"

ś

y

ć

pod parasolem łaski Boga" o.

Koca

ń

da

Napisał Nasz dziennik

Wywiad ukazał si

ę

w

Naszym Dzienniku.

Z o. dr. Bogdanem Koca

ń

d

ą

OFMConv. prowadz

ą

cym Szkoł

ę

Walki Duchowej w Rychwałdzie rozmawia Małgorzata Pabis.

Dzisiejszy

ś

wiat, media zgadzaj

ą

si

ę

z tym,

ż

e Pan Bóg owszem jest, ale jednocze

ś

nie twierdz

ą

,

ż

e nie ma szatana, lub

ż

e jest,

ale nie trzeba si

ę

go ba

ć

, bo on nie ma wielkiej siły: piekło by

ć

mo

ż

e jest, ale jest puste. Do czego mo

ż

e prowadzi

ć

taka

postawa?

- Nie mog

ę

zgodzi

ć

si

ę

z tym,

ż

e ludzie nie wierz

ą

w istnienie szatana. My

ś

l

ę

,

ż

e szczególnie chrze

ś

cijanie coraz bardziej s

ą

ś

wiadomi

jego obecno

ś

ci. S

ą

ś

wiadomi tego,

ż

e istnieje zło osobowe,

ż

e s

ą

siły, które odci

ą

gaj

ą

od Boga, przeszkadzaj

ą

w

ż

yciu łask

ą

. Natomiast

pytanie zmierza w kierunku tego, co mo

ż

e wynika

ć

z działania złych sił. Nale

ż

y przypomnie

ć

,

ż

e istniej

ą

ró

ż

nego rodzaju

niebezpiecze

ń

stwa i to na wielu płaszczyznach.

Na czym one polegaj

ą

?

- Na płaszczy

ź

nie duchowej istnieje niebezpiecze

ń

stwo zniewolenia przez złe moce, a nawet op

ę

tania demonicznego. Na płaszczy

ź

nie

moralnej - niebezpiecze

ń

stwo

ż

ycia amoralnego,

ż

ycia w grzechu, w nałogach itd. Na płaszczy

ź

nie psychicznej to niebezpiecze

ń

stwo

wi

ąż

e si

ę

z ró

ż

nego rodzaju chorobami, które mog

ą

by

ć

wynikiem oddziaływania złych mocy, czego dowody znajdujemy w coraz

szerszej literaturze problemu.
Działanie złych sił prowadzi równie

ż

do alienacji osoby ze

ś

rodowiska wiary, co cz

ę

sto wi

ąż

e si

ę

z utrat

ą

własnej godno

ś

ci i warto

ś

ci.

Efektem tego - i to chc

ę

wyra

ź

nie podkre

ś

li

ć

- jest zerwanie wi

ę

zi z Panem Bogiem. Dzieje si

ę

tak szczególnie wówczas, gdy nosimy w

sobie fałszywy obraz Pana Boga, gdy postrzegamy Boga jako "Boga-przytulank

ę

".

Co Ojciec przez to rozumie?

- To,

ż

e Bóg jest mi potrzebny wtedy, gdy jest mi

ź

le, poniewa

ż

mog

ę

si

ę

wówczas do Niego "przytuli

ć

", pój

ść

na spotkanie z Nim i

ponarzeka

ć

, wypłaka

ć

si

ę

- to zawsze przynosi ulg

ę

. Zapominam albo

ś

wiadomie nie chc

ę

zauwa

ż

a

ć

całego kontekstu obowi

ą

zków

wobec prawa Bo

ż

ego, obowi

ą

zków duchowych czy moralnych zwi

ą

zanych z codzienno

ś

ci

ą

ż

ycia, a zwłaszcza z nieustannym

czuwaniem, by zło nie zdobyło mojej przestrzeni

ż

ycia.

Nieraz człowiek niepotrzebnie nara

ż

a si

ę

na działanie złego. Czy mógłby Ojciec wymieni

ć

takie sytuacje, które s

ą

szczególnie

niebezpieczne, a których mo

ż

na unikn

ąć

?

- Mówimy tutaj o kr

ę

gach wpływów, w których mo

ż

emy mie

ć

do czynienia z siłami zła. Na pierwszym miejscu trzeba dzi

ś

postawi

ć

okultyzm w szerokim tego słowa znaczeniu, czyli wszelkiego rodzaju magi

ę

- bez rozró

ż

nie

ń

, czy to jest biała, czy czarna magia,

wszelkiego rodzaju spirytyzm, nast

ę

pnie medycyn

ę

okultystyczn

ą

. Innym

ś

rodowiskiem działania sił demonicznych s

ą

sekty

satanistyczne lub takie, które kultywuj

ą

praktyki okultystyczne. Kolejnym kr

ę

giem wpływu, w którym zły duch mo

ż

e wej

ść

w człowieka,

jest on sam, kiedy uporczywie trwa w grzechu ci

ęż

kim. Szczególnie trwanie w grzechu przeciwko Duchowi

Ś

wi

ę

temu mo

ż

e doprowadzi

ć

do tego,

ż

e człowiek b

ę

dzie si

ę

otwierał wewn

ę

trznie na siły zła, które b

ę

d

ą

nad nim panowa

ć

.

W jaki sposób mo

ż

na rozpozna

ć

,

ż

e zostało si

ę

zniewolonym przez złego ducha? Czy zwykły człowiek to potrafi?

- Ka

ż

dy z nas mo

ż

e to rozpozna

ć

, aczkolwiek trzeba mie

ć

troch

ę

wiedzy teologicznej na ten temat. Trzeba wiedzie

ć

, kim s

ą

złe duchy i

jaki jest cel ich działania, do czego d

ążą

. Gdy to wiemy, mo

ż

emy bardziej szczegółowo bada

ć

dany przypadek czy własne zachowanie.

W punkcie wyj

ś

cia jest

ś

wiadomo

ść

,

ż

e zły duch b

ę

dzie zawsze odci

ą

gał od Boga. Jego zadaniem jest oderwanie człowieka od Boga:

ż

eby nie szedł za Nim,

ż

eby nie miłował Go,

ż

eby nie wypełniał przykaza

ń

Bo

ż

ych,

ż

eby nie pod

ąż

ał drog

ą

zjednoczenia z Najwy

ż

szym.

Wszelkie oddziaływanie złego ducha zwi

ą

zane jest w takiej sytuacji z kłamstwem, które ma nas odci

ą

gn

ąć

od Boga. Dlatego te

ż

mówimy,

ż

e zły duch jest duchem kłamstwa czy duchem

ś

wiatło

ś

ci, aniołem

ś

wiatło

ś

ci, który powoduje odchodzenie od prawdziwego

Sło

ń

ca duchów, czyli od Jezusa Chrystusa.

Trzeba by

ć

te

ż

ś

wiadomym,

ż

e wsz

ę

dzie tam, gdzie człowiek podejmuje walk

ę

duchow

ą

, mo

ż

e mie

ć

do czynienia z siłami ciemno

ś

ci.

Walka ta toczy si

ę

na trzech płaszczyznach. Na płaszczy

ź

nie ciała, czyli

ś

wiata po

żą

da

ń

, zmysłów, dozna

ń

; na płaszczy

ź

nie

ś

wiata

rozumianego jako przestrze

ń

ż

ycia bez Boga; obcego chrze

ś

cija

ń

stwu; na płaszczy

ź

nie działania złych duchów. Tutaj mo

ż

emy mie

ć

do

czynienia ze złymi duchami w procesie oczyszczenia duchowego, gdy człowiek post

ę

puje w

ż

yciu duchowym na drodze zjednoczenia z

Bogiem, co dobrze opisuje

ś

wi

ę

ty Jan od Krzy

ż

a. Ale mo

ż

emy te

ż

spotka

ć

si

ę

z oddziaływaniem złych duchów w sytuacji

ś

wiadomego

odej

ś

cia od rozwoju

ż

ycia duchowego, zerwania wi

ę

zi z Bogiem. Kiedy zerwiemy wi

ęź

z Bogiem, cz

ę

sto stajemy si

ę

pu

ś

ci i szukamy

nowych bod

ź

ców, które mog

ą

nas zaspokoi

ć

. I wła

ś

nie poprzez te bod

ź

ce mo

ż

emy do

ś

wiadczy

ć

, nawet nie

ś

wiadomie, zniewolenia

duchowego, o czym mówiłem wcze

ś

niej.

Jak ustrzec si

ę

takiego zniewolenia?

- Najwa

ż

niejsz

ą

rzecz

ą

jest ochrona łaski Bo

ż

ej w sobie: ten, kto

ż

yje pod parasolem łaski, jest chroniony przez Boga.

ś

ycie łask

ą

wprowadzaj

ą

w nas sakramenty

ś

wi

ę

te, przez które działa Duch

Ś

wi

ę

ty. Na pierwszym miejscu trzeba postawi

ć

systematyczn

ą

spowied

ź

i Eucharysti

ę

. Zasada w walce duchowej jest jedna: broni

ć

w sobie

ż

ycia łaski Bo

ż

ej. Dzi

ę

ki temu Król - Jezus Chrystus -

b

ę

dzie w nas panował. Chocia

ż

zły b

ę

dzie si

ę

starał, nie przemo

ż

e tej wewn

ę

trznej twierdzy, jak

ą

tworzy w nas łaska u

ś

wi

ę

caj

ą

ca. To

jest jedna rzeczywisto

ść

. Drug

ą

bardzo prosto okre

ś

lił ks. Rene Laurentin. Ten wielki teolog katolicki w swej ksi

ąż

ce "Szatan - mit czy

rzeczywisto

ść

" mówi o tym,

ż

eby po prostu pozamiata

ć

przed swoimi drzwiami. Co to znaczy? Chodzi o to, by nie dopuszcza

ć

do progu

swojego domu, do swojego

ś

rodowiska,

ż

ycia tego wszystkiego, co mo

ż

e nie

ść

niebezpiecze

ń

stwo zniewolenia:

ż

adnych operatorów

okultystycznych, magii, chodzenia do wró

ż

ek, wró

ż

enia z kart, z fusów, z kart tarota, korzystania z medycyny okultystycznej. Poza tym

"posprz

ą

ta

ć

" to znaczy poukłada

ć

w sobie system warto

ś

ci. To jest wielka droga, na której jest wiele trudno

ś

ci, ale równie

ż

s

ą

znaki

Bo

ż

ej obecno

ś

ci w naszym

ż

yciu. Kiedy b

ę

dziemy umieli poukłada

ć

sobie

ż

ycie według tych znaków - wówczas b

ę

dziemy bezpieczni.

Bóg nie prowadzi złymi drogami.

Powiedział Ojciec o sakramentach. W Ko

ś

ciele spotykamy si

ę

jeszcze z sakramentaliami. Jaka jest ich rola?

- Ko

ś

ciół dysponuje wielk

ą

broni

ą

. Oprócz sakramentów

ś

wi

ę

tych, które sprowadzaj

ą

łask

ę

u

ś

wi

ę

caj

ą

c

ą

w

ż

ycie duchowe człowieka,

drugim obszarem niesienia pomocy duchowej s

ą

sakramentalia, czyli znaki, które maj

ą

podprowadzi

ć

nas do sakramentów. Trzeba

jasno powiedzie

ć

,

ż

e sakramentalia wracaj

ą

do łask. Ludzie trzymaj

ą

w domu wod

ę

ś

wi

ę

con

ą

, sól egzorcyzmowan

ą

czy ewentualnie olej

egzorcyzmowany. W wielu nabo

ż

e

ń

stwach, które prowadz

ę

, stosuj

ę

sakramentalia. Aktem własnej wiary i za spraw

ą

znaku zawartego w

sakramentalium (olej, woda

ś

wi

ę

cona, błogosławie

ń

stwo) staram si

ę

pomóc tym wszystkim, którzy uczestnicz

ą

w tych nabo

ż

e

ń

stwach.

W walce z siłami zła Ko

ś

ciół

ś

wi

ę

ty daje nam do dyspozycji egzorcyzm prywatny, który ka

ż

dy chrze

ś

cijanin mo

ż

e odmawia

ć

nad sob

ą

lub jako modlitw

ę

wstawiennicz

ą

nad inn

ą

osob

ą

. Egzorcyzm prywatny charakteryzuje si

ę

tym,

ż

e w imi

ę

Jezusa Chrystusa, moc

ą

sakramentu chrztu

ś

wi

ę

tego prosimy Boga, by zniwelował działanie złych duchów w nas samych lub w kim

ś

innym, by złe duchy odeszły

od tego człowieka, by wi

ę

cej nie przeszkadzały w jego

ż

yciu, nie tylko duchowym, ale we wszystkich jego obszarach. Egzorcyzm

prywatny jest znakiem zaufania słowu Bo

ż

emu. Jezus sam wyrzucał złe duchy i polecił to czyni

ć

swoim uczniom. Dlatego ka

ż

dy

chrze

ś

cijanin ma prawo stosowa

ć

prywatny egzorcyzm. W Polsce istnieje ruch Rycerzy

ś

w. Michała Archanioła, który propaguje

modlitwy egzorcystyczne oraz egzorcyzm prywatny. Ukazuje si

ę

na ten temat czasopismo "Któ

ż

jak Bóg".

Innym sakramentalium jest pokropienie wod

ą

ś

wi

ę

con

ą

. Jeszcze do niedawna przy drzwiach w domach chrze

ś

cija

ń

skich były

umieszczone naczynia z wod

ą

ś

wi

ę

con

ą

. Ka

ż

dy, kto wychodził z domu czy wracał do niego, czynił znak krzy

ż

a, zanurzaj

ą

c wcze

ś

niej

palce wła

ś

nie w wodzie

ś

wi

ę

conej. To jest te

ż

symbol tego,

ż

e oddajemy swoje

ż

ycie, swoj

ą

prac

ę

, to wszystko, co robimy, w r

ę

ce

Opatrzno

ś

ci Bo

ż

ej i samego Boga, na Jego cze

ść

i chwał

ę

.

Innym sakramentalium, które mamy do dyspozycji, jest sól egzorcyzmowana, cz

ę

sto stosowana przy ró

ż

nego rodzaju manifestacjach

złych duchów w pomieszczeniach czy na polach uprawnych. Kolejne sakramentalium to olej egzorcyzmowany. Najcz

ęś

ciej stosowany

jest w przypadku zainfekowania układu pokarmowego danej osoby. Spotykałem si

ę

z tym na zachodzie Europy, ale pomału takie

działania przychodz

ą

tak

ż

e do Polski. Kto

ś

zamawia u operatora okultystycznego negatywne działania na dan

ą

osob

ę

, maj

ą

ce na celu

uprzykrzy

ć

jej

ż

ycie. Bardzo cz

ę

sto zwi

ą

zane jest to ze spo

ż

ywaniem mikstur, które maj

ą

w układzie pokarmowym powodowa

ć

podra

ż

nienia i w ten sposób negatywnie wpływa

ć

na jego samopoczucie.

Te

ś

rodki, cho

ć

s

ą

bardzo skuteczne, nie zawsze jednak pomagaj

ą

przy op

ę

taniach przez złe duchy. Czasami trzeba poszuka

ć

egzorcysty...

- Zanim udamy si

ę

do egzorcysty, najpierw spotkajmy si

ę

z kapłanem we własnej parafii. Ale ostrzegam przed osobami

ś

wieckimi

pragn

ą

cymi nie

ść

pomoc w walce duchowej, poniewa

ż

w

ś

ród nich mog

ą

by

ć

tzw. pseudoegzorcy

ś

ci, którzy bez mandatu Ko

ś

cioła

podejmuj

ą

si

ę

uwalniania. Najcz

ęś

ciej ko

ń

czy si

ę

to pogł

ę

bieniem zniewolenia. Jestem przekonany,

ż

e mo

ż

na podda

ć

si

ę

modlitwie o

uwolnienie tylko w takiej wspólnocie osób, w której jest kapłan.

Modlitwa o uwolnienie powinna by

ć

podejmowana tak

ż

e przez najbli

ż

szych, tzn. przez osoby, które znaj

ą

osob

ę

dr

ę

czon

ą

przez złe

duchy, tocz

ą

c

ą

walk

ę

duchow

ą

, poniewa

ż

b

ę

dzie to zawsze modlitwa serca.

A je

ś

li to nie pomaga, gdzie szuka

ć

egzorcysty?

- Trzeba si

ę

uda

ć

do kurii diecezjalnej, tam na pewno wska

żą

odpowiedniego kapłana, który jest mianowany przez ksi

ę

dza biskupa.

Ewentualnie sam ksi

ą

dz biskup mo

ż

e poprowadzi

ć

egzorcyzmy. Potencjalnie egzorcyst

ą

mo

ż

e by

ć

ka

ż

dy kapłan, ale kodeks prawa

kanonicznego zastrzega sobie,

ż

e posług

ę

egzorcyzmu uroczystego mo

ż

e sprawowa

ć

tylko ten, kto ma do tego odpowiedni

ą

misj

ę

od

swojego biskupa ordynariusza. Dzi

ę

ki temu Ko

ś

ciół chroni si

ę

przed nadu

ż

yciami i przed demonofobi

ą

, czyli pewn

ą

mani

ą

, która

wsz

ę

dzie widzi złego ducha oraz jego oddziaływanie, co mo

ż

e mie

ć

miejsce w przypadku braku odpowiedniej wiedzy.

Kiedy osoba zniewolona przez złego ducha przychodzi do kapłana egzorcysty, on modli si

ę

nad ni

ą

. We wszystkich sytuacjach, w

których poszczególni ludzie wchodz

ą

w okultyzm, magi

ę

, oddaj

ą

swoje

ż

ycie szatanowi, egzorcyzmy mog

ą

przynie

ść

pomoc duchow

ą

, a

nawet uwolnienie, pod warunkiem,

ż

e sprawowane s

ą

w posłusze

ń

stwie Ko

ś

ciołowi

ś

wi

ę

temu,

ż

e osoba zniewolona podejmuje

współprac

ę

i wyra

ż

a ch

ęć

odej

ś

cia od złego ducha i od tych poczyna

ń

, które sprowadziły jego działanie.

Czy do przeprowadzenia egzorcyzmu potrzebna jest zgoda osoby zniewolonej przez złego ducha?

- Je

ż

eli człowiek jest op

ę

tany, to nigdy nie zgodzi si

ę

,

ż

eby pój

ść

do egzorcysty. Je

ś

li kto

ś

sam mówi o sobie,

ż

e jest op

ę

tany, to

najcz

ęś

ciej nie jest w takim stanie. Natomiast osoba, która ma awersj

ę

do egzorcysty, nie chce si

ę

z nim spotka

ć

, ucieka przed nim lub

stoi jak przysłowiowy słup soli i nie mo

ż

e si

ę

poruszy

ć

z miejsca, bardzo cz

ę

sto mo

ż

e by

ć

zniewolona duchowo. Ale i tu nale

ż

y by

ć

bardzo ostro

ż

nym, poniewa

ż

awersja mo

ż

e by

ć

wynikiem tego,

ż

e dana osoba najzwyczajniej w

ś

wiecie boi si

ę

stan

ąć

przed

egzorcyst

ą

. Kapłan egzorcysta ma prawo do tego,

ż

eby podejmowa

ć

posług

ę

uwalniania za pomoc

ą

egzorcyzmu uroczystego wtedy,

kiedy posiada tzw. pewno

ść

moraln

ą

,

ż

e ma do czynienia z prawdziwym op

ę

taniem diabelskim.

Je

ś

li osoba op

ę

tana nie b

ę

dzie chciała współpracowa

ć

z egzorcyst

ą

, to proces uwolnienia b

ę

dzie o wiele dłu

ż

szy. Ale to te

ż

trzeba

dobrze zrozumie

ć

. Na pocz

ą

tku niewiele osób dr

ę

czonych przez siły zła mo

ż

e współpracowa

ć

z egzorcyst

ą

. Dlatego

ż

e nie s

ą

prze

ś

wiadczone o swojej sytuacji duchowej, najcz

ęś

ciej nie wierz

ą

w istnienie złych duchów albo po prostu nie maj

ą

na tyle sił i woli, by

podj

ąć

jakikolwiek wysiłek duchowy. Z tego płynie wniosek,

ż

e je

ś

li nawet kto

ś

nie chce przyj

ść

do egzorcysty, to nale

ż

y go

przyprowadzi

ć

, niekiedy przynie

ść

, chocia

ż

by po to, by dokona

ć

duchowej diagnozy.

Prowadzi Ojciec w Rychwałdzie Szkoł

ę

Walki Duchowej. Czego tam mo

ż

na si

ę

nauczy

ć

i dla kogo jest ta szkoła?

- U

ż

ywamy nazwy Szkoła Walki Duchowej, poniewa

ż

zapraszamy ludzi

ś

wieckich, kapłanów i osoby konsekrowane do podj

ę

cia pewnej

formacji w dziedzinie walki duchowej. Na szkoł

ę

składaj

ą

si

ę

sesje formacyjne, które odbywaj

ą

si

ę

w Rychwałdzie koło

ś

ywca w naszym

Franciszka

ń

skim Domu Formacyjno-Edukacyjnym. Celem Szkoły Walki Duchowej jest przede wszystkim dobra formacja teologiczna w

oparciu o klasyków tego tematu. Wszystkich zainteresowanych serdecznie zapraszamy do Sanktuarium Matki Bo

ż

ej Rychwałdzkiej Pani

Ziemi

ś

ywieckiej.

Dzi

ę

kuj

ę

za rozmow

ę

.

Franciszka

ń

ski Dom Formacyjno-Edukacyjny w Rychwałdzie

ul. Franciszka

ń

ska 10

34-322 Gilowice
tel. [phone]
e-mail:

[e-mail]

,

http://www.fdfe.franciszkanie.pl/