J ZYK POLSKI
SESJA WIOSENNA
OLIMPUS
GIMNAZJUM
2006
KLASA 3
I. CZYTANIE ZE ZROZUMIENIEM 4. Góra Kailas swym wyglądem sprawia wrażenie:
Dla milionów hinduistów i dżinistów, a także rdzennie
a) dzieła boga i natury
tybetańskich wyznawców bon-po nie ma miejsca bardziej wymarzonego
b) doskonałego dzieła sztuki
niż góra Kailas. Usytuowana na  Dachu R
wiata , w górskiej fortecy
południowo-zachodniego Tybetu, wznosi swój okryty lodową czapą
c) figury geometrycznej
szczyt na wysokoS
ć 6714 metrów. Dla tybetańskich buddystów, którzy
d) daru ludzi dla uczczenia bogów
nazywali ją Kang Tise lub Kang Rinpocze (Klejnot R
niegu), jest to
siedziba bogów Demczoga i Durdże Fandmo. Symbolizują oni
połączenie współczucia i mądroS
ci, niezbędne do osiągnięcia nirwany,
5. Pielgrzymi przybywają w okolice Kailas w celu:
ostatecznego oS
wiecenia duchowego. Dla hinduistów jest to mityczna
Meru, kosmiczna góra w centrum wszechS
wiata, której cztery S
ciany
a) osiągnięcia nirwany
skierowane są w cztery główne strony S
wiata i z której zboczy wypływają
b) duchowego oczyszczenia
cztery wielkie rzeki. Jest to rezydencja Siwy, Stwórcy i Niszczyciela, oraz
Parwati, jego małżonki.
c) przeżycia pięknych doznań
Jak w każdym innym marzeniu, również w przypadku góry
Kailas granice między mitem a rzeczywistoS
cią zacierają się. Przez wiele d) odrodzenia się w postaci łabędzia
wieków była ona obiektem religijnej czci. W tym czasie pierwiastki
zjawisk przyrodniczych i potęgi symbolizmu przeniknęły się nawzajem.
6. Wyznawców hinduizmu i buddyzmu różni:
Kształt szczytu - jest to regularna, czworoS
cienna piramida - wydaje się
po częS
ci niezależnym od jakiejkolwiek sztuki cudem natury, po częS
ci
a) nadanie S
więtej górze odmiennych nazw
zaS
dziełem boskiej ręki. Zbocza góry są rzeczywiS
cie skierowane w
b) sposób osiągania duchowego oczyszczenia
cztery główne strony S
wiata. Ponadto ze zboczy tych wypływają cztery
wielkie rzeki, gdyż w bezpoS
rednim sąsiedztwie szczytu znajdują się
c) cel pielgrzymowania
x
ródła Indusu, Satledż, Brahmaputry i Karnali, dopływu Gangesu.
d) oddawanie czci na szczycie Kailas różnym bogom
Od niepamiętnych czasów góra Kailas była celem licznych
pielgrzymek. Hindusi przekraczali wysokie przełęcze w Himalajach, by
okrążyć górę i odbyć kąpiel w S
więtych wodach jeziora Manasarowar,
którego czysta, błękitna tafla lS
ni na południe od góry Kailas; tu właS
nie II. NAUKA O JĘZYKU
Siwa miał ponoć pływać jako łabędx
po swej inkarnacji.
Pielgrzymi przybywają w te okolice z bardzo odległych stron.
(...) Trasa wokół góry, czyli kora mierzy 51 kilometrów. Zaczyna się w
7. Zdaniem współrzędnie złożonym jest
Tarchen, starym mieS
cie kupców wełnianych. Tybetańczycy lubią
wypowiedzenie:
zamknąć pętlę wokół góry w ciągu jednego dnia, co wymaga marszu
przez co najmniej dwanaS
cie godzin. Ludzie z Zachodu, nienawykli do
a) Nie wiedziała, o czym wszyscy rozmawiają.
wysiłku fizycznego na tych wysokoS
ciach, potrzebują na to trzy do
czterech dni. Odpoczywają w licznych, małych klasztorach, zwanych b) Nie znała nikogo, kto mógłby jej pomóc.
gompa, rozmieszczonych wzdłuż trasy. BuddyS
ci wędrują zgodnie z
c) Czekała już doS
ć długo, więc zaczęła się niecierpliwić.
kierunkiem ruchu wskazówek zegara mocno już wydeptanym szlakiem.
Taka okrężna wędrówka stanowi rytuał zwany parikrama. Pielgrzymka
d) Pływała dobrze, jednak tym razem brakło jej sił.
wokół góry Kailas ma szczególne znaczenie, gdyż jej ukończenie
oznacza odpuszczenie wszystkich grzechów i jest formą odrodzenia w
8. Zdaniem podrzędnie złożonym jest wypowiedzenie:
tym samym życiu. Ci, którzy dokonają 108 okrążeń (jest to S
więta liczba)
w dobrym stanie umysłu, mają ponoć osiągnąć stan nirwany.
a) Nikt nie wiedział, dokąd poszły dzieci.
Antony Mason, Góra Kailas [w: Najpiękniejsze miejsca S
wiata],
b) Ustąpił jej, chociaż nie miała racji.
przekład: Wacław Petryński. Wyd. Penta, Warszawa 1996, s. 108-110.
c) Przyjemnie było patrzyć, jak wszyscy się bawią.
1. Uznanie góry Kailas za miejsce S
więte dowodzi,
że wyznawcy wiary: d) Poczekał, aż wszyscy pójdą.
a) dopatrują się symbolicznych sensów
9. Zdaniem bezpodmiotowym jest wypowiedzenie:
b) ulegają urokom przyrody
a) Cały dzień padało.
c) składają hołd naturze
b) Cały dzień S
wieciło słońce.
d) nadają liczbom szczególne znaczenie
c) Cały dzień kłuło mnie w boku.
2. Mistyczny charakter góry Kailas wynika z jej:
d) Cały dzień x
le się czułam.
a) budowy geologicznej b) położenia
10. Zdaniem podrzędnie złożonym z imiesłowowym
c) x
ródeł wodnych d) ukształtowania
równoważnikiem zdania jest wypowiedzenie.
3. Aby osiągnąć nirwanę, należy:
a) Złożywszy książki, wyszedł z pokoju.
a) połączyć pierwiastek racjonalny z irracjonalnym
b) Zamykał drzwi, rozglądając się dokoła.
b) wykąpać się w jeziorze Manasarowar
c) Przyszedł, gdy go zawołano.
c) spełnić okreS
lony rytuał
d) Okazało się, że ma gorączkę.
d) zespolić wiedzę z uczuciem

11. Prawidłową konstrukcję ma zdanie:
22. Wkład Sofoklesa w rozwój teatru polegał na:
a) Przychodząc tutaj, gnębiły ją różne myS
li.
a) wprowadzeniu drugiego aktora
b) Płacąc rachunki, zabrakło jej pieniędzy.
b) zminimalizowaniu roli bogów w losach bohaterów
c) Gotując obiad, przypaliła jej się zupa.
c) zwiększeniu liczby członków chóru
d) Przeczytawszy list, ogarnęły ją wspomnienia.
d) wprowadzeniu na scenę dekoracji
12. Na trzecią sylabę od końca akcent pada w wyrazie:
23. Zasada trzech jednoS
ci w teatrze greckim
dotyczyła:
a) republika b) zaczęlibyS
my
a) czasu
c) przyjąłbym d) uczyliS
my
b) miejsca
c) charakterów
13. Na czwartą sylabę od końca akcent pada w wyrazie:
d) języka
a) przewidzielibyS
cie b) przygotowalibyS
my
c) rozwinęliby d) skasowałabym 24. Wiersz T. Różewicza pt.  Warkoczyk zawiera:
a) żart na temat dziewczęcych warkoczyków
14. Homonimem jest wyraz:
b) pouczenie o zasadach postępowania
a) wąż b) ważyć
c) refleksję o życiu i S
mierci
c) pajęczyna d) szklanka
d) obraz faszystowskich zbrodni
15. Zwrot zapuszczać żurawia jest:
25. Wiersz K. K. Baczyńskiego pt.  Elegia o ...
[chłopcu polskim] pokazuje:
a) neologizmem frazeologicznym
b) archaizmem
a) los dziecka rzuconego w wir wojny
c) dialektyzmem
b) uczucia młodego człowieka zbuntowanego
d) regionalizmem przeciw dorosłym
c) rozpacz dziecka, które nie akceptuje S
wiata dorosłych
16. Synonimem wyrazu przemiana jest:
d) smutek matki, która straciła dziecko
a) zmiana b) przeobrażenie
26.Książka A. Kamińskiego pt. Kamienie na szaniec
c) metamorfoza d) jednostajnoS
ć
stanowi:
a) literaturę faktu b) dziennik
17. Niepoprawnie jest zapisany wyraz:
c) kronikę d) zbeletryzowany reportaż
a) rybołóstwo b) warzyć
27. Santiago ( Stary człowiek i morze ) chciał
c) kszyk d) gżegrzółka
udowodnić, że:
18. Poprawnie powiemy: a) los mu sprzyja
b) jest silnym człowiekiem
a) Dzisiaj jest pierwszy czerwiec.
c) można mu zaufać
b) Wycieczka będzie w miesiącu maju.
d) zna morze
c) Nazwy geograficzne piszemy z wielkiej litery.
d) Przeczytaj, co tam pisze. 28. Opowiadanie A. Czechowa pt.  R
mierć urzędnika
obrazuje:
III. LITERATURA
a) rosyjskie społeczeństwo XIX wieku
b) służalczoS
ć i uniżonoS
ć podwładnych wobec
19. Bohaterką literacką, która w życiu bardziej
przełożonych
kierowała się uczuciem niż rozsądkiem, jest:
c) strach przed władzą urzędników
a) Izolda b) Jagienka Zychówna
d) biedę prowadzącą do głodowej S
mierci
c) Antygona d) Telimena
29. Podmiot liryczny wypowiada się w utworze:
20. Antygona złamała prawo, ponieważ chciała:
a)  Antygona Sofoklesa
a) zdobyć władzę b) pomS
cić zmarłego brata
b)  Quo vadis? H. Sienkiewicza
c) spełnić wolę bogów d) uczcić pamięć brata
c)  Kameleon A. Czechowa
d)  OpowieS
ć wigilijna K. Dickensa
21. Ismena nie poparła Antygony, ponieważ:
30. Do elementów S
wiata przedstawionego zaliczamy:
a) nie zgadzała się z jej poglądami
a) postaci sceniczne
b) bała się
b) dialogi i monologi
c) nie kochała brata
c) epizody
d) gardziła nią
d) rozdziały