Dialog z judaizmem przerodził się we
własną karykaturę

4

Niedawny bezkompromisowy atak środowisk żydowskich na
Polskę, związany z uchwaleniem nowelizacji ustawy o
Instytucie Pamięci Narodowej (przypomnimy, że
nowelizacja przewidywała sankcje karne za szkalowanie
narodu polskiego poprzez pomawianie wbrew faktom
Polaków o współudział w niemieckim ludobójstwie Żydów),
ukazał bankructwo filosemickiej postawy dużej części
polskich środowisk patriotycznych. Okazało się, że
żydowską odpowiedzią na konsekwentną filosemicką
postawę PiS, był brutalny atak Żydów na tak przyjazną im
partie, która robiła wszystko by relacje Polaków z Żydami
były jak najlepsze (nie kto inny jak Lech Kaczyński
zdecydował o wydaniu setek milionów złotych z kieszeni
polskich podatników na budowę muzeum historii Żydów –
które dziś, wbrew nadziejom zmarłego prezydenta, stoi w
awangardzie niechętnej Polakom narracji).
Mnie osobiście zachowanie środowisk żydowskich wobec
nowelizacji ustawy o IPN absolutnie nie zdziwiło. Zapewne
dlatego, że od lat śledzę temat relacji Żydów z Polakami, i
delikatnie mówiąc krytyczna postawa Żydów wobec Polaków,
widoczna od dekad, jest mi znana. Zapewne wielu
filosemickich patriotów skrajnie zaszokowanych postawą
żydowską nie przeżyło by traumy niedawnej żydowskiej agresji
na Polskę gdyby z większą uwagą śledziło głosy ekspertów – w
tym, i księdza profesora Waldemara Chrostowskiego.

Zawsze jednak zaległości w zdobywaniu informacji o
otaczającym świecie można nadrobić. Nakładem wydawnictwa
Fronda ukazał się niezwykle ciekawa (453 stronicowa)
publikacja „Prawda. Chrystus. Judaizm”, będąca trzecim
tomem wywiadu jaki z ks. prof. Waldemar Chrostowski
przeprowadził Grzegorz Górny i Rafał Tichy.

Jednym z głównych tematów publikacji jest dialog z
judaizmem, którego ksiądz profesor jest zwolennikiem.
Jednak zdaniem ks. prof. Waldemara Chrostowskiego
podejście do dialogu z judaizmem wielu jego zwolenników
(moim zdaniem modernistów posoborowców uznających się za
katolików) jest niepoważne i wynika z antyintelektualnej
rewolucji w posoborowej teologii. Jak wskazuje ksiądz
profesor „dysponując potencjałem Biblii i wielowiekowej
tradycji chrześcijańskiej, zaniechano z korzystania z tego
bogactwa na rzecz mizernego naśladowania i powielania
nowinek” by uzyskać poklask mediów. Posoborowcy uznający
się za katolików będący zwolennikami takiego wypaczonego
dialogu z judaizmem, wbrew nauczaniu Kościoła, nie byli
zainteresowani tym by ten dialog wykorzystywać do zgłębiania
nauczania katolickiego. Zgodnie z nauczaniem Kościoła
katolickiego celem dialogu z judaizmem dla katolików
powinno być „budowanie i umacnianie własnej [katolickiej]

tożsamości”.

Wypowiadając się o zwolennikach dialogu z judaizmem, ks.
prof. Waldemar Chrostowski stwierdził, że „im chrześcijanin
jest dalej od znajomości zasad i praktykowania wiary w Jezusa
Chrystusa, tym mniej różnic dostrzega między
chrześcijaństwem a judaizmem”.

Według ks. prof. Waldemara Chrostowskiego dialog z
judaizmem był dla Żydów realizacją interesów żydowskich.
„Angażując się w kontakty z chrześcijanami, Żydzi od
początku dobierali sobie partnerów”, czyli tylko tych, którzy
podzielali ich punkt widzenia. Żydzi w ramach dialogu nie
chcieli dyskutować ani o teologii ani o religii. Dialog z
judaizmem posłużył Żydom do rozpropagowania judaizmu w
Polsce. W innych krajach nie wystąpiło takie zjawisko jak
polski dialog z judaizmem i pozytywne zainteresowanie
katolików wiarą Żydów. Kościół Katolicki poprzez dialog z
judaizmem wykreował nowy niezwykle pozytywny wizerunek
Żydów, Żydzi przestali się kojarzyć z zbrodniami komunizmu i

zaczęli być kojarzeni z judaizmem (co jest zresztą fałszywym
stereotypem bo 50% Izraelczyków to ateiści).

W opinii ks. prof. Waldemara Chrostowskiego Żydzi uważają
dialog ekumeniczny za głupotę. Dla wielu ortodoksyjnych
Żydów chrześcijaństwo jest antysemickie i gorsze od
pogaństwa. Żydzi nie są zainteresowani poznaniem
chrześcijaństwa. Dialog z judaizmem wypacza to, że lewicowe
i filosemickie media przedstawiają dialog z judaizmem,
dokumenty kościelne o dialogu, w duchu filosemickim,
sprzecznie z intencjami katolickich autorów tych
dokumentów.

Zdaniem ks. prof. Waldemara Chrostowskiego bardzo
szkodliwa jest teza posoborówców (osób wypaczajacych
nauczanie Drugiego Soboru Watykańskiego w duchu
lewicowych herezji), że chrześcijaństwo nie jest potrzebne
Żydom do zbawienia, choć Jezus jest jedyną drogą zbawienia.
Taka postawa posoborowców, jest zgodna z żądaniami Żydów,
którzy żądają by chrześcijanie przestali nawracać Żydów.
Chrześcijanie w imię miłości bliźniego nie mogą tego jednak
zrobić, bo „Jezus Chrystus jest jedyną drogą zbawienia nie

tylko dla chrześcijan lecz całej ludzkości”.

Starsi Bracia
W wywiadzie dla Frondy ks. prof. Waldemar Chrostowski
przypomniał słowa Jana Pawła II o Żydach jako starszych
braciach w wierze są według Żydów dla Żydów obraźliwe, bo
to „starszy brat Kain zabił młodszego Abla. Starszy brat
Izmael, praprzodek Arabów, został wypędzony ze swoją matką
Hagar, a młodszy Izaak, praprzodek Izraelitów, przejął
dziedzictwo Abrahama. Starsi bracia podstępnie sprzedali
najmłodszego Józefa w niewolę do Egiptu. Dawid miał
starszych braci, ale żadnemu z nich nie została powierzona
władza królewska nad Izraelem. To samo odnosi się do
Salomona”.

Odmienna od katolickiej moralność Żydów

W dyskusji o dialogu z judaizmem, i rzekomych wartościach
judeochrześcijańskich warto przypomnieć opinie ks. prof.
Waldemara Chrostowskiego, że „spojrzenie żydowskie na
aborcje różni się od katolickiego, ponieważ aborcja w
pewnych okolicznościach jest przez judaizm dopuszczalna”,
Wszyscy judaistyczni ortodoksi zgadzają się na aborcje „gdy
jest zagrożone zdrowie lub życie ciężarnej kobiety. Podobnie
wygląda spojrzenie na trwałość małżeństwa i dopuszczalność
rozwodów”. Co do dopuszczalności aborcji „wszystkie nurty
judaizmu są w tej sprawie zgodne. Takie jest bowiem
nauczanie rabinów”. Tora za spowodowanie poronienia
(poprzez agresje fizyczną wobec ciężarnej kobiety)
przewiduje odszkodowanie. Rabini uważają, „że poronionego
płodu nie traktuje się na równi z zabójstwem człowieka, lecz
jako podstawę do wypłacenia świadczeń materialnych”. Dla
rabinów „poczęte dziecko, w ich nazewnictwie płód, nie ma
takiego samego statusu jak narodzony człowiek”. Dla rabinów

od płodu bardziej „liczy się zdrowie i samopoczucie matki”.

Innym przykładem odmiennej moralności Żydów przytoczonym
przez ks. prof. Waldemara Chrostowskiego jest to, że „w 2010
roku rabin Owadia Josef, przywódca religijnej partii Szas
wchodzącej w skład koalicji rządzącej w Izraelu, oświadczył,
że goje rodzą się tylko po to, by Żydom służyć”. Równocześnie
judaiści nieustannie powtarzają że obowiązkiem chrześcijan
jest walka z antysemityzmem”.

Tożsamość Żydów
W opinii ks. prof. Waldemara Chrostowskiego podstawą
tożsamości żydowskiej jest separacja Żydów od goi (nie
Żydów). Tożsamość żydowska opiera się nie na wierze ale na

przestrzeganiu rytuałów.

Jak przypomina ks. prof. Waldemar Chrostowski „Żydem jest
każda osoba, której matka jest Żydówką albo ta, która
dokonała konwersji na judaizm. Zabezpieczeniem żydowskiej
tożsamości” są religijni Żydzi. „Trzonem żydowskości są Żydzi
ortodoksyjni i ultra-ortodoksyjni”. Judaizm jest tym co

odróżnia Żydów od innych nacji. Żydzi postrzegają świat jako
podzielony na Żydów i gojów

W opinii ks. prof. Waldemara Chrostowskiego laicyzacja nie
jest zagrożeniem dla Żydów. Podczas gdy „zeświecczony Żyd
pozostaje Żydem” to „zeświecczony chrześcijanin przestaje
być chrześcijaninem”. A dla Żydów uczucia są „ważniejsze niż

argumenty”.

Jan Bodakowski