Stereotypy.
geneza, struktura, funkcje
i konsekwencje
stereotypów
2
PODEJŚCIA DO STEREOTYPÓW
PODEJŚCIE KULTUROWE
Stereotypy stanowią aspekt zbiorowej wiedzy społeczeństwa
obejmującej także zwyczaje, rytuały, normy, mity, idee,
systemy religijne, wiedzę naukową.
W perspektywie kulturowej podkreśla się rolę języka i
komunikacji w danej kulturze. Stereotypy stanowią wiedzę
zbiorową, powszechnie podzielaną i transmitowaną w obrębie
społeczności. Powszechne podzielanie określonego systemu
przekonań stanowi konstytutywną cechę stereotypu.
Badania wpływu języka na stereotypy – etykiety kategorii
(czarnoskóry – Murzyn, homoseksualita – pedał, etnofaulizmy
– pogardliwe etykiety grup społecznych, wykształciuchy,
ubekistan
Siła uprzedzeń – liczba pogardliwych etykiet
Wpływ mediów – literatury, telewizji, gazet, kina, internetu,
reklam, strategii marketingowych
Normy i role społeczne – np. rola kobiety i mężczyzny w
danym społeczeństwie
3
PODEJŚCIE SPOŁECZNO-POZNAWCZE –
INDYWIDUALISTYCZNE
Poziom mikroanalityczny – intrapersonalny.
Stereotyp jest strukturą poznawczą
,
traktowany jako element doświadczenia jednostki (jej wiedzy)
na temat określonych grup społecznych,
który tworzy się:
w wyniku kontaktu z przedstawicielami tych grup – osobistych
doświadczeń,
w wyniku przekonań uzyskanych „z drugiej ręki”
-
od innych osób:
Rola rodziców w kształtowaniu postaw i wiedzy o świecie – Allport
– rola autorytarnych rodziców)
Rola środków masowego przekazu.
Stereotyp zawiera również oczekiwania na temat
prawdopodobnych zachowań osób objętych stereotypem,
wyników działań.
4
Schematy grupowe – najbardziej tradycyjne podejście w
obrębie ujęcia indywidualistycznego. Schemat grupowy jest
zbiorem przekonań jednostki na temat danej grupy społecznej.
Prototypy grupowe – ujęcie zmierzające do bardziej
szczegółowego wyjaśnienia budowy stereotypu, prototyp jest
reprezentacją umysłową zbudowaną ze zbioru skojarzeń
między etykietami grup (np. Murzyni) a cechami
charakteryzującymi te grupy (np. muzykalni)
Egzemplarze – reprezentacja umysłowa grupy opiera się na
wspomnieniu konkretnego egzemplarza. Stereotyp jest
uruchamiany na zasadzie spostrzeganego podobieństwa
obiektu do egzemplarza
5
STEREOTYPY – schematy kategorialne, schematy
osób lub grup, które posiadają następujące
podstawowe właściwości:
1.
Poznawcza wadliwość - ubóstwo treści,
uproszczenie, nieweryfikowalność,
nieadekwatność.
2.
Nadogólność - mała wariancja egzemplarzy w
obrębie kategorii, co wyraża się
przeświadczeniem, że „wszyscy są tacy sami”
3.
Nasycenie silnym zabarwieniem afektywnym
- emocje stanowią trwałe oznakowanie
towarzyszące treści.
4.
Odporność na zmiany - trwałość wynika z
aktywnej obrony przed zmianą stereotypu
6
METODY BADANIA STEREOTYPÓW
skala przymiotnikowa
opracowana
przez Katza i Braly'ego - służy ona do
wykrywania stopnia rozpowszechnienia
opinii na temat określonej grupy. Z
obszernej listy cech badani
wybierają te,
które ich zdaniem charakteryzują członków
danej grupy
(kobiety, politycy, Żydzi,
bezrobotni)
Na stereotyp składają się cechy wskazane
przez największą liczbę badanych
7
Na stereotyp
KOBIETY
składają się cechy
wskazane przez
największą liczbę
badanych –
najwyższy procent
badanej grupy:
wrażliwa,
troskliwa,
uczuciowa,
delikatna,
pracowita
(
Źródło: badania własne w
ramach projektu
EQUAL
)
8
METODY BADANIA STEREOTYPÓW
c.d.
technika metodą procentową - polega ona na określaniu,
na ile rozpowszechniony w danej grupie jest zestaw pewnych
cech. Badani otrzymują obszerną listę cech i wskazują,
jaki procent członków danej grupy posiada kolejną cechę.
Za stereotypowe cechy uznaje się te, które uzyskały średnio
najwyższy procent
metoda stopy diagnostyczności - pozwala ustalić te cechy,
które wyróżniają członków danej grupy spośród wszystkich
ludzi. Podobnie jak w metodzie procentowej, respondenci
podają,
jaki procent członków danej grupy posiada kolejne
cechy, następnie respondenci określają, jaki procent ludzi w
ogóle posiada kolejne cechy.
Dla każdej cechy oblicza się stopę diagnostyczności –
procent członków grupy, u których występuje dana cecha,
należy podzielić przez procent ludzi w ogóle obdarzonych
daną cechą. Na stereotyp składają się cechy o
najwyższej stopie diagnostyczności
9
Mechanizmy powstawania
stereotypów
POZNAWCZE
Kategoryzacja:
redukcja dostępnych danych, wychodzenie poza
dostarczone informacje
Podstawowy błąd atrybucji (in. błąd korespondencji)
– przypisywanie aktorowi dyspozycji, pomijanie roli
czynników sytuacyjnych – roli społecznej, norm
Błąd pozornej korelacji – wnioskowanie o
współwystępowaniu zdarzeń – zmiennych, istotną
rolę ogrywa wyrazistość oparta na rzadkości
występowania cech, zachowań, mniejszość –
bardziej wyrazista
10
Mechanizm powstawania stereotypów c.d.
MOTYWACYJNO – SPOŁECZNE
Przypisywanie innych ludzi do grup i
kategorii społecznych - podział na grupę
własną i obcą opiera się na dążeniu do
utrzymania pozytywnej samooceny
(Tajfel),
Elementarna stereotypizacja świata
społecznego: MY – ONI jako podstawa
adaptacji społecznej (orientacji)
11
MINIMALNY EFEKT GRUPOWY
(
minimal group paradigm. MGP
)
Osoby badane podzielone są losowo na dwie
grupy w sposób arbitralny np. grupa K i grupa W,
kryterium - preferencje dotyczące sztuki
współczesnej (Tajfel)
Dowolne kryterium podziału jest wystarczające
do podziału grupy na własną (MY) i obcą (ONI)
Jako zmienna zależna w tego typu badaniach
występuje: alokacja zasobów (np. przydzielanie
nagród pieniężnych członkom grupy własnej vs.
obcej, przydzielanie punktów)
EFEKTY
FAWORYZACJA GRUPY WŁASNEJ
JEDNORODNOŚĆ (HOMOGENIZACJA) GRUPY OBCEJ
12
Badanie (Taylor i in.) wg. paradygmatu „kto powiedział co”
OB. oglądały film przedstawiający dyskusje trzech białych i trzech
czarnych mężczyzn. Następnie proszono je o przypomnienie
konkretnych kwestii wypowiadanych przez poszczególne osoby
oraz przypisanie wypowiedzi określonym osobom.
Popełniano więcej błędów wewnątrz kategorialnych ( tj. np.
wypowiedź jednej osoby czarnej przypisywana jest innej osobie
czarnej) niż między kategorialnych (wypowiedź osoby czarnej
przypisywana osobie białej)
Kategoryzacja – wytwarza niemal automatycznie
dwa efekty
:
1.
Tendencyjność w spostrzeganiu polegająca na
wzmacnianiu różnic między kategorialnych i
wzmacnianiu podobieństw wewnątrz
kategorialnych – tzw. efekt akcentuacji
2.
Ewaluatywne i behawioralne różnicowanie
między kategoriami, faworyzowanie grupy
własnej (in-group bias) kosztem grupy obcej
13
Mechanizm powstawania stereotypów c.d.
MOTYWACYJNO – SPOŁECZNE
Uzasadnianie i usprawiedliwianie
:
różnic w statusie różnych grup
społecznych, np. kobiety opiekuńcze, 2/3
Białych Amerykanów sądzi, że Czarni mają
mniej atrakcyjną pracę, gorsze warunki
mieszkaniowe, niższe dochody ponieważ brak
im motywacji do poprawienia własnej sytuacji,
międzygrupowych relacji np. Niemcy
skuteczni– Szkopy bezwzględne, Japończycy
pomysłowi – chytrzy Japońcy.
14
Stereotype content model Susan Fiske
relacje międzygrupowe jako źródło stereotypów
grup
Dwa treściwo odmienne wymiary stereotypów związane są z
kompetencjami (inteligentny, zaradny) i ciepłem (życzliwy,
miły)
Pochodzą z dwóch strukturalnych parametrów relacji
międzygrupowych: relatywnego statusu i typu współzależności:
konkurencja - współpraca
Status wpływa na wymiar kompetencji – grupom o wysokim statusie
przypisywane są wyższe kompetencje niż grupom o niskim statusie.
Współzależność wpływa na wymiar ciepła – grupy kooperatywne
traktowane są jako ciepłe – przyjazne, zaś konkurencyjne jako zimne
(nieprzyjazne)
Jak wskazują badania, wymiar kompetencji jest silnie skorelowany z
socioekonomicznymi wskaźnikami statusu, natomiast wymiar
ciepła z oceną kooperatywności (Fiske i in. 2007).
Badania stereotypów w USA:
zimne i kompetentne – ludzie bogaci, feministki, Żydzi (zazdrość i zawiść)
ciepłe i niekompetentne – gospodynie domowe, niepełnosprawni, ludzie
starsi (współczucie i sympatia)
15
KONSEKWENCJE STEREOTYPIZACJI na przykładzie
stereotypów płci
Te same trudne zadania
wykonywali
uzdolnieni
matematycznie
studenci obojga płci,
w jednych
warunkach podano,
że test ten ujawnia
zwykłe różnice
między płciami,
mężczyźni wypadają
lepiej, w drugich, że
test jest niewrażliwy
na płeć. W
pierwszych
warunkach wystąpiła
groźba stereotypu –
dezorganizacja
działania
16
KONSEKWENCJE STEREOTYPIZACJI
na przykładzie stereotypów płci
Intrapersonalne
– wykształcenie określonej
tożsamości indywidualnej,
kobiety częściej wykształcają Ja-współzależne,
bardziej definiują własną tożsamość poprzez relacje
z innymi, cechy i umiejętności sprzyjające
budowaniu więzi z innymi (wrażliwość na innych,
serdeczność)
mężczyźni częściej wykształcają Ja-niezależne,
definiują własną osobę oddzielnie od innych, w
kategoriach cech podkreślających autonomię,
niezależność, niepowtarzalność
zróżnicowane zachowania autoprezentacyjne:
mężczyźni – kompetencja, niezależność,
asertywność, kobiety: empatia, wrażliwość
Zróżnicowanie podejmowanych działań: mężczyźni
– kierowanie innymi, przekonanie o własnych
zdolnościach przywódczych. Kobiety – zachowania
opiekuńcze i przekonanie, że są w tym skuteczne
17
KONSEKWENCJE STEREOTYPIZACJI na przykładzie stereotypów
płci
Interpersonalne – inni ludzie oraz
instytucje społeczne (kulturowe) w
sposób odmienny traktują mężczyzn i
kobiety. Stereotypy płci wpływają na
interpretację zachowań - mechanizm
samospełniającego się proroctwa
18
Funkcje stereotypów
EPISTEMOLOGICZNE
Stereotypy dostarczają użytecznych informacji o innych
ludziach, przynależność spostrzeganej osoby do określonej
kategorii jest podstawą do wnioskowania o jej
właściwościach, hipoteza „ziarna prawdy”
Stereotypy maksymalizują „metakontrast” – zwiększają
różnice miedzygrupowe i zmniejszają zróżnicowanie
wewnątrz grup - teoria akcentuacji Tajfela
Na poziomie zbiorowym stereotypy zwiększają wyrazistość
sytuacji społecznych – wyjaśniają i nadają sens
wydarzeniom, zaspakajają zbiorową potrzebę rozumienia np.
nieszczęść dotykających grupę własną
Stereotypy służą uzasadnianiu negatywnych postawy wobec
innych (Allport). „Pożądane” w okresach wojen tworzenie
„odczłowieczonych” stereotypów wroga, także stereotypy
grup upośledzonych ekonomicznie i społecznie, które służą
utrzymaniu status quo i zbiorowej obojętności wobec nich
Stereotypy utrzymują status quo relacji międzygrupowych
oraz różnic statusu i władzy w społeczeństwie