Proroctwo Michaldy Królowej ze Saby

SYBILLE

Przed narodzeniem Chrystusa, kiedy oprócz Izraelitów ludy nie znaj

c wiary w prawego Boga

bałwochwalstwo wyznawały,

yły zacne dziewice zwane Sybillami. Ich

ywot był czysty, wolny od

skazy. Zajmowały si

szymi sprawami, a co najwa

niejsze Bóg, obdarzył je duchem prorockim,

aby przepowiadały poganom przyj

cie Zbawiciela. Ich proroctwa nie były wyra

ne, jak proroków

izraelskich, mimo to ich przepowiednie s

wielkiego formatu poniewa

popieraj

dobitnie prawd

słów Pisma

w. Piotr Kanizjusz tak pisze o Sybillach :

"Ich proroctwa miały bez w

tpienia wielkie znaczenie u pogan, teraz gdy dokonały si

Boskie obietnice o zesłaniu Odkupiciela rodu ludzkiego, zasługuj

na tym wi

ksz

wiar

, gdy

potwierdzaj

prawd

słów

w. Ewangelii. Nie s

to zatem bajki, lecz

staro

ytne i czcigodne przepowiednie,

wiadcz

ce wymownie przeciw tym, którzy nie

uznaj

proroctw Pisma

w. Dlatego te

przepowiedni Sybillijskich u

ywał

Augustyn przeciw poganom, aby ich nawraca

na chrze

cija

drog

. Dlatego te

ojcowie Ko

cioła nieraz w zaszczytnych sposobach o Sybillach przemawiaj

Czytamy nieraz w ksi

ąż

kach i słyszymy wyra

enie o ksi

gach sybillijskich,

znacz

cych tyle, co ksi

gi wieszcze, głosz

ce przyszło

ść

Tych niewiast, zwanych Sybillami, było dziesi

ęć

w staro

ytno

ci. Najsławniejsz

z nich była Sybilla

Kuma

ska, ta wła

nie, która królowi rzymskiemu trzy ksi

gi przyniosła.Obecnie za

Sybilla

wywodz

ca si

z rodu królewskiego czyli tzw. "Królowa Saby", której symbole i okre

lenia ja

niej

odzwierciedlaj

przyszły bieg wydarze

. Jak wiadomo, w mie

cie włoskim Loretto znajduje si

domek, w którym N. Maria Panna w Nazarecie

ywot p

dziła. Nad tym domkiem jest

zbudowany wspaniały ko

ciół, w którym znajduj

pos

gi dziesi

ciu Sybill. Wokół domku wznosi

w dziesi

ciu niszach, czyli w zagi

ciach pos

g proroka izraelskiego i Sybilli, a zarazem ich

proroctwa o Zbawicielu i N. Marii Pannie.

Przytaczam tu kilka proroctw sybilli

skich, które w ko

ciele loreta

skim s

wypisane. Sybilla Libijska

tak si

odzywa:

"Przyjdzie dzie

, w którym ksi

ążę

wieczno

ci o

wieci uradowan

ziemi

i zgładzi

zbrodnie ludzi. On wymierzy wszystkim sprawiedliwo

ść

ty król, który

yje po

wszystkie czasy, b

dzie spoczywał w łonie Królowej

wiata".

Proroctwo Sybilli Erytrejskiej jest takie:

"Widz

Syna Bo

ego, zst

puj

cego z niebios. Przezacn

Dziewica, z Hebrejów rodu,

wyda go na

wiat. Matka jego b

dzie dziewic

Sybilla Kuma

ska przepowiada:

"Syn Boga pełen pokory, wybierze sobie niepokalan

Dziewic

za matk

Otó

najwi

ksze uczczenie Sybill,

e ich proroctwa wypisane s

wokół tego domku, w

którym za

ycia N. Maria Panna przebywała.

Powy

sze wiadomo

ci o Sybillach s

zupełnie wiarygodne, gdy

czerpane s

ksi

ąż

ek przez Władz

Duchown

zatwierdzonych. Przytaczamy tu jeszcze ust

p o

Sybillach z dzieła pod nazw

"Talmud", wydanego w Cieszynie.

Wszystkie Sybille były to niewiasty, które od wszystkich proroków ja

niej mówiły o

narodzeniu i

mierci Chrystusowej.

Tych za

było 10 sławniejszych i zacniejszych:

Pierwsza była Persica, która prorokowała mówi

c :

"Oto bestia podeptana b

dzie, narodzi si

Panna

ta i łono Panny b

dzie

zbawieniem narodom i nogi Jej b

na pomoc ludziom, niewiadome słowo b

dzie

dotykane".

Druga Lybicja, która mówiła:

"Oto przyjdzie dzie

i obja

ni Pan grubo

ść

, ciemno

ść

i rozwi

zany b

dzie w

zeł

synagogi i ustan

wargi ludzkie i obacz

królów

cych i piastowa

go b

dzie

Panna, Pani narodów i królowa

dzie w miłosierdziu".

Trzecia Delphica, która si

przed Troja

wojn

urodziła, prorokowała:

"Narodzi si

prorok bez naruszenia Matki z Panny..."

Czwarta Cumaca we Włoszech, któr

wspomina pismo in Annalibus.

ta Erithera w Babilonii zrodzona, od innych sławniejsza, która tak mówi:

"W ostatnie wieki b

dzie upokorzony Bóg, wcieli si

syn Bo

y i zł

czy si

z natur

ludzk

Bóstwo, b

dzie le

ał na sianie baranek jako dzieci

wychowany".

Szósta Sarnia tak nazywana od Samii wyspy, ta mówi o Chrystusie:

"Oto przyjdzie bogaty i narodzi z ubo

uchnej i biednej ziemi, kłania

mu b

mówi

: Chwalcie go w przysionkach niebieskich".

Siódma Sybilla Cumana, imieniem Almathea albo według innych Demophila.

yła za Tarkwiniusza

króla Pysznego, do którego gdy ksi

g 9 przyniosła, chciała za nie 300 filipów (monety złotej na ten

czas id

cej), których gdy si

królowi da

nie chciało dla wielkiej ceny, w oczach jego trzy ksi

spaliła, a za reszt

6 ksi

g tej

e samej ceny za

żą

dała. Gdy znowu da

nie chciał, w oczach jego

spaliła znów 3, za które tak

e jak i za wszystkie dziewi

ęć

, 300 filipów chciała. Król ciekawo

zdj

zapłacił i na Kapitału zło

kazał, do których Rzymianie i innych Sybilli przył

czyli proroctwa. Ta o

Chrystusie ma łaci

skim wierszem to proroctwo:

"Mangus ab integro sacecolorum nascitw ordo. Jam redeit Virgo, redeunt Satumia

regna Jam nova progenies coelo dimittitur albo Tu mundo nascenti puero quo ferrea

primum, Desintet ac toto surgetgens aura mundo Castafave Ucina, tuusjam regnat

Apollo".

Ósma Sybilla Helesontica in agro Trojano, urodzona we wsi Marmesso, prorokowała za Cyrusa. Tak
za

mówiła o Chrystusie Panu:

"Z wysoko

ci niebios mieszkania wejrzał na pokornych swoich i narodził si

we dni

ostatnie z Panny Hebrajskiej".

Dziewi

ta Sybilla Phrigia, która tak mówiła:

"Z Olimpu wysoki przyjdzie i umocni rad

na niebie i zwiastowana b

dzie Panna na

dolinach pustych".

Dziesi

ta Sybilla Tihurtina, której imi

było Aihumeata, urodziła si

we Włoszech, od miejsca Tybru,

Tyburtyn

nazwana. Mieli j

Rzymianie za bogini

. Prorokowała na samym ko

cu po innych Sybillach

przed narodzeniem Chrystusowym na kilkana

cie miesi

cy wiersze jej spisane, których jest 27.

Najwi

cej o ostatnim s

dzie uniwersalnym prorokowała. Tej gdy si

raz Oktawianus Augustus Cesarz

(za którego si

Chrystus narodził) radził, po wypełnionym trzydniowym procesie, opowiedziała mu te

wiersze. Jak sko

czyła, w oczach cesarza otworzyło si

niebo i pokazała si

urodziwa niewiasta na

ołtarzu, piastuj

c Syneczka, cesarz Oktawianus usłyszał głos z nieba:

"Ten jest ołtarz Syna Boskiego ".

Co usłyszawszy August Oktawianus, na ziemi

upadł i Bogu si

pokłonił i nigdy si

odt

pochlebcom nie kazał Bogiem nazywa

. Na którym miejscu dla wiecznej pami

ci Ko

ciół w Rzymie

jest wystawiony (St. Marin

in Ara Coeli), przy którym Ojcowie Bernardyni mieszkali.

Od roku 875 przed Narodzeniem Chrystusa a

do wieków pó

nych.

Proroctwo niniejsze zawiera trzy ksi

gi czyli spis trzech rozmów proroctw danych

Królowi Salomonowi przez wieszczk

Michald

Proroctwo niniejsze zostało spisane pierwotnie w j

z. hebrajskim, z tego

tłumaczone było w j

z. greckim staro

ytnym, z tego na j

z. łaci

ski klasyczny, z

tego na j

z. polski i wydrukowane przez Braci Zakonnych w Supa

lu w 1753 roku

KSIĘGA PIERWSZA

Michalda - Królowa ze Saby była trzynast

z rz

du wieszczk

przyszło

ci i

przybyła do Jeruzalem do Króla Salomona w roku 875 przed Narodzeniem Chrystusa Pana, by

słucha

jego słynnej m

dro

ci.Rozmowy Królowej ze Saby z Salomonem, spisane w IX ksi

gach

przyniosła do Rzymu podczas panowania Tarkwiniusza - zwanego Pysznym, siódmego i ostatniego

króla łaci

skiego i rzymskiego, stara i nieznajoma niewiasta, któr

zwano Sybill

Kuma

i ceni

je królowi oznajmiła go o ich tre

ci. Opiewały one o radzie Boskiej M

dro

ci i zawierały proroctwo

przyszło

ci. Gdy wspomniana bardzo znaczn

sum

kupna za

żą

dała a król jej wypłaci

nie chciał,

tedy spaliła pierwsze trzy ksi

gi i

żą

daj

c za pozostałe sze

ść

sam

kwot

pieni

ęż

. A gdy król

mniemaj

e nierozs

dnie za sze

ść

tyle płaci

ile miał poprzednio za dziewi

ęć

ksi

g zapłaci

, do

tego kupna przyst

nie chciał, na ten czas owa niewiasta spaliła dalsze trzy ksi

gi wzywaj

c króla

na nowo, aby ostatnie trzy ksi

gi tak sławnego proroctwa Królowej Michaldy ze Saby za t

sam

cen

zakupił. Ostatnie trzy ksi

gi za ogromn

sum

, za któr

mógł pocz

tkowo wszystkie dziewi

ęć

zakupił. Niewiasta nieznajoma odeszła i nie była nigdy wi

cej widziana. Król jako rychło owe ksi

sławnego proroctwa przeczytał a coraz wi

cej w nich si

kocha

pocz

ł, ow

sprzedawczyni

sławn

do siebie doprowadzi

rozkazał aby j

Chojnie obdarowa

, ale jej wi

cej nie znaleziono. Miała si

ona

dosta

do niewoli babilo

skiej. Królowa Michalda po długiej i mozolnej podró

y przez kraje

Murzynów, Egipt i przez południow

ęść

Afryki 241 mil robi

c, przybyła ze swoim orszakiem do

Jerozolimy. W ubogim stroju wst

piła na ziemi

a zd

ąż

ała do rzeki Cedron i pod gór

Oliwn

Tam le

ało drzewo i słu

yło przechodniom za ław

ale Ona, kiedy do tego drzewa przyst

piła, wnet

pokłoniła i drzewo to ucałowała, na niego nie wst

piła, ale boso rzek

przeszła i zd

ąż

ała pod Gór

Kalwari

. Tam

e padła na ziemi

i przez trzy godziny modl

c si

ała a zebrawszy si

płaczem

rzekła: "Niech b

pozdrowione te miejsca

te, które

tymi pozostaj

do sko

czenia

wiata".Potem poszła do miasta Jeruzalem przywita

Króla Salomona, który J

jako tak dostojnego

cia z całym do tego zebranym dworem przyjmował. Wtenczas Królowa ze Saby, poznaj

c w Królu

Salomonie wielko

ść

, m

dro

ść

i cnotliwo

ść

tak do niego rzekła: "O Królu, kto by nie chciał chwali

Boga,

e Ciebie zesłał dla Narodu Izraelskiego"I wtenczas ofiarowała Królowi Salomonowi ogromne

bogactwa i dary, jakie ze sob

przyniosła. Oprócz drogich kamieni nie obliczonej warto

ci, miało by

129 cetnarów samego czystego złota. Przyniosła te

niektóre korzonki i s

czki ze strumyków, z

których si

balsam poci. Te kazał król bezzwłocznie wsadzi

do ogrodu zwanego Engaddy, niedaleko

od Jeruzalem znajduj

cego si

. W pierwszej rozmowie z Królem Salomonem objawiła mu królowa ze

Saby pomi

dzy innymi i to,

e rzeczy pozna z gwiazd. Mi

dzy innymi i to mu powiedziała,

e Chrystus

Pan b

dzie na drzewie krzy

em rozpi

ty od

ydów,

e to drzewo znajduje si

w pewnym stawie, z

którego zrobi

krzy

a wtenczas za to ukrzy

owanie królestwo

ydowskie zaginie i zupełnie

zniszczone b

dzie. "Królu - rzekła - ty jeste

sławnym, a twoje imi

wielkie, ty masz wiedzie

e po

mierci twojej, królestwo izraelskie na dwie cz

ęś

ci rozdzielone b

dzie, lud twój b

dzie bezbo

ny i

królom nieposłuszny. Na koniec odst

pi od Boga, o Jego przykazaniach zapomni, za to te

odst

od nich łaska Bo

a. B

rozegnani po całym

wiecie, ostatni za

dwaj królowie b

nieprzyjaciela pochwytani i z ludem do ziemi

tej Trajas, zwanej Babilonem do niewoli

sprowadzeni. Tu za

przyb

dzie inny lud do

tej ziemi, poczem Bóg Sprawiedliwy wielkie plagi na

ten naród po

le by go ukara

i nawróci

do bogobojno

ci i cnoty. A gdy Prawego Boga poznaj

i o

pomoc do Niego woła

bada, na ten czas po

le im Pan Bóg proroków, którzy wiele mówi

przyszło

ci Mesjasza. Według przykazania Moj

eszowego lud naucza

i za grzechy kara

e na koniec pod panowanie Rzymian si

dostan

. Jerozolima za

od poganów wzi

ta i wzburzona

zostanie. 16 Królu masz wiedzie

e twoja ziemia około Jeruzalem jest

ta albowiem si

na niej

Mesjasz urodzi, który naród od pierworodnego grzechu oczy

ci. Masz wiedzie

Królu,

e miasta i

miejsca za

te słyn

ąć

, w których Mesjasz przebywał i nauczał jak na przykład Góra Kalwaria,

albowiem tam odda Mesjasz Ducha swemu Ojcu Niebieskiemu, a błogosławieni b

ci, którzy w

Niego uwierz

. Wielu z tych, którzy w Jego nauk

uwierz

, b

czeni i gwałtown

mierci

zgubieni, ale dla imienia i wiary Mesjasza koron

chwaty otrzymaj

". Objawiła Królowa ze Saby,

yczyłaby sobie by

na ten czas w Jerozolimie, bowiem przy

mierci Mesjasza i po

mierci dzia

rzeczy, których oko ludzkie nie widziało i widzie

nie b

dzie i które rozum ludzki poj

ąć

w stanie

nie jest, które Bóg Wszechmog

cy wykona. "Za

mi si

sło

ce, p

skaty, morze wyst

pi z

brzegów, a wiele ciał z grobów powstanie".Król Salomon odezwał si

natenczas: "Pewnie to b

dzie

przy

mierci Mesjasza s

dny dzie

jak rychło ciała zmarłych z grobów powstan

".Na co

odpowiedziała Królowa ze Saby,

e nie b

dzie wtenczas dzie

dny, ale wiele ciał

zmartwychwstanie, to jest ciała tych, którzy zawsze Boga Najwy

szego chwalili. Ci pójd

Mesjaszem ku bramom piekielnym, gdzie Mesjasz wyswobodził lud w ciemno

ciach pozostaj

cy i

przywiedzie do tronu chwały, by u

ywał rado

ci wiecznej a

na wieki. Po um

czeniu Mesjasza

przyjdzie na Jeruzalem kara Boska, b

dzie od nieprzyjaciela spustoszonym, a nawet naczynia twe

cone, które dałe

do Domu Bo

ego, przyniesione b

do Rzymu, wielkiego miasta,

bowiem miasto Rzym b

dzie nazwane słupem Mesjaszowym, Jeruzalem i miejsca

te zostan

pogan szanowane ni

od ludu izraelskiego, bowiem poganie wierzy

e był Mesjasz Wielki

Prorok, którego Bóg na ziemi

zesłał. Wiara i nauki moj

eszowe rozszerz

po całym

wiecie

szerokim i wielkim od królów i ludów przyj

te i bronione b

na wieki wieków. Na zapytanie

Salomona, jak długo to trwa

dzie, zanim Mesjasz si

narodzi i kiedy s

dny dzie

nast

pi,

odpowiedziała:"Według wyobra

enia serca mego, w ósmym stuleciu i niedaleko Jerozolimy Mesjasz

narodzi i pod moc

Rzymian umiera

dzie. Co za

tyczy dnia s

dnego, ten nast

pi po

wielkich przemianach na całym

wiecie. Panowa

wielcy królowie i cesarze, nad miastem

ym Jerozolim

i nad innymi miejscami

tymi i miastami panowa

dzie cesarz poga

ski.

Zbli

dzie do dwu tysi

cy lat po

mierci Mesjasza, jak stanie si

co si

sta

musi. Pierwej

jednak dwie straszne wojny

wiat pustoszy

. Po pierwszej powszechnej wojnie na pocz

tku

dwudziestego wieku od narodzenia Chrystusa. A druga wybuchnie tak rychło,

e dzieci

płci m

skiej

zrodzone w roku zako

czenia pierwszej, zd

ąż

y jeno dorosn

ąć

do stanu wojskowego i na t

wojn

pójdzie. W t

wojn

dzia

rzeczy, których oko nie widziało i ucho nie słyszało. W t

wojn

wygin

kuropatwy na mrozie i wyginie naród wybrany. Naród wybrany b

dzie chodzi

ze swoimi

gwiazdami aby oprawca, który uczyni 18 nad nim straszn

zbrodni

mógł łatwo odró

tych,

których b

dzie mordował w dalszej kolejno

ci Naród wybrany wyginie w strasznych m

czarniach,

palony

ywcem jak kłody drewna. Zegary b

poruszone w całej Europie. Ten sam antychryst w

ludzkim ciele naka

e ludzi tak

e innych poza narodem wybranym

ywcem pali

elaznych piecach.

Ziemia pokryje si

mogiłami, a łzy

on i matek długo jeszcze b

płyn

ąć

bo naród tak si

rozproszy

wiecie i tak pomiesza,

e ludzie odnajdywa

całe dziesi

tki lat. Antychryst od zachodu

na wschód swe oczy obróci i tam wielki władca ale Boga nie uznaj

cy, zmia

y antychrysta z

zachodu. Ludzie i królowie pr

dko zapomn

nie i jeszcze ko

ci pomordowanych nie zaczn

próchnie

w mogiłach, jak ludzie i władcy niepomni tego co było, poczn

szykowa

do strasznej

trzeciej wojny, tej o której ci tylko tyle powiem Królu Salomonie,

e po trzeciej

wiat powstanie z

gruzów i male

kiej cz

stki ludzko

ci. Co nie zabij

machiny wojenne i ogie

rzucony na człowieka

przez człowieka, reszty dokonaj

głód i choroby, bo

ta ziemia stanie si

pustyni

, po której tylko

huragany rozwiewa

prochy z ludzkich ko

ci. Pierwej jednak ludzie tak daleko si

rozumem,

e zaczn

dza

Boga czy dobrze

wiat stworzył. Po morzach i oceanach pływa

takie statki,

e twój pałac królu Salomonie byłby przy nich jako orzech przy pi

ęś

ci. Przez wielkie

odległo

ci ludzie b

ze sob

rozmawia

, na wielkie odległo

ci si

ogl

, ale najwi

cej rozumu

ludzkiego przeciwko samemu człowiekowi si

obróci. Powstan

takie machiny na zniszczenie

człowieka przeznaczone,

e gdyby

ty to Królu dzi

pokazał swemu ludowi, pocz

li by blu

nazywaj

c Ciebie Bogiem lub przyszłym Mesjaszem i cudotwórc

. I to b

jedne ze znaków,

zbli

a si

koniec

wiata i s

d Bo

y. Ludzie za daleko si

rozumem i rozum i r

ka zostan

odj

te i zaczn

znów od kamienia i kory od nowa budowa

to, co w jednej chwili unicestwili A jeszcze

jednym znakiem,

e zbli

a si

dla narodów czas obrachunku z Bogiem za grzechy, b

dzie to,

cnota i wiara b

miane a bezbo

ść

i przemoc pochwalane". Odezwał si

Salomon:

"Powiedz mi Królowo, a grzesznicy na tronach nie ponios

adnej kary za tak straszne zbrodnie ?"

"Królu Salomonie - odrzekła Michalda - widz

łuny po

arów, widz

jak brat napina łuk przeciwko

swemu bratu, a na koniec widz

jak kat z ofiar

w jednej mogile padaj

mier

ich ł

czy i godzi. Nim

jednak to nast

pi, oprócz tych, o których ci powiedziałam, b

dzie wiele znaków na ziemi,

e zbli

a si

kara. B

trz

sienia ziemi. Im wi

cej b

dzie lekarzy, tym wi

cej b

dzie ludzi chorych. Naród b

dzie

mocen w rozumie swoim a coraz słabszy w r

kach i nogach". Zafrasował si

Król Salomon. A

Michalda ze Saby pokiwała głow

i rzekła: "Królu, widz

e Ci si

to wszystko w głowie nie mie

ci, a

to przecie

nie wszystko jeszcze si

stanie. Najlepiej jak Ci powiem,

e ludzko

ść

tak wyginie,

człowiek na-potkawszy

lady drugiego człowieka do jego stóp kl

dzie i całowa

dzie te

lady człowiecze, ciesz

c si

e jeszcze gdzie

człowiek istnieje".

Koniec ksi

gi pierwszej

KSI

GA DRUGA

Król Salomon zastanowił si

nad proroctwem Królowej Michaldy i zapytał J

, co stanie si

panowania ostatniego króla rzymskiego. Królowa ze Saby odrzekła: "B

Królu zdrów na długie

lata, bowiem za czasów twojego panowania wszystkim ludziom dobrze si

powiedzie. Ale za

panowania Tarkwina Priskusa, ostatniego tego imienia naród z pocz

tku pobo

nie i

cie

dzie, pó

niej wiar

Mesjasza porzuci. Dlatego Rzym b

dzie oblegany przez nieprzyjaciela, dobyty i

spl

drowany. Potem Król sam przyjmie wiar

Mesjasza i zostanie jej najwi

ksz

podpor

. Powstan

przeciw niemu królowie od zachodu i ka

dy z nich d

ąż

dzie zosta

królem rzymskim. Po

narodzeniu Mesjasza upłynie 1200 lat, w tych czasach powstan

królowie i ksi

ążę

ta jedne przeciw

drugiemu, tak

adnego spokoju nie b

dzie, nie tylko w Europie ale tak

e w innych cz

ęś

ciach

wiata. A taka nieprzyja

źń

dzy wysokimi stanami, rozpowszechni si

tak

e mi

dzy prostym

ludem. Wtenczas Bóg Wielki i Sprawiedliwy, chc

c ukara

wyst

pki przeciwko bli

niemu, nie da

pada

deszczowi na ziemi

, w Azji i Afryce. Pojawi

wielkie trz

sienia ziemi i wielkie ognie,

wiele ziemi si

zapadnie wiele szkody wyrz

dzaj

c. Ludy poznaj

w tym kar

żą

ale nie poprawi

i jeszcze wi

cej grzeszy

". I zapytał Król Salomon jak wtenczas na ziemi dzia

dzie,

gdy chrze

cija

stwo si

rozmno

y, wyro

nie i go przyb

dzie ?Odpowiedziała Królowa ze Saby:

"Potem chrze

cijanie b

ustanawia

cesarzy i królów, pa

stwa i moce, które panowa

nad

ludem Izraela, bowiem ten lud b

dzie tak dalece zniszczonym,

e popadnie. Chrze

cijanie za

niedbali i pełni niecnoty, jeden drugiemu b

dzie niszczył i pot

piał b

dzie. Po narodzeniu Mesjasza

za 1400 lat, poka

e si

znak na ziemi, to jest gwiazda ognista maj

ca promienie na kształt ogona

pawiego. Po takim zjawisku nast

cztery lata jeden po drugim, pełne pobudze

, nieprawo

ci,

kradzie

y i morderstwa, wojen na ziemi i wiele dziwnych znaków spostrze

onych b

dzie. Za

61 lat

pó

niej, chrze

cija

stwo nadal trwa

dzie we wszystkich niecnotach, sady popadn

w straszn

nieprawo

ść

i niesprawiedliwo

ść

, powstawa

dzie ojciec przeciwko synowi, syn przeciwko ojcu,

brat przeciwko bratu, duchowni powstan

przeciwko

wieckim, a

wieccy przeciwko duchownym w

miechowisku nad

tej pychy, a kto b

dzie mocniejszym, ten b

dzie lepszy i nad innym drugim

panowa

dzie. Cesarstwo co rok bardziej upada

dzie n

dznie, a

nareszcie nikt nad nim

panowa

nie b

dzie chciał. Za

dzy chrze

cijany panowa

dzie wielka n

dza, nie-wiara i

fałszywo

ść

. Chrze

cijanie nawet przysi

gami obra

Boga. Za takie grzechy ze

Wszechmocny Bóg kar i napomnie

oraz bole

ci na ich ciała, ukrócenie ich

ywota przez nasłanie

straszliwego burzliwego powietrza, gradobicia, wylewów i niesłychane uszkodzenia ich ziem płodów,
po czym nast

pi głód i straszny mór. Nast

potem wielkie polne bitwy, rolnicy opuszcz

swoje

pługi, b

pragn

ąć

krwi swoich braci chrze

cijan, przez co opuszcz

swoje domy,

ony i dzieci,

zatwardziało

ść

i głupota ich opanuje, ku pysze i nami

tno

ci ich skłoni w nieczysto

ci duszy, w

łakomstwie i gniewie brodz

c, sami b

poi

nieprawo

w sercach swoich. Pot

pia

Słowo Bo

e i duchowie

stwo, napomnienia, dobre uczynki i przykazania. Nauki nie wzrusz

ich

bynajmniej, tylko niewierno

ść

i fałszywo

ść

rozmna

tak dalece,

e usta inaczej mówi

, serce za

inaczej czu

dzie. Sprawy przed s

dem wygrane zostan

cej z łaski i

pragnienia pieni

dzy ani

eli ku sprawiedliwo

ci. Wagi i miary b

fałszywe, biedny za nic uwa

any

dzie i prze

ladowany, trapiony i m

czony, i od wszystkich wzgardzony i opuszczony.

Niesprawiedliwo

ść

i gwałt b

zaszczycone i nawet duchowie

stwo w niezgodzie ze sob

dzie i przeciw Papie

owi powstawa

pocznie. Słu

żą

opu

ci, zapragnie

wieckich handli i

kupiectw, gospodarstwa, cła. Wszystka cze

ść

, sława i słu

ba Bo

a zaga

nie. Co rozka

żą

innym sami

wykonywa

i dadz

ludowi najgorszy przykład. Wyniosło

ść

, bogactwo i siła duchowie

stwa

tak wielkie,

e według ch

ci ciała nie za

według za

lubienia czyni

. Stan mał

ski,

panie

ski i spokojno

ść

owdowiałych stanu nie b

szanowane. Zakonnicy opuszcz

swoje

klasztory i reguły i po

piesz

ku stanowi

wieckiemu. Zapomn

o posłusze

stwie ku swoim

przeło

onym, b

leniwi ku słu

bie Bo

ej. Jeden drugiego przewy

sza

dzie, jeden drugiego

gani

zacznie. Wtenczas ze

le Bóg wiele znaków na ziemi

, by si

lud polepszył, ukarze cz

ęść

ludu

wiecie a uczyni to dla niepobo

ci i dla niewiary w nauk

Mesjasza. Jak lud to spostrze

e, w

pokor

uda i bogobojnie

pocznie, za to te

Bóg Wszechmog

cy da błogosławie

stwo i

yteczne czasy, a wtenczas miło

ść

dzy bli

nimi i łaska panowa

zaczn

". I zapytał Król

Salomon, w którym czasie trzecia cz

ęść

ludu wyginie i jakim sposobem, czy

mierci

gwałtown

nagł

. Odpowiedziała Królowa Michalda: "Mocny Królu, gdy to nast

pi ani Ty, ani ja

nie

dziemy, bowiem dzia

to b

dzie wiele lat po

mierci Mesjaszowej i tylko znaki, które na niebie

pojawi

, b

wskazówk

e wielkie i niespodziewane rzeczy nast

puj

PIERWSZY ZNAK b

dzie,

e ludzie wi

cej

rodków do utrzymania poszukiwa

pod ziemi

na ziemi, b

kopa

do 300 s

ąż

ni gł

boko

ci i wi

cej, b

dobywa

ziemi rud

i inne rzeczy z których

elazo, farby i ró

ne nieznane dot

d materiały

przeistacza

zaczn

tak,

e ani wymówi

tego nie zdołam, co z tej ziemi wyrobi

, a to

dzie znak pierwszy,

e si

zbli

a koniec upadku. DRUGI ZNAK b

dzie wtenczas jak

u ludzi wielkie handle i kupiec-twa rozpoczn

, towary z jednej ziemi do drugiej

zaczn

przewozi

i przy tym wielk

lichw

a oszuka

stwo czyni

. Jeden

drugiego o całe mienie oszukiwa

dzie. TRZECI ZNAK oka

e si

tem,

e fałszywo

ść

dzy ludem gore

dzie jak lont zapalony, łaska zaginie, ludzie b

mówi

kłamstwa ani

eli prawdy, serca ich zapragn

cej bogactwa i pieni

dzy ni

Boga,

ce b

krótkie ku dawaniu, a długie ku braniu. Zga

nie ojcowska, dziecinna i

przyjacielska miło

ść

w sercach ludzkich. CZWARTY ZNAK b

dzie ten,

e cesarstwo

rzymskie dozna wielkiej odmiany, tak w duchownych jak i

wieckich rz

dach. PI

ZNAK b

dzie ten,

e powstanie w Europie jeden m

ąż

z rodu królewskiego, dziwne

dokona on rzeczy, naprzód wzmocni si

on na zachodzie w krainach królestwa, a tego

króla odkupi

mierci

zgubn

. B

dzie on królował bez królewskiej, dlatego te

rozpoczn

wojny. B

dzie wielki rozlew krwi i niektóre krainy imi

swe utrac

spustoszone zostan

. M

ąż

ten wzmocni si

z porady stolicy Mesjaszowej, do ko

dzie wojował z cesarzem rzymskim i ten otrzyma koron

sławy, ten m

ąż

podbije

wiele narodów, które jemu zmuszone b

dawa

trybut, albowiem on b

dzie kar

żą

i rózg

Bosk

od proroków przewidzian

. Ten m

ąż

jednak pomsty Boskiej

swemu przeznaczeniu nie ujdzie, bo co si

przez R

nab

dzie, to przez

ducha wyniosło

ci i pychy pozb

dzie i natraci. Za jego panowania nast

zamieszanie mi

dzy narodami i j

zykami, o czym wprzódy nie słyszano. Du

o ludzi

przyjdzie do obecnej ziemi i tam zginie, du

o dzieci swych rodziców wi

cej nie

zobaczy. Wtenczas wojska i narz

dzia do wojny niezmierna ilo

ść

dzie.

yczyłabym

sobie - rzekła Michalda - aby

to wiedzie

mógł, albowiem mój duch a

wzrusza,

bo widz

tych ludzi do walki gotowych, na

mier

. W tym samym czasie b

dzie te

lud

dry a gdyby

wtenczas ty

ył, nie zdołałby

z nimi i

ść

w zapasy. Powstan

ęż

owie co lud b

dzi

, ale to b

sami łgarze. Ci b

mówi

sprawiedliwo

ci, ale jej wykazywa

nie b

i jak rychło jeden drugiego zaskar

y, to

najprzód s

dziego przekupi

musi i jemu połow

a nawet cał

za-skar

nale

ść

musi, a tam gdzie nie b

dzie co bra

, tam i s

dzi

nie b

chcieli. Tacy

dziowie i urz

dnicy rozmno

żą

po s

dach i urz

dach i ludowi prawa tłumaczy

, sami lichwiarze od tego sławnego m

ęż

a rozesłani b

, albowiem on b

dzie

chciał by

jednym cesarzem na ziemi, jak jest jeden Bóg na niebie. Ale Bóg

Sprawiedliwy i niebieski i jako godno

ść

ywot jego skróci a jego stolica mocy i

przemocy oraz tyranii z hukiem upadnie. Wtenczas nast

pi spisanie wszelkiej

ludno

ci po całym

wiecie, aby si

wiedziało ile i w jakiej cz

ęś

wiata jest narodu.

Ale tego za ciebie Królu nie b

dzie. Wyniknie okropna wojna mi

dzy królami i

narodami. B

dzie wielki rozlew krwi na ziemi i na morzach, a

córka gwałtownego

króla po

ci si

dla zako

czenia tych wojen. Ustanie przez to wojna z jednej strony

ale z drugiej strony jeszcze silniejsza wybuchnie, tak

e w trzech cz

ęś

ciach

wiata

wojna b

dzie, a do tego wszystkiego dopu

ci Bóg i zmieni królom my

li. Nastan

przeró

ne stroje, w których krajan krajana nie pozna tylko b

dzie my

lał,

e to

cudzoziemiec. Bóg łaskawy nie chc

c wi

cej patrze

na złe czyny ludu, ze

le z tronu

swego z tr

na cały

wiat. Ten zatr

bi głosem swym i powstanie mór tak okropny,

e trzecia cz

ęść

ludu zginie a wtenczas przestan

wojny, które tym sposobem Król

Niebieski u

mierzy. Ludzie, którzy przy

yciu zostan

, b

ze smutkiem pogl

kar

Boga Wszechmog

cego i udadz

do pokuty i pyta

co maj

czyni

aby na nich tak ci

ęż

ka kara i r

ka Boska nie le

ała i ludzie zaczn

bogobojnie,

tobliwie i sprawiedliwie. Ale zanim przyjdzie s

dny dzie

, ludzie znów na gorsze

przemienia i ostatnie grzechy Sodomy i Gomory rozpowszechni

tak,

e Bóg

wyzwolonych z raju na ziemi

le, by lud ku prawnej wierze Chrystusowej

przywrócili. A gdy i to nie pomo

e, tedy przyjdzie s

dny dzie

- dzie

okropny,

ostateczny wszystkiemu stworzeniu, na którym ludzie z wody, spod ziemi i

najgł

bszego morza, nawet ci od wieloryba połkni

ci powsta

musz

, by stan

ąć

przed

dem i od Boga Wszechmog

cego albo otrzyma

wynagrodzenie albo karanymi

zosta

według zasług". I rzekł Salomon: "To okropnym b

dzie dzie

dny".

Odpowiedziała Królowa Michalda: "Ach straszny i smutny b

dzie dla tych, którzy

win

grzechu mie

. Ale

yczyłabym sobie, aby ta przepowiednia si

nie zi

ciła,

bo biada tym, którzy chodzili po drogach nieprawych. Ci otrzymaj

zapłat

podług ich

czynów".

Na tym zako

czyła si

druga rozmowa czyli proroctwo Królowej Michaldy

Królem Salomonem, któr

ten

e spisa

kazał i zachowa

rozkazał.

Koniec ksi

gi drugiej

KSIĘGA TRZECIA

Gdy si

Królowa ze Saby zeszła z Królem Salomonem po raz trzeci, tedy rzekła do

Króla: "Zawołaj twych pisarzy, niech zapisz

nasze rozmowy i przechowuj

w ksi

gach a

sko

czenia

wiata". I zawołał Król Salomon swego pisarza, gdy sło

ce w gór

wyszło. Michalda za

usiadła naprzeciw wschodu sło

ca i rozpaliła si

jej twarz jak ogie

i zacz

ła si

trz

ąść

, a

Król

Salomon si

przel

kł i do niej rzekł: "Królowo, co to ma znaczy

e twoja twarz podobn

do sło

stała, albowiem i mnie strach i boja

źń

opanowały". Odpowiedziała Królowa: "Królu, wiele ci ju

powiedziałam o przyszło

ci, ale wi

cej ci jeszcze opowiem, bo Bóg prawy dał mi znak, abym Tobie

opowiedziała, co ten

wiat oczekiwa

ma, a to jeszcze o ludach jego i jego królach, o siłach i

grzechach. A szczególnie o ludziach, których na

wiecie jeszcze nie ma, którzy dopiero na

wiat

przyjd

, a panowa

jak lwy zjadliwie. A to nast

pi około osiemnastego stulecia po

mierci

Mesjasza ". I mówiła dalej: "Królu, Bóg ciebie m

dro

napełnił,

e przed tob

ani te

po tobie

aden ci nie dorówna. Porachuj cesarstwa i królestwa po całym

wiecie, do-licz do nich jeszcze 9

cesarzy i 50 królów. Tyle ich jeszcze na

wiat przyjdzie, którzy now

ziemi

mie

. Masz

wiedzie

e gdy b

dzie miało dochodzi

1000 lat po narodzeniu Mesjasza, wtenczas si

ludzi tak

namno

e nie b

mogli wy

ywi

, z tej przyczyny jedni od drugich si

odł

, a pójd

szuka

innej siedziby, to jest innej ziemi innej ojczyzny. Rozejd

po ogromnych lasach i pustyniach,

gdzie od stworzenia

wiata jeszcze

aden człowiek nie był. Na niektórych miejscach po 10 i 12 si

zostanie a czem dalej, tem wi

cej si

ten naród rozmno

y, na koniec obior

sobie króla, a b

dzie ten

lud podług tej ziemi nazwanym. Takie ziemie dziwne mie

imiona i tak rozmno

y si

i powstanie

9 cesarzy i 50 królów. Jedne ziemie a raczej jedno królestwo z tych b

dzie najsławniejsze, bo na

najurodzajniejszej ziemi a to królestwo poło

one b

dzie pomi

dzy południem a północ

. Ziemia ju

przez to sławna b

dzie,

e na niej

dzie znaczne duchowie

stwo, które słyn

ąć

dzie jako

uczniowie Mesjasza. Na tej panowa

dobrzy królowie, naród wystawi wiele miast i wsi. Wystawi

jedno miasto tak wielkie i sławne,

e w nim b

dzie wi

cej ni

40.000 domów i wiele ko

ciołów. To

miasto b

dzie ozdob

tej ziemi, albowiem b

dzie w nim stolica królestwa na wiele lat, ale dla pychy

ludzkiej ze

le Bóg wielk

pomst

jak na Sodom

i Gomor

i kary boskiej ludzie nie ujd

, pó

niej za

da im Pan Bóg króla, który ich do wiary Mesjaszowej powróci, ale po niejakim czasie znów tego króla

im odbierze i da innego, z cudzego narodu, który lud prze

ladowa

dzie, który ich obcego j

zyka

uczy

e. Naród ten nareszcie przyjdzie pod moc cesarza rzymskiego wiele lat. Wtenczas ludzie

zbytecznie

poczn

i wiedzie

nie b

w co maj

wierzy

. Do tej ziemi dostan

inne narody i

wiele ze sob

złego przynios

. W tych cudzoziemcach ujrz

krajowcy ró

ne mody i takowe

ladowa

. I to nie tylko mo

ne stany ale i prosty lud nosi

pyszne stroje. Gdyby

wtenczas stary krajowiec z grobu powstał, nie poznałby swego rodaka ani by nie rzekł,

e to jego

potomek. Białogłowy b

niepoczciwe w swych czynach. Za pann

dzie si

wydawa

ta, która ju

dawno panie

stwo utraciła. Młodzieniec nosi

dzie w r

kach latoro

l, która ju

dawno zwi

dła.

Tak

e mi

dzy samym stanem mał

skim panowa

dzie niezgoda. Wielu m

ęż

ów nie b

dzie

swoimi mał

onkami a mał

onki z m

ęż

ami. Ale oko Boskie patrze

dzie na złe czyny a

wreszcie

le im Bóg królów, którzy ich trapi

robotami egipskimi tak,

e tygodniowo panu cztery dni

robi

. Po niejakim czasie otrzyma naród ten króla, ten b

dzie wielkim, m

drym i przypodoba si

ludowi, wyda narodowi ustaw

now

, któr

tylko lud pospolity pochwali. On wiele rozpocznie ale

mało dokona. Król ten nie b

dzie miło

nikiem duchowie

stwa, za jego panowania wiele ko

ciołów

upadnie i sława duchowie

stwa wiele ucierpi. Król temu ludowi przychylny, zaopatrzy grunta

miedzami, aby ogranicza

mogły, wszystkie grunta przemierzy

e i wtenczas prostemu ludowi

ulg

dozwoli w robotach. Ale gdy ten król takie czyny rozpocznie, patrz, przyjdzie na niego

mier

umrze na ło

u swoim, a nie w wojnie, ale

mier

dzie ludziom dziwna, martwym za

ywego

otrzymanym b

dzie. Po nim otrzyma naród innego króla i podczas niego ustawy zmienione b

naród ró

ne kontrybucje płaci

dzie musiał, ale ten król długo panowa

nie b

dzie, po nim otrzyma

naród młodego króla. Za niego powstan

wielkie wojny, tak

e prosty lud wszystko za darmo b

dzie

musiał oddawa

, ludzie b

na wojn

brani, tak

e b

dzie w tej ziemi pi

ciorakie wojsko, ka

de pod

innym wodzem dla pospolitego udr

czenia. Królu Salomonie! Masz wiedzie

e si

tego wszystkie-

go twoi potomkowie doczekaj

, b

dzie na ziemi wielki nieurodzaj przez wiele lat. Pan Bóg ze

le dla

poskromienia bezbo

nego ludu wielkie ognie, burzliwe powietrza, pioruny i gradobicia,

niegi

spadn

niesłychane i nast

wylewy wód, poczem wielka drogo

ść

nast

pi i wielu

mierci

głodow

zginie. Ze

le to wszystko Pan Bóg na t

ziemi

i okoliczne kraje na znak kary dla bezbo

ci,

niesprawiedliwo

ci i cudzołóstwa, najwi

cej dla fałszywej wiary i rok po roku wi

kszy smutek ludzi

ogarnie. Ale nie do

ść

na tym. Nast

wielkie wojny, tak

e niejeden gospodarz ostatniego syna da

dzie musiał na wojn

, ale naród wszystko to

cierpł, by tylko nieprzyjaciel do nich nie przyst

pił.

Tu nast

pi wielka przemiana w szatach. Niektórzy, a b

dzie ich coraz wi

cej, nie b

wiedzie

jak

maj

chodzi

. Ka

dy b

dzie chciał coraz modniej chodzi

. Głowy b

mie

przystrojone jak sowy,

e ani głów dla włosów wida

nie b

dzie. Kobiety swoje ciało półnagie widzie

dadz

aby m

ęż

czyzn

przyn

i zach

. Nie da si

pozna

kto pan-na, a kto m

ęż

atka. Nareszcie kobiety zaczn

nosi

skie ubiory, strzyc włosy i pysznie je nakr

. Wszystko b

dzie u kobiet nienaturalne - wszystko

po-malowane - tylko to pod skór

dzie to samo, od nadu

ycia schorowane. Aby ukara

lud

wyst

pny, ze

le Pan Bóg nowe kary: miasta si

zapadn

pod ziemi

grzebi

c ich mieszka

ców we

wspólnych mogiłach. Nikt nie zd

ąż

y wezwa

imienia Bo

ego na pomoc w godzin

mierci nagiej. W

miejsca zapadni

tych miast zwierz

ta swe gniazda dawa

. Nieprzyjaciel ogniem zniszczy całe

miasto, na koniec nast

pi głód i wielki mór, tak

e martwe ciała le

jako snopy zbo

a, a

ptactwo i zwierzyna szarpa

je b

dzie. A wszystko to stanie si

z woli Bo

ej, a zanim Bóg ludzi

pokara, odbierze mu pierwej rozum i kara Bo

a nad lud

mi, ldzkimi r

kami wykonana b

dzie. Pierwej

jednak zanim to nast

pi, ze

le Pan Bóg dwa-na

cie znaków, ale i te nie skrusz

ludu i to ci si

stanie

co si

stanie. PIERWSZY ZNAK b

dzie: bowiem ludzie w dnie

te ci

ęż

kie prace wykonywa

eby wi

cej gwałtu dniom Bo

ym zada

- znoszone b

ta, bo niewierz

cy wierz

cym ilo

ść

dni

tych dyktowa

. DRUGI ZNAK gdy ludzie ju

od 14 roku

ycia

eni

i wydawa

zaczn

, wielu z nich wkrótce si

rozwiedzie i wielki niepokój w rodzinach nast

pi. TRZECI ZNAK gdy

liczne kunszty i rzemiosła rozpoczn

, niesłychane i niewidziane, od innych narodów

sprowadzone. CZWARTY ZNAK gdy maty dobytek da wielki u

ytek, co si

ludziom b

dzie zdawa

to czary. PI

TY ZNAK gdy si

ludzie stan

bezbo

nymi, wi

cej polubi

kłamstwo ni

prawd

a ich

serca wzdycha

ku bogactwu ni

li ku Bogu. SZÓSTY ZNAK gdy ludzie zaczn

pozbywa

gruntów za ceny nad zmysł ludzki małe. SIÓDMY ZNAK gdy ludzie poczn

powraca

na opuszczone

grunty i zaczn

zaszczepia

wiele winnic, sadów i pasiek, zaczn

tak

e uprawia

pustynie, miedze

zaorywa

i rozkopywa

i z tego robi

pole orne a przytem chleb zrobi si

maty i drogi. ÓSMY

ZNAK gdy na całym

wiecie zrobi si

przemiana w pieni

dzach i nast

opłaty dokuczliwe i

niezno

ne. Pieni

dz b

dzie topniał jak

nieg. Coraz wi

cej b

dzie pan płacił za słu

i coraz mniej

za to sługa mie

dzie. DZIEWI

TY ZNAK gdy czas mi

sopustu b

dzie tak krótki,

e ludzie nie b

mieli czasu rozweseli

i odprawia

wesela w dniu postnym. DZIESI

TY ZNAK gdy podczas

sianokosów ogromny

nieg spadnie i siana nie b

mogli zebra

. JEDENASTY ZNAK gdy Pan Bóg

szkodliw

szara

le, która lecie

dzie od wschodu sło

ca ku zachodowi tak jak w Egipcie na

Faraona, a ta plaga wszystko ziarno uszkodzi. DWUNASTY ZNAK gdy drzewa losowe i owocowe

poczn

schn

ąć

poczem wielki głód nast

pi. Tych dwana

cie znaków ze

le Bóg na ten naród, aby lud

polepszy

. Strapienie we wszystkich stronach

wiata nast

pi, jakiego nie było odk

wiat stoi. Pan

Bóg kara

dzie cały

wiat za grzechy ludzkie i ludzie, którzy tego doczekaj

, naprawd

to uznaj

co w tej ksi

dze prorokowano. A gdy i te ludzie lekcewa

, wzbudzi Pan Bóg króla przeciw

królowi, a wtenczas rozpoczn

wojny, powstan

wielkie ci

ęż

ary i niedostatki, ludzie do wi

zie

wtr

ceni b

, karami cielesnymi gwałceni zostan

wyrodzi powstanie. Ludzie sprzeciwia

urz

dom, które nie chcie

dokona

swego powołania. Zbierze si

wielkie zgromadzenie,

układy nast

, zejd

panowie do rady i to si

dzia

dzie za króla imienia ósmego. Przy tej

radzie b

dzie chciał by

dy obecny aby wiedział co uchwalono. Zejd

do tej rady wojskowi,

panowie i lud prosty o wielkiej liczbie. Gdy si

przy tych naradach wielkie nieporozumienie oka

nast

pi walka krwawa, w której tak z wojska jak i prostego ludu bardzo wielu poginie i lud prosty

dzie wołał: umrze

mi głodem albo w bitwie wszystko jedno, bo nie potrzebuj

przypatrywa

moim dziatkom z głodu umieraj

cym. Po takiej okrutnej walce pomi

dzy wszystkimi stanami,

doczeka si

naród dobrego i pobo

nego króla, który b

dzie zwany Sławnym. Król ten poci

gnie ze

swoim wojskiem do ziemi

tej aby

ydów, Tatarów i Turków do wiary Mesjaszowej nakłoni

Walka z tymi poga

skimi narodami trwa

dzie nieubłagana i król zdob

dzie przez łask

Boga

Jerozolim

, Grób

ty i inne

te miejsca. Królu Salomonie, masz wiedzie

e tam, gdzie Grób

Mesjasza, który od

ydów zostanie umieszczony i znajdowa

dzie, sta

dzie stary d

b. W

czasie okropnej meczami ten d

b uschnie i tak długo sta

dzie suchy, a

ów król poganów zgwałci

i z miejsc

tych wyp

dzi Poganie w tym d

bie mie

swoje proroctwo. Przy tym d

bie rozło

ów król swoje wojska i kapłan pod drzewem odczyta msz

i król zawiesi na tym drzewie sw

zbroj

, a drzewo zazieleni si

tak

licznie, zakwitnie i zapachnie tak,

e kto koło niego przejdzie,

mocno si

zdziwi,

e si

drzewo zazieleniło, a poganie widz

c to wszystko, wiar

Mesjasza przyjm

odt

d b

dzie jedna wiara i jeden Bóg, i pasterz. Po

mierci tego Króla ludzie oddal

od Boga i

zapomn

o dobroci Boskiej, zapomn

e Pan Bóg dał wszystkie skarby ziemskie. Niewstydnie i

niepoczciwie

jak w Sodomie. Na koniec jeszcze jeden król nad ludem, za czasów którego

lud zupełnie od wiary Boga Prawdziwego si

oddali. Za to te

Pan Bóg ze

le na

kar

- cały jego

dobytek wieczysty ogie

zniszczy, sło

ce, miesi

c, gwiazdy inaczej

wieci

, a gdy lud i

wtenczas si

nie poprawi, nast

pi ostatni s

d". I zapytał Król Salomon, aby mu Królowa powiedziała,

jak długo ten

wiat b

dzie sta

i kiedy ten s

d nast

pi. Odpowiedziała Królowa: "Królu, tej

wiadomo

ci nie ma, albowiem Bóg aniołom swoim tego nie oznajmił, ale ci powiem, ty

jest królem i

masz sw

słu

dobr

i zł

i dajesz tyle złemu co dobremu ?" I rzekł Salomon: "Dobrym si

dobrze

czyni, złych si

musi kara

". I odpowiedziała Królowa: "Prawie tak te

i Bóg Wszechmog

wszystko widz

cy z wysoko

ci przeliczy lata ka

dego człowieka a tym, którzy Go zagniewali i obrazili

Majestat Jego, tym lat i dni ukróci, przeto nam nie wiadomo kiedy ten dzie

dny nast

pi, jednak

przed tym dniem ostatecznym dzia

cuda Boskie. PIERWSZY ZNAK b

dzie gdy si

zaczn

wszystkie stworzenia krwi

poci

. DRUGI ZNAK gdy sło

ce od zachodu trzy razy wschodzi

dzie.

Ludzie si

zaczn

i pokut

czyni

. TRZECI ZNAK gdy sło

ce, ksi

ęż

yc i gwiazdy czerwon

barw

przybior

i jak krew

wieci

. Wtenczas ludzie załamywa

ce b

i ku Panu Bogu

nawraca

poczn

. CZWARTY ZNAK gdy ziemia w wielu miejscach zapadywa

zacznie. PI

ZNAK gdy góry i pagórki si

zrównaj

, a ludzie z wielkim strachem chodzi

z miejsca na

miejsce a nie b

wiedzie

gdzie s

. Te znaki przyjd

przed s

dnym dniem, ale b

o wiele

straszniejsze ani

em o nich Tobie Królu obja

niła, albowiem przed tym dniem s

dnym ze

szkaradny Lucyper-diabeł, swego potomka antychrysta na

wiat Ten si

narodzi z jednej

ydówki w

Babilonie i b

dzie znanym na całym

wiecie i ten zacznie ludzi od prawego Boga odwraca

a wiar

Mesjaszow

pot

pia

a swoj

wychwala

. Bardzo wiele ludzi ku sobie nachyli i ich jako wiernych

uczniów po

wiecie roze

le, aby jego wiar

rozpowszechniali i lud do niej nawracali. Czyni

ró

ne i przeró

ne dziwy jakoby moc z nie-ba miał, ale on jeno moc diabelsk

mie

dzie, któr

sam Lucyper da. A tych ludzi ku swej wierze do swej wiary nakłoni

nie daj

cym si

, okrutnie ka

czy

i mordowa

zacznie. A gdy ju

wielu ludzi ku jego wierze przy stopi, wtenczas Pan Bóg nie

mog

c wi

cej na to patrze

, ze

le z raju dwu kaznodziejów - wiernych uczniów prawdy, których

zatajonych chowa przeciw wierze antychrysta i ci ludzie

miele powiedz

e ów antychryst jest

posła

cem piekła. Antychryst przeciw tym dwóm m

ęż

tym wyst

pi i ich u

mierci. Ciała ich

ały pół czwarta dnia na ziemi nie pogrzebane, ale czwartego dnia od Boga wskrzeszeni b

Odgłos Boga powoła ich do siebie. W obłokach do nieba unios

i w tej chwili ogromny piorun

siedem tysi

cy niewiernego ludu zabije i zniszczy cz

ęść

Jerozolimy, która si

zapadnie a ostatek

ludu powróci do prawdziwej wiary. Tu zst

ty Michał Archanioł z nieba na ziemi

i powstanie

przeciw antychrystowi i jego na

ladowcom, uchwyci antychrysta i jego zwolenników i wtr

ci ich do

przepa

ci piekielnej jako to uczynił na pocz

tku

wiata. W tych dniach b

dzie siedział na stolicy

Mesjasza Papie

Piotr, tego imienia drugi z rodziny Rzymianin -

ty Apostoł pierwszym papie

dzie, który zacznie pa

ść

trzod

Chrystusa, a Piotr Drugi reszty dokona. Po nim ju

adnego

papie

a nie b

dzie. Gdy to

ydzi, Turcy i Tatarzy i inne poga

skie narody usłysz

i zobacz

Michał Archanioł na

wiecie uczynił, wszyscy uwierz

w Mesjasza, b

bogobojnie, b

Boga i na

ladowa

cnoty m

ęż

ów

tych. Niezadługo potem nast

pi dzie

dny, dzie

gniewu

skiego. Gdy ludzie te znaki uwidz

i usłysz

, i ten straszliwy grzmot od siedmiu piorunów, który

przez siedem dni bez przerwy sta

dzie, który miasta i wielkie budowle zniszczy, gdy obłoki

niebieskie i cała ziemia zatrz

sie, wtenczas wszyscy strachem przej

ci oczekiwa

swego

zako

czenia lecz

aden nie umrze. Na ostatku nast

pi za

mienie na całym

wiecie, pop

kaj

skaty i

cały

wiat si

zrówna jak było przy stworzeniu pierwszego człowieka. Po wielkiej ciemno

ci zacznie

wieci

sło

ce jaskrawo, a w nim uka

e si

ęć

gwiazd. Jak rychło ludzie na te gwiazdy spojrz

wnet wszyscy po całym

wiecie trupem padn

. Teraz po

le Wielki Bóg anioła swego na

wiat, który

zatr

bi silnym głosem w te słowa: - Wsta

cie martwi z grobu waszego, przyjd

cie na s

d wszelkie

dusze ludzkie. Mesjasz zst

pi z nieba na dolin

Józefata i tam usi

dzie. W tej godzinie

wiata

pogrzebani pójd

na s

d ostateczny. Ka

dy b

dzie miał na czole swe uczynki i niecnoty ukryte, które

w czasie

ywota swego uczynił. Naprzód przyjd

Adam i Ewa nasi rodzice, z nimi dobry Abel i

zło

liwy Kain. Tu si

dzie czyta

ksi

ywota Abla i złego Kaina, a po nich b

wszyscy ludzie

według uczynków s

dzeni. Dobrzy stan

po prawicy ze sprawiedliwym Ablem,

li pójd

na lewic

złym Kainem. Mesjasz rozdzieli i rozs

dzi prawic

od lewicy tymi słowy:- Wy, którzy

cie chodzili

jedn

drog

z Kainem i antychrystem, id

cie z nimi do przepa

ci piekielnej tam, gdzie Lucyper

przykuty. -A Wy, którzy

cie chodzili drog

sprawiedliwego Mesjasza, wst

pcie ze mn

do kraju

rozkoszy. I ka

dy z nich otrzyma znak Krzy

tego na czole i pójdzie przed Twarz Bo

żą

na wieki

wieków

piewa

pie

śń

chwaty przed tronem Boga Wszechmog

cego z aniołami Amen". Tak

zako

czyła Królowa ze Saby swoje proroctwo i po

egnała Króla Salomona, który to proroctwo spisa

i przechowywa

kazał a

do ko

ca czasów.

Koniec ksi

gi trzeciej i cało

ci proroctwa.

Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
michalkiewicz tematy, ze studiow
michalkiewicz praca, ze studiow
Proroctwo Michaldy
proroctwo michaldy PLSR6KLDRV7HMXYRPTSDHFFIHLL4N4HUVAGR6JI
Michalkiewicz Dramat ze sfer żandarmeryjnych 2
Proroctwo Michaldy
Proroctwa Królowej Michaldy z Saby
PROROCTWA KRÓLOWEJ MICHALDY Z SABY
Proroctwa Krolowej Saby
proroctwo krolowej saby
PROROCTWA KRÓLOWEJ SABY I
Proroctwa królowej Saby, • PDF
proroctwa krolowej saby 3TKXVJW Nieznany
Przepowiednie Królowej Saby Michaldy pochodzą ponoć z roku?5 przed narodzeniem Chrystusa Panax
Tadeusz Rogula Proroctwa królowej Saby

więcej podobnych podstron