W odpowiedzi zróbmy film o Janie Dobraczy skim!

Lubi to!

Liczba osób, które to lubi : 10.

Zarejestruj si

, aby zobaczy co lubi

Twoi znajomi.

Film „Nasze matki, nasi ojcowie” w re yserii Philippa Kadelbacha
jest kolejn produkcj niemieckiej kinematografii, która za cel,
mniej wi cej od poøowy lat 80. ub. wieku, stawia sobie cz

ciowe

zdj cie z narodu niemieckiego odium zbrodni popeønionych w czasie
ostatniej wojny wiatowej. Niew tpliw zalet filmu jest jego

wietna realizacja.

Dobrze dobrani aktorzy i wartka akcja czyni film øatwym w odbiorze.
Kinematografia niemiecka zd yøa nas zreszt ju do tego przyzwyczai .
Do wspomnie klasyczn ju pozycj kina wojennego pt.: „Okr t” („Das

Boot”), czy jedn z ostatnich produkcji – „Upadek” („Der Untergang”). Dyskusja nad filmem, która
rozgorzaøa przed jego premier w telewizji polskiej (TVP 1 emitowaøa trzy kolejne odcinki filmu w
dniach 17-19. 06. br.), od yøa ostatnio na nowo. Pomimo protestów zwi zanych z emisj filmu w
telewizji publicznej, stwierdzi nale y, i dobrze si staøo, e polski widz miaø okazj go obejrze . Aby
móc si na dany temat wypowiada , trzeba go pozna . Prawda zdaje si oczywista, niestety nie dla
wszystkich.

Przechodz c jednak do filmu, stwierdzi trzeba, e w sposób caøkowicie zrozumiaøy wzbudziø on fal
krytyki w ród polskiej opinii publicznej. Gøówny zarzut odnosi si do sposobu, w jaki ukazana zostaøa
przez twórców filmu Armia Krajowa. Nie znaj cy realiów widz (a takich jest niestety coraz wi cej)
zobaczy formacj zbrojn , która za swój gøówny cel, poza walk z Niemcami, uznawaøa mordowanie

ydów. Nie jest to jednak zarzut jedyny, jaki mo na postawi autorom filmu.

Niemcy zostali w nim ukazani tak, jakby w ogóle nie byøo narodowego socjalizmu. Spo ród pi tki
gøównych bohaterów jedynie Charlotte, marz ca o roli frontowej sanitariuszki, wyznaje do pewnego
momentu ideologi III Rzeszy. Nieco bardziej sceptyczny Wilhelm, oficer Wehrmachtu, szybko traci
wiar w Führera w realiach frontu wschodniego. Generalnie jednak bohaterowie filmu sp dzaj wolny
czas na beztroskich zabawach oraz søuchaniu zakazanego swingu. Jednym z pi tki przyjacióø jest Viktor
– niemiecki yd, który niemal bez adnych niedogodno ci yje w stolicy III Rzeszy A. D. 1941.
Podobnych nie cisøo ci jest w filmie zreszt wi cej, sk d na przykøad w roku 1941 znale li si pod
Smole skiem Ukrai cy?

Wracaj c jednak do Niemców, którzy poza w sk grup czøonków partii oraz SS ukazani zostali jako
oboj tni lub wr cz wrodzy wobec nazizmu, film mo na odczytywa jako obraz maj cy schlebia
niemieckiemu widzowi. Przekaz jest prosty – III Rzesza to byøy oczywi cie zbrodnie i nieludzki system,
ale Niemcy jako tacy prezentowali w niej ró ne postawy. Byøy takie, które mo na nazwa cynicznymi,
fanatycznymi, ale tak e takie, które cechowaø humanitaryzm i patriotyzm. Twórcy filmu zdaj si
mówi : wasze matki i ojcowie w tych strasznych czasach podlegali tak e ludzkim odruchom, byli tacy
jak wy. Co wi cej, i tu dochodzimy by mo e do sedna, nie byli jedynymi, którzy popeøniali zbrodnie.
Mieli wspólników – brudn , søowia sk tøuszcz ze wschodu, øakn c ydowskiej krwi.

W filmie, który nie stanowi w niemieckiej kinematografii jakiego wyj tku, nie jest to powiedziane
wprost, ale widz (szczególnie polski) instynktownie wyczuwa, jak gø boko w niemieckiej mentalno ci
osadzony jest stereotyp søowia skich podludzi. Polacy, Ukrai cy i inne „ludy wschodu” peøni w filmie
rol zdecydowanie negatywn . Nie maj oni ju tych rozterek, które walcz w niemieckiej duszy, zdaj
si by w ogóle do wy szych uczu niezdolni. Nieco inaczej twórcy filmu ukazuj Rosjan. Stanowi oni
oczywi cie siø barbarzy sk , brutaln i dzik , dostrzegalny jest jednak pewien respekt, z jakim s
ukazywani. O ile Rosjan Niemcy si boj , o tyle Polakami, Biaøorusinami i Ukrai cami po prostu gardz .

Kolejnym bohaterem zbiorowym filmu, trzeba od razu zaznaczy , e pozytywnym, s ydzi, których
symbolizuje Viktor. S oni nierzadko niemieckimi patriotami (jak ojciec Viktora), cierpi cymi w wyniku
brutalnej polityki fanatyków z SS i NSDAP. Pewnej pikanterii dodaje fakt, i gøównym konsultantem
filmu jest niemiecki historyk ydowskiego pochodzenia. Film do pewnego stopnia mo na te
odczytywa jako kolejn ju prób cz ciowej rehabilitacji Niemców, przy wydajnej pomocy
(niemieckich tym razem) rodowisk ydowskich.

Pytanie, które powinni sobie postawi Polacy w zwi zku z filmem „Nasze matki, nasi ojcowie”, brzmi:
jaka powinna by nasza odpowied na niemiecki obraz? Oczywi cie, musi on spotka si z
jednoznacznym pot pieniem wszystkich Polaków, bez wzgl du na dora ne podziaøy, czy mo e by to
jednak reakcja jedyna? Polsk odpowiedzi , na wietn sk din d kinematografi niemieck , powinny
by równie dobre filmy polskie, ukazuj ce jak byøo w rzeczywisto ci. Czy nie mo emy zrealizowa na
przykøad filmu o Janie Dobraczy skim – narodowcu, w czasie wojny oficerze AK, ratuj cym ydowskie
dzieci, które umieszczano w katolickich sieroci cach i domach zakonnych? B dzie to najlepsza
odpowied na niemieckie køamstwa i o polskich antysemitach, i o rzekomo morduj cej ydów Armii
Krajowej, i o postawie przytøaczaj cej wi kszo ci Polaków w czasie ostatniej wojny.

Maciej Motas

Na zdj ciu: AK w filmie “Nasze matki, nasi ojcowie” przypomina band kryminalistów, a nie

partyzantów.

Strona 1 z 1

My l Polska » W odpowiedzi zróbmy film o Janie Dobraczy skim!

2013-06-25

http://sol.myslpolska.pl/2013/06/w-odpowiedzi-zrobmy-film-o-janie-dobraczynskim/