Wyci±g

z

Prawdziwej Alchemii

Różokrzyżowców

  1. Wszystko, czego można dokonać metod± prost±, nie trzeba dokonywać metod± złożon±.

Istnieje tylko jedna Prawda, której nie potrzeba dowodzić, gdyż jest ona sama przez się dowodem dla tych, którzy s± w stanie j± dostrzec. Po co posługwać się złożono¶ci± dla znalezienia tego co jest proste? Mędrcy mówi±: Ignis et Azoth tibi Sufficiunt (Ogień i Azot tobie wystarcz±). Ciało jest już w waszym posiadaniu. Potrzeba wam tylko ognia i powietrza.

  2. Żadna substancja nie może stać się doskonał± bez długich cierpień.

Wielki jest bł±d tych, którzy wyobrażaj± sobie, że kamień filozoficzny może ulec stwardnieniu, zanim nie został rozpuszczony; czas ich i praca s± stracone.

  3. Naturze trzeba dopomóc sztuk±, ilekroć brak jej siły.

Sztuka może służyć naturze, lecz nie może jej zast±pić. Sztuka bez natury jest zawsze przeciw naturze. Natura bez sztuki nie zawsze jest doskonała.

  4. Natura doskonali się jedynie sama w sobie.

Natura drzewa nie może być zmieniona ani przez układ gałęzi, ani przez dodanie ozdób; uszlachetnia się j± tylko przez uprawę gleby, na której ono ro¶nie lub przez szczepienie.

  5. Natura posługuje się natur±, rozumie j± i zwycięża.

Nie masz innego poznania prócz poznania siebie samego. Wszelka istota realizować może jedynie własny swój byt, lecz nie może realizować elementu, który jest całkowicie obcy.

  6. Ten kto nie wie, co to ruch, nie zna natury.

Natura jest wytworem ruchu. Z chwil±, gdyby ustał wieczny ruch, przyroda cała przestałaby istnieć. Ten kto nie zna ruchów tocz±cych się w jego ciele, jest cudzoziemcem we własnym domu.

  7. Wszystko, co powoduje skutek podobny do skutku wywołanego elementem złożonym, jest również złożone.

Jednostka jest większa niż wszystkie inne liczby, gdyż wytworzyła nieskończon± różnorodno¶ć wielko¶ci matematycznych. Lecz żadna zmiana nie jest możliwa bez obecno¶ci jednostki, która przenika wszystkie rzeczy i której władze tkwi± w jej przejawach.

  8. Nic nie może przej¶ć z jednej skrajno¶ci w drug±, jak tylko przez ¶rodek.

Zwierzę nie może doj¶ć do bytu niebiańskiego, nie przeszedłszy przez człowieczeństwo. Wszystko co jest przeciw naturze, musi stać się naturalne, zanim jego natura nie stanie się duchow±.

  9. Metale nie mog± przeobrazić się w inne metale, zanim nie zostan± sprowadzone

do stanu prima materia (materii pierwotnej).

Wola własna przeciwstawna woli boskiej musi być unicestwiona, aby wola boska mogła zawładn±ć sercem. Winni¶my się wyzbyć wszelkiego mędrkowania, stać się podobnymi do dzieci, aby słowo m±dro¶ci mogło rozbrzmiewać w naszym duchu.

10. Temu, co nie jest dojrzałe, powinno przyj¶ć z pomoc± to, co doszło do dojrzało¶ci.

Tak rozpocznie się fermentacja. Prawo indukcji rz±dzi wszystkimi dziedzinami przyrody.

11. Przez prażenie ciało się nie umniejsza, lecz ilo¶ciowo powiększa.

Prawdziwa asceza polega na porzuceniu tego, czego nie potrzebuje się, gdy otrzymało się co¶ lepszego.

12. W alchemii nic nie owocuje, co przedtem nie obumarło.

¦wiatło nie może ¶wiecić poprzez materię, o ile materia nie stała się do¶ć subtelna, by dać przej¶ć promieniom.

13. To, co zabija, wytwarza życie; to, co powoduje ¶mierć — sprowadza zmartwychwstanie; co niszczy — stwarza.

Z niczego nic nie powstaje. Stworzenie nowej formy jest uwarunkowane przetworzeniem poprzedniej.

14. Wszystko, co zawiera nasienie, może się rozrastać, lecz nie bez pomocy natury.

Tylko za pomoc± ziarna owoc bogaty w ziarna dochodzi do życia.

15. Wszystko mnoży się i powiększa za pomoc± pierwiastka męskiego i pierwiastka

żeńskiego.

Materia nie wytwarza niczego, jeżeli nie jest przeniknięta sił±. Natura nie tworzy niczego, jeżeli nie jest nasycona duchem. My¶l pozostaje bezpłodna, jeżeli nie popchnęła jej do czynu wola.

16. Własno¶ci± wszelkiego zarodka jest ł±czenie się ze wszystkim, co stanowi cz±stkę jego królestwa.

Wszelki twór w przyrodzie jest przyci±gany przez sw± własn± naturę, reprezentowan± w innych tworach. Podobne barwy i dżwięki natury ł±cz± się w akordy harmonijne; substancje odpowiadaj±ce sobie mog± się z sob± wi±zać; zwięrzęta tego samego gatunku stowarzyszaj± się z sob±, a potęgi duchowe jednocz± się z zarodnikami, z którymi s± spowinowacone.

17. Macica czysta rodzi czyste owoce.

Misterium duszy objawia się jedynie w najbardziej wewnętrznym sanktuarium ducha.

18. Ogień i ciepło mog± być wytworzone tylko przez ruch.

Zastój — to ¶mierć. Kamień rzucony do wody tworzy biegn±ce po sobie koła od¶rodkowe, wytworzone przez ruch. Dusza, która się nie wzrusza, nie może wznosić się i kostnieje.

19. Pocz±tkiem i końcem każdej, a zarazem jedynej, metody jest prażenie.

Oto wielka tajemnica: to duch niebiański zstępuj±cy ze Słońca, z Księżyca i z gwiazd, udoskonalony w obiekcie saturnicznym przez ci±głe prażenie, aż do osi±gnięcia stanu wysublimowanego i potęgi niezbędnej do przemiany metali niepospolitych w złoto. Operacji tej dokonywa się przez ogień hermetyczny. Oddzielenie lotnego od gęstego winno być robione starannie ze stałym dopływem wody; gdyż im substancje s± bardziej ziemskie, tym bardziej trzeba je rozcieńczać i uruchamiać. Stosuj nadal tę metodę, aż odzielona dusza zjednoczy się z ciałem.

20. Całe dzieło dokonuje się jedynie przy użyciu wody.

To ta sama woda, nad któr± unosił się Duch Boży na pocz±tku, gdy ciemno¶ci pokrywały otchłań.

21. Wszelka rzecz winna wrócić do tego, co j± wytworzyło.

To, co jest ziemskie, pochodzi z ziemi; to co gwiezdne, wywodzi się z gwiazd; to co duchowe, pochodzi od Ducha i wraca do Boga.

22. Gdzie brak prawdziwych zasad, tam wyniki s± niedoskonałe.

Na¶ladownictwem nie sposób osi±gn±ć czystych wyników. I miło¶ć czysto imaginacyjna, i m±dro¶ć jako siła czystej wyobrażni wiod± jedynie do królestwa złudzeń.

23. Sztuka zaczyna się tam, gdzie natura przestaje działać.

Sztuka spełnia przy pomocy natury to, czego natura nie jest w stanie dokonać bez pomocy sztuki.

24. Sztuki hermetycznej nie sposób zdobyć wielk± różnorodno¶ci± metod. Kamień filozoficzny jest tylko jeden.

Istnieje tylko jedna prawda wieczna, niewzruszalna. Może się ona ujawniać pod wieloma różnymi aspektami, lecz w tym wypadku, to nie prawda się zmienia, lecz to my zmieniamy nasz sposób pojmowania.

25. Substancja służ±ca do przygotowania arcanum winna być czysta, niezniszczalna i nie podlegaj±ca spaleniu.

Powinna być wolna od pospolitych pierwiastków materialnych, niedostępna zw±tpieniu i odporna na próbę ognia namiętno¶ci.

26. Nie szukaj ziarna kamienia filozoficznego w elementach.

Tylko w samym ¶rodku owocu można znależć zarodek.

27. Substancja kamienia filozoficznego ma charakter merkurialny. Mędrzec szuka jej w rtęci; głupiec usiłuje stworzyć j± w próżni swego własnego mózgu.

28. Ziarno metali znajduje się w metalach, a metale powstaj± z siebie samych.

Metale wzrastaj± bardzo powoli, ale można ich wzrost przyspieszyć, doł±czj±c doń cierpliwo¶ć.

29. Używaj tylko metali doskonałych.

Rtęć niedoskonała, jak± znajdujemy zwykle w niektórych okolicach w Europie, jest całkowicie niezdatna do tego zadania. M±dro¶ć bowiem tego ¶wiata jest głupstwem u Boga.

30. To, co jest grube i gęste, winno stać się subtelne i cienkie przez prażenie.

Jest to zabieg żmudny i ma przebieg powolny, lecz jest potrzebny, by wyrwać zło z korzeniami; krwawi ono serce i dręczy torturowan± naturę.

31. Zasada tej sztuki polega na sprowadzeniu Corpora (ciał) do Argentum Vivum (żywego srebra).

Jest to Solutio Sulphuris Sapientium in Mercurio (rozpuszczenie siarki m±dro¶ci w merkuriuszu). Wiedza pozbawiona życia jest wiedz± martw±; inteligencja pozbawiona duchowo¶ci jest jedynie ¶wiatłem fałszywym i zapożyczonym.

32. W roztworze rozpuszczalny i rozpuszczaj±cy powinny pozostawać razem.

Ogień i woda winny móc się poł±czyć. Inteligencja i miło¶ć powinny być na zawsze zjednoczone.

33. Jeżeli nasienie nie jest poddane działaniu ciepła i wilgoci, to staje się bezużyteczne.

Zimno mrozi serce, a oschło¶ć je zatwardza, ale ogień miło¶ci bożej je rozpiera; a woda inteligencji rozpuszcza osad.

34. Ziemia nie rodzi żadnego owocu bez stałej wilgoci.

Żadne objawienie nie dokonuje się w ciemno¶ci, a tylko przy pomocy ¶wiatła.

35. Zwilżanie zachodzi dzięki wodzie, z któr± ono ma duże powinowactwo.

Ciało samo jest wytworem my¶li i z tego powodu pozostaje w najbliższym pokrewieństwie z inteligencj±.

36. Wszystko co suche z natury rzeczy przyci±ga wilgoć, której potrzebuje, by zdobyć pełnię swej jako¶ci.

Jedno¶ć, od której pochodz± wszystkie rzeczy, jest doskonała i dlatego maj± one w sobie d±żno¶ć do doskonało¶ci i możliwo¶ć jej osi±gnięcia.

37. Nasienie jest bez pożytku i bezsilne, dopóki nie znajdzie się w stosownej macicy.

Dusza nie może się rozwijać i pi±ć w górę bez stosownego ciała, ponieważ wła¶nie ciało fizyczne dostarcza materii potrzebnej do jej rozwoju.

38. Aktywne ciepło wytwarza czarny kolor w tym co wilgotne, a we wszystkim co suche wytwarza barwę biał±; za¶ we wszystkim co białe - barwę żółt±.

Najpierw nadchodzi umartwienie, następnie rozżarzenie, a potem złociste l¶nienie, spowodowane ¶wiatłem ¶więtego ognia, który o¶wieca duszę oczyszczon±.

39. Ogień winien być umiarkowany, stały, słaby, równy, wilgotny, ciepły, biały, lekki, wszystko ogarniaj±cy, zwarty, przenikliwy, żywy, niewyczerpany i przez naturę jedynie stosowany.

To ogień zstępuje z nieba, by błogosławić całej ludzko¶ci.

40. Wszystkie zabiegi winny być wykonywane w jednym i tym samym naczyniu, bez zdejmowania go z ognia.

Substancja użyta do wytworzenia kamienia filozoficznego powinna być zgromadzona w jednym miejscu, a nie rozproszona w kilku miejscach. Gdy złoto straciło swój blask, trudn± jest rzecz± mu go przywrócić.

41. Naczynie powinno być dobrze zamknięte, tak by z niego woda nie wyciekła; powinno być szczelnie zapieczętowane,bo gdyby duch znalazł szczelinę, sk±d by się ulotnił, siła byłaby stracona;poza tym winno być dobrze zamknięte, aby nic obcego i nieczystego nie mogło się dostać do ¶rodka i zmieszać z jego zawarto¶ci±.

Przy drzwiach laboratorium winna stale stać straż uzbrojona w płomienne miecze, by wszystkich przechodniów skontrolować i odesłać z powrotem tych, którzy s± niegodni przyjęcia.

42. Nie otwierajcie naczynia, zanim nie zostanie zakończone zwilżanie.

Jeżeli naczynie zostanie przedwcze¶nie otwarte, większa czę¶ć pary jest stracona.

43. Im kamień jest lepiej ożywiony, tym bardziej wzro¶nie wola. M±dro¶ć boża jest niewyczerpana; ogranicza j± tylko zdolno¶ć percepcji formy.