http:rcin.org.pl
Ä
Pl*-I
V
H
.v ‘ - ¡yí^^-¡M
I-!"!®
1#. 'Æ
http:rcin.org.pl
S P o S
o
B
N A
^ Ż
Y
D
Ó
W
C Z Y L I
■
ŚR O D K I N IE Z A W O D N E Z R O B IEN IA z NICH
Ł U D Z I U C Z C IW Y C H i D O B R Y C H OBY
W A T E L I.
Dsuełho dedykowane P osłom
,
i Deputowanym na
Seym W arszawski
1818.
roku.
W W I L N I E
W Drukarni X X . Pijarów.
1 8 1 8 .
http:rcin.org.pl
Dozwala się drukować z warunkiem do
stawienia do Komitetu Cenzury siedmiu exem-
plarzy dla mieysc prawem wskazanych. W ilno
dnia x
3
. Augusta 1818. r.
Ignacy Reszka Kom. Cenz. C zl.
http:rcin.org.pl
S P O S O B
n a
Z Y D O W .
S
z ANO W N Y nasz Ziomelv, którego mu
si kochać każd y , kto tylko m a serce
P olskie, w yd ał p rzed kilLu dniami w je
ż y k u F ra n c u z k im , św iatłe i bardzo
uczone pismo o żydach.
D alek i cd
uw łaczania korzyściom jakiem i się to
pism o zaleca, przedsi^‘w ziąłem ro zp ra
w ę , k tó r a się może nie zgodzi w czę
ś c i , glów n ey Jednak m yśli ^ego p op ar-
*ciem będzie.
Chęć dobra publicznego i czysta
miłość Jiraju , k a za ły słusznie G enera
łow i ‘K , . . . . ( t a k się bow iem podpisał)
uw ażać żydów jako plagę w gn iew ie
N ieba na Polskę zesłan ą: miłość atoli
ludzkości, l a p ra w a cecha ry c e rza , za
broniła mu szuka'c le k a r s tw a , k tó re b y
skutecznie zaradzało chorobie. W e y d ż -
m y w rozb iór .^tanu żyd ów jak nam
ich A utor w ystaw ia i dochodźm y c z y
li środki p rze z niego podane , mogą
radykalnie złe uchylić.
T a k o w a p ra
http:rcin.org.pl
ca poshiźy nam
do szuka nia
sposobów >
z i i
p o m o c ą k t ó r y c h
,
¿ y d z i
, z
ich
w ła
s n y m i k ra ju p o ż y t k ie m ,
staćby się
m o
g li
na zaw śze
lu d ź m i u c z c iw e m i i n ie-
zaAVodnie d o b r e m ! o b y w a te la m i.
„ Ż y d zi , ( m ów i autor na poczijt-
k u pism a swojego ) składając po całym
sAviecie naród zupełnie o d d zie ln y, rzą
dzeni praw am i d o m ow em i, Ictóre jak
m ów ią m ają od samego Boga nadane ,
poddający sie
powierzchownie ^vłii-
d zy ty c h
k r a j ÓA V
, gdzie są zamieszkii-
le m i, zachow ali po w szystkie w iek i ,
tego samego żydow skiego dnclia i sta^
w iają nieprzełainane trudności każde
m u Rządowi^ któryby z nich chciał co
innego uczynić^ ja k żydów
T u zaraz zanotu ym y dobrze te osta
tn ie w y ra z y .
Z ale żąc od naczelników nikomn nie*
zn an ych , uszykow ani w' porządne kor*
p o r a c y e , mie^rający tayn e schiidzki ^
p row ad zen i ręką niew idzialną , w szyst
ko pośw ięcając dla in teresów żydów -
stAva; nie p rzyw iązan i do żadnego k ra
j u , nie m ający O y c z y zn y i nieznający,
co jest je y o b ro n a , żyd zi b yli zaAVSze
niebezpieczn em i w e w zględzie poU-
http:rcin.org.pl
tyc2in3'm i p ierw si p rzed n iep rzyjacie
lem do korzystan ia z nieszczęść k ra
jow ych.
„ Pogardzając rolnictAvem i za je-»
dyne zródlo zbogacenia się mając ro z
w olnione sumienie, które p ozw ala krzy-«
w o przysiądz i oszukać Chrześcianina-,,
iy d ii nie ty lk o b y li istoln yiii cięźarenx
to w a r z y s tw a ,
¿ile nadto
p raw d ziw ą
p rzy czy n ą skażenia obyczćijów ; z nie-^
jni pom nażają się zbrodnie , oni
są
przedm iotem n a yp ićrw szym re k ry m i-
nacyi *
Zu cln vali dostatkitmi i powiększoną,
niezm iernie lu d n ością, dali p rzy k ła d
fanatyzinu
za W ło d zim ie rza W ie lk ie
go
, kn ow ali spiski za
Z ygm unta
I. i
b y li p ierw szym po^v^odem do
buntÓAV
U kraińskich. „ K tó r y ż fest k ra y m ów i
a u t o r , Goby spokpynte cierp ieć
mógł
w swojem łonie taką Icłassę lud zi , k tó
ra z n a tu ry p ra w i obyczajów sobie
w yłączn ie w łaściw ych , staw a na p rze
szkodzie w szelk im zam iarom R ządu
i
składa oddzielny naród w narodzie ? ”
„ D ośw iadczenie ośmiu ivieków , mó
w i d alćy G en erał, pokazało jak niepo
dobna jest w P o lszczę reform a żydów ,
http:rcin.org.pl
doświadczenie
ostatniego i
p ółw ieku
przekonało b ąrd ziey je s z c z e , jak jest
niebeśpieczna icli c y w iliz a c ja . Nie bro
da i nie suknia stanow ią ch arakter ż y
da , ale jego w ychow an ie i rcligia.
p rzy p u szcza ć żyd a do korzyści O b y
w a te lstw a dla tego
ze się ogolił i nic
w ięcey , jest to przyd aw ać p aln ey pło-
rrnei^dowi m ateryi, otw ierać szerszą do,
am bicyi drogę i podżegać nienasyconą
tak n azw an ych neofitów chciwość. ( *)
O krzesan i polorem, c y w iliz a c y i, w szę
dzie się w ciskając,, idąc zaw sze do ce~
lu , ch oćb y drogą podłości i p o d stęp u ,
ocz3aviście będą zaw sze p ierw szem i od
tych^ k tó r y m łionor i delikatność w ąską
ty lk o zo staw iły ścieszkę cn oty : osi^ęgną,
w yższe stopnie, nie ty lk o J ie z z a s łu g i,
ałe posiadać je będą. bez, p rzym io tów
p o trzeb n ych do u trzym an ia charakteru^
—
6
( * ) Obacz pismo Generała-, wzgledem- sekty
Frarikistów, którzy, ani, są przechrztami ,
ani żydami.. Ich celem jest, porzucać re-
ligią żydowską, zeby wpływać do naywaz-
nif
5
yszych w kraju czynności i nie łączyć
tylko z istotami sobie podobnémi.
http:rcin.org.pl
narodow ego; zniżą go do bezczelności
z y d o w s k ie y , skaza p rzykład em p rze
ku p stw a AYszystkie uczu cia honoru i
m oridn ości, i zatrą ślady n a w et cnót
staropolskich. ”
„ Z d ru giey strony, m ów i zn ow u au
tor., zostaw iać żydów w tym^ stanie
w. jakim są d z is ia y , jeąt to p rzed łu żać
skażenie pospólstw a i uAvięczniać nę
dzę w ło śc ia n , jest nadto doczekiw aó
się p o r y , k tó ra w k ró tce z P olsld m a
zrob ić Judeę. ” ’
W y sta w ia ją c G e n e r a ł,, jakeśm y-w i
d z ie li, ż y d ó w , czu ł barcłziey. niż k to
k o lw ie k bądź , niepodobieństw o , sku- .
tecznego złem u zaradzenia , p rze z spo
soby zw y e za y n e ad m in istra cyi. i poli- .
tyk i.
Szukał w ięc w św ietle i w y m o -.
w ie sw o jey łagod zących śro d k ó w , k tó
r e dla tego samego , źe nie goją z gru n
tu rany,, nie zdają się bydź^ dogodnem ^
na cierp ien ia lelcarstw em .
P o ło ż y w s z y , źe w ych o w an ie i re li-
gia stanow ią dwde z n aygłó w n ieyszych
p rz y c z y n szkodliw ości w p ły w u , jaki
m ają Izra e lici do Polski z pow odu sw e
go u nas p o b y t u , zostaw ia G en era ł
jednę z nich , to jest różnicę r e lig ii ja.-
http:rcin.org.pl
—
^
ko łiietykaln£|, a drugą to jest różnicy
w y c h o w a n ia , podęiagii pod p rzep isy
p clicyin e i z oporu w zaiem nego tych
rożnie ^ tw o rz y Surogat C h rześe ia n ,
Gzyli żydów na sposób Ghrześciańsko
O b y w a te lsk i form ow ać sie majj^jcych.
9, P ra w a ., m ów i , nie zniieniają w je-
dn ey ch w ili postaci N arod u , potrzeba:
do czekiw ać się^ n ow ych pokoleń ^ żeb y
doyść do celu
k tó r y sobie zakłada,
m oralność
rządzącego.
W ych o w a n ie
od dzieciń stw a w zn ieci uczucia, z k tó
ry c h się cn oty bedą w yrad zały. ”
P rzy p u ściw szy podług planu Gene-^
r a ł a , źe Rziid może- p.olicyinie Idero-
w ać w ych ow an iem Ż j dów i dla w iek-
szey n aw et pew ności u trzy m y w a ć kol-«
le g i a , gd zieb y w olne od nauki godziny
m łodzież nie w dom owem , lecz w pu*-
bliczn em niejako tra w iła ż y c iu , czyliź
jest n a św iecie gdzie w ła d z a ,. k tó rab y
ta k n atu raln y zw iązek, jakim, jest dzie
ci z rodzicam i, przer^\^ać mogła, i po-
tra iiła sposób m yślenia starych żydów
z a k ry ć p rze d pojęeiem m łodych ?
G d yb y to n aw et b yło rzeczą podo
b n ą , jeszcze i ta k pozostaje w p ły w
n ieró w n ie siln ieyszy r e li g ii, k tó ra po-
http:rcin.org.pl
«wala oszukać Chrześcianiiia, kfcóra po
święca Av^szystkie podłości podeymowa--
ne dla iiite re sa k orp oracyi , a k tó ra ,
podług planu G en erała , ze ^yzględów
tolerai>cyi , nauczana b y d i pow inna
Av oddzielnych szkolacli źydoAvskich.
Z e AvychoA\ anie liheraln ieysze i sto
sunki cy wilne z nami jednakow e , nie-^
z^mic;nialą w tak zAvanycb p rzech rztach
ch arakteru zydo^yskiego,; di>wodem sa
u nas. Frankiści-. T a sama co ich praod--
k ó w , obojętność na wszelkip u czucia
moł^alne ^ t a sama cliciwość zy s.koAv,
ta chęć laczenia się z istotam i sabie po-»
d o b n e m i, to samo kaźd ey życia chAvili:
pośw ięcenie dobra krajoAvego- dla do
bra o sob istego ,, ta sama jednem. sio-
Avem, naturću
O golony nie jest m niey ¿ydem od
tego , k tó ry nosi brodę
lep szy ow^
szeni ostatniego ch arak ter , bo w id o cz
n y ; tam ten zaś u k r y w a zdradę po(t
maską cyw iliza cyi i n ow y SAvóy stan
UAvaźa tylk o jćiko noAj:e do zbogacenia
się narzędzie..
Jeśli Avięc
jak to G e n e ra l sam na
poczi|tku pism a A vyraził, zydzi staAA'ia->-
nieprzełamaue trudności kaźdemiŁ
—
9
—
http:rcin.org.pl
—
iO- ---
Ęsiądowi , k tó r y b y chciały z nich co-in
nego u czyn ić jak źydó,Av , i, żydzi czy
to goleni czynnie goleni, p ierw si m njćy,
d ru d zy w ięcey , zaw sze jednak w s z y -,
s c y szkodUwemi są dla kraju naszego
jestestw ami; jakiź^ pozostanie nakoniec
środek k tó ry b y nas od tego p rzyk rego
i coraz^ b ard ziey powdekszającęgo się
"wpływu źydó\T^ m ógł uwrolnić ? Odpo
w iedź :.t e u sam zastosow any do-cłiiriu"~
g i i , ze tak. ppwdem p o lity c z n e y , któ
r y jest, u żyw a n y w chirurgii, n atural-
ney, na .w^szystkie czlonld zbolałe nie- ,
mogące; się zagoić , to jest odosobnienie.
P o łoźęm y p ie r w e y punkta, jako tez ^
zasady na k tó rych budowap m am y p ro
je k t , nowy^^ to praw d a , ale bardzo pod ;
pew^nemi. w a ru n k a m i, do wykonania^
podobny.
P ie rw s z y p u n k t : żyd zi są plagą n a ,
P olskę w . gniew ie N ieba zesłaną; ojLem^
juz n ić ma źadn ey w ątpliw ości.
P u n k t' d r u g i: reform a ,źydÓAV jest
niepodobna.iWi żadnym w zględzie; o tern ,
p rzekon ało , nas doświadczenie ośmiu
w ie k ó w , a m ianow icie ostatniego pół-
(wiecza.
Odosobnienie żydów ,od Chrześcian,
http:rcin.org.pl
11
jako jed yn y środek p rzyprow ad zen ia
polski do stanu kw itnącego i zrobienia
z Izraelitó w ludzi u czciw ych i dobrych
O b y w a t e lip u n k t , trzeci.
Zasady odosóbnienia>pod względem^
przym usu , są nastepujące :
K o n sty tu cya , u życza w szelkich swo
bód m ieszkańcom t ć y ziem i, bez w zglę
du, na Aviare, stan i pow ołanie każde
go , ide K o n s ty tu c y a . zape^vnia także
p okó y , bezpieczeństwo,, i-całość naro
du.
Idzie te ra z , kogo p o św ię c ić , czy
żydów, dla Chr^eściiin, czy Chrześcian
dla zydoAV , czy m ieszkańców odAviecz-.
n ych t ć y z ie m i, czy lud ustaw icznie
w łó czący się po św iecie? a jeśli w oczach ,
K osm o p o lity ta k o w e p ytan ie oboję-
tn ćm bydź m o ż e , idzie je s z c z e , czy
pośw ięcić trz y k ro ć sto ty się cy lud zi dla
trzecia milionóiY , czy_ te ą tr z y m iliony
dla trzech k ro ć sto ty się c y ? ;
Odosóbnienie , zeby^ skuteczne b y
ło w celu zam ierzonym ,, p ow in n a p rze
rw a ć w szelk i w e w n ę trzn y zw iązek m ię
dzy obiemą,.narodąmi,’ pow inno się od-
bydz sposobem- emigracyi.'
Z e b y nikogo nie obrazić,; przypu sz--
c za m , jako rze cz łątw ieyszt| do wyko-;
http:rcin.org.pl
Iłanui, źe nie Chrześcianie źydoin , ale
żydzi Chrześcianom ustępując, będa m u
sieli wyemigrować. W yp ad a piem \sza
potrze]>a i p ierw sze pytan ie , gdzie i
w k tóra stronę udać się będzie m ial
lud Izraela ?
A je źli ziiaydzie żyzną
krain ę, gdzieby mógł osie^ e i nową za-
ło żyć G u b e rn ią , w ypada drugie pytar
n ie ; kto mu u ła tw i koszta en iigrticyi,
kto da zasiłki w’^
zbozu i narzędziacli
p otrzeb n ycli do założenia np^vey kolo
n ii ?
W s z y s t k i e
te
p ytan ia
stałyb y się
zapew ne trudiiem i do odj)owiedzi, gdy^
byśm y nie b yli n^iocznemi świadkamii
w ięk szycli i bąrdziey nie podobnych
zm ian, Jakicłi pod w p ływ em naylepsze
go & panuj ąc3"ch dziś Mon ar clió^^r dor
zn ała uszczęśliw iona ziem ia.
T rafem
O p a trzn o ści dostiiło nam się łioldowaó
K r ó l o w i , którego potęga rów nie si^
daleko rozciąga , jak jest nie ograniczo-.;
ną Jego m iłość lud^kości^
Sam jeden
w c a łć y E u rop ie, posiadając nie p rze y -
rzan e ni^yy, czekające
tyłlvO
ręk i łudz-r
lviey do w yd ania w szystkich swoicli
sk arb ó w ,, m ógłby na prośby narodu
P olskiego w y zn a czy ć żydom na grani^i
' - —
1 2
------
http:rcin.org.pl
cacłi Nvielkiey T a r ta r y i lub gdzie in^
dziey w południow ych częściach obszer-
łiego P aństw a swojego, taką część zie-^
mi, k tórab y im pozw oliła źy€ wygodnie^
i Avygodiiie płem ie swoje iozmnaźaó*
P rzyp u szczam , źe T E N , k tó ry nam
p rzy w ró cił im ie i b y t P o ls k i, po nay-
w iększem dobrodzieystw ie ż y c ia , ze
chcę p rzy w ró cić dobrodzieystw o zdro
w i a , odjęciem nam żydÓAV; oł)aczmy ^
jaki jest ])orządek, podług którego by^-
śmy ohcieli transm igracyą tę uskutecz
nić i jakie b y iy łjy skutki noAvego rz e
czy slaim , tak dla obu Narodów P ol
skiego i żydow skiego , jako też obu
respective Skarbów Rossyiskiego i P o l
skiego.
Podług w yrach ow ań statystyczn ych
jest Narodu żydow skiego w KrolestAvie
Połskiem około trzyl^roć sto tysięcy.
T o czyn i massę jak gd yb y tylko Arm ii
jakiey.
Jeśli Arm ija złożona z trzecłi-
Icroć sto ty się cy ludzi potrafi z amu-
n ic y a m i, la za re ta m i, bćigażem , t r z y
mać kam panią sześć , ośm a naw et i
w ięcey m iesięcy, nie jest n iepo d o b ień
stw em , ażeb y takaż sama ilość żyd ów
bez am m unicyi i nie p otrzebując do
i 5
—
http:rcin.org.pl
bagażów oddzielnego personale nie mo
gła odbydź ośm iom iesięczney albo i
dłu źszey podróży.
P o d zieliw szy całą massę na trzy sta
kolum n złożonych każda z tysii|ca lu
d zi , m ożnaby trzem a głów nem i tra k ta
m i przepisać im n iiirs zru tę , podług
k tó r e y postępując kolum na za kolumną
o dzień jeden od legło ści, m iałaby t y l
ko do zrobienia dw ie nule w p rzecią
gu
godzin dAVudziestu czterech .
W roku jesz
0256
bieżącym moźna-
b y zało żyć m agazyny E tapow e , aby
z wiosną 1819 r. zaraz po żydow skiey
’W ielkanocy m ógł się m arsz odbywać.
K a żd y żyd , ab y ty lk o należący do
k o lu m n y , do k tó r e y się p r z y c z c p ił,
m iałby praw o na stacyi do pąbierania
z m agazynu Etapow ego żyw ności p rze-
pisaney.
D la zachow ania porządku w m ar
szu
możnaby ustanoAvić
m ilicyą
z po
m iędzy
iyd ó w , którzyb y
załatw iali spo
r y w drodze
zachodzące.
Jeden tylk o
K om m issarz C h rześcian in ,
przeprowa
dzający k o lu m n ę, b y łb y
postanoAviony
do
stosunkÓAV
z w ładzam i krajow em i
yf m ieyscu przechodów .
http:rcin.org.pl
K a żd y źyd j k tó r y b y się pokazał na
jżiemi P o lskiey po u skiiteczn ion ey emi-
g r a c y i, skazanym b y łb y na karę de-
p o rta cy i i ten p r z e p is ’na w ieczne cza
sy zachow aćby należało.
Nad brzegam i D n iepru w ypadałaby
p otrzeb a założenia »magazynów składo
w y ch z b o ż a , ta k dla dow ozu z ia r n a ,
już to na z a s ie w y , już na żyw ność
n o w ey k o lo n ii, jako te ż dla zasilenia
m agazynów E tap o w ych w głębi krajó w
Rossyiskich.
Z a p y ta mnie kto , czyim kosż>.em
te w szystkie składy i z sypki czynione
bydź m ają ? O czyw iście kosztem sa
m y chże iz r a e litó w ! Posiadając znaczne
nieruchom ości i w ierzyteln o ści hipote-
kow ane
W
kraju naszym , dla nie
Ogo
łocenia nas z kapitałów -, żydzi m usie
lib y ustąpić p raw swoich R ządow i, k tó
ry b y ich naw zajem ż y w ił
p rzech o-
dzie i o p a trzył w p ierw sze p o trze b y
kolonii.
'Przyszeiiłszy na m ieysce , ci tylko
ż y d z i, którzy w ierzytelności swoich
odstąpili R ządow i, m ieliby sami pra
w o do zajęcia gruntów.
Inni ubożsi ,
m usieliby u bogatych wyrabiać pau-
— . 1 5
—
http:rcin.org.pl
s z c zy zn ę , albo od nich n ab yw ać ^run?*
ta za p ien iąd ze, k tóreb y z sobą przy-^
nieśli.
Inni nareszcie oddać się han
dlow i w ew nętrznem u kolonii i stosun
kom z guberniam i pogranicznem i. In
w e n tarze m ieliby z Krasnorossyi za
swoje p ie n ią d ze , 2 tam tąd dostatecz
ną żyw n o ść, w m ięsie, dopókiby się
trzód w łasnych nie dochowali.
K ie d y śm y nakoniec żydów tak p rze
p row ad zili w m yśli do m ieysca ich
przezn aczen ia , obaczm y teraz , jaki
b y ib y n a yp ie rw szy te y em igracyi dla
nich skutek.
N asam przód, uczu cie pośw ięcenia
się czy li duch o b yw atelstw a.
Nie m a
jąc włościan P o lsk ic h , k tó ry ch b y mo
g li w ysysać , ani szlachty , z k tórąb y
się zyskam i p rop in acyi dzielić m ogli,
ani zapew ne m anny, k tó rab y im z n ie
b a sp a d a ła , żydzi m usieliby sami zająć
s ię , u praw ą z ie m i, i sami odbyw ać
w
szelkie p ow in n ości, jakich w ym aga
p orządek, bezp ieczeństw o i całość Na
rodu. Stan rze czy taki pop row ad ziłby
koniecznie do róźn ycłi zasług, k tó ry ch
p ierw szy m skutkiem b y ły b y m iędzy
niem i uczucia honoru i sławy. Żydzi
i 6
—
http:rcin.org.pl
jeszcze nie mając pom iędzy sobą niko
go do oszukiw ania, a nie niosąc oszu
kiwać sami sie b ie , zaprzestaliby trzy
mać się tych obrzydłych zasad , które
poświęca ich ta lm u t, a które są hań
bą moralności i źrzódłem <Biieskońc«o*-
nych u nas rekrynunacyi. -SDrugi więc
skutek odosóbnienia byłby t e n , źe po^
niewolnie czy ch ętn ie, żydzi staćby się
m usieli ludźmi poczciwemi.
Skutek dla Skarbu Hosśyiskiego
"z em igracyi‘’byłby ten znow u , ^e for
mując oddzielną Gubernią żydzi , -pła
ciliby do niego ofiarę gruntow ą, to
jest daninę, nie wycisnioną na iiinycli
poddanych Państwa R ossyiskiego, ale
'zapracowaną własnem i rękoma.
P o w tó r e , składając oddzielny Ka-
’5r6d , jak jest Tip. ilaród K ozak ów ,
T a ta r ó w , i t. p. m usieliby na czas
\voyn y dostawiać kontyngens, to jest:
pełnić obowiązek powszechney obrony,
już nie przez zastępców jak dotąd, ale
sami przez siebie. S ło w em , z szer
szeni zjadających m iód, cudzą zarobio
ny starannością, staliby się pszczołami
pracow item i i byliby nowym zu p e łn ie ,
źe tak pow iem , ulem.
—
1 7
—
2
http:rcin.org.pl
L ecz kiedy sposoby zrobienia z iy^
dów ludzi uí;zci^y
5
’c h , i dobrych O by
w ateli nie są niepodobne; a korzyści
ztąd wynikające dla Skarbu Rossyy-
skiego ^ aź nadto widocznemi się oka
zują ; wróćm y się do Nas samych i oba-
czm y jakie byłyby dla nas i dla Skarbu
Polskiego skutki, z téy emigracyi w y
nikaj ąc€.
K rólew stw o Pohkie , jak wszystkie
c ia ła , z którem i robiono gwałtowne
operacye, znalazłoby się nayprzód osła
bione i chore.
Mnićysze miasteczka
praw ieby znikły 7ia m om ent z posady
ziemskiéy*
Cały nie ledw ie handel
kramarski upadłby na czas niejaki.
Skarb utraciłby dziesiątą część konsu
m entów , kray znączną część kapitału
pieniężnego.
Lecfe o jak szczęśliv»y
ten kray b y łb y , który p tzez lat kilka
nie w ięcey jak tylko to w ycierpiaw
sz y , pozbył się na wieczne czasy raka
ustaw icznie ¡piérsi toczącego!
Naypiérwszyin skutkiem amputacji^
byłoby powiększanie u nas ludności.
Niedostatek
kraju kramarzy jakiby
się pokazał z em igracyi żydów , otwo
rzyłby zyskowne pole tak mieszczanom
—
i S
----
http:rcin.org.pl
j&ko i śmielszym z pomiędzy naszych
W łościan do róznycłi spekulacyi han-
dlowycli (*).
T aki obrót przemysłu ,
odją\yszy rolnictwu znaczną liczbę rąk,
skłoniłby znowu dziedziców ziemi do
otworzenia spichrzów , czyli
innycłi
słowach do w ypuszczenia na świat lur'
d noście
W e wszystkicłi krajach , gdzie tyl^
ko zachodzi potrzeba rąk, a jest możność
iph utrzymania., tam się ludność po
dwaja w ciągu lat piętnastu.
Daym y
tylko jęśę
dostarczmy ty lk o . cłileb a ,
^
1 9
—
* ) Nasz Włościan nie może dzisiay. wznieść
vmysłu do źadney sp ek u lacji. handlow.ey,
bp go zgłuszy za każdy r a z , korporacya ży
dów.
W ęgrowie na Podlasiu, ubogi je
den Chrześcianin, podjął się fabrykować
świece.
Cała gromada żydów złożyła się
natychmiast, przedając swoje świece na pól
ze stratą, żeby tamtemu pokup odjąć. Upadł
Chrześcijanin , a żydzi podnieśli znowu ce
nę świec i w yżey jak nigdy. W dawney
Rossyi gdzie nie ma ż y d ó w , W łościanie
Rosyyscy rozciągają swoje Spekulacje, az
nad brzegi Renu.
http:rcin.org.pl
a pew no się i?ebki znaydą.
M ałżeń
stw a bedą zachecąnem i, łatw em d zieci
w y ż y w ie n ie m , a; cudzoziem ęy ła tw y m
i niezaw odnym , zyskiem , sprow adzili
b y w krótce za sobą ludność może i nay-.
p e w n ie y w iększą nad istotne p o tr z e b y
te ra żn ie y sze y c y w ilizacyi naszey : spro
w a d zilib y nie te ludność oszukującą po
dług p rzepisów w ia r y ,, ale v/ychowanąj
W p ryn cyp ia ch m oraln o ści, czerstw ą,^
silną do p ra cy i chętną do robót roi--
iiictwa»,
Miasteczlca, podniosłyby się.
ta k że p rzem ysłem tych now ycli lu d z i,
ale juz nie brudne i sm rodliw e , lecz-
porząd n e i czyste ( * ) ; hajidel kram ar- .
sk i p ow stałb y, nie ten handel zasadzo
n y na.złey w ierze , a łe handel p olega-,
ją c y na w zajem n ey dogodności strouj
obu ; k ra y by
, yv i dz i a ł
W łościan tr z e
ź w y ch , garn ących się do porządku
w szystk ie inne kłassy b y ły b y zachowa--^
n e od w p ły w u szkodliw ego tak zw a
n y ch n e o fitó w , skarb nie ty le b y de-^
----
2 0 ,
----
( * ) Dowodem są miasteczka Krasnystaw
i
R a-,
dziejewo, IcŁófe mają p rzyw ilej wyrzuca
nia żydów z swego łona.
http:rcin.org.pl
---
21
---
fraudacyi’ miał w podatkach celnych, i;
nakoniec m iałby tę same i większą licz
bę konsumentów , którzyby nie tylko,
składęłli daniny do kass publicznych,,
ale i na przypadek, woyny mogli zaw'--
sze stanąć pod bronią.
Nie jest moim zamiarem, wchodzić*
w e w^szystkie szczegóły planu przeze^.
rpnie podanego ,^ani tez we wszystkie
dalsze korzyścią jakieby pod Ayzgledem,
podwóynym ekonomiki, i m oralności,
spłynęły na nasz naród przez odłączę-'
nie od nas żydów : dosyć dla mnie bę-
d zie, jeśli potrafiłem dobitnie okazać*
konieczność tey emigracyi, a to w oczach,
ludzi, którym się dostało si sęście ota
czać osobę świętą Mona
^ i. tlóma-
czyć^ przed, Tronem KrOiwWskim ży
czenia narodu. Materya żj^dów jest tak
dalece v\azną , że . przechodzi ważno
ścią swoją naył^ardynalnieysze praw’a
i^ r a jo w e b o ,o n a godzi prosto do serca
narodu.
Nie ma tUj środka: albo się
^ydów pozbędziem y, albo żydzi skażą
całkow'icie. charalitęr- mieszkańców.
Dopóki jeszcze, nie przyszła nikomu d
(0
głowy ta myśl, nieszczęśliwa cyw ilizo-
dopót;^ wzgarda byłą.
http:rcin.org.pl
2 2
jpi niejako zap o ry : źyd nie golony
szkodliw ym się s ta w a ł, ale p rzy n a y-
m n iey tylk o p osp ólstw u , bo nie
w c
H
ot
dził n aw et do p rze d p o k o ju ; lecz jak
ty lk o zapuściliśm y tak zw an ych prze-r
ch rztó w do św iątyni p rzy w ile jó w Oby-»
vvatelskich, nie ma tamy^ k tó rab y mo
gła zepsuciu koniec położyć.
Poświ<jT
cając w szystkie Av,evv^n.ętrzae uczucia,,
ąb y ty lk o dopiąć swego c e lu , w k ró tce
p rzy y d z ie len czas, kied y się stan;|
p ierw szem i w k ra ju fig u ra m i, a ja k i
będzie w te d y wypływ, ich ną moralność,,
s tr a c h . pom yśleć.
P o lity k a P io tra W ie lk ie g o , któ^y
izabronił pod karą d e p o rta c ji p ok azy
w ać si:ę źydoni w G uberniach R ossyy-
sk ic h , ja s n o 'n a u c z a , ze t y c h k t ó r y m >
relig ia pozw ala k rzy woprzysi%dz i oszu
k a ć , należy starannie odłi^czać od lu
d zi , k tó rzy m ają czyste, m oralności
pra'W’idła.
O śm ieleni przykład em ta-;,
k im , nieśm y błagalne iy c ze n ia do K r a
la , k tó r y zaw sze dobrotliw ie słuchał;
p r o ib n a s z y c h , ab y ra czy ł w e sp rzeć
nais niezachw ianą w olą . i potęgą sw^oją.
W przedm iocie ty m koniecznym odłą-
iJzenia od aas iydóvy. Spieszm y si^ dg-
http:rcin.org.pl
r
2 a
póki jeszcze opinija za nam i, korzy
stajm y ze zdarzon^y pory, bo jeźli tę
ostatnią i może jedyną op u ściem y,
wkrótce w pływ żydowski weźmie górę^
wkrótce już będzie za p ó źn o !
http:rcin.org.pl
( r -
ir
http:rcin.org.pl
Æ,
>1^'
'm w
7 , ,
,
http:rcin.org.pl
http:rcin.org.pl