie. Tymczasem, jak

wynika z bada M. Antoniszyna

i A. Marka, spora cz

kobiet uprawiaj cych nierz d odchodzi z

ęść

prostytucji rednio po 3-5 latach.

Tak e

wiele kobiet z tego rodowiska zawiera zwi zki ma e skie ze swymi by ymi klientami i zrywa

łż ń

z dotychczas uprawianym procederem.

Kolejnym powodem, dla którego prostytutki s grup spo ecznie niedostosowan jest fakt, i

osoby

uprawiaj ce nierz d maj nieraz cis e zwi zki z przest pczo ci . Same dokonuj kradzie y i

ś ą

oszustw albo

te wchodz w zwi zki przest pcze dla dokonania rozboju oraz w ama . Cz sto s one zatrzymywane,

g ównie prostytutki uliczne z powodu zak ócenia porz dku publicznego i

pope nienia wykroczenia.

Okres tabuizacji zjawisk, które maj miejsce w kulturze powoli mamy ju za sob . Wkroczyli my

w XXI wiek, w którym mo na prognozowa , e prostytucja nabierze szczególnego charakteru. B dzie to

ć ż

problem spo eczny o niepodwa alnej aktualno ci, ale jednocze nie ewoluuj cy. Za klika lat mo emy mie

do czynienia ze znacznymi zmianami w ogólnym charakterze prostytucji, co sprawi, e nie b dziemy

przygotowani do podejmowania konkretnych dzia a o charakterze prewencyjnym. Wzrost stopy

ł ń

bezrobocia, a co si z tym wi e ubo enie rodzin i pogorszenie stosunków wewn trzrodzinnych, wzrost

ąż

przest pczo ci, alkoholizm, przy jednoczesnym wzro cie wymogów unijnych wobec spo ecze stwa

polskiego - to wszystko przyczyni si do przyp ywu prostytuuj cych si kobiet i m czyzn.

ęż

Obok prostytucji ulicznej, na drogach dojazdowych, w agencjach towarzyskich, prostytucji homoseksualne,

heteroseksualnej, w lokalach rozrywkowych, coraz bardziej popularna staje si prostytucja za

po rednictwem Internetu. Rozwój Internetu przy jednoczesnym braku kontroli nad nim mo e tak e

przyczyni si do zaistnienia nowej formy nierz du - prostytucji wirtualnej.

ć ę

Debata na temat prostytucji, sytuacji kobiet wiadcz cych us ugi seksualne, wi

cych si z tym

ążą

w tpliwo ci i obiekcji toczy si niemal nieprzerwanie od ko ca XIX wieku. Charakter dzia a organizacji

ł ń

pozarz dowych i stowarzysze zaanga owanych w t dyskusj w du ym stopniu zale y od ich stosunku do

zjawiska prostytucji. W zasadzie wyró ni mo na dwa stanowiska: abolicjonizm, który prostytucj uznaje za

ż ć

przymus pod ka dym wzgl dem i d y do jej zniesienia oraz stanowisko nawo uj ce do legalizacji

ąż

ł ą

prostytucji, co rozumie mo na i jako dekryminalizacj prostytucji - tzn. zniesienie praw w ni

wymierzonych oraz reglamentacj - oznaczaj c wprowadzenie systemu koncesjonowanych domów

ą ą

publicznych, ustanowienia kodeksów pracy, opodatkowania prostytutek, ale tak e obowi zkowych bada

dla nich i konieczno ci rejestrowania si .

Wspó czesny abolicjonizm sprzeciwia si samej prostytucji, turystyce seksualnej, handlowi

kobietami (okre lanemu niekiedy mianem „mi dzynarodowego str czycielstwa”), pornografii, uznaj c je za

przemoc wobec kobiet. Dla organizacji abolicjonistycznych najwa niejszym problemem jest kwestia,

jak pogodzi wspieranie kobiet pracuj cych jako prostytutki z jednoczesnym dzia aniem na rzecz likwidacji

samego zjawiska.

Coalition Against Trafficking in Women wyra nie podkre la, e prostytucja jest pogwa ceniem

praw cz owieka. Mówienie o prostytucji „wymuszonej” (gdzie prostytutkami s ofiary handlu kobietami)

i prostytucji „dobrowolnej” (gdzie kobieta dokonuje „racjonalnego wyboru” i wiadomie decyduje si na

uprawianie tego zawodu) zniekszta ca jedynie rzeczywisto . Bowiem nawet te prostytutki, które pracuj

ść

niezale nie, nie maj alfonsów, nie s wolne, poniewa uzale nione s od zachcianek m czyzn,

ęż

którzy kupuj od nich us ugi seksualne. Kobiety decyduj si na uprawianie prostytucji na takiej samej

zasadzie, co osoby, które decyduj si na za ywanie narkotyków. Gdyby mog y wybiera dzisiaj, ich wybór

ą ę

by by inny. Przemys seksualny nie rozró nia mi dzy prostytucj „dobrowoln ” a „wymuszon ” -

wszystkie kobiety pracuj w nim pod przymusem. Taki podzia zdejmuje odpowiedzialno z m czyzn,

ść

ęż

którzy kupuj kobiety, z przemys u seksualnego, który je rekrutuje oraz ze spo ecze stwa, które przyzwala

na seksualn eksploatacj . Seksualna przemoc wobec kobiet (czytaj: prostytucja) oznacza degradacj

wszystkich kobiet, stanowi zagro enie dla ich bezpiecze stwa. Prostytucja - stwierdzaj autorki raportu

przygotowanego przez Koalicj w maju 1995 roku, dla Specjalnej Sprawozdawczyni ONZ ds. Przemocy

wobec Kobiet - wysy a spo ecze stwu przes anie, e jeste my wy cznie towarem seksualnym, e cia a

łą

kobiet s na sprzeda , a przemoc seksualna jest powszechnie akceptowanym na co dzie sposobem

traktowania kobiet i dziewczynek. Nie mówimy przecie o „wymuszonym” niewolnictwie, ani

„wymuszonym” ludobójstwie, gwa cie, apartheidzie, poniewa okre lenie to zawiera si ju w powy szych

definicjach. Koalicja protestuje przeciwko uznawaniu prostytucji za „komercyjn prac seksualn ”,

nie zgadza si ze stanowiskiem organizacji walcz cych o prawa prostytutek, e jej dekryminalizacja

i legalizacja pozwoli zdj pi tno moralnej dezaprobaty i przyda temu zawodowi godno ci. Raczej

ąć

akceptacj i jeszcze wi ksze przyzwolenie spo eczne zyskaj m czy ni, którzy kupuj kobiety i dzieci oraz

ęż

sutenerzy - ci ostatni rzeczywi cie b d mogli poczu si godnie. Prostytucja jest w praktyce pogwa ceniem

ę ą

ć ę

godno ci i

nienaruszalno ci osoby, gwarantowanych w Powszechnej Deklaracji Praw Cz owieka.

Podobne stanowisko zajmuje WHISPER (Women Hurt In Systems of Prostitution Engaged in

Revolt), organizacja za o ona przez by e prostytutki, czy te , jak same o sobie mówi ,

ł ż

”ocalone z prostytucji”. Przyznaj one, e prostytucj trudno uzna za zawód, który pozwoli by rozwija

czyj

karier . Jakie bowiem mo na zdoby „kwalifikacje” uprawiaj c ten zawód? - opanowa

ąś

najtrudniejsze i najdziwaczniejsze nawet pozycje seksualne, udawa , e seks sprawia przyjemno , znosi

ć ż

ść

bez s owa protestu i z u miechem wszystkie zachowania m czyzn, godzi si , by kto inny

ęż

wykorzystywa twoje cia o tak, jak tobie nie przysz oby nawet do g owy. Co wi cej, „kwalifikacje”,

które musz podnosi prostytutki, zak adaj przyzwalanie na wszelkie okrutne akty seksualne, kaleczenie

cia a i to, e si jest na ka de skinienie klienta - oznaczaj tak e praktyki, które w miejscu pracy uznawane

s za molestowanie i

napastowanie seksualne.

Obie organizacje zwracaj uwag , e je li dopu ci si do traktowania prostytucji jako

„pracy komercyjnej”, a rz dy oficjalnie w cz dochody prostytutek do bud etu pa stwa, wówczas zwolni

łą ą

je to od odpowiedzialno ci za tworzenie nowych miejsc pracy dla kobiet i zapewnienia im mo liwo ci

rozwoju ekonomicznego. Uznanie prostytucji za komercyjn prac seksualn oznacza b dzie ignorowanie

ć ę

przemocy wobec kobiet i dzieci uprawiaj cych ten zawód oraz dalsz ich degradacj . Zdaniem organizacji

abolicjonistycznych tego w a nie chce przemys seksualny i ci, którzy za nim stoj . Chc mie prawo do

ł ś

zatrudniania kobiet i dzieci przy zagra aj cej zdrowiu i yciu pracy, pracy poni aj cej i uw aczaj cej

ż ą

ludzkiej godno ci.

W Szwecji abolicjonistycznie nastawione organizacje wnios y w lutym b.r. do parlamentu projekt

ustawy zak adaj cy karanie klientów. Dzia aj ce w z Szwecji w czterech najwi kszych miastach

ł ą

(Sztokholmie, Malm, Geteborgu i Norrkping) tzw. Prostitution Groups d

do ograniczenia zjawiska

ążą

prostytucji. Pracuj w rodowisku kobiet wiadcz cych us ugi seksualne, udzielaj c im wsparcia

i zach caj c jednocze nie do porzucenia prostytucji, przeciwdzia aj rekrutacji m odych dziewczyn.

ł ą

Informuj tak e o zagro eniach zwi zanych z AIDS i chorobami przenoszonymi drog p ciow . Docieraj

ą ł

do klientów/ludzi, kupuj cych us ugi seksualne i przekonuj , by tego nie robili. Ca kowicie odmienne

stanowisko zajmuj organizacje dzia aj ce na rzecz uznania praw prostytutek. Domagaj si

ł ą

dekryminalizacji prostytucji, poszanowania prawa do wyboru rodzaju zatrudnienia, prawa do swobodnego
poruszania si i wolno ci stowarzyszania si . Organizacje takie zacz y powstawa na fali rewolty

ęł

spo ecznej, kulturowej i feministycznej lat 60. i 70.

Na pocz tku lat 70. w USA w San Francisco powsta a organizacja zrzeszaj ca prostytutki o

nazwie

COYOTE (Call Off Your Old Tired Ethics) domagaj ca si zniesienia praw wymierzonych przeciwko

prostytucji i uznania legalnego statusu kobiet wiadcz cych us ugi seksualne. COYOTE organizuje

coroczny Bal Prostytutek z okazji wi ta Halloween, zabaw kostiumow , dochody z której pozwalaj

organizacji prowadzi dzia alno : wydawa biuletyn, przygotowywa materia y informacyjne - na

ść

przyk ad film o handlu seksem pt. Hard Work.

Podobn organizacj stanowi Prostytutki Nowego Jorku (Prostitutes of New York), w skrócie

zwana PONY. PONY zrzesza wszystkich ludzi zwi zanych z przemys em seksualnym: prostytutki

uprawiaj ce zawód i by e prostytutki, tancerki erotyczne, streeptizerki, tancerki z peep-shows, kobiety

pracuj ce w telefonach seksualnych. Opowiada si za dekryminalizacj prostytucji, rozwijaniem us ug

prawniczych i zdrowotnych dla osób wiadcz cych us ugi seksualne, zach ca osoby zwi zane

z przemys em seksualnym do promowania kodeksów pracy. Ponadto swym cz onkiniom przekazuje

informacje na temat kompetentnych, godnych zaufania i post puj cych etycznie prawników, rozumiej cych

specyfik rodowiska, poleca tak e lekarzy i terapeutów.

ę ś

Podobn dzia alno prowadzi w berli ska Hydra, organizacja za o ona w 1980 roku przez same

ść

ł ż

prostytutki. Hydra radzi, jak pertraktowa z klientem, informuje o ró norodnych technikach seksualnych

w pracy, o regulacjach prawnych dotycz cych prostytucji, w celu pozyskania opinii publicznej wydaje

ulotki, foldery, materia y informacyjne, organizuje kongresy prostytutek. Hydra jest organizacj wzajemnej

pomocy prostytutek, prowadzi poradnictwo o mo liwo ciach rozpocz cia pracy, ale tak e informuje

o mo liwo ciach zmiany pracy. Przeciwdzia a dyskryminacji kobiet i stara si wp ywa na polepszenie

warunków ycia i pracy prostytutek. W ramach wzajemnej pomocy wyda a dla cudzoziemskich

prostytutek, pracuj cych w Berlinie, o mioj zyczny, podr czny s owniczek u ytecznych zwrotów,

których znajomo mog aby si okaza w pertraktacjach z niemieckimi klientami, w a cicielami klubów

ść

ł ś

oraz policj i pozwoli a atwiej wyegzekwowa swoje prawa.

ł ł

Mówi c i pisz c o prostytucji nie mo emy pomin tak wa nego tematu jak AIDS. Jedn z dróg

ąć

zaka enia HIV s kontakty seksualne. Zarówno kontakty heteroseksualne, jak i homoseksualne wi

ążą

z ryzykiem zaka enia HIV i innych chorób przenoszonych drog p ciow . Wiele powszechnie stosowanych

ą ł

technik seksualnych stanowi ryzyko zaka enia: seks oralny (pieszczoty organów p ciowych za

po rednictwem ust), seks waginalny (dopochwowy), analny (doodbytniczy). Ryzykownym zachowaniem

seksualnym mo na nazwa ka d sytuacj , gdy dochodzi do kontaktu seksualnego pomi dzy osobami,

ż ą

które: znaj si stosunkowo krótko, maj wielu partnerów seksualnych, maj sta ego partnera,

ale z wy czeniem sta o ci. Dodatkowe zagro enie stanowi : seks grupowy, seks z osobami za ywaj cymi

łą

ł ś

narkotyki lub pod wp ywem takich rodków, seks po czony z sadomasochizmem.

łą

Zapami taj !

ka dy kontakt seksualny, który ma charakter przypadkowy stanowi ryzko zaka enia. Je li nie

znasz dobrze swojego partnera, ty lub twój partner wspó yjecie jeszcze z innymi osobami - jest

łż

to ryzykowne zachowanie seksualne.

ka dy mo liwy kontakt potencjalnie zaka nych p ynów ustrojowych z b on luzow ust,

ą ś

oczu, odbytu, pochwy, cz onka to ryzyko zaka enia hiv!

ryzyko jest jeszcze wi ksze, je li wspó yjesz zpartnerk w okresie miesi czki lub uprawiasz

łż

stosunki analne (b ona luzowa odbytu jest szczególnie podatna na mikrourazy).

je li nie masz jednego, wiernego partnera, któremu te jeste wierny i oboje nie wiecie jaki jest

wasz status serologiczny - stosuj prezerwatyw , która sprawia, e twoje zachowania seksualne

s bezpieczniejsze.

W ostatnich latach na sile przybra a prostytucja dzieci ca. Prostytucja dzieci ca najcz ciej przybiera takie

ęś

formy jak: dzieci oferuj ce us ugi na dworcach kolejowych, prostytucja nieletnich z Europy rodkowej

i Wschodniej w domach publicznych na Zachodzie, prostytucja drogowa, handel ch opcami,

wykorzystywanie dzieci do produkcji pornografii.
Rozró nia si

cztery rodzaje relacji systemu prawnego do zjawiska prostytucji:

1. Prohibicjonizm

- ca kowity zakaz uprawiania prostytucji, która traktowana jest jak przest pstwo,

2. Reglamentaryzm

- sankcjonowanie prostytucji i poddanie jej kontroli policji,

3. Neoreglamentaryzm

- modyfikacja reglamentaryzmu, w której nadzór policji zast puje si

nadzorem sanitarno - lekarskim,

4. Abolicjonizm

- zniesienie wszelkich form rejestracji prostytutek, zakazuje prowadzenia domów

publicznych, k adzie nacisk na profilaktyk i edukacj .

Konwencja mi dzynarodowa o zwalczaniu handlu lud mi i eksploatacji prostytucji z 1950 roku,

której Polska jest stron wprowadza system abolicyjny. Zgodnie z jej tre ci „strony niniejszej Konwencji

ś ą

zgadzaj si ukara ka dego, kto dla zaspokojenia nami tno ci innej osoby dostarcza, zwabia lub

uprowadza w celach prostytucji inn osob , nawet za jej zgod albo eksploatuje prostytucj innej osoby

nawet za jej zgod ”.

Przest pstwa zwi zane z prostytucj na gruncie polskiego Kodeksu karnego to:

str czycielstwo

- nak anianie innej osoby do uprawiania prostytucji - art. 204 1 k.k.,

kuplerstwo - umy lne u atwianie cudzej prostytucji w celu osi gni cia korzy ci maj tkowej -

art. 204 1 k.k..

sutenerstwo - czerpanie korzy ci maj tkowej z cudzej prostytucji - art. 204 2 k.k. Str czycielstwo,

kuplerstwo i sutenerstwo w stosunku do osoby ma oletniej stanowi typ kwalifikowany przest pstwa -

art. 204 3 k.k.

Pomoc dla ofiar handlu kobietami i prostytucji oraz profilaktyk i prewencj w Polsce zajmuje si

m. in. Fundacja Przeciwko Handlowi Kobietami La Strada, Caritas.

W Warszawie w dniach 3 -4 kwietnia 2001 odby o si seminarium na temat pomocy prostytutkom.

Caritas i studenci zapoznali si z metodami pracy Fundacji La Strada i z do wiadczeniami zakonnic,

które pomagaj prostytutkom trafiaj cym do noclegowni dla bezdomnych kobiet czy ró nego rodzaju

o rodków m odzie owo-wychowawczych. Z policyjnych danych wynika, e w 2000 roku w Polsce by o 5,5

tys. prostytutek, z czego ponad 1 tys. to cudzoziemki. Wed ug szacunków „La Strady” liczba ta jest

znacznie wy sza, gdy policja odnotowuje tylko te kobiety, które wesz y konflikt z prawem lub ich sprawy

trafi y do s du.

Niesienie pomocy prostytutkom to charyzmat kilku e skich zgromadze zakonnych dzia aj cych

ż ń

ł ą

w Polsce, m.in. pasterek, sióstr Maryi Niepokalanej czy sióstr Matki Bo ej Mi osierdzia. Jednak e przez lata

komunizmu zakonnicom tym nie wolno by o pracowa w ród kobiet. Obecnie siostry wracaj do swego

pierwotnego charyzmatu, m.in. do troski o dziewcz ta i kobiety zagro one demoralizacj , dlatego otwieraj

domy m odzie owo-opieku cze, prowadz przytuliska dla kobiet czy domy samotnej matki, staraj c si

w ten sposób - ale jeszcze nie wprost - nie pomoc ofiarom prostytucji.

ść

Rzadko ci jest jeszcze wychodzenie zakonnic na ulice, by tam udziela pomocy prostytutkom,

ś ą

ale i to si ju zdarza. W Krakowie albertynki z noclegowni dla kobiet wychodz na dworzec, by tam

„zbiera najbardziej poszkodowane”, w Katowicach s. Anna ze zgromadzenia sióstr Maryi Niepokalanej,

jako pracownik uliczny Domu Anio ów Stró ów, jest dobrze znana tamtejszym prostytutkom. Te za

wiedz , e mog z ni porozmawia i nie musz przed ni udawa , wiedz te , e mog liczy na jej pomoc.

ą ż

ż ż

Caritas Polska zamierza skorzysta z do wiadcze nie tylko zakonnic, ale tak e organizacji

kobiecych dzia aj cych m.in. w Berlinie w ramach niemieckiej Caritas. Np. „In via” pomaga prostytutkom

ł ą

z krajów Europy rodkowo-Wschodniej, które trafiaj do wi zienia deportacyjnego w Niemczech.

Pracownice tej organizacji za atwiaj dla nich dokumenty w konsulacie, by umo liwi im powrót do swoich

krajów, zapewniaj te opiek lekarsk , kontaktuj si z organizacjami pomocowymi w ich krajach, by po

powrocie mog y tam odby terapi .

Caritas Polska my li tak e o utworzeniu bazy danych, dost pnej przez ca dob dla pracowników

łą

o rodków nios cych pomoc kobietom. B d oni mogli szuka tam informacji i pomocy dla konkretnych

ę ą

poszkodowanych. Uczestnicy seminarium widz te potrzeb szkolenia pracowników ulicznych, m.in.

dlatego, e kobiety z obawy przed os dzeniem nie przyjd do Ko cio a prosi o pomoc. „By pomóc tym

kobietom, trzeba wyj na ulice” - to cz ste g osy pracowników Caritas. Z danych organizacji pomagaj cych

ść

prostytutkom i ofiarom handlu kobietami wynika, e kobiety najcz ciej podejmuj si prostytucji

ęś

z powodów ekonomicznych. Wiele z nich wyje d a do pracy za granic , maj c nadziej , e tam jako

ż ż

ę ż

barmanka czy opiekunka dzieci zarobi na utrzymanie swojej rodziny. Najcz ciej tu po

ęś

przekroczeniu

granicy, po rednicy sk adaj cy ofert pracy, odbieraj im paszporty, po czym informuj o

prawdziwym

charakterze ich pracy. Kobiety, które nie chc si na ni zgodzi , s zastraszane i

przymuszane do

prostytucji, nierzadko sprzedawane do agencji towarzyskich w Europie Zachodniej, a tak e w Polsce,

sk d

bez pomocy z zewn trz nie maj szans uciec.

Siostra Anna Ba chan, przewodnicz ca Zarz du Stowarzyszenia im. Marii Niepokalanej na rzecz

Pomocy Dziewcz tom i Kobietom w Katowicach nale y do osób, które pomagaj prostytutkom.

Stowarzyszenie ma stale dy ury uliczne. Zasad jego pracy jest codzienne odwiedzanie sta ych miejsc,

w tym tak e dworca, o sta ych porach. Ten system pracy ma na celu danie pewno ci dziewcz tom,

zawsze mog liczy na to, e ich spotkaj . Chodz parami, aby by a jasno , e nie s to dzia ania

ść ż

indywidualne, ale zespo owe, oraz ze wzgl du na bezpiecze stwo. Pierwszym etapem ich pracy jest

przedstawienie siebie, kogo reprezentuj oraz komu i jak mog pomóc. Je li chodzi o inicjowanie kontaktu,

bywa to ró nie i jest uzale nione od miejsca oraz sytuacji. Zdarza si równie tak, e te dziewczyny, które

nas ju znaj , przyprowadzaj do nas nowe. Stowarzyszenie oferuje pomoc psychologiczn , medyczn , na

bardziej zaawansowanym etapie nast puje pomoc terapeutyczna. Pomaga dziewczynom w zebraniu

dokumentacji, cz sto bowiem zdarza si , e nie maj adnych dokumentów, nie s równie ubezpieczone

ę ż

ą ż

i zameldowane. Pomaga im w zrobieniu bada , gdy zachodzi konieczno tak e za atwia leczenie.

ść

Dziewczyny maj te mo liwo

skorzystania z rady i pomocy prawnika oraz pomocy socjalnej,

ść

je li

uznamy, e dana osoba takiej pomocy potrzebuje. Nie chc dziewcz tom przedstawia swojego planu

zbawienia, tylko staraj si odpowiada na ich konkretne potrzeby. Warto tak e podkre li , e pomagaj

ś ć ż

dziewczynom bez wzgl du na to, czy w danym momencie deklaruj zej cie z ulicy, czy te nie. To one

wybieraj czas oraz odpowiedni moment zmiany swojego ycia. Musz by tak e naprawd gotowe

wewn trznie do podj cia takiej decyzji. Wej cie, jak i zej cie z ulicy jest pewnym procesem.

Cz sto jednak sama pomoc medyczna, prawna czy socjalna nie wystarczy. Aby mog y si wyrwa

z potrzasku, w jakim si znalaz y, potrzebna jest im zmiana miejsca zamieszkania.

Stowarzyszenie im. Marii Niepokalanej na rzecz Pomocy Dziewcz tom i Kobietom Katowice - pomoc

kobietom dotkni tym przemoc seksualn

pomoc prostytutkom

pomoc dla kobiet ubogich

pomoc socjalna

Adres: ul. Krasi skiego 21, 40-019 Katowice, tel.: (032) 255 38 69, e-mail: magdalena@katowice.opoka.org.pl,

www.magdalena.katowice.opoka.org.pl Centrum Praw Kobiet Kraków

program pomocy dla kobiet-ofiar zgwa cenia i ofiar handlu lud mi

miejsce hostelowe

Adres: ul. Brodzi skiego 8, 30-506 Kraków, tel./faks: (012) 2961370, email: biuro@cpk.krakow.pl,

info@cpk.krakow.pl, www.cpk.krakow.pl

La Strada - Fundacja Przeciwko Handlowi Kobietami Warszawa - bezp atna i anonimowa pomoc dla ofiar

handlu kobietami
Adres: tel.: (022) 628 99 99 (wtorki w godz. 9.00-21.00, w rody w godz.: 14.00-20.00 – w

j zyku rosyjskim),

622 19 85

Zwi zek Dziewcz t i Kobiet Chrze cija skich - Polska „YWCA” Warszawa

przeciwdzia anie handlowi kobietami

pomoc osobom niepe nosprawnym Adres: ul. Ho a 50 l. 38, 00-685 Warszawa, tel.: (022) 628 97 64,

625 62 Caritas Polska

o rodki na terenie ca ego kraju, np. Caritas Diecezji Kieleckiej; Miechów, ul. Szpitalna 1, tel.: (041)

383 14 86

Bibliografia:

•

„S ownik wyrazów obcych”, PWN, Warszawa 1980

•

„Encyklopedia popularna”, PWN, Warszawa 1998

•

„Ma a encyklopedia medycyny”, PWN, Warszawa 1990

•

„M odzie pogranicza - „ winki” czyli o prostytucji nieletnich”, Kurz pa Jacek - Kraków:

„Impuls”, 2001

•

„Prostytucja m odocianych - lokalne i globalne wymiary zjawiska” ,Jacek Kurz pa, Kultura

i Edukacja, 1/2001

•

„Prostytucja nieletnich dziewcz t”, Joanna Moczyd owska, Problemy Opieku czo -

Wychowawcze , 10/1994

•

„Rodzinne uwarunkowania prostytucji nieletnich dziewcz t”, Joanna Moczyd owska, Problemy

Opieku czo - Wychowawcze, 10/1996

•

„Szko a w percepcji nieletnich dziewcz t trudni cych si prostytucj : (na podstawie bada

przeprowadzonych w m odzie owych o rodkach wychowawczych)”, Joanna Moczyd owska,

Nowa Szko a, 9/1995

•

„ rodowiskowe uwarunkowania prostytucji nieletnich dziewcz t (rodzina, szko a, rówie nicy)”,

Ma gorzata Kowalczyk-Jamnicka, Problemy Rodzinne, 1/1999

•

„Warunki materialne rodziny a prostytuowanie si nieletnich dziewcz t”, Joanna Moczyd owska,

Problemy Alkoholowe, 6/1997

•

Biblia Warszawska tzw. nowy przek ad

•

„ ycie urealnia moje plany, rozmowa z siostr Ann Ba chman”, Jadwiga Knie - Górna,

Przewodnik Katolicki 5/2003

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Raz jeszcze o gwarze uczniowskiej wilno, Notatki, Filologia polska i specjalizacja nauczycielska, Ku
12 Pokolenie roku14, Pokolenie roku14 raz jeszcze
Piaskarka raz jeszcze
Matrix raz jeszcze
L Kulińska O narodowcach raz jeszcze
ogólny bank pytan-raz jeszcze, MEDYCYNA, LEP
HEJ RAZ JESZCZE RAZ
Gnoza i ja — raz jeszcze
COŚ Z NICZEGO RAZ JESZCZE
Mikrofon bezprzewodowy raz jeszcze
Chciałabym cię zobaczyć raz jeszcze - Halina Poświatowska, poezja
Milosc i o milosci raz jeszcze
Psychosomatyka raz jeszcze, Pomoce naukowe
Materialy z gleboznawstwa raz jeszcze, frakcja str 3
podejście sytuacyjne raz jeszcze, modele Child
Raz jeszcze o gwarze uczniowskiej wilno, Notatki, Filologia polska i specjalizacja nauczycielska, Ku
antek raz jeszcze

więcej podobnych podstron