Prawda o naturze Boga

Wykład

1:

Czy wierzyć w Trójcę?

Czy Boga można ogarnąć

rozumem?

• Słowo Boże: są takie kwestie dotyczące

wielkości Boga, które przekraczają nasze
zdolności poznawcze.

• „Zbyt cudowna jest dla mnie ta wiedza,

zbyt wzniosła, bym ją pojął” (Psalm 139:6).

• „O głębokości bogactwa i mądrości, i

poznania Boga! Jakże niezbadane są
wyroki jego i nie wyśledzone drogi jego!”
(Rzymian 11:33).

Definicje natury Boga

• Bóg odwiecznie istnieje jako 3 równe sobie i

jednakowo

wieczne osoby: Ojciec, Syn i

Duch Św. Są jednym Bogiem, są jedno co do
natury.

• Każda z tych osób jest w pełni Bogiem,

lecz

nie ma trzech Bogów, tylko jeden Bóg.

• Są odrębne, lecz nie są oddzielne.
• Ojciec źródłem Boskości Syna przez

zrodzenie, Duch wywodzi się z Ojca przez
pochodzenie.

Bóg jest Jeden, ale jest

Trójcą

Ojciec

Sy
n

Duch
Święty

BÓG

Bóg
jest
Jeden

Istnieje
w
Trzech
Osobac
h

BÓG

BÓG

S

S

YN

YN

OJCIEC

OJCIEC

DUCH

DUCH

NIE
JEST

NIE
JEST

NIE
JEST

JEST

JEST

JEST

Atrybuty Boga

•

Boskie atrybuty,
których nie posiada żadne stworzenie
to m.in.:

•

wieczność

•

wszechmoc

•

wszechobecność

•

wszechwiedza

Wieczność

• Ojciec – Psalm 90:2: „Zanim góry

powstały,

zanim

stworzyłeś

ziemię i świat, od wieków na
wieki Tyś jest, o Boże!”.

• Syn – Kolosan 1:17, BT: „On jest

przed wszystkim i wszystko w
Nim ma istnienie”.

Wieczność

• Duch – Hebrajczyków 9:14: „O

ileż bardziej krew Chrystusa,
który przez Ducha wiecznego
ofiarował samego siebie bez
skazy Bogu, oczyści sumienie
nasze od martwych uczynków,
abyśmy

mogli

służyć

Bogu

żywemu”.

Wszechmoc

• Ojciec – Psalm 135:6: „Pan czyni

wszystko, co zechce, na niebie i
na ziemi, w morzach i we
wszystkich głębinach”.

• Syn – Mateusza 28:18, BG: „Ale

Jezus przystąpiwszy, mówił do
nich, a rzekł: Dana mi jest wszelka
moc na niebie i na ziemi”.

Wszechmoc

• Syn – Filipian 3:20-21: „Nasza zaś

ojczyzna jest w niebie, skąd też
Zbawiciela oczekujemy, Pana
Jezusa

Chrystusa,

który

przemieni znikome ciało nasze w
postać, podobną do uwielbionego
ciała swego, tą mocą, którą też
wszystko poddać sobie może”.

Wszechmoc

•

Duch – Rzymian 8:11: „A jeśli Duch tego,
który Jezusa wzbudził z martwych,
mieszka w was, tedy Ten, który Jezusa
Chrystusa z martwych wzbudził, ożywi i
wasze śmiertelne ciała przez Ducha
swego, który mieszka w was”.

Tylko wszechmocna osoba może

wzbudzać umarłych do nieśmiertelnego
życia.

Wszechobecność

• Ojciec – Jeremiasza 23:24: „Czy zdoła

się kto ukryć w kryjówkach, abym Ja
go nie widział? – mówi Pan. Czy to nie
Ja wypełniam niebo i ziemię? – mówi
Pan”.

• Syn – Mateusza 18:20: „Albowiem

gdzie są dwaj lub trzej zgromadzeni w
imię moje, tam jestem pośród nich”.

Wszechobecność

• Duch – Psalm 139:7, 8, Nowe

Przymierze i Psalmy: „Dokąd ujdę
przed Twoim Duchem? Dokąd
przed Twym obliczem ucieknę?

• Gdybym wstąpił do nieba – Ty

tam jesteś, gdybym skrył się w
świecie zmarłych – jesteś i tam!”.

Wszechobecność

• Duch – 1 Koryntian 12:13: „Bo też w

jednym

Duchu

wszyscy

zostaliśmy

ochrzczeni w jedno ciało – czy to Żydzi,
czy Grecy, czy to niewolnicy, czy wolni, i
wszyscy zostaliśmy napojeni jednym
Duchem”.

Skoro Duch Święty jednocześnie mieszka

w chrześcijanach rozproszonych po całej
ziemi, to znaczy, że faktycznie jest
wszechobecny.

Wszechwiedza

• Ojciec – Izajasza 42:9: „Oto wydarzenia

dawniejsze już się dokonały, a to, co ma
nastać,

zwiastuję;

zanim

zacznie

kiełkować, opowiem je wam”.

• Bóg tym się różni od bożków, że doskonale

zna przyszłość, zanim nastąpią skromne
początki określonych wydarzeń. Nawet jeśli
nic nie wskazywało na to, że doniosłe
zmiany były realne, Stwórca dokładnie je
zapowiedział.

Wszechwiedza

• Syn – Jana 16:30, BT: „Teraz wiemy, że

wszystko wiesz i nie trzeba, aby Cię
kto pytał. Dlatego wierzymy, że od
Boga wyszedłeś”.

Jana 2:24-25, BT: „Jezus natomiast

nie zwierzał się im, bo wszystkich znał
i

nie

potrzebował

niczyjego

świadectwa o człowieku. Sam bowiem
wiedział, co w człowieku się kryje”.

Wszechwiedza

Ojciec

Jeremiasza 17:10:

„Ja, Pan, zgłębiam
serce,

wystawiam

na próbę nerki, aby
oddać

każdemu

według

jego

postępowania,
według owocu jego
uczynków”.

Syn

Objawienie 2:23:

„…

i

poznają

wszystkie zbory, że
Ja jestem Ten, który
bada nerki i serca, i
oddam każdemu z
was

według

uczynków
waszych”.

Wszechwiedza

• Duch – 1 Koryntian 2:10: „Albowiem nam

objawił to Bóg przez Ducha; gdyż Duch
bada wszystko, nawet głębokości Boże”.

Duch nie w tym sensie bada głębokości

Boże, że je dopiero poznaje jako coś
dotąd nieznanego.

On po prostu doskonale przenika czyli

zna istotę Boga i Jego najgłębsze
tajemnice.

Stary Testament

• 5 Mojżeszowa 6:4: „Słuchaj, Izraelu!

Pan jest Bogiem naszym, Pan jedynie!”

• W 1 Mojżeszowej 1:26 Stwórca mówi:

„Uczyńmy człowieka na obraz nasz,
podobnego do nas…”.
W 1 Mojżeszowej 1:27 czytamy:

„Stworzył Bóg człowieka na obraz

swój. Na obraz Boga stworzył go”.

Jedność i mnogość w Bogu

• „Stwarzać” nigdzie w ST nie jest

czasownikiem

przypisywanym

jakiemukolwiek stworzeniu, lecz zawsze
Bogu.

•

Osoby, do których Jahwe powiedział

„uczyńmy”, nie mogą być stworzeniami.

!

Żadne stworzenie nie potrafi stwarzać,

potrafi to tylko Bóg.

Jedność i mnogość w Bogu

• Izajasza 6:8 „Kogoż poślę? A kto nam

pójdzie?”. Zwróć uwagę na słowo „nam”.

• Najwyższy to więcej niż jedna osoba.

Por. 1 Mojżeszowa 3:22 oraz 11:7-9.

• Chrystus jako El Gibbor (Bóg Mocny) z

Izajasza 9:5 nosi ten sam tytuł, co Jahwe w
Izajasza 10:21.

• W Zachariasza 12:10, BG, Wiekuisty

utożsamia się z przebitym Mesjaszem: „A
patrzyć będą na mię, którego przebodli”.

Jedność i mnogość w Bogu

• Izajasza 48:16: „Zbliżcie się do mnie i

słuchajcie tego! Od samego początku nie
mówiłem w skrytości, odkąd się to dzieje,
Ja tam jestem! A teraz Wszechmogący,
mój Pan, posłał mnie i jego Duch”.

• Przemawiający do Izajasza Chrystus

mówi, że posłał Go Wszechmogący Pan i
Jego Duch.

• Mamy tu Trzy Osoby Boskie.

Nowy Testament

• Jeden Bóg:
1 Koryntian 8:4: „…nie ma żadnego

innego boga, oprócz Jednego”.

• Trzy Osoby:
2 Koryntian 13:13: „Łaska Pana

Jezusa Chrystusa i miłość Boga, i

społeczność Ducha Świętego niech

będzie z wami wszystkimi”.

Trzy Osoby

• Efezjan 4:4-6: „jedno ciało i jeden

Duch, jak też powołani jesteście
do jednej nadziei, która należy do
waszego powołania; jeden Pan,
jedna wiara, jeden chrzest; jeden
Bóg i Ojciec wszystkich, który
jest ponad wszystkimi, przez
wszystkich i we wszystkich”.

Trzy Osoby

• 1

Piotra

1:2:

„[Wybranych]

Według

powziętego z góry postanowienia Boga, Ojca,

poświęconych przez Ducha ku posłuszeństwu

i pokropieniu krwią Jezusa Chrystusa”.

• Mateusza 3:16, 17: „A gdy Jezus został

ochrzczony, wnet wystąpił z wody, i oto

otworzyły się niebiosa, i ujrzał Ducha

Bożego, który zstąpił w postaci gołębicy i

spoczął na nim. I oto rozległ się głos z nieba:

Ten jest Syn mój umiłowany, którego sobie

upodobałem”.

Trzy Osoby

• Mateusza 28:19: „Idźcie tedy i czyńcie

uczniami wszystkie narody, chrzcząc je
w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego”.

• 1 Koryntian 12:4-6: „A różne są dary

łaski, lecz Duch ten sam. I różne są
posługi, lecz Pan ten sam. I różne są
sposoby działania, lecz ten sam Bóg,
który sprawia wszystko we wszystkich”.

Każda z Osób jest Bogiem

• Ojciec jest Bogiem:
1 Koryntian 8:6: „Wszakże dla nas

istnieje tylko jeden Bóg Ojciec, z którego

pochodzi wszystko i dla którego

istniejemy, i jeden Pan, Jezus Chrystus,

przez którego wszystko istnieje i przez

którego my także istniejemy”.

• Syn jest Bogiem:
Kolosan 2:9, UBG: „Gdyż w nim mieszka

cieleśnie cała pełnia Bóstwa”.

Syn jest Bogiem

• Hebrajczyków

1:7-9:

„O

aniołach

wprawdzie [Bóg Ojciec] mówi: Aniołów
swych czyni On wichrami, a sługi swoje
płomieniami ognia; lecz do Syna: Tron
twój, o Boże, na wieki wieków, Berłem
sprawiedliwym berło Królestwa twego.
Umiłowałeś

sprawiedliwość,

a

znienawidziłeś

nieprawość:

Dlatego

namaścił cię, o Boże, Bóg twój olejkiem
wesela jak żadnego z towarzyszy twoich”.

Syn jest Bogiem

• Jana 20:28, 29: „Odpowiedział Tomasz i

rzekł mu: Pan mój i Bóg mój. Rzekł mu

Jezus: Że mnie ujrzałeś, uwierzyłeś;

błogosławieni, którzy nie widzieli, a

uwierzyli”.

• Jezus nie sprzeciwił się

temu, że Tomasz

oddał Mu Boską cześć; nie odpowiedział

słowami anioła: „Nie czyń tego! Jestem

współsługą twoim i braci twoich, proroków,

i tych, którzy strzegą słów księgi tej, Bogu

oddaj pokłon!”(Objawienie 22:8, 9).

Duch jest Bogiem

• Dzieje 5:3-4: „Okłamałeś Ducha

Świętego

[...]

Nie

ludziom

skłamałeś, lecz Bogu”.

• Gdyby Duch Święty nie był Osobą

Boską, apostoł Piotr nie mógłby
stwierdzić, że okłamanie Ducha
Świętego

jest

zarazem

okłamaniem Boga.

Duch jest Bogiem

• Mateusza 12:31 PE: „Dlatego mówię

wam: Każdy grzech i bluźnierstwo będą
ludziom przebaczone, lecz bluźnierstwo
przeciwko Duchowi Świętemu nie będzie
przebaczone”.

• Skoro bluźnierstwo przeciwko Duchowi

Świętemu pociąga za sobą tak straszliwe
skutki, to obiektem tego występku nie
może być nikt inny, tylko Bóg.

Szczególne cechy nauki o

Trójcy

• Duch Święty jest Osobą, a nie

bezosobową mocą.

•Duch odróżniony od mocy w Rzym.

15:13, 19; 1 Kor. 2:4; 1 Tes. 1:5.

• Równa, Boska natura Trzech Osób,

lecz:

• Funkcjonalne

uporządkowanie

lub

podporządkowanie w Trójcy.

Uporządkowanie w Bogu

• Pan Jezus jako Człowiek był na ziemi

niższy od Ojca (Jana 14:28), a nawet
od aniołów (Hebrajczyków 2:9).

• Jako Bóg zawsze był (także na ziemi)

i jest równy Ojcu (Jana 5:17, 18).

• Po swym uniżeniu na ziemi został

wywyższony (Filipian 2:5-11).

Uporządkowanie w Bogu

• 1 Koryntian 11:3: mężczyzna jest głową, czyli

zwierzchnikiem

żony.

• Kobieta nie jest stworzeniem niższego rzędu

!

• Małżeństwo (mąż i żona) = jedno ciało, choć

odrębne osoby.

• Mężowi i żonie jako rodzicom podlegają

dzieci.

• Chrystus ma naturę równą

naturze Boga

Ojca, lecz Ojciec jest Jego zwierzchnikiem.

• Duch Święty także podlega Ojcu.

Przykład małżeństwa

• Małżonkowie:
- Oboje mają równą

naturę, ludzką

- Nikt nie jest gorszy

od drugiego

- Mają

odmienne

funkcje

- Mąż przewodzi żonie
- Mąż nie ma wyższej

natury od żony

Rys historyczny

• Przekonanie wczesnego Kościoła:
• Są trzy równe Sobie Osoby Boskie, lecz

tylko jeden Bóg.

• Choć Ojciec ma najwyższą funkcję w Trójcy i

jest Jej Źródłem, to jednak wszystkie 3
Osoby mają naturę Bożą i wszystkie są
wieczne.

• Ojciec jest Bogiem Sam z Siebie, Boskość

Syna i Ducha ma w Nim odwieczną
przyczynę.

Rys historyczny

• Osobiste atrybuty Ojca: niezrodzony, nie

pochodzący od nikogo, niewidzialny i
niewcielony. Pozostałe atrybuty wspólne.

• Wiara w 3 Osoby Boskie wcześniejsza od

jej sformułowań dogmatycznych.

• W Biblii nie ma rozwiniętej nauki o

Trójcy.

• Biblia zawiera wszystkie materiały

budulcowe

dla tej doktryny.

Znaczenie doktryny o Bogu

w Trzech Osobach

• Doktryna ta oddaje sprawiedliwość

temu, co Biblia mówi o każdej z Boskich

Osób.

• Pomaga zachować monoteizm i uniknąć

wielobóstwa (w tym wypadku wiary w

trzech bogów) oraz chroni przed

pomniejszeniem którejś z Osób.

• Prawda o Trójcy pomaga nam pojąć, że

Bóg w wieczności nie był samotny i

zawsze był miłością.

Znaczenie doktryny o

Bogu w Trzech Osobach

• Bóg stanowi jedność w różnorodności.
• Prawda o Trójcy pomaga nam docenić

różnorodność i dążyć do jedności z

różniącym się od nas współmałżonkiem oraz

z odmiennymi od nas braćmi i siostrami.

• Bóg Ojciec Autorem zbawienia
• Syn Boży Wykonawcą odkupienia
• Duch Święty odpowiedzialny za nasze

uświęcenie

Wniosek:

Ewangelia jest

trynitarna.

Znaczenie doktryny o

Bogu w Trzech Osobach

• Gdyby wiara w Boskość Trzech Osób nie była

biblijnie uzasadniona, to:

• Oddając chwałę Panu Jezusowi i modląc się do

Niego bylibyśmy bałwochwalcami.

• Przywołując Ducha Świętego i prosząc Go o

Jego dary także bylibyśmy winni grzechu
zwracania się o łaskę do stworzenia, a nie do
Stwórcy.

• Nasz Pan jest prawdziwie Bogiem i pragniemy

Go czcić! Duch Święty także jest godzien czci!

Skutek wiary w Boga w

Trzech Osobach

Bądźmy lojalnymi wyznawcami
prawdy o Trójcy, myślą, słowem
i uczynkiem oddając chwałę
Ojcu i Synowi i Duchowi
Świętemu!