Monograf – 15.XII.2011 r.

FAKT – odpowiedzi na pytania: Jak jest? WARTOŚĆ: odpowiedzi na pytania

jak być powinny?

WIEDZA – źródło (podstawa) PRZEKONANIA/WIARA– dlaczego? Skąd? (wiesz) (Wynikanie?) (uzasadnienia)

POSTULATY (pomimo, że wartości nie ma można postulować ich istnienie: dobrze byłoby żeby ludzie istnieli? – przyjmujemy tu, że wartości są intersubiektywne bo możemy komunikować się w ich sprawia

Język to minimalne założenie istnienia wartości by mogło coś być artykułowane.

Argument przeciwko uwewnętrznianiu – na poziomie epistemologii stanowisko subiektywizmu domaga się upublicznienia

Mówienie o wartościach w chwili gdy ktoś używa słów to musi posługiwać tym w ten sposób jaki wymagają tego zasady.

Emotywiści: wartości to stany emocjonalne

Gilotyna Hume – między faktem, a wartością nie ma logicznego przejścia . Z tego jak jest nie wynika jak być powinno

Dopóki nie zniesiemy hipotezy Hume'a nie możemy głosić niczego więcej jak oświeconego relatywizmu.

Kwestia przezwyciężenia gilotyny Hume'a –J.Searl – Jak wywieść powinien z jest . Nie logiczne pojęcie wynikania

W przypadku subiektywizmu aksjologicznego ta dychotomia przestaje mieć znaczenie.

S. Lem „Śledztwo” – fakty istnieją wszędzie tam, gdzie nie ma człowieka. Czyli wszędzie gdzie mamy człowieka, otaczająca rzeczywistość jest pewną interpretacja.

ZASADA ANTROPICZNA:

• mocna: każda fizyka jest ludzką fizyką, co kolwiek my mówimy o świecie jest to ludzkie spojrzenie: tzn. że inna byłaby fizyka pszczoły, psa, innego podmiotu poznającego. Ta mocna zasada nakłada na nas komponent relatywizmu → wykrywamy taki świat jaki jest dla ludzi.

• Słaba: w zasadzie jesteśmy podmiotami ludzkimi, a więc poznajemy świat jako ludzie, ale czasami udaje nam się wyjść poza to.

Badacze podstaw fizyki spierają się w tym temacie.

Rzeczy jakie są to świat noumenów; nam są dostępne tylko fenomeny.

Ten hermeutyczny komponent jak i

Cóż to więc jest ten fakt?

„W stronę logiki” J. Woleński – „sens i nonsens w filozofii” i „Argumentacja filozoficzna”

Każdy tekst filozoficzny obarczony jest komponentem hermeutycznym – nie ma argumentu filozoficznego nie używający interpretacji.

Istnieje mit faktu –

„Oko Boga” H.Putmman – każde nasze stanowisko jest wyrazem założeń ontologicznych, epistemologicznych, aksjologicznych etc.

Wskazać należy, że całe mnóstwo faktów jest przez nas poimijane.

Dystynkcja Hume'a jest wątpliwa; kwestia rozróżnienia między faktem, a wartością.

Jak jest? Jak być powinno? – w obydwu tych pytaniach zawarte, że coś jest, lub że tak być powinno

Ta skala Trelii: wydaje się, że fakt i wartość to continnum,, a nie dychotomia)

Będziemy zmierzać do obalenie Dychotomii Hume'a (fakt-wartość)

Druga dychotomia OPISA – OCENA (ale nie możemy znaleźć opisu bez opinii) → każdy opis obciążony jest oceną, każda ocena zawiera opis (choć nie jest to zawartość równa).

U podstaw opisu leży szacowanie, że coś jest bardziej lub mniej ważne.

Ks. Kamiński