www.radiomaryja.pl/artykuly.php?id=92516

2008-01-02

Roman Dmowski - polityk wielkiej sprawy

Niewielu polityków, zarówno za życia, jak i po śmierci, budziło tyle sprzecznych emocji i

ambiwalentnych ocen, co Roman Dmowski - jeden z najwybitniejszych polityków polskich, twórca i animator

obozu narodowo-demokratycznego. Jako teoretyk i przywódca obozu polskiej prawicy był par excellence

politykiem, który niemal całkowicie poświęcił się działalności publicznej. Dziś mija 69. rocznica śmierci

Romana Dmowskiego.

Roman Dmowski urodził się 9 sierpnia 1864 r. we wsi Kamionek, będącej obecnie prawobrzeżną częścią

Warszawy. Ojciec Romana - Walenty, wywodził swój rodowód z drobnej szlachty podlaskiej. Chociaż przez

całe życie ciężko pracował, początkowo jako brukarz, dzierżawca jezior: Skaryszewskiego i Gocławskiego, i

sprzedawca ryb, a następnie jako właściciel własnego przedsiębiorstwa, to pod koniec życia udało mu się

uzyskać pewną niezależność materialną. Również matka - Józefa z Lenarskich, pochodziła z drobnej szlachty

mazowieckiej, a jej dzieciństwo upłynęło w biedzie i ciężkiej pracy.

Biografia pełna paradoksów

Pochodzenie społeczne i środowisko rodziców, miejsce zamieszkania, zawód ojca, kultywowane tradycje i

surowy klimat wychowawczy domu rodzinnego w istotny sposób wpłynęły na rozwój duchowy i system

myślenia Romana Dmowskiego. Nie sposób pominąć innych cech: uporu, konsekwencji, pracowitości tak

charakterystycznej dla ludzi z przedmieścia. Zarówno cechy osobowe i preferowanie w działaniu dedukcji, a

nie indukcji, poleganie na doświadczeniu i podporządkowanie ideologii bieżącym działaniom politycznym

miały też znaczący wpływ na rozwój intelektualny, psychiczny i moralny przyszłego przywódcy Narodowej

Demokracji.

Biografia Dmowskiego pełna jest paradoksów. Roman już w wieku pięciu lat nauczył się czytać, ale podczas

nauki w gimnazjum nie był zbyt pilnym uczniem. Zapewne bunt przeciwko rusyfikacji szkolnictwa, widoczny

po objęciu przez Aleksandra Apuchtina w 1879 roku stanowiska kuratora warszawskiego, oraz panujący

wówczas system wychowawczy nie sprzyjały systematycznej edukacji i potęgowały wśród młodzieży szkolnej

nastroje buntu połączonego z odczuwaną na co dzień krzywdą narodową.

Z przedmiotów szkolnych Roman upodobał sobie łacinę oraz pilnie studiował historię Polski doby

porozbiorowej, a także polską poezję romantyczną. Rozczytywał się w popularnej wśród młodzieży

www.radiomaryja.pl

Strona 1/6

Warszawy "Historii cywilizacji w Anglii" Henri Buckle'a, dziełach Herberta Spencera oraz czasopismach

"Przegląd Tygodniowy" i "Prawda". Był inicjatorem i organizatorem tajnego kółka samokształceniowego

"Strażnica", a w wolnych chwilach pracował społecznie w praskiej czytelni Warszawskiego Towarzystwa

Dobroczynności.

Już podczas nauki w gimnazjum Dmowski interesował się językami nowożytnymi (angielskim i francuskim),

a wrodzona zdolność do parodii polegająca na wypowiadaniu w lekko ironicznej formie stylizowanych

kupletów wywoływała żywy oddźwięk grona koleżeńskiego. Poczucie humoru, dowcip i niepohamowany

temperament polityczny wyrażający się nie tylko w parodii piosenki "Czerwony Sztandar", ale i

improwizowanych wypowiedziach po łacinie i w języku starocerkiewnym zjednywały mu zarówno

zwolenników, jak i nieprzejednanych wrogów.

"Czyn narodowy"

Po śmierci ojca i siostry Marii w 1884 r. i pogorszeniu warunków materialnych rodziny dokonał się istotny

zwrot w życiu Dmowskiego. Przybyły nowe obowiązki, a samodzielność sprzyjała poszerzeniu aktywności

m.in. w polityce. Około 1888 r. rozpoczął działalność w Związku Młodzieży Polskiej "Zet", tajnej organizacji

patriotycznej, założonej rok wcześniej przez Ligę Polską, a kierowanej przez Tomasza Teodora Jeża

(Miłkowskiego).

Działalność w "Zecie" na pewno przyczyniła się do ugruntowania światopoglądu politycznego Dmowskiego,

który notabene szybko awansował w hierarchii organizacji, zostając mianowany w 1889 r. starszym Koła

Braterskiego ZMP. Został też przyjęty do Ligi Polskiej, stając się rzecznikiem wzmocnienia spoistości

materialnej i duchowej polskiego Narodu nie tylko na drodze legalizmu, lecz w sytuacjach uzasadnionych

(walka z rusyfikacją) także poprzez odwołanie się do konspiracyjnych metod działania.

Decydujący wpływ na dalszy rozwój polityczny Dmowskiego miała działalność w szeregach Ligi Polskiej,

organizacji stricte niepodległościowej, która zmierzała do objęcia działalnością wszystkie zabory. Jako

aktywny członek Ligi Polskiej podkreślał konieczności zachowania odrębności narodowej, objęcia akcją

uświadamiającą młodzieży, ograniczenia wpływów socjalistów, przy czym lansowane przez niego hasło

"czynu narodowego" miało i praktyczny wymiar. To właśnie dzięki inicjatywie Dmowskiego udało się

zorganizować w 1891 r. manifestację studentów warszawskich (pierwszą od 1864 r.) z okazji setnej rocznicy

Konstytucji 3 Maja.

Biografowie Dmowskiego na ogół pomniejszają znaczenie wyboru kierunku studiów przyrodniczych na

ugruntowanie jego systemu wartości i rozumienia mechanizmów politycznych. On sam uważał nauki

przyrodnicze za ważne w zdobyciu wykształcenia ogólnego. Odwoływanie się do naturalistycznej koncepcji

bioorganicyzmu lansowanego wówczas przez pozytywistów pozwoliło Dmowskiemu dostrzec analogię

www.radiomaryja.pl

Strona 2/6

między społeczeństwem a organizmem biologicznym i postrzegania społeczeństwa jako "samoistnego

wytworu rozwoju ludzkiego".

Dmowski ukończył studia przyrodnicze w 1890 roku. 10 maja następnego roku przystąpił do obrony pracy pt.

"Przyczynek do morfologii wymoczków włosowatych (silia)" i uzyskał wówczas stopień kandydata nauk

przyrodniczych, odpowiadający doktoratowi. O nadzwyczajnych zdolnościach intelektualnych Dmowskiego

świadczy fakt, że na wydziale, który ukończył, odpadło w skali uniwersytetu 52 proc. studentów, jego zaś

zaliczono do najwybitniejszych absolwentów. Przez krótki okres nosił się nawet z zamiarem kontynuowania

pracy naukowej i przygotowania rozprawy habilitacyjnej, ale ostatecznie zajął się polityką. Sporadycznie

drukował jednak artykuły przyrodnicze we "Wszechświecie".

Drugim obszarem zainteresowań była socjologia. Dmowski, odwołując się do literatury naukowej, bacznie

obserwował rozwój życia społecznego w poszczególnych zaborach. Niepokoiły go: działania Niemców

mające na celu złamać opór polski w zaborze pruskim, osłabić poczucie narodowe i dokumentnie "znieprawić

jednostki słabe i głupie" ulegające wpływom socjalistów, marksistów i innych nurtów ideopolitycznych i

artystycznych, co utrudni w przyszłości budowę silnego państwa polskiego. Dlatego walka o niepodległość i

polskość, poczucie narodowe powinna być sprzężona z zasadniczą linią działania opartą na "złączeniu sprawy

polskiej z przymierzem francusko-rosyjskim i szukaniem zbliżenia z Rosją".

Między Rosją a Niemcami

Po przekształceniu w 1893 r. Ligi Polskiej w Ligę Narodową, tajną organizację trójzaborową, Dmowski

przystąpił do opracowania zrębów programu narodowego, którego założenia zawarł w broszurze: "Nasz

patriotyzm. Podstawy programu współczesnej polityki narodowej". Pisał, że rząd rosyjski usiłuje zniszczyć

polską kulturę, nie wyłączając religii, i dąży do powstrzymania rozwoju cywilizacyjnego Narodu. Program

ugody lansowany jednak przez kręgi zachowawcze jest złudny i niebezpieczny dla przyszłości Polski,

podobnie jak "polityka biernego oporu", która jest realizowana w granicach akceptowanych przez władze

carskie. Dlatego należy podejmować działania zbiorowe i indywidualne, organizować manifestacje, obchody

rocznic, odmawiać płacenia podatków, walczyć z różnymi formami rusyfikacji.

Po latach program sformułowany przez Dmowskiego uległ znacznej modyfikacji. Wydarzenia rewolucyjne w

latach 1905-1907, a zwłaszcza działalność w rosyjskim parlamencie, gdzie od 1907 r. był posłem II, a

następnie III Dumy, pełniąc funkcję prezesa Koła Polskiego, przyczyniły się do ewolucji poglądów

Dmowskiego w kwestii zasadniczej: relacji jednostka - naród. Będąc zwolennikiem elitaryzmu, uważał, że

słabe jednostki pod względem narodowo-etycznym mogą osłabiać narodowe instynkty. Jako współorganizator

ruchu neoslawistycznego był przekonany, że osłabiona wewnętrznie Rosja zostanie z czasem zmuszona do

ustępstw w sprawie polskiej. Wrogość do Rosji członków Ligi Narodowej była powszechna. Dopiero w 1907

www.radiomaryja.pl

Strona 3/6

r. Dmowski uznał Niemcy za wroga groźniejszego od Rosji.

Gdy w 1907 r. przymierze francusko-rosyjskie zostało dopełnione i wzbogacone o porozumienie z Anglią,

Dmowski postulował, aby sprawę polską związać z polityką trójporozumienia. Przewidywał, że Rosja

pomimo silnych wpływów niemieckich wewnątrz państwa zdecyduje się w końcu na wojnę z Rzeszą

Niemiecką. Jego genialność wyraziła się w umiejętności przewidywania rozwoju sytuacji politycznej w

Europie na podstawie wątłych przesłanek. Dowodem jest wydana w 1908 r. praca: "Niemcy, Rosja i kwestia

polska". Przewodnią myślą książki była ocena międzynarodowego położenia sprawy polskiej w pierwszej

dekadzie XX w. oraz ocena polityki Niemiec z polskiej perspektywy w kontekście załamania się równowagi w

Europie.

Zdaniem Dmowskiego, dla przyszłości Polski największe znaczenie będą miały ziemie etnograficzne, które

zamieszkuje ludność posiadająca głębokie poczucie polskości, wyrażające się w kultywowaniu tradycji,

języka i znajomości ojczystej historii. Nawet nieprzejednani krytycy Dmowskiego z uznaniem pisali o jego

koncepcji geopolitycznej, zwłaszcza w tej części dotyczącej sprawy polskiej jako pochodnej stosunków

niemiecko-rosyjskich.

Połowiczny sukces w Paryżu

Pierwsza wojna światowa częściowo zweryfikowała przewidywania Dmowskiego. Klęska i rewolucja w

Rosji, przegrana Niemiec oraz Austro-Węgier, umiędzynarodowienie sprawy polskiej i ferment

ideowo-programowy w obozie polskiej prawicy miały duży wpływ na przyszłość tej formacji. Nieprzejednane

stanowisko Dmowskiego, który nie znosił kompromisów i wolał walczyć i pokonywać przeszkody choćby

kosztem ubywania członków i zwolenników, wyraziło się w precyzyjnym określeniu strategii działania, jakie

powinno zająć polskie społeczeństwo w okresie wojny. Tego żaden polski polityk nie potrafił dokonać.

Podczas konferencji pokojowej w Paryżu w 1919 r. Dmowski był głównym delegatem Polski, który mimo

krytycznego i nieprzejednanego stanowiska m.in. premiera angielskiego Lloyda George'a i częściowo

prezydenta USA Roberta Woodrowa Wilsona dość skutecznie zabiegał o akceptację polskich postulatów

granicznych. Nie wszystko udało się osiągnąć. Na Górnym Śląsku, Powiślu trzeba było przeprowadzić

plebiscyt. Gdańsk został ogłoszony Wolnym Miastem. Dla Dmowskiego decyzje konferencji paryskiej

oznaczały połowiczny sukces. Dyplomatów zachodnich (szczególnie Anglików) irytowała żelazna logika i

twarde, nieustępliwe stanowisko Dmowskiego. Nikt jednak lepszych rezultatów nie był w stanie wówczas

wywalczyć dla Polski.

W odrodzonej Polsce Roman Dmowski świadomie wycofał się z bieżącej polityki, gdyż był przekonany, że

dzięki autorytetowi na arenie międzynarodowej będzie bardziej przydatny Polsce. Tylko na krótko (zaledwie

sześć tygodni), od 27 października do 14 grudnia 1923 r. został ministrem spraw zagranicznych w rządzie

www.radiomaryja.pl

Strona 4/6

Wincentego Witosa.

Po przewrocie majowym 1926 r. założył Obóz Wielkiej Polski i w latach 30. XX w. poświęcił się niemal

całkowicie pracy pisarskiej i organizacyjnej w Narodowej Demokracji. Pod pseudonimem Kazimierz

Wybranowski opublikował w 1931 r. dwie powieści: "W połowie drogi" i "Dziedzictwo". W lutym 1931 r.

ukazała się książka "Świat powojenny a Polska", a w listopadzie 1934 r. "Przewrót", które w zamyśle autora

miały być próbą syntezy polskiej myśli politycznej i wskazówką do dalszej pracy dla obozu narodowego w

Polsce.

Kolejne podziały w ruchu narodowym: powstanie Związku Młodych Narodowców, a następnie

prosanacyjnego Obozu Narodowo-Radykalnego, który rozbił się na ABC i Falangę, wskazywały na różnice

generacyjne w ruchu endeckim.

W historiografii utrwalił się zgoła niebezpieczny stereotyp, iż Dmowski, który popierał "młodych" działaczy

w SN, akceptował jakoby faszystowskie tendencje rozłamowców. Teza ta jest błędna i metodologicznie

nieuprawniona. Rozłam w ruchu narodowym w 1934 r. nastąpił dlatego, że Dmowski nie zgodził się na

realizację programu faszystowskiego przez grupę młodych działaczy. Zajęty badaniem źródeł dotyczących

przemian w świecie nie potępił oficjalnie skrajnych tendencji rozłamowców. Był to jego błąd.

Spory i kontrowersje

W latach 30. pogorszył się znacznie stan zdrowia Dmowskiego, który zresztą zawsze był człowiekiem

chorowitym. Często się przeziębiał, przechodził zapalenie płuc; cierpiał też na dolegliwości układu

trawiennego. W sierpniu 1934 r. dostał nagle bolesnych wymiotów i nigdy już do pełni zdrowia nie powrócił.

Choć nie był praktykującym katolikiem, przez całe życie żywił szacunek do religii i Kościoła katolickiego.

Dopiero na rok i tydzień przed śmiercią, 23 grudnia 1937 r., Dmowski wyspowiadał się i następnego dnia

przyjął Komunię Świętą. Ogromne wzruszenie, jakiego doznał, przyjmując sakramenty, wskazywały na

przełom światopoglądowo-moralny. Powrót na łono Kościoła katolickiego osoby tak nieprzeciętnej i złożonej

psychologicznie dowodzi, że jest możliwe praktyczne zespolenie religijności z polskością.

Dmowski zmarł w nocy 2 stycznia 1939 r. w Drozdowie. Pogrzeb, który odbył się 7 stycznia, zgromadził ok.

100 tys. osób, w większości zwolenników Stronnictwa Narodowego. Jeszcze raz okazało się, że tak

nieprzeciętna osobowość może budzić zarówno za życia, jak i po śmierci różne oceny.

W Polsce Ludowej autorzy syntez i podręczników do nauczania historii nie pisali nic lub pisali lakonicznie o

Dmowskim. Dopiero pod koniec lat 60. XX w. pojawiły się drobne wzmianki o tej postaci, które zawierały

liczne błędy i tendencyjne uogólnienia. Andrzej Micewski, biograf Dmowskiego, twierdził np., że gdy sanacja

ogłosiła Konstytucję kwietniową, przywódca ND zachwycał się faszyzmem jako wyrazem rewolucji

narodowej. Powielano stereotypy, oskarżając Dmowskiego i endecję o krzewienie antysemityzmu i

www.radiomaryja.pl

Strona 5/6

podsycanie antagonizmu polsko-żydowskiego, nie próbując nawet wyjaśnić jego istoty.

Jedynie w popularnym w latach 70. XX w. podręczniku historii dla kl. III LO autorstwa Romana Wapińskiego

uczniowie mogli zapoznać się z bardziej obiektywną oceną jego działalności. W innych podręcznikach i

opracowaniach obraz Dmowskiego był nader tendencyjny, np. u Normana Daviesa. Dla wielu autorów był to

polityk wciąż kontrowersyjny, którym również z powodów politycznych nie należy się zbytnio zajmować.

Niewiele się też zmieniło po roku 1989, przy czym różni autorzy nie dostrzegają na ogół doniosłej roli, jaką

odegrał Dmowski, i marginalizują jego znaczenie albo posługując się skrótami myślowymi, świadomie

zacierają konteksty i podteksty czytelne głównie dla badaczy. Taka tendencja służy, jak się zdaje, do

utrwalenia kolejnych stereotypów. Postaci tak złożonej i skomplikowanej wewnętrznie nie można przedstawić

za pomocą skrótu myślowego. Pamiętajmy o tym w rocznicę śmierci Romana Dmowskiego.

dr Jan Ryszard Sielezin

www.radiomaryja.pl

Strona 6/6