Badania
międzykulturowe
• Wartości są pojęciami lub
przekonaniami o pożądanych stanach
docelowych lub zachowaniach, które
wykraczają poza specyficzne
sytuacje, kierują wyborami i oceną
zachowań i zdarzeń, oraz są
uporządkowane w hierarchię
Uniwersalny model struktury wartości
Schwartza
• Schwartz badał 57 wartości w 38 krajach świata.
• Osobami badanymi byli nauczyciele i studenci,
uznani przez Schwartza za „nosicieli wartości”
• Prawie we wszystkich badanych krajach odkryto
ten sam wzajemny układ wartości
• Dlatego Schwartz nazwał swój model
uniwersalnym modelem struktury wartości
• W 1992 roku powstała pierwsza wersja modelu,
na podstawie danych jedynie z 20 krajów, a w
1994 wersja druga
• Poszczególne społeczeństwa różnią się tym, które
wartości są w nich uznawane za najważniejsze
Uniwersalny model Schwartza (wersja 1994)
• W tej wersji Schwartz wyróżnił 7 kategorii
wartości:
– Pozycja społeczna (hierarchy, czasem
określane jako wartości hierarchiczne):
obejmuje wartości związane z wyznaczaniem
miejsca jednostki w systemie (np.
zamożność, władza, posiadanie wpływów)
– Konserwatyzm (conservatism): obejmuje
wartości związane z identyfikowaniem się z
tradycyjnym porządkiem świata społecznego
(np. szacunek dla starszych, pobożność,
szanowanie tradycji, bezpieczeństwo
narodowe)
– Harmonia (harmony): określa stosunek do
środowiska naturalnego, troskę o otoczenie
(np. ochrona środowiska, pokój na świecie,
jedność z naturą, piękno)
Uniwersalny model Schwartza (wersja 1994)
c. d.
– Więzi partnerskie (egalitarian commitment,
czasem tłumaczone jako wartości równościowe
lub egalitarystyczne): odnoszą się do współpracy
z innymi i gotowości brania pod uwagę dobra
innych ludzi (np. równość, uczciwość, gotowość
do pomagania, sprawiedliwość społeczna)
– Autonomia intelektualna (Intellectual Autonomy):
wartości związane z chęcią poznawania świata i
niezależnością myślenia (np. wolność, ciekawość
świata, otwarty umysł, kreatywność)
– Autonomia emocjonalna (Affective autonomy):
nieskrępowane kierowanie się swoimi
odczuciami(np. ekscytujące życie, przyjemności,
urozmaicone życie)
– Indywidualne sprawności (mastery, czasem
tłumaczone jako mistrzostwo lub własne
sprawstwo): podkreśla własną aktywność
podmiotu, zmienianie świata, sprawowanie
kontroli nad otoczeniem, osiąganie celów (np.
bycie zdolnym, ambicja, odnoszenie sukcesów,
bycie niezależnym, decydowanie o wyborze
celów)
Model Schwartza (wersja 1994)
Model Schwartza (wersja 1994)
• W badaniu społeczeństw Europy
Wschodniej i Zachodniej wykryto wpływ
systemu komunistycznego na hierarchię
wartości
• Społeczeństwa, które doświadczyły
życia w ustroju komunistycznym (w tym
Polska) ceniły sobie wartości
konserwatywne i pozycję
społeczną, natomiast wartości z grupy
więzi partnerskich, autonomii
intelektualnej i emocjonalnej oraz
własnego sprawstwa były mniej
cenione w porównaniu do społeczeństw
Europy Zachodniej
World Values Survey (WVS) i European
Values Survey (EVS) pod
kierownictwem Ingleharta
• Inglehart wyróżnił dwa wymiary
wartości
– wartości tradycyjne (m. in.
konserwatyzm, religijność) vs. wartości
świecko-racjonalne
– wartości związane z przeżyciem
(materialistyczne) vs. wartości
samoekspresji (postmaterialistyczne)
Wyniki badań WVS i EVS.
• Procesy industrializacji (uprzemysłowienia) wiążą się z
różnicowaniem społeczeństw na wymiarze 1 (wartości
tradycyjnych – świecko-racjonalnych), natomiast procesy
postindustrializacji powodują zróżnicowanie na wymiarze 2
(wartości związanych z przeżyciem – samoekspresji). Można
więc zauważyć, że ten wymiar nabrał znaczenia dopiero
stosunkowo niedawno.
• Społeczeństwa ceniące wartości tradycyjne kładą nacisk na
dominację mężczyzn w życiu gospodarczo-politycznym, są
nietolerancyjne względem aborcji, rozwodów czy
homoseksualizmu, cenią wartości prorodzinne, wykazują
względny autorytaryzm, często są religijne. Wartości te
obowiązywały głównie w społecznościach preindustrialnych,
zależnych od ścisłej współpracy członków własnej rodziny. W
społeczeństwach industrialnych, ceniących sobie wartości
świecko-racjonalne, obowiązują przeciwne poglądy.
• Społeczeństwa ceniące sobie wartości związane z przeżyciem
przejawiają przywiązanie do bezpieczeństwa ekonomicznego i
fizycznego kosztem jakości życia czy samoekspresji. Poza tym
cechują się niższym poziomem zadowolenia z życia, większym
rygoryzmem moralnym, nieufnością względem innych i
niechęcią do protestów obywatelskich, oraz przywiązaniem do
rozwoju gospodarczego kosztem podtrzymywania stosunków
międzyludzkich . W społeczeństwach ceniących samoekspresję
jest oczywiście odwrotnie.
WVS i EVS – c.d.
• Bogate społeczeństwa w miarę rozwoju
gospodarczego zaczynają przechodzić od wartości
materialistycznych, skoncentrowanych na poczuciu
bezpieczeństwa do wartości postmaterialistycznych,
związanych z samoekspresją i poczuciem
przynależności.
• Można to wyjaśnić odwołując się do koncepcji
hierarchii potrzeb Maslowa: dopiero wraz z
zaspokojeniem potrzeb niższego rzędu (np.
bezpieczeństwa) dochodzi do pojawienia się potrzeb
wyższego rzędu (np. samoekspresji)
• Kraje ubogie koncentrują się na zdobywaniu dóbr
ekonomicznych, natomiast kraje bogate na stylu życia.
Bogacenie się społeczeństw wiąże się z wydłużeniem
oczekiwanej długości życia i (do pewnej granicy) ze
wzrostem satysfakcji z niego. Przechodzenie od
wartości materialistycznych do postmaterialistycznych
jest jednym z aspektów przechodzenia od
nowoczesności do ponowoczesności.
Polska w badaniach WVS i EVS
• całokształt wyników Światowego Sondażu Wartości
wskazuje na przywiązanie Polaków do wartości
materialistycznych.
• na mapie wartości, uwzględniającej wymiary wartości
wyróżnione przez Ingleharta, Polska w 1990 roku
znajdowała się bliżej bieguna wartości związanych z
przeżyciem niż wartości samoekspresji oraz bliżej
bieguna wartości tradycyjnych niż świecko-
racjonalnych.
• w przeciągu 7 lat (od 1990 do 1997) Polska przesunęła
się na wymiarze wartości tradycyjnych w kierunku
wartości świecko-racjonalnych. W 1997 roku taka
sama waga była przypisywana obu tym grupom
wartości. Nadal silniej są u nas zaznaczone wartości
związane z przeżyciem (materialistyczne) niż wartości
samoekspresji
• Struktura wartości: największe tempo przemian i
największe różnice międzypokoleniowe spośród
młodych demokracji europejskich
Pozostałe prawidłowości dotyczące
Polaków
w badaniach EVS
• Rygoryzm moralny we wszystkich sferach
moralności
• Relatywnie wysoki absolutyzm moralny
• Wiara w rozpowszechnienie łamania norm
moralnych przez innych
• Niskie poparcie dla protestów
• Niski poziom zaufania interpersonalnego
(19%, 4 miejsce od końca)
• Więzi społeczne: przywiązanie do rodziny
(92%), relatywnie małe znaczenie przyjaciół
(27%)
• Praca: ważna (78%), najważniejsze w pracy
jest wynagrodzenie (93%)
Porównanie Europy Wschodniej i
Zachodniej
• Wykresy na podstawie danych zebranych
w ramach badania EuroStat
• Źródło analiz: Boski, 2010.
Różnice między krajami
postkomunistycznymi i
pozostałymi
• Kraje postkomunistyczne mają niższy poziom
rozwoju gospodarczego i są biedniejsze, ale ich
gospodarka rozwija się o wiele szybciej w ciągu
ostatniej dekady niż państwa zachodnie, są też
mniej zadłużone
• Jakość życia, mierzona za pomocą
zróżnicowanych wskaźników, jest o wiele niższa w
krajach postkomunistycznych
• Kraje postkomunistyczne charakteryzuje krótsza
długość życia ich mieszkańców. Odpowiedzialne
za to są głównie samobójstwa, zabójstwa i
wypadki drogowe
Czynniki uzyskane w skalowaniu wielowymiarowym na
podstawie wskaźników socjo-ekonomicznych (Boski,
2010)
Dobrobyt ekonomiczny i jakość życia
N
a
g
łe
z
g
o
n
y
Długość
geogr.,
r(32)=.614***
S
z
e
ro
k
o
ś
ć
g
e
o
g
r.
,
r(
3
2
)=
.6
9
9
**
*
Roszczeniowość
• Na poziomie międzykulturowym
wyróżniono 2 wymiary postaw
roszczeniowych:
– Roszczeniowość
– Mściwość
Korelaty roszczeniowości i
mściowości na poziomie
międzykulturowym
Roszczeniow
ość
Mściwość
Indeks wolności gospodarczej
ujemnie
brak związku
Wolność od korupcji
ujemnie
brak związku
Indeks demokracji
ujemnie
brak związku
Indeks percepcji korupcji
ujemnie
brak związku
Światowy wskaźnik pokoju (nisko =
dobrze)
dodatnio
brak związku
Jakość życia (QoL)
ujemnie
brak związku
Zadowolenie z życia (SWLS)
ujemnie
brak związku
Human Development Index
ujemnie
brak związku
Gender inequality
dodatnio
brak związku
PKB per capita
ujemnie
brak związku
Przeżycie vs. samoekspresja
ujemnie
brak związku
Wartości tradycyjne vs. świecko-
racjonalne
brak związku
brak związku