Biotechnologia I rok uzup.

EWOLUCJA (łac. evolutio –

rozwijanie)

Ciągły proces, polegający na stopniowych zmianach

cech gatunkowych kolejnych pokoleń przez dobór

naturalny i eliminację części osobników z bieżącej

populacji.

Jest to proces jednokierunkowy i nieodwracalny, który

przynosi nowość, różnorodność i wyższe szczeble

organizacji materii.

Ewolucja to też wyłanianie się czegoś, co wcześniej

już istniało w postaci zwiniętej, ścieśnionej,

niedostrzegalnej.

Na czym polega
ewolucja?



dziedziczności:

genetycznym powiązaniu między

pokoleniami



prawidłowości:

czyli

uporządkowanemu szeregowi

przemian dokonujących się w odpowiednio długim

czasie



przystosowawczości:

zwiększającej się adaptacji

układów lub organizmów do zmieniającego się otoczenia



kreatywności:

pojawianiu się układów, cech i

atrybutów wcześniej nie istniejących



samoorganizowaniu:

spontanicznym zmierzaniu ku

większej złożoności i specjalizacji (np. organów)

Na czym polega
ewolucja?



nieodwracalności:

znikomej szansie

powtórzenia się pełnej konfiguracji

wcześniejszych stanów, cech czy funkcji



dążeniu:

braku z góry wyznaczonego celu,

jedynym celem jest rozwój



determinizmie statystycznym:

niemożliwości

dokładnego przewidzenia przyszłego stanu rzeczy



naturalności:

niezależności od zewnętrznych

czynników inteligentnych (człowiek/Bóg)

Dowody ewolucji

Bezpośrednie



szczątki kopalne (kości, zęby

itp.)



odciski i odlewy w skałach lub

węglu (paprotniki i in.)



szczątki zakonserwowane w

żywicy sosny

bursztynowej(owady)



całe zakonserwowane zwierzęta

(mamuty w lodach Syberii)



żywe skamieniałości, czyli

organizmy, które od milionów

lat przetrwały niezmienione do

dzisiaj (miłorząb japoński,

żółwie

)

Pośrednie

których dostarczają nam:



anatomia porównawcza

›

istnienie narządów homologicznych (np.

kończyny przednie ssaków i skrzydło

nietoperza)

›

Istnienie narządów analogicznych(kończyny

kręgowców i odnóża stawonogów)

›

Istnienie narządów szczątkowych(kość

ogonowa,

ząb mądrości, wyrostek robaczkowy

)



biochemia i fizjologia

›

uniwersalność kodu genetycznego

i składu aminokwasowego białek

›

mechanizm replikacji, transkrypcji i

translacji DNA

›

komórkowa budowa organizmów i

podobieństwo procesów metabolicznych



embriologia

›

prawo rozwojowe (w ontogenezie

najpierw powstają cechy właściwe dla typu,

później dla gromady, rzędu itd.)

›

prawo biogenetyczne (ontogeneza

to skrócona filogeneza)

›

teoria filembriogenezy (cechy przodków

mogą być zakłócone, a kształtujący się

organizm nabywa cech właściwych tylko

sobie)

Idee ewolucji w
przeszłości

EMPEDOKLES (490 - 430 p.n.e.)



Twierdził, że rzeczywistość podlega przekształcaniu

pod wpływem sił przyciągania i odpychania.



Różne elementy świata łączą się i tworzą

struktury przypadkowe lub uporządkowane

("głowy bez szyi, oczy bez czoła" i "gdzie się

przypadkiem spotkały, tam się z sobą łączyły„)



Rozwijają się i żyją tylko struktury ściśle

uporządkowane - struktury przypadkowe

zatrzymują się w rozwoju i giną, gdyż nie są

zdolne do rozmnażania się.

ARYSTOTELES (384 - 322 p.n.e.)



Jego poglądy były niejednoznaczne - dostrzegał

zmiany zachodzące w jednostkach, lecz

gatunek uznawał za niezmienny



Rozróżniał stopnie materii ożywionej: rośliny,

zwierzęta, ludzi – w których to ramach może

zachodzić doskonalenie organizmów.

ALBERT WIELKI (1193 -1280)



ufał eksperymentowi i tłumaczył świat

za pomocą praw przyrody



łączył filozofię Arystotelesa z teologią

katolicką- dostrzegł możliwość pogodzenia

wiedzy przyrodniczej i wiary w Boga



zapoczątkował nowy sposób myślenia

zwany indukcyjnym (od szczegółu do ogółu)

św. TOMASZ Z AKWINU (1225 -1274)



był uczniem Alberta Wielkiego



podzielał teorię

hylemorfizmu

(byty są złożone

z materii i formy, stąd można wyjaśnić m. in. fakt

przechodzenia jednej substancji w inne



jednego gatunku w inny)

EORGES CUVIER

(

1769-1

832)



Był to

zoolog i paleontolog

, z

ajm

ujący

się głównie

anatomią zwierząt



Był on p

rzeciwnik

iem

teorii ewolucji, twórc

teorii

katastro

f (

katastrofizm

), tłumaczącej istnienie

szczątków organizmów katastrofami, po

których życie odradzało się na nowo, ale

w innych formach. S

tworzył podwaliny

systematyki zwierząt

CHARLES LYELL

(1797

1875)



Był

reformato

rem

geologii,

wierzył w a

ktualizm

geologiczn

odrzuc

ił

atastrofizm i

ugruntow

ał

pogląd o niezmiernie długim

czasie trwania okresów geologicznych



odzi

elił

trzeciorzęd na piętra

(

na podstawie

danych paleontologicznych

)

HERBERT SPENCER

(1820 - 1903)



to twórca teorii o powszechnym rozwoju

poprzedzającej teorię naturalnego

powstawania (i zanikania) gatunków Darwina



spopularyzował termin „ewolucja” i

tezę o „możliwości przeżycia najlepiej

dostosowanego”



promotor nurtu nazwanego społecznym

darwinizmem/socjaldarwinizmem- przeniósł

na obszar życia społecznego tezę o

konieczności walki o przetrwanie

JEAN BAPTISTE DE LAMARCK

(1744

-1829)



był twórcą lamarkizmu-

teori

, która przewidywała

powstawanie

gatunków

(w teorii tej

zwierzęta są zdolne do

celowej,

świadomej

rzemiany swoich ciał

(adaptacji)

aby sprostać

otoczeniu, a

echy nabyte

są

dziedziczone

rzez potomstwo

)



ego teoria jest niezgodna z

współczesną

wiedzą biologiczną, bo dziedziczone mogą

być tylko geny



idea powstawania nowych gatunków z

innych

form życia stała się podstawą późniejszej

teorii ewolu

cji

sformułowanej przez Darwina.

KAROL DARWIN

(

180

- 1882

)

–

jeden z najwybitniejszych XIX-

wiecznych biologów i badaczy ewolucji

autor teorii ewolucji będącej obecnie

paradygmatem biologii.

Darwin po opuszczeniu

Cambridge ,na którym podjął studia

teologiczne, został zaokrętowany

jako przyrodnik-amator na okręcie

H.M.S Beagle, udającym się w

pięcioletni rejs dookoła świata, aby

przygotować mapy nawigacyjne dla

brytyjskiej marynarki.

W czasie tych podróży Darwin poczynił wiele obserwacji
dotyczących zwierząt, roślin i skamielin w różnych częściach
świata. Porównując rośliny i zwierzęta zasiedlające Wyspy
Galapagos i ląd Ameryki Południowej był szczególnie
zaskoczony ich podobieństwem.

Zastanawiał się, dlaczego zwierzęta z Galapagos
przypominają bardziej zwierzęta z Ameryki Południowej niż
zwierzęta z innych wysp położonych na tej samej szerokości
geograficznej. Zauważył też, że pomimo podobieństw,
gatunki zwierząt z Wysp Galapagos i Ameryki Południowej
wyraźnie się różnią.

Znaczny wpływ na Darwina miały teorie Tomasza

Malthusa, który zauważył, że liczebność populacji

wzrasta w postępie geometrycznym dopóki czynniki

środowiska nie staną się czynnikami hamującymi.

Wieloletnie obserwacje dotyczące zachowania roślin i

zwierząt przybliżyły Darwina do problemów opisanej

przez Malthusa walki o byt. Darwin doszedł do

wniosku, że w walce tej przeżywają organizmy o

cechach korzystnych, a zostają wyeliminowane

organizmy o cechach niekorzystnych.

Wynikiem tego są adaptacja do warunków środowiska, a

nawet powstanie nowego gatunku. Do powstania

nowego gatunku potrzebny jest również czas

(współcześni Darwinowi geolodzy zgromadzili liczne

dowody na długą historię Ziemi).

W ten sposób Darwin sformułował ostatecznie roboczą

teorię ewolucji tzn. ewolucji jako wyniku doboru
naturalnego.

W roku 1858 otrzymał on rękopis od Alfreda Russela

Wallace’a, który badał rozmieszczenie roślin i
zwierząt w Indiach Wschodnich i na Półwyspie
Malejskim. Wallace wysunął w tej pracy koncepcję
doboru naturalnego, do której doszedł niezależnie od
Darwina.

Obie prace przedstawiono w lipcu 1858 r. w Londynie,

na posiedzeniu Towarzystwa Lineuszowskiego.

Rok później ukazało się dzieło Darwina „O powstawaniu

gatunków drogą doboru naturalnego, czyli o
utrzymywaniu się doskonalszych ras w walce o byt”.

Dobór naturalny

Mechanizm doboru naturalnego opiera się na czterech
przesłankach:

-nadprodukcji: liczba wydawanego na świat potomstwa
każdego gatunku jest znacznie większa niż liczba osobników
osiągających zdolność do reprodukcji

-zmienności: w potomstwie występują różnice
międzyosobnicze

-współzawodnictwa: organizmy konkurują ze sobą o
ograniczone zasoby

-przeżycia, by się rozmnażać: osobniki odznaczające się
najkorzystniejszymi cechami mają największą szansę
przeżycia i reprodukcji

Proces doboru naturalnego powoduje zatem wzrost liczby
korzystnych cech w populacji i spadek liczby cech
niekorzystnych.

Syntetyczna teoria
ewolucji

Jakkolwiek Darwin żył w tym samym czasie co

Grzegorz Mendel, nie znał, podobnie jak reszta
świata nauki, jego prac. Darwin nie umiał
wyjaśnić, w jaki sposób odbywa się
przekazywanie cech z pokolenia na pokolenie, ani
dlaczego osobniki danej populacji różnią się od
siebie.

W XX wieku biologowie połączyli mendlowską

genetykę z teorią darwinowską i przedstawili
wyczerpującą interpretację ewolucji, znaną jako
neodarwinizm lub potocznie- jako syntetyczna
teoria ewolucji.

HENRI BERGSON (1859 - 1941)



był to główny twórca intuicjonizmu, nurtu uznającego,

że świat poznajemy za pomocą intuicji i

życiowego pędu, a nie intelektu



świat to wg niego to wciąż ewoluujący żywy

organizm przeniknięty pędem życiowym

(élan vital)



ewolucji nie da się przewidzieć, płynie w

nieprzewidywalnych kierunkach i nie jest

określona żadnymi ramami

PIERRE TEILHARD DE CHARDIN (

1881 -

1955)



był on zwolennikiem teorii ewolucji, której próbował

nadać głębokie przesłanie w duchu

chrześcijaństwa (ewolucjonizm chrześcijański)



twierdził, że rzeczywistość ma charakter dynamiczny i

ewolucyjny, dąży od początku do końca

mając swój początek i koniec w Jezusie

Współczesne poglądy na

ewolucję

Współcześnie uważa się, że czynnikami ewolucji są:



zmiany w środowisku



wrodzone dążenie materii ożywionej do samodoskonalenia



długotrwałe zmiany behawioralne organizmu, będące reakcją na

zmiany jego otoczenia



mutacjonizm- przypadkowe zmiany dziedzicznych własności

organizmów



selekcjonizm- dobór naturalny

SYNTETYCZNA TEORIA EWOLUCJI



wywodzi sie z klasycznego darwinizmu i interpretuje zjawiska

ewolucji zgodnie z założeniami genetyki populacyjnej



zakłada, że pierwotnym źródłem przemian ewolucyjnych są

drobne mutacje, które przez rekombinacje genetyczne prowadzą

do dużej zmienności w populacjach

TEORIA USTALONYCH STANÓW RÓWNOWAGI



mówi, iż tempo ewolucji jest zmienne: długotrwałe okresy stanów

względnie trwałej równowagi oddzielają stosunkowo krótkotrwałe

okresy szybkich przemian organizmów

Współczesne poglądy na

ewolucję

MECHANIZM EWOLUCJI

najczęściej przyjmuje postać

darwinowską, elementy zasadnicze to:



dobór naturalny



duże populacje organizmów, spośród których niewiele różni się

nieco od tych, z jakich same powstały

WSPÓŁCZESNE UJECIE DARWINOWSKIEGO MECHANIZMU

EWOLUCJI



zakłada, że reprodukcja i dziedziczenie dokonują się z

niewielkimi odchyleniami od wzorca rodzicielskiego (co jest

potwierdzone badaniami nad genetyką populacyjną)

HIPOTEZA WSPÓLNEGO PRZODKA



Hipoteza wspólnego przodka (ang. universal common

descent), oryginalnie zaproponowana przez Karola Darwina,

stanowi, że wszystkie organizmy żywe na Ziemi wywodzą się

od wspólnego przodka. Hipotezę tę obecnie uważa się za

udowodnioną. Głównymi faktami przemawiającymi na korzyść

tej hipotezy są: uniwersalność kodu genetycznego, jednolitość

mechanizmów biochemicznych oraz uniwersalne drzewo

filogenetyczne zrekonstruowane z danych molekularnych.

Mechanizmy ewolucji

Mechanizmami ewolucji określa się procesy prowadzące do

zmiany częstości alleli w populacji. Najogólniej można
wyróżnić dwa typy mechanizmów ewolucji:

* mechanizmy ukierunkowane zwane doborem [ang.

selection], gdzie kierunek ewolucji jest określony
koniecznością wynikającą z dostosowania fenotypu;

* mechanizmy neutralne, o całkowicie losowym podłożu,

zwane ogólnie ewolucją neutralną.

Mechanizmy ukierunkowane-
dobór

Dobór naturalny

Mechanizm ewolucji zaproponowany

oryginalnie przez Karola Darwina i

Alfreda R. Wallace'a jako logiczna

konsekwencja założeń ewolucji. Dobór

naturalny polega na tym, że osobniki

lepiej dostosowane pożyją dłużej i

wydadzą więcej potomstwa niż

osobniki mniej dostosowane, w

konsekwencji zwiększając udział

genów warunkujących cechy

korzystne w puli genowej populacji.

Dobór naturalny jest głównym

mechanizmem odpowiedzialnym za

proces adaptacji ewolucyjnej.

Mechanizmy ukierunkowane-
dobór

Dobór sztuczny

W doborze sztucznym źródłem

selekcji jest subiektywna ocena

człowieka, który rozmnaża i

krzyżuje według swojego

uznania pożyteczne dla niego

organizmy. Dobór sztuczny

zwykle produkuje osobniki o

cechach nieprzydatnych w

warunkach naturalnych. Został

zauważony przez Karola

Darwina, choć nieświadomie

był stosowany przez tysiąclecia

we wszystkich kulturach

ludzkich. Współczesne rośliny

uprawne oraz udomowione

zwierzęta są przykładem

działania doboru sztucznego.

Mechanizmy ukierunkowane-
dobór

Dobór płciowy

Jest szczególnym przypadkiem doboru naturalnego, gdzie o

dostosowaniu decyduje postrzegana atrakcyjność dla płci

przeciwnej. Dobór płciowy został zaproponowany przez

Karola Darwina jako wytłumaczenie pochodzenia

ekstrawaganckich i kosztownych cech u organizmów

żywych takich jak pawi ogon. Potwierdzenie

eksperymentalne doboru płciowego i faktu, że opiera się on

na preferencjach partnera seksualnego, było niezwykle

trudne i udało się dopiero w roku 1982.

Mechanizmy ukierunkowane-
dobór

Dobór krewniaczy

Wyjaśnia pochodzenie zachowań

altruistycznych w stosunku do osobników

spokrewnionych. Częstość allelu w populacji

może wzrosnąć, jeśli organizm-nosiciel

danego allelu pomaga swoim krewnym.

Prawdopodobieństwo posiadania takich

samych genów (alleli) jest tym większe, im

bliższe jest pokrewieństwo między

osobnikami. Dobór krewniaczy wprawdzie

został oryginalnie zaproponowany przez

Karola Darwina jako wytłumaczenie

istnienia sterylnych kast u owadów, lecz

ogólną akceptację zyskał dopiero dzięki

przełomowym pracom Williama D.

Hamiltona. Przykładem efektów działania

doboru krewniaczego są m.in. troska o

potomstwo, niepłodne kasty u organizmów

społecznych, powstrzymywanie agresji

wobec osobników spokrewnionych.

Mechanizmy neutralne

Neutralne mechanizmy ewolucji, zostały

po raz pierwszy zaproponowane przez

Motoo Kimurę w jego neutralnej teorii

ewolucji. Kimura wykazał, że allel który

jest całkowicie neutralny ze względu na

selekcję, tzn. nie niesie żadnej korzyści ani

nie jest szkodliwy, może zdominować

populację w wyniku całkowicie losowego

procesu. Uważa się, że większość mutacji

ma charakter neutralny. Neutralna teoria

ewolucji jest zgodna z założeniami teorii

ewolucji i jako taka stanowi część

Syntetycznej Teorii Ewolucji.

Mechanizmy neutralne

Dryf genetyczny

Jest podstawowym procesem neutralnej ewolucji. Istotą dryfu

genetycznego są fluktuacje częstości neutralnego allelu.

Szybkość eliminacji, oraz szybkość fiksacji allelu w populacji

zależy od jej rozmiaru. Im mniejsza populacja, tym szybciej allel

ulegnie eliminacji bądź zdominuje populację.

Efekt założyciela

Jest szczególnym przypadkiem dryfu genetycznego, związanego z

przejściową, drastyczną redukcją liczby osobników w populacji

wskutek migracji niewielkiej liczby osobników na izolowaną

wyspę. Przypadek spowoduje, że taka populacja będzie miała

drastycznie odmienną i zubożoną pulę genetyczną w stosunku

do populacji wyjściowej.

Mechanizmy neutralne

Efekt wąskiego gardła

Powstaje w wyniku katastrofy. Różnica między efektem

założyciela, a efektem wąskiego gardła polega na tym, że w

pierwszym wypadku obok pierwotnej populacji powstaje

nowa populacja, a wskutek wąskiego gardła zmianie ulega

cała populacja.

Przepływ genów

Częstość alleli w populacji może się również zmienić

wskutek przepływu genów na skutek migracji osobników z i

do populacji wyjściowej.

Tempo ewolucji

Wg KONCEPCJI GRADUALISTYCZNYCH

tempo ewolucji

wyznaczane jest przez:



wydajność procesów wnoszących zmiany



skuteczność nieprzypadkowej eliminacji



trwałość barier uniemożliwiających cofanie się skutków

dokonanej selekcji

Wg KONCEPCJI SALTACJONISTYCZNYCH



nie uwzględnia się zawartej w materii żywej skłonności do

kierunkowych zmian



przypadek to główny mechanizm prowadzący do istotnych

zmian

HIPOTEZA POŚREDNIA



zakłada możliwość zachodzenia ewolucji przez „szybkie”

(skala tysiącleci i dziesiątek tysięcy lat) przejścia postaci,

funkcji i cech organizmów żywych

Statyczność życia



W epoce „przed-darwinowskiej” uważano, że formy

organizmów żywych na Ziemi są niezmienne, dane raz na

zawsze, wniosek ten uzyskano na podstawie dociekań

metafizycznych a nie badan naukowych



Na podstawie filozofii Arystotelesa definiowano gatunek,

jako klasę bytów posiadających taką samą formę

substancjonalną



Biologia XVIII i XIX wieku to hybryda dociekań

empirycznych

i filozoficznych, a nie „czysta” nauka

przyrodnicza



Dopiero praca Karola Darwina zburzyła ten nieprzystający

do rzeczywistości stan wiedzy o życiu i jego pochodzeniu

Różne ujęcia kreacji

HERAKLIT Z EFEZU (540 - 480 p.n.e.)



Uważał, że kosmos jest stwórcą wszystkiego, a

materia

posiada własność kreacyjną i sprawczą



kosmos jest wieczny, a jego historię stanowią



nieskończenie powtarzające się cykle

powstawania i zaniku materii



Wg niego,

stawanie si

i przemijanie jest

wynikiem nieprzerwanego ścierania się



przeciwieństw



mimo, że „wszystko płynie” to rzeka wciąż

pozostaje tą samą rzeką, jeśli rozpatrywać ją

jako materię(dialektyka)

ARYSTOTELES (384 – 332 p.n.e.)



Twierdził, że wszystko co jest w ruchu, jest przez

coś

poruszane. Pierwszy czynnik ruchu stanowi rację



uzasadniającą pojawienie się ruchu wiecznego,

a więc i życia. Ruch wieczny nie jest utożsamiany

z ewolucją, a z siłą sprawczą



Dla

Św. Tomasza z Akwinu

pierwszy czynnik

ruchu to Bóg chrześcijański, a kreacja to

nadanie bytowi aktu istnienia

Różne ujęcia kreacji

PLATON (427 – 347 p.n.e.)



Wg Platona kosmos czyli porządek powstał z chaosu

dzięki

Demiurgowi,

stwórcy



platońskie rozumienie kreacji należy pojmować jako

porządkowanie chaosu



świat idei jest prawdziwy, piękny i wieczny,

zmiany zachodzą tylko w świecie zmysłów (iluzji)

ŚW. AUGUSTYN Z HIPPONY (354 – 430)



ideę stworzenia umieścił w kontekście idei ewolucji-

powstanie i zanikanie bytów zachodzi w ramach

działań Boga



akt stwórczy Boga obejmuje wszystko, co istnieje,

nie ma niczego, co nie powstałoby z woli Stwórcy.



Bóg stworzył świat i ciągle go "napędza". Bez jego

woli nic nie może istnieć



"Bez woli Boga nawet jeden listek nie spada z

drzewa".

Koncepcja statycznej
kreacji



KREACJONIZM-

wszystko co istnieje, ma twórczy początek,

pozostaje niezmienne i stabilne -przeciwieństwo ewolucjonizmu

(głoszącego zmienność i niestabilność Wszechświata)



KREACJA-

(dla przyrodników) zjawisko przemiany jednych

cząsteczek elementarnych w drugie, podstawowa własność

przyrody



Kreacjonizm można rozumieć różnorako, w zależności od

kontekstu, w którym funkcjonuje ta idea. Najogólniej,

kreacjonizm to pogląd dotyczący stwórczego pojawienia się

świata i życia na Ziemi oraz zasad ich istnienia i funkcjonowania

Statyczność życia i

kreacjonizm

W BIOLOGII



powstanie życia na Ziemi to akt twórczy, nie podlega zmianom i

procesom ewolucyjnym



liczba i postać gatunków jest niezmienna (istnieją tylko gatunki,

które zostały na początku stworzone i nie podlegają one żadnym

zmianom ewolucyjnym )

W RELIGIOZNAWSTWIE



świat został stworzony przez bóstwo jako gotowa całość i jest

wynikiem zamierzonego celu stwórcy, a miejsce człowieka na

drabinie życia jest określone

W RELIGII CHRZEŚCIJAŃSKIEJ



uznaje się dogmat wiary, że Bóg stworzył świat z niczego (

nihilo

) umiejscawiając na nim człowieka

Podział kreacjonizmu

KREACJONIZM TRADYCYJNY (KLASYCZNY)



reprezentowany m.in. przez św. Tomasza, według którego kreacja

to swoista zasada powstawania świata, który pozostaje dalej w

niezmienionej formie



istnienie bytów polega na ich nieustannym stwarzaniu



Bóg tworzył duże grupy organizmów etapami, a ostatnim takim

etapem było stworzenie człowieka

KREACJONIZM MŁODEJ ZIEMI



Ziemia ma 6-10 tys lat, a Bóg stworzył świat i życie w ciągu 6 dni

KREACJONIZM STAREJ ZIEMI



traktuje biblijny opis metaforycznie, pozostaje częściowo w

zgodzie z naukami przyrodniczymi

KREACJONIZM EWOLUCYJNY



Bóg stworzył życie, które naturalnie wyewoluowało w

zamierzonym przez niego kierunku lub kierował procesem

ewolucji, aż do powstania człowieka

Współczesna

kreacjonistyczna

interpretacja

zjawisk

biologicznych

Kreacjoniści w wyjaśnianiu

zjawiska homol

ogii



Obecnie kreacjoniści kładą nacisk na wspólny projekt

zastosowany w świecie

przyrody ożywionej i jedność planu organizacyjnego

typów roślin i zwierząt.



Homologia (oraz konwergencja) jest wynikiem

aktywności Stwórcy



Homologiczne struktury występują w niespokrewnionych

organizmach, stanowiąc wspólne i stałe rozwiązania

służące określonej strategii przetrwania.



Podobieństwa pomiędzy strukturami nie są przyczyny

historycznej (tj. wyewoluowały u wspólnego przodka

danej grupy, by następnie zostać odziedziczone przez

wywodzące się od niego organizmy).



Podobieństwa są przyczyny funkcjonalnej (wynik

wspólnego projektu).



Te same komponenty, te same elementy architektury

i mechanizmy konstrukcyjne, mogą być użyte w

odmiennych projektach



Kreacjonizm broni tezy o niezmienności gatunków w rozumieniu

"gatunku naturalnego", a nie gatunku w rozumieniu obecnej

systematyki



"gatunek" nie może przechodzić jeden w drugi



Według twierdzeń współczesnej kreacjonistycznej typologii

"gatunek naturalny" (baramin) to wachlarz możliwych aktualizacji

form fenotypowych w "gatunku naturalnym" (ekotyp, ekomorf)



Różne te formy są przybierane w ramach gatunku, ale w

odmiennych warunkach środowiska



Jako przykład kreacjoniści podają psowate, obejmujące

tak zróżnicowane formy, jak wilki, szakale, kojoty, lisy i psy

domowe.



Dla kreacjonistów nie istnieją dowody na gruncie paleontologii,

mówiące, że miały miejsce ewolucyjne transformacje pomiędzy

"gatunkami naturalnymi"



Również genetyka potwierdza, że zakres zmienności "gatunku

naturalnego" jest ograniczony i nie może przekroczyć pewnych

niezmiennych barier

Definicja „gatunku naturalnego”

Dobór naturalny



Kreacjonizm akceptuje działanie doboru naturalnego



Odrzuca tezę, że dobór naturalny odpowiada

za większe strukturalne i funkcjonalne transformacje
pomiędzy organizmami



Jest w przyrodzie siłą przeciwdziałającą większym
transformacjom.



Przykładem są zjawiska obserwowane podczas hodowli. W
doborze sztucznym możliwe jest uzyskanie z danego gatunku
szeregu odmian (znacznie) różniących się od siebie, gdzie
niektóre z nich nie są zdolne do przeżycia w naturze

Dobór naturalny



„Genetyczne uszlachetnienie” odmiany zazwyczaj

odbywa się kosztem innych funkcji



"uszlachetnione" odmiany:

- są biologicznie słabsze niż odmiany dzikie

- są mniej zdolne do życia w warunkach naturalnych

- stają się zależne od człowieka

- wymagają specjalnych warunków środowiska

- wymagają ochrony przed krzyżowaniem się

(zapewnienie izolacji)



Bez w/w wymagań odmiany najbardziej

wyspecjalizowane szybko giną, a

pozostałe

powracają

do stanu sprzed udomowienia.



Gdy odmiana dziczeje, wyselekcjonowane przez

hodowców poszczególne cechy "rozpływają się" w

populacji



Dobór naturalny jest w przyrodzie siłą zachowawczą,

zapobiegającą pojawianiu się znacznie zmienionych

form



Różne stanowiska kreacjonizmu

wobec mutacji:

- negacja jakichkolwiek mutacji korzystnych

- przyznanie, że zdarzają się mutacje pozwalające

organizmowi zachować homeostazę w

zmienionym środowisku

- dopuszczenie możliwości celowych zmian

genomu przyspieszających adaptację



losowe mutacje w materiale genetycznym nie

mogą być źródłem ewolucyjnych innowacji

Mutacje

Argumenty kreacjonistów:



Losowe zmiany w jakimś mechanizmie czy kodzie

źródłowym nie doprowadzą nigdy do ulepszenia

produktu



Są zwykle szkodliwe lub rzadziej neutralne



Mutacje są bardzo negatywnym czynnikiem, utrudniającym

organizmom utrzymywać rozmaite funkcje



W przypadku mutacji dających korzyść przystosowawczą –

mutacje te są korzystne, ponieważ chronią istniejące funkcje, a

nie, ponieważ stwarzają nowe funkcje lub organy. Często wiążą

się z upośledzeniem żywotności populacji, które mają szansę

konkurować z populacjami niezmutowanymi tylko w

wyjątkowych

warunkach (np. silnej presji selekcyjnej wytworzonej przez

antybiotyk).

Zapis kopalny



Według kreacjonistów zapis kopalny nie stoi w sprzeczności

z założeniami kreacjonizmu



Zapis kopalny ujawnia dwa fakty:

1. Stazę.
Większość gatunków w zapisie kopalnym nie ujawnia żadnej

kierunkowej przemiany podczas swego pobytu na Ziemi

(staza). Wyglądają one niemal tak samo, w momencie gdy

się w zapisie kopalnym pojawiają, jak i wówczas, gdy

znikają. Zmiany morfologiczne mają zazwyczaj ograniczony

charakter i pozbawione są kierunku.

2. Nagłe pojawianie się.

Na żadnym obszarze geograficznym zapis kopalny nie

ujawnia stopniowego powstawania gatunków w wyniku

stałych, wolnych przekształceń swoich przodków. Zjawiają

się one nagle i całkowicie ukształtowane, trwają jakiś czas,

po czym znikają równie raptownie i zagadkowo, jak się

pojawiły.

Religia katolicka wobec
ewolucji



W dokumencie "Kościół wobec ewolucji" wydanym przez
Radę Naukową Episkopatu Polski w listopadzie 2006,

biskupi
przywołują słowa Jana Pawła II z 1996 roku: "Nowe

zdobycze
nauki każą nam uznać, że teoria ewolucji jest czymś więcej
niż hipotezą". Krytykują też przedstawicieli "fideistycznego
kreacjonizmu, którzy interpretują dosłownie biblijne
opowiadanie o stworzeniu świata (...) i na tej podstawie
kwestionują nauczanie o ewolucji w szkole". Uznają też, że
"fundamentalistyczny kreacjonizm nie jest zgodny z nauką
katolicką”.

Dziękuję za uwagę

Document Outline

Slide 1
Slide 2
Slide 3
Slide 4
Slide 5
Slide 6
Slide 7
Slide 8
Slide 9
Slide 10
Slide 11
Slide 12
Slide 13
Slide 14
Slide 15
Slide 16
Slide 17
Slide 18
Slide 19
Slide 20
Slide 21
Slide 22
Slide 23
Slide 24
Slide 25
Slide 26
Slide 27
Slide 28
Slide 29
Slide 30
Slide 31
Slide 32
Slide 33
Slide 34
Slide 35
Slide 36
Slide 37
Slide 38
Slide 39
Slide 40
Slide 41
Slide 42
Slide 43
Slide 44
Slide 45

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Ewolucja czy kreacja, # EWOLUCJA ŚWIATA I CZŁOWIEKA #
EWOLUCJA CZY ŚWIAT STWORZONY PRZEZ BOGA
ćw 4 [ genom chloroplastowy ] bez tła
Tranzystory cz23 WERSJA DO WYDRUKU BEZ TŁA
Czwarty wykład 2014 bez tła
Pierwszy wyklad 2014 bez tła
SPRAWDŹ SWÓJ MÓZG czy PRZECZYTA TO BEZ PROBLEMU
Tranzystory cz7 WERSJA DO WYDRUKU BEZ TŁA
Temat czy można żyć bez powietrza, ekologia
SMED współczesne bez tła
22 lata życia bez miłości Bożej(1), Szatan, egzorcyzmy, okultyzm, zagrożenia
Drugi wykład 2014 bez tła
EWOLUCJA Czy istnieją dusze roślin i zwierząt a jeśli tak to skąd się one biorą
Czy można żyć bez kobiety(1), Nauki o rodzinie, kobiecość, męskość, małżeństwo
Czwarty wykład cd 2014 bez tła
Metodyka wpajania dzieciom bezpiecznych zachowan bez tla
Jak korzystac z zycia bez stresu Od spietego do luzaka w 100 dni jakozy
kod do zegara bez tła

więcej podobnych podstron

ewolucja czy statycznosc życia bez tła

Document Outline