1) Čo znamená byť kresťanom

1) Čo znamená byť kresťanom

 

 

-

-

vytrvalý, počúvajúci učenie Apoštolov,

vytrvalý, počúvajúci učenie Apoštolov,

tvoriaci bratské spoločenstvo, eucharistický,

tvoriaci bratské spoločenstvo, eucharistický,

modliaci sa

modliaci sa

( Sk 2,42)

( Sk 2,42)

2)

2)

Päť pilierov diela pastoračného

Päť pilierov diela pastoračného

oživenia

oživenia

Modlitba, Eucharistia, sviatosť pokánia,

Modlitba, Eucharistia, sviatosť pokánia,

Počúvanie Božieho slova, Ohlasovanie Božieho

Počúvanie Božieho slova, Ohlasovanie Božieho

slova

slova

3) Pomoc ľuďom v duchovnej núdzi

3) Pomoc ľuďom v duchovnej núdzi

Ich prijatie, vypočutie, základné modlitby s nimi,

Ich prijatie, vypočutie, základné modlitby s nimi,

Prvá pomoc

Prvá pomoc

4) Exorcizmus a modlitba oslobodenia

4) Exorcizmus a modlitba oslobodenia

Skúsenosti exorcistu vo vzťahu k službe kňazov

Skúsenosti exorcistu vo vzťahu k službe kňazov

Základná myšlienka – Ako kňazi sme obdarovaní

Základná myšlienka – Ako kňazi sme obdarovaní

službou moci vysluhovania sviatostí

službou moci vysluhovania sviatostí

Život v Duchu Svätom

Život v Duchu Svätom

1.

1.

Čo znamená byť kresťanom

Čo znamená byť kresťanom



(

(

Sk 2,42

Sk 2,42

)

)



vytrvalý,

vytrvalý,



počúvajúci učenie Apoštolov,

počúvajúci učenie Apoštolov,



tvoriaci bratské spoločenstvo,

tvoriaci bratské spoločenstvo,



eucharistický,

eucharistický,



modliaci sa

modliaci sa

počúvajúci učenie

počúvajúci učenie

Apoštolov

Apoštolov

,

,

Zúčastňujúci sa na bratskom

Zúčastňujúci sa na bratskom

spoločenstve

spoločenstve

Na lámaní

Na lámaní

chleba

chleba

Päť pilierov obnovy života

Päť pilierov obnovy života

Cirkvi

Cirkvi



Modlitba

Modlitba



Eucharistia

Eucharistia



Sviatosť zmierenia

Sviatosť zmierenia



Počúvať Božie slovo

Počúvať Božie slovo



Ohlasovať Božie slovo

Ohlasovať Božie slovo

Na modlitbách

Na modlitbách

Počúvať Božie slovo

Počúvať Božie slovo

3) Pomoc ľuďom

3) Pomoc ľuďom

v duchovnej núdzi

v duchovnej núdzi



- Uvedomiť si vlastnú identitu kňaza



- Naučiť sa duchovnému
rozlišovaniu



-

Ich prijatie, vypočutie, základné

Ich prijatie, vypočutie, základné

modlitby s nimi,

modlitby s nimi,

Prvá pomoc

Prvá pomoc



- ako odhaľovať a diagnostikovať, či
treba ísť k psychológovi,
psychiatrovi alebo ku kňazovi

Cesta

Cesta

zarúban

zarúban

á

á

4) Exorcizmus a modlitba

4) Exorcizmus a modlitba

oslobodenia

oslobodenia

Skúsenosti exorcistu vo vzťahu k službe

Skúsenosti exorcistu vo vzťahu k službe

kňazov

kňazov

Anjeli,

Anjeli,

diabli

diabli

Ježiš Kristus

Ježiš Kristus

– Spasiteľ a osloboditeľ, exorcizmus

– Spasiteľ a osloboditeľ, exorcizmus

Čo hovorí

Čo hovorí

Sväté písmo

Sväté písmo

Diablove ciele a stratégie

Diablove ciele a stratégie

Prístupové cesty diabla

Prístupové cesty diabla

Príčiny diabolských spútaní

Príčiny diabolských spútaní

Okultizmus

Okultizmus

Odovzdávanie Kristovej moci

Odovzdávanie Kristovej moci

a

a

exorcizmus dnes

exorcizmus dnes

Základná myšlienka – Ako kňazi sme

Základná myšlienka – Ako kňazi sme

obdarovaní službou moci vysluhovania sviatostí

obdarovaní službou moci vysluhovania sviatostí

Exorcizmus

Exorcizmus

a

a

modlitba oslobodenia

modlitba oslobodenia

Dobrých ľudí sa veľa zmestí

Dobrých ľudí sa veľa zmestí

2. Ot:

2. Ot:

Kedysi konzervatívna

Kedysi konzervatívna

spevácka súťaž Eurovízia, v

spevácka súťaž Eurovízia, v

ktorej súťažila napríklad aj

ktorej súťažila napríklad aj

slovenská Tublatanka sa

slovenská Tublatanka sa

mení.

mení.

Na snímke je víťaz Lordi.

Na snímke je víťaz Lordi.

Exorcizmus a exorcisti

Exorcizmus a exorcisti



Exorcista - toto slovo zaváňa zvláštnym pochmúrnym

Exorcista - toto slovo zaváňa zvláštnym pochmúrnym

tajomstvom. Mnohí kresťania nevedia, čo znamená, mnohí

tajomstvom. Mnohí kresťania nevedia, čo znamená, mnohí

majú o ňom jedinú predstavu podľa rovnomenného

majú o ňom jedinú predstavu podľa rovnomenného

amerického filmového hororu. No služba exorcistu je

amerického filmového hororu. No služba exorcistu je

potrebná a aktuálna aj (ba možno práve) dnes. A tak Cirkev

potrebná a aktuálna aj (ba možno práve) dnes. A tak Cirkev

ústami biskupov poveruje niektorých kňazov touto špecifickou

ústami biskupov poveruje niektorých kňazov touto špecifickou

službou.

službou.



Musíme uznať, že Písmo je plné zmienok o diablovi. Musíme si

Musíme uznať, že Písmo je plné zmienok o diablovi. Musíme si

uvedomiť aj to, že Sväté Písmo hovorí častejšie o diablovi ako

uvedomiť aj to, že Sväté Písmo hovorí častejšie o diablovi ako

o Duchu Svätom. Je to zvláštne, ale keď otvoríme Písmo,

o Duchu Svätom. Je to zvláštne, ale keď otvoríme Písmo,

vidíme, že Biblia nepripúšťa pochybnosť o existencii diabla.

vidíme, že Biblia nepripúšťa pochybnosť o existencii diabla.

Koncom šesťdesiatych a začiatkom sedemdesiatych rokov

Koncom šesťdesiatych a začiatkom sedemdesiatych rokov

niektorí teológovia z Holandska a Talianska začali pochybovať

niektorí teológovia z Holandska a Talianska začali pochybovať

o skutočnej existencii diabla. Tvrdili, že Ježiš hovorí v Písme o

o skutočnej existencii diabla. Tvrdili, že Ježiš hovorí v Písme o

diablovi len preto, aby sa prispôsobil mentalite svojej doby. Je

diablovi len preto, aby sa prispôsobil mentalite svojej doby. Je

to nezmysel, lebo Ježiš nemohol klamať ľudí. Bol to pápež

to nezmysel, lebo Ježiš nemohol klamať ľudí. Bol to pápež

Pavol VI., ktorý prísne zavrhol tieto myšlienky. A tak

Pavol VI., ktorý prísne zavrhol tieto myšlienky. A tak

nemusíme venovať prílišnú pozornosť spomínaným teológom.

nemusíme venovať prílišnú pozornosť spomínaným teológom.

Okrem toho vieme, že teológovia vcelku nikdy nepochybovali

Okrem toho vieme, že teológovia vcelku nikdy nepochybovali

o existencii diabla.

o existencii diabla.



Bežne sme zvyknutí použiť slovo posadnutosť:

Bežne sme zvyknutí použiť slovo posadnutosť:

posadnutý prácou, posadnutý alkoholom, slávou,

posadnutý prácou, posadnutý alkoholom, slávou,

bohatstvom či iným človekom, ideológiou, zlou

bohatstvom či iným človekom, ideológiou, zlou

vášňou. Prečo by teda nemohol byť niekto

vášňou. Prečo by teda nemohol byť niekto

posadnutý diablom o ktorom Sväté písmo tak

posadnutý diablom o ktorom Sväté písmo tak

často hovorí. V akejkoľvek „posadnutosti“

často hovorí. V akejkoľvek „posadnutosti“

strácame svoju základnú slobodu. Podstata

strácame svoju základnú slobodu. Podstata

posadnutosti spočíva v olúpení o slobodu ktoré

posadnutosti spočíva v olúpení o slobodu ktoré

vedie k duchovnej smrti.

vedie k duchovnej smrti.



Služba exorcizmu ako krajnej (extrémnej) pomoci

Služba exorcizmu ako krajnej (extrémnej) pomoci

blížnym je založená na fakte, že Kristus má moc

blížnym je založená na fakte, že Kristus má moc

vyslobodiť nás z akejkoľvek závislosti od Satana.

vyslobodiť nás z akejkoľvek závislosti od Satana.

Diabol sa bojí aj tých, ktorí sú naplnení Kristovou

Diabol sa bojí aj tých, ktorí sú naplnení Kristovou

mocou. Ak diabol môže posadnúť človeka,

mocou. Ak diabol môže posadnúť človeka,

žijúceho bez Ježiša Krista a jeho uzdravujúcej

žijúceho bez Ježiša Krista a jeho uzdravujúcej

milosrdnej lásky, tak Boží človek môže mocou

milosrdnej lásky, tak Boží človek môže mocou

Ježiša Krista urobiť čosi celkom opačné – môže

Ježiša Krista urobiť čosi celkom opačné – môže

spútať, zneškodniť, vyhnať diabla. Diabol je len

spútať, zneškodniť, vyhnať diabla. Diabol je len

neposlušný a padnutý anjel, ktorý nie je ani

neposlušný a padnutý anjel, ktorý nie je ani

všemocný, ani všadeprítomný, ani vševediaci.

všemocný, ani všadeprítomný, ani vševediaci.

R. Cantalamessa 29.

R. Cantalamessa 29.

januára 2006

januára 2006



Kazateľ Pápežského domu, páter Raniero Cantalamessa, si kladie otázku

Kazateľ Pápežského domu, páter Raniero Cantalamessa, si kladie otázku

existencie diabla a odkrýva povery dnešných čias. Predovšetkým však

existencie diabla a odkrýva povery dnešných čias. Predovšetkým však

pozýva objavovať tichú a účinnú moc Krista, ktorá dokáže zahnať všetky

pozýva objavovať tichú a účinnú moc Krista, ktorá dokáže zahnať všetky

zlé mocnosti.

zlé mocnosti.

Keď hovoríme o viere v diabla, tak musíme rozlišovať medzi dvomi

Keď hovoríme o viere v diabla, tak musíme rozlišovať medzi dvomi

rovinami: rovinou ľudovej viery a rovinou rozumu (v literatúre, teológii a

rovinami: rovinou ľudovej viery a rovinou rozumu (v literatúre, teológii a

filozofii). Čo sa týka ľudovej viery alebo zvyklostí, tak dnes je naša

filozofii). Čo sa týka ľudovej viery alebo zvyklostí, tak dnes je naša

situácia nie veľmi odlišná od tej v stredoveku, alebo aj od obdobia medzi

situácia nie veľmi odlišná od tej v stredoveku, alebo aj od obdobia medzi

14. a 16. storočím, ktoré je žiaľ také známe pre význam, ktorý

14. a 16. storočím, ktoré je žiaľ také známe pre význam, ktorý

pripisovalo prejavom diablovej moci.

pripisovalo prejavom diablovej moci.

Dnes, pravda, nemáme nijaké procesy inkvizície, ani hranice pre

Dnes, pravda, nemáme nijaké procesy inkvizície, ani hranice pre

posadnutých, honbu na bosorky, alebo podobné veci. Avšak tie praktiky,

posadnutých, honbu na bosorky, alebo podobné veci. Avšak tie praktiky,

v ktorých centre stojí diabol, sú dnes ešte rozšírenejšie ako vtedy a to

v ktorých centre stojí diabol, sú dnes ešte rozšírenejšie ako vtedy a to

nie iba medzi chudobnejšími vrstvami obyvateľstva. Stali sa

nie iba medzi chudobnejšími vrstvami obyvateľstva. Stali sa

spoločenským (a lukratívnym!) javom, ktorý nabral nesmierne rozmery.

spoločenským (a lukratívnym!) javom, ktorý nabral nesmierne rozmery.

Ba mohli by sme dokonca povedať, že čím viac sa diabla pokúšame

Ba mohli by sme dokonca povedať, že čím viac sa diabla pokúšame

vyhnať z dverí, tým viac sa pokúša prísť naspäť cez okno, čím viac ho

vyhnať z dverí, tým viac sa pokúša prísť naspäť cez okno, čím viac ho

vylučujeme z našej viery, tým mocnejšie je prítomný v poverách.

vylučujeme z našej viery, tým mocnejšie je prítomný v poverách.

Úplne iná situácia je na intelektuálnej a kultúrnej rovine. Tu už vládne

Úplne iná situácia je na intelektuálnej a kultúrnej rovine. Tu už vládne

absolútne mlčanie o diablovi. Tento nepriateľ tu už neexistuje. Otec

absolútne mlčanie o diablovi. Tento nepriateľ tu už neexistuje. Otec

odstránenia mýtu o diablovi Rudolf Bultman napísal: „Nemožno používať

odstránenia mýtu o diablovi Rudolf Bultman napísal: „Nemožno používať

elektrické svetlo a rozhlas a pri chorobe vyhľadávať lekára alebo

elektrické svetlo a rozhlas a pri chorobe vyhľadávať lekára alebo

nemocnicu a súčasne veriť vo svet duchov.“

nemocnicu a súčasne veriť vo svet duchov.“



Myslím si, že jedným z dôvodov, prečo je pre mnohých také ťažké veriť

Myslím si, že jedným z dôvodov, prečo je pre mnohých také ťažké veriť

v diabla, spočíva v tom, že ho hľadajú v knihách, zatiaľ čo diabla

v diabla, spočíva v tom, že ho hľadajú v knihách, zatiaľ čo diabla

nezaujímajú knihy, ale duše ľudí. On nepremáva v inštitútoch univerzít,

nezaujímajú knihy, ale duše ľudí. On nepremáva v inštitútoch univerzít,

v knižniciach, alebo na akadémiách, ale pohybuje sa v dušiach.

v knižniciach, alebo na akadémiách, ale pohybuje sa v dušiach.



Kríza však ani v tejto oblasti nezostala úplne bez úžitku, ale priniesla

Kríza však ani v tejto oblasti nezostala úplne bez úžitku, ale priniesla

dokonca niektoré pozitívne plody.

dokonca niektoré pozitívne plody.

V minulosti sa pri rozhovore o

V minulosti sa pri rozhovore o

diablovi často preháňalo

diablovi často preháňalo

. Ľudia ho objavovali tam, kde nebol a tým sa

. Ľudia ho objavovali tam, kde nebol a tým sa

spôsobilo veľa utrpenia a bezprávia pod zámienkou boja proti nemu.

spôsobilo veľa utrpenia a bezprávia pod zámienkou boja proti nemu.

Treba veľkú diskrétnosť a múdrosť, aby sa človek nechytil do nástrah

Treba veľkú diskrétnosť a múdrosť, aby sa človek nechytil do nástrah

diabla.

diabla.



Vidieť všade diabla je rovnako nesprávne, ako nevidieť ho nikde.

Vidieť všade diabla je rovnako nesprávne, ako nevidieť ho nikde.

Sv. Augustín povedal: „Keď na diabla žalujeme, tak sa teší. Ba ešte viac

Sv. Augustín povedal: „Keď na diabla žalujeme, tak sa teší. Ba ešte viac

– chce dokonca, aby si na neho žaloval. Rád nechá na seba dopadať

– chce dokonca, aby si na neho žaloval. Rád nechá na seba dopadať

tvoje žaloby – len keď ťa odradí od toho, aby si išiel na spoveď!“

tvoje žaloby – len keď ťa odradí od toho, aby si išiel na spoveď!“



Preto chápeme, že Cirkev je veľmi obozretná a odradzuje od exorcizmu

Preto chápeme, že Cirkev je veľmi obozretná a odradzuje od exorcizmu

ľudí, ktorí nemajú poverenie k výkonu takejto služby.

ľudí, ktorí nemajú poverenie k výkonu takejto služby.

Naše mestá sú

Naše mestá sú

plné ľudí, ktorí si z exorcizmu robia lukratívny zdroj príjmov

plné ľudí, ktorí si z exorcizmu robia lukratívny zdroj príjmov

a chvália

a chvália

sa tým, že „vyháňajú strigônstva, choroby, nešťastie a zlé mocnosti,

sa tým, že „vyháňajú strigônstva, choroby, nešťastie a zlé mocnosti,

ktoré ovládajú ľudí, domy, podniky a činnosti“.

ktoré ovládajú ľudí, domy, podniky a činnosti“.

V spoločnosti ako je naša, ktorá tak pozorne sleduje hospodárske

V spoločnosti ako je naša, ktorá tak pozorne sleduje hospodárske

podvody a usiluje sa okamžite pranierovať úžerníctvo a zneužívanie

podvody a usiluje sa okamžite pranierovať úžerníctvo a zneužívanie

postavenia, je predsa prekvapujúce, že existuje toľko ľudí, ktorí na

postavenia, je predsa prekvapujúce, že existuje toľko ľudí, ktorí na

takýto podvod naletia.

takýto podvod naletia.

Anjeli,

Anjeli,

diabli

diabli



Keď hovorím o existencii diabla, nemyslím

Keď hovorím o existencii diabla, nemyslím

na existenciu zla, ale na existenciu Zlého,

na existenciu zla, ale na existenciu Zlého,

ktoré je osobným bytím. Diabol je bytosť,

ktoré je osobným bytím. Diabol je bytosť,

ktorú stvoril Boh ako bytosť dobrú a

ktorú stvoril Boh ako bytosť dobrú a

ktorého vzťah k Bohu bol v počiatkoch

ktorého vzťah k Bohu bol v počiatkoch

dobrý. Neskôr sa však diabol vzbúril proti

dobrý. Neskôr sa však diabol vzbúril proti

Bohu, Boh ho vyhnal z neba, a tak vzniklo

Bohu, Boh ho vyhnal z neba, a tak vzniklo

peklo. Nanešťastie, diabol na nás sústavne

peklo. Nanešťastie, diabol na nás sústavne

útočí, aby odpútal našu pozornosť od

útočí, aby odpútal našu pozornosť od

Boha, od Ježiša. My však vieme, že diabol

Boha, od Ježiša. My však vieme, že diabol

je už porazený, lebo Ježiš zvíťazil na kríži.

je už porazený, lebo Ježiš zvíťazil na kríži.

Činnosť diabla

Činnosť diabla



Jeho hlavná činnosť, ktorú môžeme definovať ako

Jeho hlavná činnosť, ktorú môžeme definovať ako

bežnú, spočíva v pokúšaní človeka k zlému, v snahe

bežnú, spočíva v pokúšaní človeka k zlému, v snahe

oddialiť ho od Boha. Preto nestačí iba "veriť v Boha",

oddialiť ho od Boha. Preto nestačí iba "veriť v Boha",

ako v skutočnosti verí 90 % Talianov - ale je potrebné

ako v skutočnosti verí 90 % Talianov - ale je potrebné

konať Božiu vôľu. "V mojich 45.000 exorcizmoch -

konať Božiu vôľu. "V mojich 45.000 exorcizmoch -

rozpráva ironicky don Amorth - som nikdy nestretol

rozpráva ironicky don Amorth - som nikdy nestretol

diabla, ktorý by neveril v Boha. Viera neslúži na nič, ak

diabla, ktorý by neveril v Boha. Viera neslúži na nič, ak

nerobíme to, čo nám Boh prikazuje. (porov. Mt 7, 21)

nerobíme to, čo nám Boh prikazuje. (porov. Mt 7, 21)



Tejto pokušiteľskej činnosti démona sme všetci

Tejto pokušiteľskej činnosti démona sme všetci

vystavení, a to po celý život, práve tak, ako bol Ježiš a

vystavení, a to po celý život, práve tak, ako bol Ježiš a

Mária. Je teda potrebné bdieť, vyhýbať sa

Mária. Je teda potrebné bdieť, vyhýbať sa

príležitostiam k hriechu a najmä je treba modliť sa,

príležitostiam k hriechu a najmä je treba modliť sa,

pretože sami prehrávame boj so satanom, zatiaľ čo ho

pretože sami prehrávame boj so satanom, zatiaľ čo ho

vyhrávame, ak sa v modlitbe spojíme s Kristom.

vyhrávame, ak sa v modlitbe spojíme s Kristom.

Ježiš Kristus

Ježiš Kristus

– Spasiteľ a

– Spasiteľ a

osloboditeľ, exorcizmus

osloboditeľ, exorcizmus



Nečistý duch z neho vyšiel:

Nečistý duch z neho vyšiel:

A práve bol v ich synagóge človek posadnutý nečistým

A práve bol v ich synagóge človek posadnutý nečistým

duchom. Ten vykríkol: „Čo ťa do nás, Ježiš Nazaretský?

duchom. Ten vykríkol: „Čo ťa do nás, Ježiš Nazaretský?

Prišiel si nás zničiť? Viem, kto si: Boží Svätý.“ Ježiš mu

Prišiel si nás zničiť? Viem, kto si: Boží Svätý.“ Ježiš mu

prísne rozkázal: „Mlč a vyjdi z neho!" Nečistý duch ním

prísne rozkázal: „Mlč a vyjdi z neho!" Nečistý duch ním

zalomcoval a s veľkým krikom z neho vyšiel (Mk 1,23-

zalomcoval a s veľkým krikom z neho vyšiel (Mk 1,23-

26).

26).

Čo si máme o tomto príbehu z nedeľného evanjelia a o toľkých

Čo si máme o tomto príbehu z nedeľného evanjelia a o toľkých

podobných príbehoch v evanjeliu myslieť? Existujú ešte

podobných príbehoch v evanjeliu myslieť? Existujú ešte

„nečistí duchovia“? Existuje diabol?

„nečistí duchovia“? Existuje diabol?

Ešte pred tým, ako Ježiš v ten deň mohol v synagóge v

Ešte pred tým, ako Ježiš v ten deň mohol v synagóge v

Kafarnaume niečo povedať, zlý duch už cítil, že bol vyhnaný a

Kafarnaume niečo povedať, zlý duch už cítil, že bol vyhnaný a

bol nútený ukázať sa. Bola to Ježišova svätosť, ktorá bola pre

bol nútený ukázať sa. Bola to Ježišova svätosť, ktorá bola pre

nečistého ducha neznesiteľná. Kresťan, ktorý žije v stave

nečistého ducha neznesiteľná. Kresťan, ktorý žije v stave

milosti a je chrámom Ducha Svätého, nesie malú časť tejto

milosti a je chrámom Ducha Svätého, nesie malú časť tejto

svätosti v sebe. A práve ona je to, čo v prostredí, v ktorom

svätosti v sebe. A práve ona je to, čo v prostredí, v ktorom

tento človek žije, vykonáva tichý a účinný exorcizmus.

tento človek žije, vykonáva tichý a účinný exorcizmus.



Čo si v evanjeliových opisoch potrebujeme

Čo si v evanjeliových opisoch potrebujeme

všimnúť je jednoznačný fakt, že Ježiš Kristus

všimnúť je jednoznačný fakt, že Ježiš Kristus

je vždy mocnejší a väčší ako diabol.

je vždy mocnejší a väčší ako diabol.



Mnohokrát v evanjeliách čítame, že:

Mnohokrát v evanjeliách čítame, že:



diabol sa bojí Ježiša Krista;

diabol sa bojí Ježiša Krista;



že On má nad diablom moc, ktorý sa mu klania,

že On má nad diablom moc, ktorý sa mu klania,

prosí ho poslúcha ho.

prosí ho poslúcha ho.



Preto je to súčasťou dobrej zvesti – Evanjelia.

Preto je to súčasťou dobrej zvesti – Evanjelia.

Ježiš Kristus je darcom živej vody, On je

Ježiš Kristus je darcom živej vody, On je

svetlom, On je cestou, pravdou a životom, On

svetlom, On je cestou, pravdou a životom, On

je darcom pokoja.

je darcom pokoja.



Svätý Peter nás upozorňuje“ „A diabol ako

Svätý Peter nás upozorňuje“ „A diabol ako

revúci lev obchádza a hľadá koho by zožral“.

revúci lev obchádza a hľadá koho by zožral“.

Diabol nám však môže uškodiť len natoľko,

Diabol nám však môže uškodiť len natoľko,

nakoľko sme sa uzatvorili pred Kristovou

nakoľko sme sa uzatvorili pred Kristovou

prítomnosťou.

prítomnosťou.



Evanjelium je dobrá novina o Božej milosrdnej láske

Evanjelium je dobrá novina o Božej milosrdnej láske

voči nám a o Ježišovom víťazstve nad diablom a smrťou.

voči nám a o Ježišovom víťazstve nad diablom a smrťou.



V evanjeliách je mnoho správ o posadnutých diablom

V evanjeliách je mnoho správ o posadnutých diablom

a o tom, že nielen samotný Ježiš vyháňal zlých duchov,

a o tom, že nielen samotný Ježiš vyháňal zlých duchov,

ale poslal s touto službou aj svojich učeníkov, ktorí sa po

ale poslal s touto službou aj svojich učeníkov, ktorí sa po

splnení zverenej úlohy vrátili k nemu a radostne mu

splnení zverenej úlohy vrátili k nemu a radostne mu

zvestovali ako ohlasovanie príchodu Božieho kráľovstva

zvestovali ako ohlasovanie príchodu Božieho kráľovstva

sprevádzali mnohé znamenia a aj to, že sa im poddávali

sprevádzali mnohé znamenia a aj to, že sa im poddávali

zlí duchovia. To bolo už za Ježišovho života a Skutky

zlí duchovia. To bolo už za Ježišovho života a Skutky

apoštolov aj Pavlove listy nám hovoria, že táto služba v

apoštolov aj Pavlove listy nám hovoria, že táto služba v

Cirkvi, ktorú založil Ježiš trvala aj po jeho

Cirkvi, ktorú založil Ježiš trvala aj po jeho

zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení.

zmŕtvychvstaní a nanebovstúpení.



Samozrejme, že Ježiš je Boh a zlý duch nie je pre neho

Samozrejme, že Ježiš je Boh a zlý duch nie je pre neho

žiadnym súperom. Už samotná Ježišova prítomnosť

žiadnym súperom. Už samotná Ježišova prítomnosť

vzbudzovala v nečistých duchoch strach (porov. Mt

vzbudzovala v nečistých duchoch strach (porov. Mt

8,29). Evanjelium hovorí, že ich „vyháňal slovom“,

8,29). Evanjelium hovorí, že ich „vyháňal slovom“,

„prísne im rozkazoval“ (Mk 1,25) a uzdravoval

„prísne im rozkazoval“ (Mk 1,25) a uzdravoval

posadnutých (Mt 12,22).

posadnutých (Mt 12,22).

Biblia zakazuje:

Biblia zakazuje:



Kúzelníctvo, veštenie: Dt 18,10-14; Lv20,27;

Kúzelníctvo, veštenie: Dt 18,10-14; Lv20,27;

Sk 16,16-18

Sk 16,16-18



Čarodejníctvo: Dt 18,10-14; Nm 23,23; Iz

Čarodejníctvo: Dt 18,10-14; Nm 23,23; Iz

47,12; Sk 13,6-11;

47,12; Sk 13,6-11;



Špiritizmus: Dt 18,10-14; Iz 8,19-20;

Špiritizmus: Dt 18,10-14; Iz 8,19-20;



Astrológiu a horoskopy: Iz 47,12;

Astrológiu a horoskopy: Iz 47,12;



Mágiu: Dt 18,10-14; Lv 19,31; 20,6-7; Iz 8,19-

Mágiu: Dt 18,10-14; Lv 19,31; 20,6-7; Iz 8,19-

20;

20;



Povery: Lv 20,6-7

Povery: Lv 20,6-7



Zarieknutia. Zj 22,14-15

Zarieknutia. Zj 22,14-15



Nesmiete veštiť, ani vykladať!... Neobracajte sa

Nesmiete veštiť, ani vykladať!... Neobracajte sa

na vyvolávačov duchov a na veštcov!

na vyvolávačov duchov a na veštcov!

Nevypytujte sa ich: poškvrnili by ste sa tým. Ja,

Nevypytujte sa ich: poškvrnili by ste sa tým. Ja,

Pán, som váš Boh! ... A osobu, k torá sa obráti

Pán, som váš Boh! ... A osobu, k torá sa obráti

na vyvolávačov duchov a na veštcov a bude s

na vyvolávačov duchov a na veštcov a bude s

nimi modlárčiť, proti takej osobe obrátim svoju

nimi modlárčiť, proti takej osobe obrátim svoju

tvár a vyhubím ju z jej ľudu. Lv 19,26. 31. 20,6

tvár a vyhubím ju z jej ľudu. Lv 19,26. 31. 20,6



Ak nie ktorý muž alebo žena bude mať v sebe

Ak nie ktorý muž alebo žena bude mať v sebe

schopnosť vyvolávať duchov alebo schopnosť

schopnosť vyvolávať duchov alebo schopnosť

vykladačstva, musia umrieť . Ukamenujú ich a

vykladačstva, musia umrieť . Ukamenujú ich a

ich krv bude na nich .Lv 20,27

ich krv bude na nich .Lv 20,27



Nech niet medz i vami nikoho, kto by kázal

Nech niet medz i vami nikoho, kto by kázal

svojmu synovi alebo dcére prejsť ohňom, aby sa

svojmu synovi alebo dcére prejsť ohňom, aby sa

očistili, alebo kto by sa vypytoval hádačov,

očistili, alebo kto by sa vypytoval hádačov,

dával pozor na sny a na znamenia; nech niet

dával pozor na sny a na znamenia; nech niet

čarodejníkov, zaklínačov, nikoho, kto by sa radil

čarodejníkov, zaklínačov, nikoho, kto by sa radil

duchov alebo veštcov, alebo by sa pýtal mŕtvych

duchov alebo veštcov, alebo by sa pýtal mŕtvych

na pravdu. Všetky tieto veci sa ošklivia Pánovi a

na pravdu. Všetky tieto veci sa ošklivia Pánovi a

pre tieto nešlachetnosti ich vyhubí. Buď

pre tieto nešlachetnosti ich vyhubí. Buď

dokonalý a bezúhonný pred Pánom, svojím

dokonalý a bezúhonný pred Pánom, svojím

Bohom! Tie národy, ktorých kraj inu zaujmeš,

Bohom! Tie národy, ktorých kraj inu zaujmeš,

počúvajú čarodejníkov a hádačov, ale tebe to

počúvajú čarodejníkov a hádačov, ale tebe to

Pán, tvoj Boh, nedovolil. Dt 18,10-14

Pán, tvoj Boh, nedovolil. Dt 18,10-14



Syn človeka, namier si tvár proti dcéram svojho

Syn človeka, namier si tvár proti dcéram svojho

ľudu, ktoré prorokujú zo svojho srdca, a

ľudu, ktoré prorokujú zo svojho srdca, a

prorokuj proti nim! Povedz: Toto hovorí Pán,

prorokuj proti nim! Povedz: Toto hovorí Pán,

Jahve: Beda tým, čo šijú na klb každej ruky

Jahve: Beda tým, čo šijú na klb každej ruky

obväzy a hotujú závoje na hlavu pre každý

obväzy a hotujú závoje na hlavu pre každý

vzrast, aby ulovili duše. Lovíte duše môjho ľudu

vzrast, aby ulovili duše. Lovíte duše môjho ľudu

a oživujete duše pre seba? Znesväcujete ma u

a oživujete duše pre seba? Znesväcujete ma u

môjho ľudu za priehrštie jačmeňa a za kúsok

môjho ľudu za priehrštie jačmeňa a za kúsok

chleba, keď zabíjate duše, ktoré nemajú zomrieť,

chleba, keď zabíjate duše, ktoré nemajú zomrieť,

a oživujete duše, ktoré nemajú žiť, keď luháte

a oživujete duše, ktoré nemajú žiť, keď luháte

môjmu ľudu, ktorý pocúva lož. Ez 13,17-18

môjmu ľudu, ktorý pocúva lož. Ez 13,17-18



Ustávala si sa množ s tvom svoj ich

Ustávala si sa množ s tvom svoj ich

porád: nechže sa dostavia, nech ťa

porád: nechže sa dostavia, nech ťa

vyslobodia, čo delia nebo, čo

vyslobodia, čo delia nebo, čo

pozorujú hviezdy, oznamujú z

pozorujú hviezdy, oznamujú z

novmesiacov, čo má prísť na teba.

novmesiacov, čo má prísť na teba.

Hľa, budú ako pleva, spáli ich oheň,

Hľa, budú ako pleva, spáli ich oheň,

nevytrhnú si životy zo šlahov

nevytrhnú si životy zo šlahov

plameňa: to nie je uhlie, čo hreje,

plameňa: to nie je uhlie, čo hreje,

oheň, pri ktorom sa sedí. Iz 47,13-14

oheň, pri ktorom sa sedí. Iz 47,13-14

O návrate nečistého

O návrate nečistého

ducha

ducha



Ked necistý duch vyjde z cloveka,

Ked necistý duch vyjde z cloveka,

blúdi po vyschnutých miestach a

blúdi po vyschnutých miestach a

hladá odpocinok. Ale ked nenájde,

hladá odpocinok. Ale ked nenájde,

povie si: „Vrátim sa do svojho

povie si: „Vrátim sa do svojho

domu, odkial som vyšiel.“ 25 Ked

domu, odkial som vyšiel.“ 25 Ked

ta príde, nájde ho vymetený a

ta príde, nájde ho vymetený a

vyzdobený. 26 Tu odíde, vezme

vyzdobený. 26 Tu odíde, vezme

sedem iných duchov, horších, ako

sedem iných duchov, horších, ako

je sám, vojdú dnu a usídlia sa tam.

je sám, vojdú dnu a usídlia sa tam.

A stav takého cloveka je nakoniec

A stav takého cloveka je nakoniec

horší, ako bol predtým.“

horší, ako bol predtým.“

(Lk 11,

(Lk 11,

24 -26

24 -26

)

)



Na nebi sa strhol boj: Michal a jeho anjeli bojovali proti drakovi.

Na nebi sa strhol boj: Michal a jeho anjeli bojovali proti drakovi.

Bojoval drak i jeho anjeli, ale neobstáli a už nebolo pre nich

Bojoval drak i jeho anjeli, ale neobstáli a už nebolo pre nich

miesto v nebi. A veľký drak, ten starý had, ktorý sa volá diabol a

miesto v nebi. A veľký drak, ten starý had, ktorý sa volá diabol a

satan, čo zvádzal celý svet, bol zvrhnutý; zvrhnutý bol na zem a s

satan, čo zvádzal celý svet, bol zvrhnutý; zvrhnutý bol na zem a s

ním boli zvrhnutí jeho anjeli. A počul som mohutný hlas volať v

ním boli zvrhnutí jeho anjeli. A počul som mohutný hlas volať v

nebi:

nebi:

„Teraz nastala spása, moc a kráľovstvo nášho Boha

„Teraz nastala spása, moc a kráľovstvo nášho Boha

a vláda jeho Pomazaného,

a vláda jeho Pomazaného,

lebo bol zvrhnutý žalobca našich bratov,

lebo bol zvrhnutý žalobca našich bratov,

ktorý na nich dňom i nocou žaloval pred naším Bohom.

ktorý na nich dňom i nocou žaloval pred naším Bohom.

Ale oni nad ním zvíťazili pre Baránkovu krv

Ale oni nad ním zvíťazili pre Baránkovu krv

a pre slovo svojho svedectva;

a pre slovo svojho svedectva;

a nemilovali svoj život

a nemilovali svoj život

až na smrť.

až na smrť.

Preto radujte sa, nebesia,

Preto radujte sa, nebesia,

aj vy, čo v nich bývate.

aj vy, čo v nich bývate.

Beda však zemi i moru, lebo zostúpil k vám diabol, plný zlosti,

Beda však zemi i moru, lebo zostúpil k vám diabol, plný zlosti,

lebo vie, že má málo času.“

lebo vie, že má málo času.“

Keď drak videl, že je zvrhnutý na zem, prenasledoval ženu, čo

Keď drak videl, že je zvrhnutý na zem, prenasledoval ženu, čo

porodila chlapca.

porodila chlapca.

Diablove ciele a

Diablove ciele a

stratégie

stratégie



Cieľom diabla

Cieľom diabla

je presvedčiť

je presvedčiť

ťa, že

ťa, že

nepotrebuješ

nepotrebuješ

Boha, sviatosti

Boha, sviatosti

– lebo všetku

– lebo všetku

moc a energiu

moc a energiu

máš v sebe a v

máš v sebe a v

kozme

kozme

Čo je najväcším víťazstvom

Čo je najväcším víťazstvom

diabla?

diabla?



To, že nás chce nechať veriť,

To, že nás chce nechať veriť,

že vôbec

že vôbec

neexistuje

neexistuje

. A naozaj po 60. rokoch

. A naozaj po 60. rokoch

začali mnohí teológovia hovoriť, že

začali mnohí teológovia hovoriť, že

diabol je symbol. To bol pre neho

diabol je symbol. To bol pre neho

prirodzene obrovský úspech, pretože

prirodzene obrovský úspech, pretože

všetky povolania exorcistov v Európe

všetky povolania exorcistov v Európe

takmer bez stopy zmizli. Iba v Ríme

takmer bez stopy zmizli. Iba v Ríme

zostal tento úrad niečím úplne

zostal tento úrad niečím úplne

normálnym a každodenným.

normálnym a každodenným.

Pokušiteľ skutočne nikdy

Pokušiteľ skutočne nikdy

nespí?

nespí?



Páter Fortea: Diabol sa pokúša, ale on sa

Páter Fortea: Diabol sa pokúša, ale on sa

nepokúša stále, ale iba tu a tam. Nie je

nepokúša stále, ale iba tu a tam. Nie je

neustále okolo nás, aj keď dokáže privádzať k

neustále okolo nás, aj keď dokáže privádzať k

veľmi zlým a démonickým veciam. Je to

veľmi zlým a démonickým veciam. Je to

napríklad oblasť zmyselného a telesného. Tam

napríklad oblasť zmyselného a telesného. Tam

sa prihodia mnohé naše vlastné hriechy. Zvlášť

sa prihodia mnohé naše vlastné hriechy. Zvlášť

nápadné sú pri tom hriechy zmyselnosti.

nápadné sú pri tom hriechy zmyselnosti.

Patria k tým, ktorým človek najlahšie

Patria k tým, ktorým človek najlahšie

podlahne, ktoré sú však najmenej zlovolné. Sú

podlahne, ktoré sú však najmenej zlovolné. Sú

slabosťou. Tento druh hriechu však otvára

slabosťou. Tento druh hriechu však otvára

dvere horším hriechom. Preto klesáme krok za

dvere horším hriechom. Preto klesáme krok za

krokom stále nižšie, ak svoje správanie

krokom stále nižšie, ak svoje správanie

nezmeníme.

nezmeníme.

Príčiny diabolských spútaní

Príčiny diabolských spútaní

Prístupové cesty diabla

Prístupové cesty diabla



Hriech

Hriech



Vnútorné

Vnútorné

zranenia

zranenia



Okultizmus

Okultizmus



Mágia

Mágia

Satanova „cirkev“ hlása:

Satanova „cirkev“ hlása:

Tenebra ennarant

Tenebra ennarant

gloriam infernalis dei

gloriam infernalis dei

Prístupové cesty diabla

Prístupové cesty diabla



ovládnutie:

ovládnutie:

diabol vstúpi do ludského tela a prejavuje sa gestami a

diabol vstúpi do ludského tela a prejavuje sa gestami a

slovami. Tu je jasné,že sa

slovami. Tu je jasné,že sa

satan nikdy nemôže zmocniť duše

satan nikdy nemôže zmocniť duše

.

.



trýznenie:

trýznenie:

démon zasiahne osobu utrpením a zlom, pôsobiac na

démon zasiahne osobu utrpením a zlom, pôsobiac na

zdravie, medziľudské vzťahy a na prácu. Dá sa to velmi tažko rozlišovať,

zdravie, medziľudské vzťahy a na prácu. Dá sa to velmi tažko rozlišovať,

lebo tieto zlá často prichádzajú od satana nepriamym a nejasným

lebo tieto zlá často prichádzajú od satana nepriamym a nejasným

spôsobom, takže sa zdá, že ich pôsobenie je prirodzené. Postihnuté

spôsobom, takže sa zdá, že ich pôsobenie je prirodzené. Postihnuté

osoby často nenájdu pochopenie ani u najvyšších cirkevných

osoby často nenájdu pochopenie ani u najvyšších cirkevných

hodnostárov. Hľadajú teda pomoc u rozličných mágov a čarodejníkov.

hodnostárov. Hľadajú teda pomoc u rozličných mágov a čarodejníkov.

Problémy sa hromadia, lebo

Problémy sa hromadia, lebo

každá mágia

každá mágia

čerpá z kráľovstva tmy. Je

čerpá z kráľovstva tmy. Je

nerozumnou ilúziou mysliet si, že biela mágia, teoreticky dobre

nerozumnou ilúziou mysliet si, že biela mágia, teoreticky dobre

mienená, môže využívat moc zlého, aby privodila dobro a vylúcila zlo.

mienená, môže využívat moc zlého, aby privodila dobro a vylúcila zlo.

Mágia je totiž vždy cierna, vždy zlá, i ked je predkladaná ako "dobrá".

Mágia je totiž vždy cierna, vždy zlá, i ked je predkladaná ako "dobrá".



znepokojenie:

znepokojenie:

obťažovanie, ktoré zasiahne vnútorný pokoj a

obťažovanie, ktoré zasiahne vnútorný pokoj a

psychicko-citovú rovnováhu. Satan zaútočí, spôsobiac nepokoj, strach a

psychicko-citovú rovnováhu. Satan zaútočí, spôsobiac nepokoj, strach a

vnútorné súženie.

vnútorné súženie.



zamorenie:

zamorenie:

Tu sa rozumie zlo, ktoré zasahuje veci a zvieratá.

Tu sa rozumie zlo, ktoré zasahuje veci a zvieratá.

Katechizmus katolíckej Cirkvi hovorí, že exorcizmus možno vykonávať

Katechizmus katolíckej Cirkvi hovorí, že exorcizmus možno vykonávať

aj na veciach a v skutočnosti sa stáva, že niekedy je potrebné

aj na veciach a v skutočnosti sa stáva, že niekedy je potrebné

exorcizovať veci a miesta.

exorcizovať veci a miesta.

Prístupové cesty diabla

Prístupové cesty diabla



Tieto osobitné zlá, ktoré však nikdy nemajú moc nad dušou, môžu zasiahnuť

Tieto osobitné zlá, ktoré však nikdy nemajú moc nad dušou, môžu zasiahnuť

človeka zo štyroch príčin:

človeka zo štyroch príčin:

a)

a)

z iniciatívy démona.

z iniciatívy démona.

Na základe slobody, ktorú Boh udelil stvoreniam, on sám toleruje, keď satan

Na základe slobody, ktorú Boh udelil stvoreniam, on sám toleruje, keď satan

koná zle, i keď sa to nezhoduje z Božou vôlou. Nemáme to chápať ako

koná zle, i keď sa to nezhoduje z Božou vôlou. Nemáme to chápať ako

zhovievavosť voči zlu, než ako bezprostredný Boží zásah. Dôvody tejto božskej

zhovievavosť voči zlu, než ako bezprostredný Boží zásah. Dôvody tejto božskej

vôle nám sčasti unikajú, vieme však, že

vôle nám sčasti unikajú, vieme však, že

Boh má moc premeniť zlo na dobro

Boh má moc premeniť zlo na dobro

.

.

Mnohí svätí boli postihnutí posadlosťou, trýznením, obťažovaním a očistili sa

Mnohí svätí boli postihnutí posadlosťou, trýznením, obťažovaním a očistili sa

skrz zásluhy Pátra Pia, farára z Arsu, svätej Gemmy ...Nezabúdajme na

skrz zásluhy Pátra Pia, farára z Arsu, svätej Gemmy ...Nezabúdajme na

hodnotu kríža. Satanské zlo, obetované ako obeť Bohu, má nesmiernu

hodnotu kríža. Satanské zlo, obetované ako obeť Bohu, má nesmiernu

spasiteľskú silu.

spasiteľskú silu.

b)

b)

časté navštevovanie nebezpečných miest:

časté navštevovanie nebezpečných miest:

mágov, vykladačov kariet,

mágov, vykladačov kariet,

satanských skupín, špiritistických seansí.

satanských skupín, špiritistických seansí.

c)

c)

zotrvávanie v tažkom hriechu.

zotrvávanie v tažkom hriechu.

Časom svedomie "stvrdne" a zlo v nás

Časom svedomie "stvrdne" a zlo v nás

zapustí hlboké korene.

zapustí hlboké korene.

d)

d)

kúzlo býva najvšeobecnejšia príčina a týka sa až 90 % prípadov,

kúzlo býva najvšeobecnejšia príčina a týka sa až 90 % prípadov,

pričom nezávisí od ľudí, ktorých zlo postihuje. "Kúzlo" znamená zlo, spôsobené

pričom nezávisí od ľudí, ktorých zlo postihuje. "Kúzlo" znamená zlo, spôsobené

mocou démona. Kto ho môže robiť? Nie každý, iba ten, kto je reálne v kontakte

mocou démona. Kto ho môže robiť? Nie každý, iba ten, kto je reálne v kontakte

s diablom. Existujú rozličné formy kúzla: porobenie, puto, urieknutie. Za kúzlo

s diablom. Existujú rozličné formy kúzla: porobenie, puto, urieknutie. Za kúzlo

je zodpovedný ten, kto ho prikazuje, alebo sa ním zaoberá.

je zodpovedný ten, kto ho prikazuje, alebo sa ním zaoberá.



Predovšetkým treba rozlišovať medzi „obsesiou“ a „posesiou.“ Bežne

Predovšetkým treba rozlišovať medzi „obsesiou“ a „posesiou.“ Bežne

používame oba tieto pojmy na tú istú skutočnosť, na posadnutosť, ale ide o

používame oba tieto pojmy na tú istú skutočnosť, na posadnutosť, ale ide o

dve rozličné situácie.

dve rozličné situácie.



Obsesia,

Obsesia,

alebo bude lepšie, keď použijeme slovo

alebo bude lepšie, keď použijeme slovo

opresia

opresia

, znamená, že

, znamená, že

diabol nevchádza do tela človeka, ale iba útočí na určitú oblasť osoby.

diabol nevchádza do tela človeka, ale iba útočí na určitú oblasť osoby.

Napríklad útočí na vašu sexuálnu oblasť, na oblasť ambícií, pýchy, peňazí,

Napríklad útočí na vašu sexuálnu oblasť, na oblasť ambícií, pýchy, peňazí,

alebo ktorúkoľvek inú oblasť. Keď človek trpí opresiou, cíti, že je schopný

alebo ktorúkoľvek inú oblasť. Keď človek trpí opresiou, cíti, že je schopný

nasledovať Krista, ale keď narazí na svoju citlivú oblasť, cíti sa zablokovaný.

nasledovať Krista, ale keď narazí na svoju citlivú oblasť, cíti sa zablokovaný.

To preto, lebo diabol objavil jeho slabú stránku a útočí na ňu. Ak stretnete

To preto, lebo diabol objavil jeho slabú stránku a útočí na ňu. Ak stretnete

človeka, ktorý trpí

človeka, ktorý trpí

obsesiou

obsesiou

alebo

alebo

opresiou

opresiou

, môžete sa za neho pomodliť

, môžete sa za neho pomodliť

modlitbu za oslobodenie. Človek, ktorý sa bude modliť, nemusí byť exorcista.

modlitbu za oslobodenie. Človek, ktorý sa bude modliť, nemusí byť exorcista.

Ako som už povedal, Ježiš dal moc nad diablom každému, kto v neho verí.

Ako som už povedal, Ježiš dal moc nad diablom každému, kto v neho verí.

Dôležité je uvedomiť si, že počas modlitby oslobodenia neoslovujeme zlého

Dôležité je uvedomiť si, že počas modlitby oslobodenia neoslovujeme zlého

ducha, ale obraciame svoju reč na Ježiša a prosíte Ježiša, aby oslobodil tohto

ducha, ale obraciame svoju reč na Ježiša a prosíte Ježiša, aby oslobodil tohto

človeka. Okrem toho pomáhame aj človeku, aby sa zriekol zlého ducha, ktorý

človeka. Okrem toho pomáhame aj človeku, aby sa zriekol zlého ducha, ktorý

na neho útočí v danej oblasti. Keď teda hovoríme o modlitbe oslobodenia,

na neho útočí v danej oblasti. Keď teda hovoríme o modlitbe oslobodenia,

nepotrebujeme k nej exorcistu, ale potrebujete iba skúseného človeka, laika

nepotrebujeme k nej exorcistu, ale potrebujete iba skúseného človeka, laika

alebo kňaza, čo je lepšie, lebo disponuje mocou zo sviatosti kňazstva, ale

alebo kňaza, čo je lepšie, lebo disponuje mocou zo sviatosti kňazstva, ale

modliť sa modlitbu oslobodenia môže každý človek, ktorý verí.

modliť sa modlitbu oslobodenia môže každý človek, ktorý verí.



Posesia

Posesia

je čosi iné. Keď hovoríme o posesii, to znamená, že človek je

je čosi iné. Keď hovoríme o posesii, to znamená, že človek je

posadnutý diablom aj vo svojom tele. Teda diabol má v moci nielen telo, ale

posadnutý diablom aj vo svojom tele. Teda diabol má v moci nielen telo, ale

aj vôľu a intelekt človeka takým spôsobom, že počas útoku človek nemá

aj vôľu a intelekt človeka takým spôsobom, že počas útoku človek nemá

potrebnú slobodu nad pohybmi svojho tela a nad svojimi myšlienkami a

potrebnú slobodu nad pohybmi svojho tela a nad svojimi myšlienkami a

vôľou. Tu je namieste hovoriť o posadnutosti. Posadnutosť existuje, ale je

vôľou. Tu je namieste hovoriť o posadnutosti. Posadnutosť existuje, ale je

zriedkavá. Keď preto vidíme určitý jav, ktorý nás šokuje, nemusíme si hneď

zriedkavá. Keď preto vidíme určitý jav, ktorý nás šokuje, nemusíme si hneď

myslieť, že ide o posadnutosť.

myslieť, že ide o posadnutosť.

KLIATBY

KLIATBY



Je pravda, že človeka možno prekliať.

Je pravda, že človeka možno prekliať.



Ak prijmeme realitu požehnania, musíme prijať aj realitu opaku, a tou je kliatba.

Ak prijmeme realitu požehnania, musíme prijať aj realitu opaku, a tou je kliatba.

Kliatba je predmetom čiernej mágie.

Kliatba je predmetom čiernej mágie.

Čierna mágia v praxi znamená toto: ľudia

Čierna mágia v praxi znamená toto: ľudia

idú za čarodejníkom a žiadajú ho, aby vyslovil nad nejakým človekom zariekaciu

idú za čarodejníkom a žiadajú ho, aby vyslovil nad nejakým človekom zariekaciu

formulu, niečo zlé. Kliatbu možno uskutočniť aj slovami a myšlienkami. Prekľajem

formulu, niečo zlé. Kliatbu možno uskutočniť aj slovami a myšlienkami. Prekľajem

osobu, lebo jej želám niečo zlé. Keď prosím o kliatbu, táto tzv. „modlitba“

osobu, lebo jej želám niečo zlé. Keď prosím o kliatbu, táto tzv. „modlitba“

nevystupuje k Bohu, ale k diablovi. Boh požehnáva, diabol preklína. Boh chce

nevystupuje k Bohu, ale k diablovi. Boh požehnáva, diabol preklína. Boh chce

človeku dobro, diabol zlo. Ako reagovať vtedy, keď nás ľudia prekľajú, alebo ak sa

človeku dobro, diabol zlo. Ako reagovať vtedy, keď nás ľudia prekľajú, alebo ak sa

stretneme s ľuďmi, ktorí sú prekliati? Predovšetkým si musíte uvedomiť, že kliatba

stretneme s ľuďmi, ktorí sú prekliati? Predovšetkým si musíte uvedomiť, že kliatba

vás zasiahne iba vtedy, ak ste pre ňu otvorení. Ste otvorení pre kliatbu vtedy, ak ste

vás zasiahne iba vtedy, ak ste pre ňu otvorení. Ste otvorení pre kliatbu vtedy, ak ste

otvorení pre hriech, ak koketujete s okultizmom alebo so špiritizmom. Môžete byť

otvorení pre hriech, ak koketujete s okultizmom alebo so špiritizmom. Môžete byť

obeťou kliatby aj vtedy, ak vás trápi dajaká psychologická slabosť. Preto sa v procese

obeťou kliatby aj vtedy, ak vás trápi dajaká psychologická slabosť. Preto sa v procese

uzdravovania snažíme o to, aby sme posilnili svoje emócie a získali nad nimi

uzdravovania snažíme o to, aby sme posilnili svoje emócie a získali nad nimi

kontrolu. Tak v sebe zatvárame dvere a okná, cez ktoré by mohla kliatba preniknúť.

kontrolu. Tak v sebe zatvárame dvere a okná, cez ktoré by mohla kliatba preniknúť.



o by ste mali robiť, ak cítite, že vás niekto preklial, alebo ak stretnete človeka, nad

o by ste mali robiť, ak cítite, že vás niekto preklial, alebo ak stretnete človeka, nad

ktorým bola vyslovená kliatba?

ktorým bola vyslovená kliatba?

Musíte sa jednoducho dištancovať od kliatby

Musíte sa jednoducho dištancovať od kliatby

. Ak

. Ak

ide o vás, v Ježišovom mene sa zrieknete kliatby, ak ide o druhého človeka, tak mu

ide o vás, v Ježišovom mene sa zrieknete kliatby, ak ide o druhého človeka, tak mu

pomôžete zrieknuť sa kliatby. Ak skutočne veríte, potom mocou, ktorú vám dal Ježiš,

pomôžete zrieknuť sa kliatby. Ak skutočne veríte, potom mocou, ktorú vám dal Ježiš,

mocou nad zlými duchmi, môžete oslobodiť seba alebo druhých spod moci kliatby.

mocou nad zlými duchmi, môžete oslobodiť seba alebo druhých spod moci kliatby.

Opakujem, mocou Ježiša Krista a v jeho mene. Ak však ostanete v hriechu, alebo ak

Opakujem, mocou Ježiša Krista a v jeho mene. Ak však ostanete v hriechu, alebo ak

osoba, nad ktorou bola vyslovená kliatba, sa v zásade rozhoduje pre hriech, potom

osoba, nad ktorou bola vyslovená kliatba, sa v zásade rozhoduje pre hriech, potom

dvere i okná jej duše ostávajú otvorené. V takomto prípade sa postihnutý človek

dvere i okná jej duše ostávajú otvorené. V takomto prípade sa postihnutý človek

oveľa ťažšie zbaví kliatby, alebo sa dokonca môže stať obeťou ďalších kliatieb.

oveľa ťažšie zbaví kliatby, alebo sa dokonca môže stať obeťou ďalších kliatieb.

Veríme, že Ježiš je na našej strane, a sme presvedčení, že je to tak, takže musíme mu

Veríme, že Ježiš je na našej strane, a sme presvedčení, že je to tak, takže musíme mu

dôverovať. Ľudia často venujú príliš veľkú pozornosť kliatbe a to ich môže viesť k

dôverovať. Ľudia často venujú príliš veľkú pozornosť kliatbe a to ich môže viesť k

tomu, že sa stanú obeťami kliatby.

tomu, že sa stanú obeťami kliatby.

Najlepšie je uprieť pohľad na Ježiša, a nie na zlo,

Najlepšie je uprieť pohľad na Ježiša, a nie na zlo,

ktoré nám druhí ľudia môžu spôsobiť.

ktoré nám druhí ľudia môžu spôsobiť.

KLIATBY

KLIATBY



Prekliatie je zlo zapríčinené inou

Prekliatie je zlo zapríčinené inou

osobou pomocou diabla. Môže byt

osobou pomocou diabla. Môže byt

spôsobené viacerými spôsobmi ako sú:

spôsobené viacerými spôsobmi ako sú:

porobenie, pobosorovanie, zarieknutie,

porobenie, pobosorovanie, zarieknutie,

vúdu, macumba.

vúdu, macumba.



„

„

Prekliatie“ je dlhodobou a najčastejšou

Prekliatie“ je dlhodobou a najčastejšou

príčinou posadnutia a zla spôsobeného

príčinou posadnutia a zla spôsobeného

diablom najmenej v 90 percentách.

diablom najmenej v 90 percentách.

Veštenie (divinatio)

Veštenie (divinatio)



Veštenie

Veštenie

– snaha dozvedieť sa utajené veci,

– snaha dozvedieť sa utajené veci,

predovšetkým čo sa týka budúcnosti, pomocou démonov,

predovšetkým čo sa týka budúcnosti, pomocou démonov,

ktorý sa vzývaju alebo implicitne (používaním tajuplných

ktorý sa vzývaju alebo implicitne (používaním tajuplných

praktik, ktoré svojou povahou nie sú spôsobilé dosiahnuť

praktik, ktoré svojou povahou nie sú spôsobilé dosiahnuť

požadovaný cieľ) alebo explicitne (slovami alebo rituálmi

požadovaný cieľ) alebo explicitne (slovami alebo rituálmi

výslovne vzýva démona). Ak ide o implicitné vzývanie,

výslovne vzýva démona). Ak ide o implicitné vzývanie,

kedže tieto praktiky nemôžu dosiahnuť cieľ priamo, tak je

kedže tieto praktiky nemôžu dosiahnuť cieľ priamo, tak je

daná možnosť zasiahnuť satanovi; pomoc sa očakáva nie od

daná možnosť zasiahnuť satanovi; pomoc sa očakáva nie od

prirodzených prostriedkov, ani od Boha a jeho anjelov, tým

prirodzených prostriedkov, ani od Boha a jeho anjelov, tým

sa dáva priestor Zlému (sv. Tomáš to prirovnáva k tichej

sa dáva priestor Zlému (sv. Tomáš to prirovnáva k tichej

nevyjadrenej zmluve so Zlým).

nevyjadrenej zmluve so Zlým).



Explicitné veštenie je tažkým hriechom

Explicitné veštenie je tažkým hriechom

samo o sebe. V

samo o sebe. V

praxi je nutné rozlišovať veštenie na základe telepatie alebo

praxi je nutné rozlišovať veštenie na základe telepatie alebo

jasnovidectve, ktoré nie je hriechom, pokial týto veštci

jasnovidectve, ktoré nie je hriechom, pokial týto veštci

nepodvádzajú. Ak konajú podvodne, je to hriech proti

nepodvádzajú. Ak konajú podvodne, je to hriech proti

spravodlivosti. Chodiť k veštcom, ktorí používajú poverčivé

spravodlivosti. Chodiť k veštcom, ktorí používajú poverčivé

praktiky je znákom slabej viery a poškodzuje pravú vieru.

praktiky je znákom slabej viery a poškodzuje pravú vieru.

Používanie poverčivých rituálov bez implicitného kontaktu s

Používanie poverčivých rituálov bez implicitného kontaktu s

démonmi je ťažkým hriechom (pripúšta sa nepatrnosť

démonmi je ťažkým hriechom (pripúšta sa nepatrnosť

matérie).

matérie).

Boha už nepotrebuješ !?

Boha už nepotrebuješ !?



Diabol je schopný dať niečo dobré, ale je

Diabol je schopný dať niečo dobré, ale je

to vždy niečo čiastočné

to vždy niečo čiastočné



Mnohí ľudia zažívajú uzdravenie od

Mnohí ľudia zažívajú uzdravenie od

liečiteľov, neskôr však prichádza buď iná

liečiteľov, neskôr však prichádza buď iná

choroba, s ktorou si nik nevie rady, alebo

choroba, s ktorou si nik nevie rady, alebo

depresia, alebo pocity viny, strach,

depresia, alebo pocity viny, strach,

vnútorné napätie

vnútorné napätie



Liečiteľ, veštec – môže uzdraviť len časť -

Liečiteľ, veštec – môže uzdraviť len časť -

nikdy nemôže uzdraviť celú ľudskú bytosť

nikdy nemôže uzdraviť celú ľudskú bytosť

(ducha, dušu, telo)

(ducha, dušu, telo)

Boha už nepotrebuješ !?

Boha už nepotrebuješ !?



Napr. NEW AGE (Nový vek) má už

Napr. NEW AGE (Nový vek) má už

milióny prívržencov. Vyzerá to nevinne:

milióny prívržencov. Vyzerá to nevinne:



Pomáha odhalovať sily, ktoré máš v sebe a

Pomáha odhalovať sily, ktoré máš v sebe a

sily v prírode a ovládať ich

sily v prírode a ovládať ich



Veria v nejakého boha či dokonca

Veria v nejakého boha či dokonca

kozmického krista; nie je to Trojičný jediný

kozmického krista; nie je to Trojičný jediný

Boh, je to boh ktorý je v prírode a v človeku;

Boh, je to boh ktorý je v prírode a v človeku;

je to boh, ktorého človek sám tvorí skrze

je to boh, ktorého človek sám tvorí skrze

svoju silu

svoju silu



Nakoniec nastupuje:

Nakoniec nastupuje:

nehľadaj Boha

nehľadaj Boha

mimo seba, ty sám si boh

mimo seba, ty sám si boh

. Tvoje

. Tvoje

spasenie spočíva v tom, že odhalíš a

spasenie spočíva v tom, že odhalíš a

rozvinieš sily ktoré máš v sebe

rozvinieš sily ktoré máš v sebe



Z historického hľadiska exorcizmus v Cirkvi začal

Z historického hľadiska exorcizmus v Cirkvi začal

Ježiš a pokračovali v ňom už v Staroveku apoštoli

Ježiš a pokračovali v ňom už v Staroveku apoštoli

a nimi ustanovení biskupi a kňazi.

a nimi ustanovení biskupi a kňazi.



Potom prišiel Stredovek (7. – 15. storočie), keď

Potom prišiel Stredovek (7. – 15. storočie), keď

Cirkev pokračovala v službe pomoci posadnutých.

Cirkev pokračovala v službe pomoci posadnutých.

Vo vrcholnom stredoveku bolo mnoho vynikajúcich

Vo vrcholnom stredoveku bolo mnoho vynikajúcich

svätých mužov a žien na príhovor ktorých boli

svätých mužov a žien na príhovor ktorých boli

posadnutí oslobodení. Stačí spomenúť sv. Františka

posadnutí oslobodení. Stačí spomenúť sv. Františka

Asisského či sv. Antona Paduánskeho.

Asisského či sv. Antona Paduánskeho.



Koncom stredoveku a začiatkom novoveku (14. – 17.

Koncom stredoveku a začiatkom novoveku (14. – 17.

stor.) sa na niektorých miestach uzdravujúca prax

stor.) sa na niektorých miestach uzdravujúca prax

exorcizmu zanedbala a voči postihnutým sa

exorcizmu zanedbala a voči postihnutým sa

uplatňovali represívne spôsoby ako bolo upaľovanie.

uplatňovali represívne spôsoby ako bolo upaľovanie.



Od 17. storočia vidíme prehĺbenie vykonávania

Od 17. storočia vidíme prehĺbenie vykonávania

exorcizmov. Prispel k tomu vydanie záväzného

exorcizmov. Prispel k tomu vydanie záväzného

obradu v roku 1614, ktorý sa v Cirkvi používal až do

obradu v roku 1614, ktorý sa v Cirkvi používal až do

roku 1999, keď bol vydaný obnovený rituál.

roku 1999, keď bol vydaný obnovený rituál.

Odovzdávanie Kristovej

Odovzdávanie Kristovej

moci

moci

oslobodzovanie

oslobodzovanie

a

a

exorcizmus dnes

exorcizmus dnes



Učiteľský úrad

Učiteľský úrad



Pavol VI. v r. 1972

Pavol VI. v r. 1972



Ján Pavol II. v r. 1986

Ján Pavol II. v r. 1986



Benedikt XVI v r. 2005

Benedikt XVI v r. 2005



Kongregácia pre nauku viery

Kongregácia pre nauku viery



Inštrukcia o modlitbách za uzdravenie,

Inštrukcia o modlitbách za uzdravenie,

14.9.2000

14.9.2000



Katechizmus katolíckej Cirkvi

Katechizmus katolíckej Cirkvi

Vyjadrenia pápežov

Vyjadrenia pápežov



Inocent VI I

Inocent VI I

, Bula Summis de siderantes affectibus (1484):

, Bula Summis de siderantes affectibus (1484):

mágia vedie k priamemu kontaktu s diablom a je ťažkým

mágia vedie k priamemu kontaktu s diablom a je ťažkým

hriechom;

hriechom;

Lev X

Lev X

, napísal dve buly proti čarodejníctvu (1514, 1521);

, napísal dve buly proti čarodejníctvu (1514, 1521);

Sixtus V

Sixtus V

, Coeliettera (1586);

, Coeliettera (1586);

Gregor XV

Gregor XV

, Omnipotens Dei

, Omnipotens Dei

(1631);

(1631);

Urban VIII.

Urban VIII.

, In scrutabilis (1631). Koncil : Ankyra

, In scrutabilis (1631). Koncil : Ankyra

(314), Elvira (305), Paderborn (785),

(314), Elvira (305), Paderborn (785),



Bag (1346) Kongregácia : zakázala veriacim účasť na

Bag (1346) Kongregácia : zakázala veriacim účasť na

špiritisktických seánsach (1887); zakázala klerikom a

špiritisktických seánsach (1887); zakázala klerikom a

rehoľníkom používať radiestézu a veštenie (1942); zakazála

rehoľníkom používať radiestézu a veštenie (1942); zakazála

používať média na špiritistických seánsach i proti tým, ktorí

používať média na špiritistických seánsach i proti tým, ktorí

ich navštevuju, ktorí komunikujú so zosnulými duchmi alebo

ich navštevuju, ktorí komunikujú so zosnulými duchmi alebo

inými a počúvajú ich odpovede, týka sa to aj tých, ktorí sú

inými a počúvajú ich odpovede, týka sa to aj tých, ktorí sú

prítomný len zo zvedavosti.

prítomný len zo zvedavosti.

Pavol VI. v r. 1972

Pavol VI. v r. 1972



Pavol VI. dôrazne potvrdil biblické a tradičné učenie o tomto

Pavol VI. dôrazne potvrdil biblické a tradičné učenie o tomto

„temnom a nepriateľskom agentovi v nás a v našom svete – a síce

„temnom a nepriateľskom agentovi v nás a v našom svete – a síce

diablovi. Okrem iného napísal:

diablovi. Okrem iného napísal:

„Skutočnosť Zlého nie je iba nedostatok, ale pôsobiaca sila, živá

„Skutočnosť Zlého nie je iba nedostatok, ale pôsobiaca sila, živá

duchovná bytosť, ktorá je zvrátená a usiluje sa zvrátiť ľudí:

duchovná bytosť, ktorá je zvrátená a usiluje sa zvrátiť ľudí:

strašná, tajomná a strach vzbudzujúca skutočnosť (porov.

strašná, tajomná a strach vzbudzujúca skutočnosť (porov.

Generálna audiencia 15.11. 1972,

Generálna audiencia 15.11. 1972,



„

„

Aké sú dnes najväčšie potreby Cirkvi? Nečudujte sanašej

Aké sú dnes najväčšie potreby Cirkvi? Nečudujte sanašej

odpoévedi, aj keď vámto bude zdať zjednodušené alebo dokonca

odpoévedi, aj keď vámto bude zdať zjednodušené alebo dokonca

nereálne, či ako povera. Jednou z najväčších potrieb je brániť sa

nereálne, či ako povera. Jednou z najväčších potrieb je brániť sa

zlu, ktoré nazývame diabol“ 15. 11. 1972

zlu, ktoré nazývame diabol“ 15. 11. 1972



Pápež Pavol VI. o satanovi povedal:

Pápež Pavol VI. o satanovi povedal:

Satan je zvrhlý a zhubný škodca ... nielen démon, ale hrozivá

Satan je zvrhlý a zhubný škodca ... nielen démon, ale hrozivá

mnohorakosť. Satan je teda osoba, ba mnohorakost osôb, ktorú tvoria tí

mnohorakosť. Satan je teda osoba, ba mnohorakost osôb, ktorú tvoria tí

anjeli, ktorí odmietli poslušnost voci Bohu a stali sa z nich démoni, t.j.

anjeli, ktorí odmietli poslušnost voci Bohu a stali sa z nich démoni, t.j.

burici a zatratenci. Na podporu tejto cirkevnej doktríny je vhodné

burici a zatratenci. Na podporu tejto cirkevnej doktríny je vhodné

vyhladat si vo Svätom písme tie state, v ktorých vyniká existencia satana

vyhladat si vo Svätom písme tie state, v ktorých vyniká existencia satana

a je jasne vyjavená. Okrem toho možno pochopit, že hovorit o démonovi

a je jasne vyjavená. Okrem toho možno pochopit, že hovorit o démonovi

znamená nepriamo hovorit o Kristovi, pretože Sväté písmo tvrdí, že Ježiš

znamená nepriamo hovorit o Kristovi, pretože Sväté písmo tvrdí, že Ježiš

je Spasitel a prišiel na tento svet, aby nás zbavil moci Zlého. "Satan je

je Spasitel a prišiel na tento svet, aby nás zbavil moci Zlého. "Satan je

slobodný, inteligentný a má v sebe ducha iniciatívy".

slobodný, inteligentný a má v sebe ducha iniciatívy".

Benedikt XVI.

Benedikt XVI.

na generálnej audiencii 11.

na generálnej audiencii 11.

mája 2005

mája 2005



„

„

Boh je mocnejší ako odpútanie

Boh je mocnejší ako odpútanie

zlých síl a energické zasahovanie

zlých síl a energické zasahovanie

diabla,“

diabla,“

Katechizmus Katolíckej

Katechizmus Katolíckej

cirkvi :

cirkvi :



550 Príchod Božieho kráľovstva je

550 Príchod Božieho kráľovstva je

porážkou satanovho kráľovstva: "Ale ak ja

porážkou satanovho kráľovstva: "Ale ak ja

Božím Duchom vyháňam zlých duchov,

Božím Duchom vyháňam zlých duchov,

potom k vám prišlo Božie

potom k vám prišlo Božie

kráľovstvo"(Mt12,28). Ježišove exorcizmy

kráľovstvo"(Mt12,28). Ježišove exorcizmy

vyslobodzujú ľudí z moci zlých duchov.

vyslobodzujú ľudí z moci zlých duchov.

Anticipujú Ježišove víťazstvo nad

Anticipujú Ježišove víťazstvo nad

"kniežaťom tohto sveta" (Jn12,31). Božie

"kniežaťom tohto sveta" (Jn12,31). Božie

kráľovstvo bude definitívne nastolené

kráľovstvo bude definitívne nastolené

Kristovým krížom: "Z dreva (kríža) vládol

Kristovým krížom: "Z dreva (kríža) vládol

Boh - Regnavit a ligno Deus.

Boh - Regnavit a ligno Deus.

Katechizmus Katolíckej

Katechizmus Katolíckej

cirkvi :

cirkvi :



1673 Keď Cirkev verejne s autoritou žiada v mene Ježiša Krista, aby niektorá

1673 Keď Cirkev verejne s autoritou žiada v mene Ježiša Krista, aby niektorá

osoba alebo nejaký predmet boli chránené proti vplyvu zlého ducha a

osoba alebo nejaký predmet boli chránené proti vplyvu zlého ducha a

vymanené z jeho moci, hovorí sa o exorcizme.

vymanené z jeho moci, hovorí sa o exorcizme.

Ježiš ho vykonával a od neho má Cirkev moc a poslanie vyháňať diablov. V

Ježiš ho vykonával a od neho má Cirkev moc a poslanie vyháňať diablov. V

jednoduchej forme sa exorcizmus vykonáva pri slávení krstu. Slávnostný, tzv.

jednoduchej forme sa exorcizmus vykonáva pri slávení krstu. Slávnostný, tzv.

"veľký exorcizmus" môže vykonávať len kňaz, a to s dovoelním biskupa. Treba

"veľký exorcizmus" môže vykonávať len kňaz, a to s dovoelním biskupa. Treba

pri tom postupovať rozvážne a prísne zachovávať predpisy stanovené Cirkvou.

pri tom postupovať rozvážne a prísne zachovávať predpisy stanovené Cirkvou.

Cieľom exorcizmu je vyhnať zlých duchov alebo oslobodiť od diabolského

Cieľom exorcizmu je vyhnať zlých duchov alebo oslobodiť od diabolského

vplyvu, a to duchovnou autoritou, ktorú Ježiš zveril svojej Cirkvi. Veľmi odlišný

vplyvu, a to duchovnou autoritou, ktorú Ježiš zveril svojej Cirkvi. Veľmi odlišný

je prípad chorôb, najmä psychických, ktorých liečenie patrí do oblasti

je prípad chorôb, najmä psychických, ktorých liečenie patrí do oblasti

lekárskej vedy. Preto skôr než by sa vykonal exorcizmus, je dôležité presvedčiť

lekárskej vedy. Preto skôr než by sa vykonal exorcizmus, je dôležité presvedčiť

sa, že ide o prítomnosť zlého ducha ,a nie o dajakú chorobu.

sa, že ide o prítomnosť zlého ducha ,a nie o dajakú chorobu.



1237 Keďže krst znamená oslobodenie od hriechu a od jeho podnecovateľa

1237 Keďže krst znamená oslobodenie od hriechu a od jeho podnecovateľa

diabla, nad kandidátom sa vyslovuje exorcizmus (alebo viacero exorcizmov)

diabla, nad kandidátom sa vyslovuje exorcizmus (alebo viacero exorcizmov)

Celebrant ho pomaže olejom katechumenov alebo vloží na nehoruku aon sa

Celebrant ho pomaže olejom katechumenov alebo vloží na nehoruku aon sa

výslovne zrieka satana. Takto pripravený môže vyznať vieru Cirkvi, ktorej

výslovne zrieka satana. Takto pripravený môže vyznať vieru Cirkvi, ktorej

bude krstom "zverený".

bude krstom "zverený".



2851 Predovšetkým tu treba vymedziť problém existencie démona,

2851 Predovšetkým tu treba vymedziť problém existencie démona,

diskutovaný mnohými teológmi - racionalistami, ktorí by chceli vysvetlovať

diskutovaný mnohými teológmi - racionalistami, ktorí by chceli vysvetlovať

existenciu satana iba ako mýtus, alebo všeobecne, ako symbol zla. Týchto

existenciu satana iba ako mýtus, alebo všeobecne, ako symbol zla. Týchto

teológov odkazujeme na výuku katechizmu katolíckej Cirkvi, ked na konci

teológov odkazujeme na výuku katechizmu katolíckej Cirkvi, ked na konci

"Otčenáša" sa hovorí "ale zbav nás Zlého". Pod výrazom "zlého" treba

"Otčenáša" sa hovorí "ale zbav nás Zlého". Pod výrazom "zlého" treba

rozumieť osobu Zlého a nie zla vo všeobecnosti.

rozumieť osobu Zlého a nie zla vo všeobecnosti.

Katechizmus Katolíckej

Katechizmus Katolíckej

cirkvi :

cirkvi :



2110 Prvé prikázanie zakazuje uctievať iných bohov okrem jediného Pána,

2110 Prvé prikázanie zakazuje uctievať iných bohov okrem jediného Pána,

ktorý sa zjavil svojmu ľudu. Nepripúšta poveru a neveru v Boha - ateizmus.

ktorý sa zjavil svojmu ľudu. Nepripúšta poveru a neveru v Boha - ateizmus.

Povera predstvuje nadbytočnú zvrátenú formu náboženstva; ateizmus je

Povera predstvuje nadbytočnú zvrátenú formu náboženstva; ateizmus je

opačná chyba, ktorá sa vyznačuje výrazným nedostatkom čnosti náboženstva.

opačná chyba, ktorá sa vyznačuje výrazným nedostatkom čnosti náboženstva.

2111 Povera je vybočenie náboženského cítenia a prejavov, ktoré z neho

2111 Povera je vybočenie náboženského cítenia a prejavov, ktoré z neho

vyplývajú. Môže sa predstaviť ako zamaskovaná viera, ktorú vzdávame

vyplývajú. Môže sa predstaviť ako zamaskovaná viera, ktorú vzdávame

pravému Bohu, ked napríklad niekto pripisuje magickú, zázračnú dôležitosť

pravému Bohu, ked napríklad niekto pripisuje magickú, zázračnú dôležitosť

určitým praktikám, ktoré sú inak legitímne, alebo aj potrebné. Alebo spájať

určitým praktikám, ktoré sú inak legitímne, alebo aj potrebné. Alebo spájať

účinnosť modlitieb, alebo sviatostných znakov iba s ich materiálnou stránkou

účinnosť modlitieb, alebo sviatostných znakov iba s ich materiálnou stránkou

bez požadovaných vnútorných dispozícií znamená upadnúť do povery.

bez požadovaných vnútorných dispozícií znamená upadnúť do povery.

2112 Prvé prikázanie odsudzuje polyteizmus (mnohobožstvo). Vyžaduje, aby

2112 Prvé prikázanie odsudzuje polyteizmus (mnohobožstvo). Vyžaduje, aby

človek neveril v iných bohov okrem Boha, aby neuctievaliné božstvá, okrem

človek neveril v iných bohov okrem Boha, aby neuctievaliné božstvá, okrem

Jediného. Sväté písmo neprestajne pripomína odmietnutie modiel "zo zlata a

Jediného. Sväté písmo neprestajne pripomína odmietnutie modiel "zo zlata a

zo striebra ", ktoré sú "dielom ludských rúk" , ktoré "majú ústa, ale

zo striebra ", ktoré sú "dielom ludských rúk" , ktoré "majú ústa, ale

nehovoria, majú oči, a nevidia". Tieto prázdne modly robia prázdnym aj

nehovoria, majú oči, a nevidia". Tieto prázdne modly robia prázdnym aj

človeka : "im budú podobní ich tvorcovia a všetci, čo v ne veria " (Ž 115, 4 -

človeka : "im budú podobní ich tvorcovia a všetci, čo v ne veria " (Ž 115, 4 -

5.8). A naopak, " živý Boh" ( Joz 3,10; Ž 42,3) dáva život a účinne zasahuje do

5.8). A naopak, " živý Boh" ( Joz 3,10; Ž 42,3) dáva život a účinne zasahuje do

dejín .

dejín .

Katechizmus Katolíckej

Katechizmus Katolíckej

cirkvi :

cirkvi :



2113 Modloslužobníctvo sa netýka len falošných pohanských kultov. Zostáva

2113 Modloslužobníctvo sa netýka len falošných pohanských kultov. Zostáva

trvalým pokušením pre vieru. Spočíva v zbožštovaní toho, čo nie je Boh.

trvalým pokušením pre vieru. Spočíva v zbožštovaní toho, čo nie je Boh.

Modloslužbou je aj uctievanie nejakého stvorenia a klaňanie sa mu ako Bohu;

Modloslužbou je aj uctievanie nejakého stvorenia a klaňanie sa mu ako Bohu;

môže íst o bôžikov a démonov (napr. satanizmus), o moc, rozkoš, rasu,

môže íst o bôžikov a démonov (napr. satanizmus), o moc, rozkoš, rasu,

predkov, o štát, peniaze a pod. "Nemôžete slúžiť aj Bohu, aj mamone" povedal

predkov, o štát, peniaze a pod. "Nemôžete slúžiť aj Bohu, aj mamone" povedal

Ježiš (Mt 6,24) . Mnohí mučeníci už zomreli preto, že sa neklanali "Beštii" (o

Ježiš (Mt 6,24) . Mnohí mučeníci už zomreli preto, že sa neklanali "Beštii" (o

ktorej sa hovorí v Zjavení) a odmietali aj každé pretvarovanie sa v jej kulte.

ktorej sa hovorí v Zjavení) a odmietali aj každé pretvarovanie sa v jej kulte.

Modloslužba odmieta výlučnosť Božej vlády; je teda nezlučiteľná z božským

Modloslužba odmieta výlučnosť Božej vlády; je teda nezlučiteľná z božským

spoločenstvom.

spoločenstvom.

2114 Ľudský život sa zjednocuje klaňaním sa jedinému Bohu. Prikázanie

2114 Ľudský život sa zjednocuje klaňaním sa jedinému Bohu. Prikázanie

uctievať jediného Pána vnútorne zjednodušuje človeka a chráni ho pred

uctievať jediného Pána vnútorne zjednodušuje človeka a chráni ho pred

bezhraničnou životnou rozhádzanosťou. Idolatria (modloslužba) je

bezhraničnou životnou rozhádzanosťou. Idolatria (modloslužba) je

prevrátením náboženského citu, ktorý je človekovi vrodený. Modloslužobník je

prevrátením náboženského citu, ktorý je človekovi vrodený. Modloslužobník je

ten, "kto svoje nezničitelné poznanie Boha vzťahuje na hocičo iné okrem

ten, "kto svoje nezničitelné poznanie Boha vzťahuje na hocičo iné okrem

Boha" .

Boha" .

2115 Boh môže svojim prorokom, alebo iným svätým odhaliť budúcnosť.

2115 Boh môže svojim prorokom, alebo iným svätým odhaliť budúcnosť.

Napriek tomu však správny kresťanský postoj je zverovať sa s dôverou do rúk

Napriek tomu však správny kresťanský postoj je zverovať sa s dôverou do rúk

Prozretelnosti a vo veciach poznania budúcnosti vzdať sa každej nezdravej

Prozretelnosti a vo veciach poznania budúcnosti vzdať sa každej nezdravej

zvedavosti. Avšak nepredvídavosť do budúcnosti môže znamenať nedostatok

zvedavosti. Avšak nepredvídavosť do budúcnosti môže znamenať nedostatok

zodpovednosti.

zodpovednosti.

Katechizmus Katolíckej

Katechizmus Katolíckej

cirkvi :

cirkvi :



2116 Treba zavrhnúť všetky formy veštenia: utiekanie sa k satanovi

2116 Treba zavrhnúť všetky formy veštenia: utiekanie sa k satanovi

alebo démonom, vyvolávanie mŕtvych a iné praktiky, o ktorých sa

alebo démonom, vyvolávanie mŕtvych a iné praktiky, o ktorých sa

ľudia nepravdivo domnievajú, že by mohli "odhaliť" budúcnosť.

ľudia nepravdivo domnievajú, že by mohli "odhaliť" budúcnosť.

Radenie sa s horoskopmi, astrológia, čítanie z ruky, predpovede

Radenie sa s horoskopmi, astrológia, čítanie z ruky, predpovede

osudov z vonkajších znakov, jasnovidectvo, utiekanie sa k médiám,

osudov z vonkajších znakov, jasnovidectvo, utiekanie sa k médiám,

to všetko skrýva v sebe túžbu ovládnuť čas, dejiny a nakoniec

to všetko skrýva v sebe túžbu ovládnuť čas, dejiny a nakoniec

človeka, snahu nakloniť si skryté mocnosti. Je to v protiklade s

človeka, snahu nakloniť si skryté mocnosti. Je to v protiklade s

úctou a vážnosťou, zahrňujúcou v sebe aj pokornú bázeň, ktorými

úctou a vážnosťou, zahrňujúcou v sebe aj pokornú bázeň, ktorými

sme zaviazaní jedine Bohu.

sme zaviazaní jedine Bohu.



2117 Všetky praktiky čarovania alebo bosoráctva, ktoré smerujú k

2117 Všetky praktiky čarovania alebo bosoráctva, ktoré smerujú k

podmaneniu skrytých mocností, usilujú sa zapojiť ich do svojich

podmaneniu skrytých mocností, usilujú sa zapojiť ich do svojich

služieb, a tak získať nadprirodzenú moc nad blížnym - hoci by sa

služieb, a tak získať nadprirodzenú moc nad blížnym - hoci by sa

mu tým malo zlepšiť zdravie - sa vážne stavajú proti cnosti

mu tým malo zlepšiť zdravie - sa vážne stavajú proti cnosti

nábožnosti. Podobné praktiky treba ešte viac odsudzovať, ak ich

nábožnosti. Podobné praktiky treba ešte viac odsudzovať, ak ich

motivuje úmysel škodiť druhému a ak sa obracajú na pomoc

motivuje úmysel škodiť druhému a ak sa obracajú na pomoc

démonov. Je pokarhania hodné aj nosenie amuletov. Špiritizmus v

démonov. Je pokarhania hodné aj nosenie amuletov. Špiritizmus v

sebe často skrýva veštecké i čarodejné praktiky. Cirkev vystríha

sebe často skrýva veštecké i čarodejné praktiky. Cirkev vystríha

veriacich, aby sa pred nimi chránili. Používanie tzv. tradičných

veriacich, aby sa pred nimi chránili. Používanie tzv. tradičných

(alternatívnych) liekov a praktík neoprávňuje ani vzývanie zlých

(alternatívnych) liekov a praktík neoprávňuje ani vzývanie zlých

mocností, ani zneužívanie dôvery iného.

mocností, ani zneužívanie dôvery iného.

Kongregácia pre náuku

Kongregácia pre náuku

viery list pre všetkých

viery list pre všetkých

ordinárov 29. 9. 1985

ordinárov 29. 9. 1985



Stáva sa však v našich katolíckych

Stáva sa však v našich katolíckych

spoločenstvách, že sa

spoločenstvách, že sa

modlitba za oslobodenie

modlitba za oslobodenie

zamieňa alebo zmiešava s exorcizmom

zamieňa alebo zmiešava s exorcizmom

.

.



Exorcizmus spočíva v priamom oslovení a

Exorcizmus spočíva v priamom oslovení a

rozkázaní zlým duchom, aby odišli z danej osoby

rozkázaní zlým duchom, aby odišli z danej osoby

(por. Rímsky rituál, XII). Toto je výslovne

(por. Rímsky rituál, XII). Toto je výslovne

zakázané. Spoločenstvo môže praktizovať

zakázané. Spoločenstvo môže praktizovať

modlitbu za oslobodenie a nie exorcizmus.

modlitbu za oslobodenie a nie exorcizmus.

Exorcizmus môže vykonávať len biskup, alebo

Exorcizmus môže vykonávať len biskup, alebo

kňaz výslovne poverený diecéznym biskupom

kňaz výslovne poverený diecéznym biskupom

(por. Kódex kanonického práva, kan. 1172).

(por. Kódex kanonického práva, kan. 1172).



1. pripomenula platnosť kan. 1172

1. pripomenula platnosť kan. 1172



§ 1. Nikto nemôže zákonne vykonávať exorcizmy nad posadnutými, ak

§ 1. Nikto nemôže zákonne vykonávať exorcizmy nad posadnutými, ak

nedostal osobitné a výslovné povolenie miestneho ordinára.

nedostal osobitné a výslovné povolenie miestneho ordinára.



§ 2. Toto povolenie má miestny ordinár udeliť iba presbyterovi, ktorý

§ 2. Toto povolenie má miestny ordinár udeliť iba presbyterovi, ktorý

sa vyznačuje nábožnosťou, učenosťou, rozumnosťou a bezúhonnosťou

sa vyznačuje nábožnosťou, učenosťou, rozumnosťou a bezúhonnosťou

života.

života.



2. zakázala veriacim používať formuly exorcizmu, ktoré

2. zakázala veriacim používať formuly exorcizmu, ktoré

pochádzajú od pápeža Leva XIII.;

pochádzajú od pápeža Leva XIII.;



3. je dovolené veriacim používať len modlitbu k Michalovi

3. je dovolené veriacim používať len modlitbu k Michalovi

Archanjelovi;

Archanjelovi;



4. biskupi majú bdieť nad tým, aby tí, ktorí nemajú požadované

4. biskupi majú bdieť nad tým, aby tí, ktorí nemajú požadované

poverenie, neviedli zhromaždenia, pri ktorých sa konajú modlitby

poverenie, neviedli zhromaždenia, pri ktorých sa konajú modlitby

za oslobodenie (ani v prípade, že nejde o skutočné posadnutie),

za oslobodenie (ani v prípade, že nejde o skutočné posadnutie),

pri ktorých sa obracia pozornosť priamo na démonov a objavuje

pri ktorých sa obracia pozornosť priamo na démonov a objavuje

sa snaha poznať ich mena;

sa snaha poznať ich mena;



5. pripomenutie týchto noriem nemá v žiadnom prípade odradiť

5. pripomenutie týchto noriem nemá v žiadnom prípade odradiť

veriacich, aby sa modlili za oslobodenie od Zlého ako nás to

veriacich, aby sa modlili za oslobodenie od Zlého ako nás to

naučil Ježiš (por. Mt 6,13).

naučil Ježiš (por. Mt 6,13).

Inštrukcia o modlitbách za

Inštrukcia o modlitbách za

uzdravenie

uzdravenie

Kongregácia pre nauku viery, 14.9.2000, podp. Jozeph kard

Kongregácia pre nauku viery, 14.9.2000, podp. Jozeph kard

Ratzinger

Ratzinger



Naukové apekty

Naukové apekty



Choroba a uzdravenie: ich zmysel a

Choroba a uzdravenie: ich zmysel a

hodnota v Božom pláne spásy

hodnota v Božom pláne spásy



Túžba po uzravení a modlitba za jeho

Túžba po uzravení a modlitba za jeho

dosiahnutie

dosiahnutie



Charizma uzdravenia v Novom zákone

Charizma uzdravenia v Novom zákone



Modlitby zadosiahnutie uzdraveniavo

Modlitby zadosiahnutie uzdraveniavo

svetle Tradície

svetle Tradície



„

„

Charizma uzdravovania“ v súčasnosti

Charizma uzdravovania“ v súčasnosti



Disciplinárne ustanovenia

Disciplinárne ustanovenia



1. pripomenula platnosť kan. 1172

1. pripomenula platnosť kan. 1172



§ 1. Nikto nemôže zákonne vykonávať exorcizmy nad posadnutými,

§ 1. Nikto nemôže zákonne vykonávať exorcizmy nad posadnutými,

ak nedostal osobitné a výslovné povolenie miestneho ordinára.

ak nedostal osobitné a výslovné povolenie miestneho ordinára.



§ 2. Toto povolenie má miestny ordinár udeliť iba presbyterovi,

§ 2. Toto povolenie má miestny ordinár udeliť iba presbyterovi,

ktorý sa vyznačuje nábožnosťou, učenosťou, rozumnosťou a

ktorý sa vyznačuje nábožnosťou, učenosťou, rozumnosťou a

bezúhonnosťou života.

bezúhonnosťou života.



2. zakázala veriacim používať formuly exorcizmu, ktoré

2. zakázala veriacim používať formuly exorcizmu, ktoré

pochádzajú od pápeža Leva XIII.;

pochádzajú od pápeža Leva XIII.;



3. je dovolené veriacim používať len modlitbu k Michalovi

3. je dovolené veriacim používať len modlitbu k Michalovi

Archanjelovi;

Archanjelovi;



4. biskupi majú bdieť nad tým, aby tí, ktorí nemajú požadované

4. biskupi majú bdieť nad tým, aby tí, ktorí nemajú požadované

poverenie, neviedli zhromaždenia, pri ktorých sa konajú

poverenie, neviedli zhromaždenia, pri ktorých sa konajú

modlitby za oslobodenie (ani v prípade, že nejde o skutočné

modlitby za oslobodenie (ani v prípade, že nejde o skutočné

posadnutie), pri ktorých sa obracia pozornosť priamo na

posadnutie), pri ktorých sa obracia pozornosť priamo na

démonov a objavuje sa snaha poznať ich mena;

démonov a objavuje sa snaha poznať ich mena;



5. pripomenutie týchto noriem nemá v žiadnom prípade

5. pripomenutie týchto noriem nemá v žiadnom prípade

odradiť veriacich, aby sa modlili za oslobodenie od Zlého ako

odradiť veriacich, aby sa modlili za oslobodenie od Zlého ako

nás to naučil Ježiš (por. Mt 6,13).

nás to naučil Ježiš (por. Mt 6,13).



Takže každý kresťan, každý veriaci má moc exorcizovať

Takže každý kresťan, každý veriaci má moc exorcizovať

seba samého, vyháňať diabla zo seba samého. Ak

seba samého, vyháňať diabla zo seba samého. Ak

používate túto službu na sebe samých, hovoríme o

používate túto službu na sebe samých, hovoríme o

autoexorcizme, a v tomto prípade to nie je nebezpečné.

autoexorcizme, a v tomto prípade to nie je nebezpečné.



Nerobte to však na druhých, ak vám nebola zverená

Nerobte to však na druhých, ak vám nebola zverená

moc, inými slovami, aby ste mohli vykonávať túto službu

moc, inými slovami, aby ste mohli vykonávať túto službu

v prospech druhých, aby ste mohli konať exorcizmus na

v prospech druhých, aby ste mohli konať exorcizmus na

druhých, musíte mať poverenie od biskupa.

druhých, musíte mať poverenie od biskupa.



Tu však treba vidieť rozdiel medzi modlitbou za

Tu však treba vidieť rozdiel medzi modlitbou za

oslobodenie a medzi exorcizmom. Konať exorcizmus

oslobodenie a medzi exorcizmom. Konať exorcizmus

znamená používať liturgické modlitby, oficiálne

znamená používať liturgické modlitby, oficiálne

modlitby Cirkvi. Takýto exorcizmus môže konať iba

modlitby Cirkvi. Takýto exorcizmus môže konať iba

oficiálny exorcista.

oficiálny exorcista.



Každý človek sa však môže modliť za druhého človeka,

Každý človek sa však môže modliť za druhého človeka,

aby bol oslobodený od Zlého. Ak človek nepoužíva

aby bol oslobodený od Zlého. Ak človek nepoužíva

oficiálne modlitby Cirkvi, hovoríme o modlitbe za

oficiálne modlitby Cirkvi, hovoríme o modlitbe za

oslobodenie.

oslobodenie.

Oznam KBS 12.7. 2005

Oznam KBS 12.7. 2005



Na mnohé žiadosti sa bude 13. októbra 2005 na Pápežskej univerzite

Na mnohé žiadosti sa bude 13. októbra 2005 na Pápežskej univerzite

Regina Apostolorum konal druhý kurz na tému

Regina Apostolorum konal druhý kurz na tému

Exorcizmus a modlitba oslobodenia.

Exorcizmus a modlitba oslobodenia.

Prednášky mali docenti, ktorí už prednášali aj na prvom kurze. Zaoberali

Prednášky mali docenti, ktorí už prednášali aj na prvom kurze. Zaoberali

sazákladnou témou z rôznych hľadísk:

sazákladnou témou z rôznych hľadísk:



-

-

antropologickými, fenomenologickými a sociologickými aspektmi

antropologickými, fenomenologickými a sociologickými aspektmi

(Cecelia Gattová),

(Cecelia Gattová),



- satanizmom a ezoterikou vo svete mladých (Carlo Climati),

- satanizmom a ezoterikou vo svete mladých (Carlo Climati),



- biblickými, historickými a teologickými aspektmi (páter Pedro

- biblickými, historickými a teologickými aspektmi (páter Pedro

Barrajon LC),

Barrajon LC),



- pastoračnými a duchovnými aspektmi (páter Francoise Dermine

- pastoračnými a duchovnými aspektmi (páter Francoise Dermine

OP),

OP),



- liturgickými aspektmi (farár Gabriele Nanni),

- liturgickými aspektmi (farár Gabriele Nanni),



- vedeckými aspektmi – medicíny, psychológie, prírody (Tonino

- vedeckými aspektmi – medicíny, psychológie, prírody (Tonino

Cantelmi),

Cantelmi),



- právnickými a legislatívnymi aspektmi (páter Velasio de Paolis

- právnickými a legislatívnymi aspektmi (páter Velasio de Paolis

CS, Marco Strano).

CS, Marco Strano).



Na kurze boli prítomní vypočujú aj skúsenosti

Na kurze boli prítomní vypočujú aj skúsenosti

exorcistov, ktoré prednesú páter Giancarlo

exorcistov, ktoré prednesú páter Giancarlo

Gramolazzo RDP a páter Francesco Bamonte

Gramolazzo RDP a páter Francesco Bamonte

ICMS).

ICMS).



Okrem toho prehovorili biskupi Angelo Comastri

Okrem toho prehovorili biskupi Angelo Comastri

a Andrea Gemma, ako aj rôzni exorcisti.

a Andrea Gemma, ako aj rôzni exorcisti.



Kurz organizoval inštitút Istituto Sacerdoces

Kurz organizoval inštitút Istituto Sacerdoces

Pápežskej univerzity Regina Apostolorum v

Pápežskej univerzity Regina Apostolorum v

spolupráci so

spolupráci so

Skupinou pre sociálno-

Skupinou pre sociálno-

náboženský výskum a informácie

náboženský výskum a informácie

(GRIS).

(GRIS).

Kurz sa začal 13. októbra 2005 a s krátkou

Kurz sa začal 13. októbra 2005 a s krátkou

prestávkou v polovici novembra a januára trval

prestávkou v polovici novembra a januára trval

do 9. februára 2006. Zúčastniť sa mohli kňazi a

do 9. februára 2006. Zúčastniť sa mohli kňazi a

bohoslovci.

bohoslovci.

Čo robiť? Niektoré

Čo robiť? Niektoré

praktické rady

praktické rady



Čo robiť s predmetmi, ktoré ľudia prinesú od

Čo robiť s predmetmi, ktoré ľudia prinesú od

zaklínačov či niektorých liečiteľov pre údajnú

zaklínačov či niektorých liečiteľov pre údajnú

ochranu?

ochranu?



Veci, ktoré pochádzajú od zaklínačov, sú nebezpečné

Veci, ktoré pochádzajú od zaklínačov, sú nebezpečné

predovšetkým tým, že človek sa stane závislý a verí v

predovšetkým tým, že človek sa stane závislý a verí v

moc predmetu, svojim spôsobom ho uctieva. Pre

moc predmetu, svojim spôsobom ho uctieva. Pre

iného človeka to neznamená vôbec nič. Pokiaľ ale

iného človeka to neznamená vôbec nič. Pokiaľ ale

taký predmet pochádza od mága z čiernej mágie,

taký predmet pochádza od mága z čiernej mágie,

potom je pravdepodobné, že čarodejník sa modlí k

potom je pravdepodobné, že čarodejník sa modlí k

duchom (či diablovi), aby bola do predmetu vložená

duchom (či diablovi), aby bola do predmetu vložená

moc (diabolská). Potom taký amulet či talizman má

moc (diabolská). Potom taký amulet či talizman má

v sebe negatívny vplyv. Najlepšie je keď vám

v sebe negatívny vplyv. Najlepšie je keď vám

(kňazom) ľudia takú vec prinesú, aby ste ju

(kňazom) ľudia takú vec prinesú, aby ste ju

exorcizovali skrze modlitbu a požehnanie svätenou

exorcizovali skrze modlitbu a požehnanie svätenou

vodou. takto stráca svoju moc a potom ju môžete

vodou. takto stráca svoju moc a potom ju môžete

zničiť.

zničiť.



Niektorý ľudia si budú chcieť ponechať predmety

Niektorý ľudia si budú chcieť ponechať predmety

spojené s okultizmom ako suvenír.

spojené s okultizmom ako suvenír.

To nedovoľte!

To nedovoľte!

Najpraktickejšia rada

Najpraktickejšia rada

Prvá pomoc

Prvá pomoc

- má za úlohu

- má za úlohu

posilnit naše rozhodnutie pre

posilnit naše rozhodnutie pre

Ježiša a na čijej strane chceme

Ježiša a na čijej strane chceme

byť.

byť.



1.

1.

Obnova krstných sľubov

Obnova krstných sľubov

: - Ježišu v

: - Ježišu v

Tvojom mene - zriekam sazlého ducha (treba

Tvojom mene - zriekam sazlého ducha (treba

ich vymenovať), jeho skutkov, jeho pokušení

ich vymenovať), jeho skutkov, jeho pokušení

a -

a -

Vyznanie viery

Vyznanie viery



2. Modlitba: Pod tvoju ochranu sa utiekame

2. Modlitba: Pod tvoju ochranu sa utiekame

svätá Božia Rodička ...

svätá Božia Rodička ...



3. Zavolať si pomoc archanjelov a svätých ...

3. Zavolať si pomoc archanjelov a svätých ...



4.

4.

Poďakovanie a obetovanie

Poďakovanie a obetovanie

: Pane prijmi

: Pane prijmi

to za....

to za....

Modlitba oslobodenia:

Modlitba oslobodenia:

O Pane, Ty si veľký, Ty si Boh, Ty si Otec

O Pane, Ty si veľký, Ty si Boh, Ty si Otec

Prosíme ťa na príhovor a s pomocou Sedembolestnej Panny Márie,

Prosíme ťa na príhovor a s pomocou Sedembolestnej Panny Márie,



na príhovor a s pomocou archanjelov Michala, Gabriela, Rafaela, aby naši bratia

na príhovor a s pomocou archanjelov Michala, Gabriela, Rafaela, aby naši bratia

a sestry boli oslobodení od zla, ktoré ich zotročuje.

a sestry boli oslobodení od zla, ktoré ich zotročuje.



Ó, všetci svätí, prídite nám na pomoc:

Ó, všetci svätí, prídite nám na pomoc:



Od smútku, zúfalstva, bolesti, trápenia:

Od smútku, zúfalstva, bolesti, trápenia:

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Od hnevu, nenávisti, zlorečenia, závisti, intríg.

Od hnevu, nenávisti, zlorečenia, závisti, intríg.



Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Od myšlienok žiarlivosti, zúrivosti, smrti:

Od myšlienok žiarlivosti, zúrivosti, smrti:



Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Od každej myšlienky na samovraždu, potret, eutanáziu:

Od každej myšlienky na samovraždu, potret, eutanáziu:



Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Od každého zlého prejavu našej secuality:

Od každého zlého prejavu našej secuality:



Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Od rozdelenia rodín, flirtu, zlých priateľstiev:

Od rozdelenia rodín, flirtu, zlých priateľstiev:



Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Od každej formy zlorečenia, kliatby, urieknutia, čarodejníctva, veštectva a od

Od každej formy zlorečenia, kliatby, urieknutia, čarodejníctva, veštectva a od

akéhokoľvek ezoterického a okultného vplyvu.

akéhokoľvek ezoterického a okultného vplyvu.



Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!

Prosíme ťa. Osloboď nás Pane!



Ó Pane, Ježišu Kriste,

Ó Pane, Ježišu Kriste,



ktorý si povedal:“Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam!U mňa máte pokoj,

ktorý si povedal:“Pokoj vám zanechávam, svoj pokoj vám dávam!U mňa máte pokoj,

vo svete budete mať súženie! Nebojte sa, ja som zvíťazil nad svetom!,

vo svete budete mať súženie! Nebojte sa, ja som zvíťazil nad svetom!,



Na príhovor Panny Márie, Bohorodičky,

Na príhovor Panny Márie, Bohorodičky,



Udeľ nám aby sme boli oslobodení od každého zlorečenia.

Udeľ nám aby sme boli oslobodení od každého zlorečenia.



A aby sme sa stále radovali z tvojho pokoja.

A aby sme sa stále radovali z tvojho pokoja.



Amen.

Amen.

Podľa: Don Gabriele Amort "Un Esorcista Racconta", Edizioni Dehoniane Roma.

Podľa: Don Gabriele Amort "Un Esorcista Racconta", Edizioni Dehoniane Roma.

Anna

Anna

Santiello

Santiello

94 r.

94 r.

Všetko to má v rukách Pán

Všetko to má v rukách Pán

Radosť zo zasvätenia Bohu

Radosť zo zasvätenia Bohu

– v Máriinej škole:

– v Máriinej škole:

1) Čo znamená byť kresťanom

1) Čo znamená byť kresťanom

 

 

- vytrvalý, počúvajúci učenie Apoštolov, tvoriaci

- vytrvalý, počúvajúci učenie Apoštolov, tvoriaci

bratské spoločenstvo, eucharistický,

bratské spoločenstvo, eucharistický,

modliaci sa

modliaci sa

( Sk

( Sk

2,42)

2,42)

2)

2)

Päť pilierov diela pastoračného

Päť pilierov diela pastoračného

oživenia

oživenia

3. Ot: Ktorý mi chýba?

3. Ot: Ktorý mi chýba?

3) Pomoc ľuďom v duchovnej núdzi

3) Pomoc ľuďom v duchovnej núdzi

Ich prijatie, vypočutie, základné modlitby s nimi,

Ich prijatie, vypočutie, základné modlitby s nimi,

Prvá

Prvá

pomoc

pomoc

4) Skúsenosti exorcistu vo vzťahu

4) Skúsenosti exorcistu vo vzťahu

k službe diecéznych a rehoľných

k službe diecéznych a rehoľných

kňazov

kňazov

Základná myšlienka – Ako kňazi sme obdarovaní službou

Základná myšlienka – Ako kňazi sme obdarovaní službou

moci vysluhovania sviatostí

moci vysluhovania sviatostí

Život v Duchu Svätom

Život v Duchu Svätom