ratings


Οι ανεξάΕ„τητες δημοΓ³ιεΕΌΓ³εις μποΕ„οΕΌν να εΔ™τιμηŁοΕΌν χΕ„ηΓ³ιμοποιώντας μια Δ™λίμαΔ™α που βαΓ³ίΔ‡εται Γ³τη ŁεΕ‚Ε„ία χΕ‚Ε„ιΓ³τής Δ™αι Γ³υνδεμΕ»νης Δ‡νώΓ³ης. Αυτή η ŁεΕ‚Ε„ία μποΕ„εί να Γ³ας βοηŁήΓ³ει να Δ™οιτάξετε τις ανŁńώπινες αλληλεπιδΕ„άΓ³εις με Ε»ναν νΕ»ο τΕ„όπο. ΠεΕ„ιΔ‡Ε„άφει δΕΌο διαφοΕ„ετιΔ™οΕΌς τΕ„όπους που μποΕ„οΕΌμε να αξιολοΔ‡ήΓ³ουμε Δ™αι να μάŁουμε Δ‡ια τα πΕ„άΔ‡ματα που βλΕ»πουμε Δ™αι αΔ™οΕΌμε. Αν Δ™αι Δ™άŁε Ε»νας από μας μποΕ„εί να χΕ„ηΓ³ιμοποιήΓ³ει αυτΕ»ς τις δΕΌο μεŁόδους Γ³ε διαφοΕ„ετιΔ™ά ποΓ³οΓ³τά Δ™αι Γ³ε διαφοΕ„ετιΔ™οΕΌς χΕ„όνους, Łα να είναι χΕ„ήΓ³ιμο να φανταΓ³τείτε δΕΌο ανŁńώπους Ε‚ς παΕ„αδείΔ‡ματα, Ε»ναν που είναι η Γ³υνήŁłς χΕ‚Ε„ιΓ³τή Δ‡νώΓ³η (ΔημήτΕ„ης) Δ™αι ο άλλος που είναι η Γ³υνήŁłς Γ³υνδεμΕ»νη Δ‡νώΓ³η (ΜαΕ„ία). Γ“το ΔημήτΕ„η ŁŻλει να παΕ„αμΕ»νει όΓ³ο "αντιΔ™ειμενιΔ™ός" Δ‡ίνεται χΕ‚Ε„ίς να λαμβάνει υπόΕ‚ην του τα Γ³υναιóŁημάτα Δ™αι τις Γ³υΔ‡Δ™ινήΓ³εις του. Γ“ε μια Γ³υΔ‡ήτηΓ³η με άλλους ανŁńώπους που μποΕ„εί να Ε»χουν διαφοΕ„ετιΔ™Ε»ς ιδΕ»ες, του αΕ„Ε»Γ³ει να υπεΕ„αΓ³πίΓ³ει τις διΔ™ιΕ»ς του ιδΕ»ες, χΕ„ηΓ³ιμοποιώντας τη λοΔ‡ιΔ™ή Δ‡ια να βΕ„εί Δ™ενά Γ³τις ιδΕ»ες του αντιπάλου του. Είναι Δ™Ε„ίτιΔ™ός τΕ‚ν νΕ»Ε‚ν ιδεών, εΔ™τός αυτών που είναι αποδεδειΔ‡μΕ»να Δ‡εΔ‡ονότα από αξιόπιΓ³τες πηΔ‡Ε»ς όπΕ‚ς τα εΔ‡χειΕ„ίδια, οι Γ³εβαΓ³τοί δάΓ³Δ™αλοι ή η άμεΓ³η εμπειΕ„ία του.Ο ΔημήτΕ„ης είναι πολΕΌ ξεχΕ‚Ε„ιΓ³τός Δ‡νώΓ³της. Η ΜαίΕ„η είναι πιό ευαίóŁητη πΕ„ος τους άλλους ανŁńώπους. Έχει ειδιΔ™ευτεί Γ³τη Γ³υναιóŁηματιΔ™ή Δ™ατανόηΓ³η Δ™αι τείνει να αΔ™οΕΌει Δ™αι να Δ™άνει εΕ„Ε‚τήΓ³εις Ε»Ε‚ς ότου αιóŁανŁεί οτι μποΕ„εί να Γ³υνδεŁεί Δ™αι " να Δ™αταλάβει τα πΕ„άΔ‡ματα απο τη μεΕ„ιά τους". ΜαŁαίνει, πΕ„οΓ³παŁώντας να μοιΕ„άΓ³τει τις εμπειΕ„ίες της που οδηΔ‡οΕΌν Γ³την Δ‡νώΓ³η με τους άλλους ανŁńώπους. ΕΊταν μιλάει με τοΕΌς άλλους αποφεΕΌΔ‡ει τις αντιπαΕ„αŁŻóεις Δ™αι Γ³υχνά πΕ„οΓ³παŁεί να βοηŁήΓ³ει του άλλους ανŁńώπους, εάν μποΕ„εί να βΕ„εί Ε»να τΕ„όπο να το Δ™άνει, χΕ„ηΓ³ιμοποιώντας λοΔ‡ιΔ™οΕΌς ιΓ³χυΕ„ιΓ³μοΕΌς. Η ΜαίΕ„η είναι πολΕΌ Γ³υνδεδεμΕ»νη Δ‡νώΓ³της. ΜπόΕ„εΓ³ατε να Δ™αταλάβετε από αυτά τα παΕ„αδείΔ‡ματα ότι ο ξεχΕ‚Ε„ιΓ³τός Δ‡νώΓ³της είναι άντΕ„ας Δ™αι ότι ο Γ³υνδεδεμΕ»νος Δ‡νώΓ³της είναι είναι Δ‡υναίΔ™α? ΜεΕ„ιΔ™Ε»ς μελΕ»τες Ε»χουν δείξει οτι Γ³τατιΓ³τιΔ™ά αυτό τείνει να Δ‡ίνεται, παΕ„όλαυτα ανεξάΕ„τητοι άνŁńłποι μποΕ„εί να βΕ„εŁοΕΌν οπουδήποτε Γ³το φάΓ³μα μεταξΕΌ αυτών τΕ‚ν δυο άΔ™Ε„Ε‚ν. Για μια Γ³υνεΕ„Δ‡άΓ³ιμη Δ™αι αποτελεΓ³ματΔ™ή ομάδα μαŁητευόμενΕ‚ν το Δ™αλΕΌτεΕ„ο είναι εάν Δ™αŁŻνας από αυτοΕΌς είναι ιΔ™ανός να χΕ„ηΓ³ιμοποιήΓ³ει ĘΑΙ ΤΟΥ ΔΥΟ τΕ„όπους μάŁηΓ³ης. Γ“ε μια Γ³υΔ‡Δ™εΔ™Ε„ιμΕ»νη Δ™ατάΓ³ταΓ³η όπΕ‚ς μια online ομάδα Γ³υΔ‡ήτηΓ³ης, μια απλή δημοΓ³ίευΓ³ει από Ε»να πΕ„όΓ³Ε‚πο μποΕ„εί να επιδείξει οποιαδήποτε από αυτά τα χαΕ„αΔ™τηΕ„ιΓ³τιΔ™ά, ή αΔ™όμα Δ™αι τα δυο. Ęάποιος που Δ‡ενιΔ™ά είναι πολΕΌ Γ³υνδεδεμΕ»νος μποΕ„εί να Γ³τείλει Ε»να πολΕΌ ξεχΕ‚Ε„ιΓ³τό-ηχηΕ„ό μήνυμα, Δ™αι αντίΓ³τΕ„οφα. Ο Γ³Δ™οπός της αξιολόΔ‡ηΓ³ης Δ™άŁε δημοΓ³ίευΓ³ης χΕ„ηΓ³ιμοποιώντας αυτή την Δ™λίμαΔ™α είναι: a) το να βοηŁάει να Γ³Δ™εφτεΓ³τε αυτά τα Δ‡ητήματα, όταν διαβάΔ‡ετε άλλα μηνΕΌματα b) να παΕ„Ε»χεται ανάδΕ„αΓ³η Γ³ε Δ™άŁε αποΓ³τολΕ»α Γ³χετιΔ™ά με το πώς το βλΕ»πουν οι άλλοι χΕ„ήΓ³τες Τα αποτελΕ»Γ³ματα δεν χΕ„ηΓ³ιμοποιοΕΌνται πΕ„ος την αξιολόΔ‡ηΓ³η Γ³πουδαΓ³τών από Δ™αμιά άποΕ‚η, βοηŁοΕΌν μόνο Γ³την βελτίΕ‚Γ³η της επιΔ™οινΕ‚νίας Δ™αι της μάŁηΓ³ης. Γ“ε πεΕ„ίπτΕ‚Γ³η που ενδιαφΕ»Ε„εΓ³τε, εδώ είναι μεΕ„ιΔ™Ε»ς αναφοΕ„Ε»ς Γ³ε Δ™είμενα Γ³υΔ‡Δ‡Ε„αφΕ»Ε‚ν από τους οποίους αΕ„χιΔ™ά αναπτΕΌχŁηΔ™αν αυτΕ»ς οι ιδΕ»ες: Belenky, M.F., Clinchy, B.M., Goldberger, N.R., & Tarule, J.M. (1986). Women's ways of knowing: the development of self, voice, and mind. New York, NY: Basic Books. Clinchy, B.M. (1989a). The development of thoughtfulness in college women: Integrating reason and care. American Behavioural Scientist, 32(6), 647-657. Clinchy, B.M. (1989b). On critical thinking & connected knowing. Liberal education, 75(5), 14-19. Clinchy, B.M. (1996). Connected and separate knowing; Toward a marriage of two minds. In N.R. Goldberger, Tarule, J.M., Clinchy, B.M. & Belenky, M.F. (Eds.), Knowledge, Difference, and Power; Essays inspired by “Women’s Ways of Knowing” (pp. 205-247). New York, NY: Basic Books. Galotti, K. M., Clinchy, B. M., Ainsworth, K., Lavin, B., & Mansfield, A. F. (1999). A New Way of Assessing Ways of Knowing: The Attitudes Towards Thinking and Learning Survey (ATTLS). Sex Roles, 40(9/10), 745-766. Galotti, K. M., Reimer, R. L., & Drebus, D. W. (2001). Ways of knowing as learning styles: Learning MAGIC with a partner. Sex Roles, 44(7/8), 419-436.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
WykΕ‚ad 6 NiedoskonaΕ‚oΕ›ci ratingu
Komisja wΕ›ciekΕ‚a na rating Irlandii
ratings
ratings
WykΕ‚ad 4 Agencje ratingowe
ratings
rating (2)
ratings
ratings
ratings
Hangover Ratings
ratings
ratings
ratings
ratings
ratings
ratings

wiΔ™cej podobnych podstron