ą Stosunek Świadków Jehowy do Świąt Bożego
Narodzenia�
Autor:
Jan Lewandowski
Do druku przygotował:
SCORP1ON
J 8:44 ąWy macie diabła za ojca i chcecie spełniać pożądania waszego ojca. Od początku był
on zabójcą i w prawdzie nie wytrwał, bo prawdy w nim nie ma. Kiedy mówi kłamstwo, od
siebie mówi, bo jest kłamcą i ojcem kłamstwa.�
Prz 30:5-6 ąKażde słowo Boga w ogniu wypróbowane, tarczą jest dla tych, co Doń się
uciekają.(6) Do słów Jego nic nie dodawaj, by cię nie skarał: nie uznał za kłamcę.�
Ap 22:18 ąJa świadczę każdemu, kto słucha słów proroctwa tej księgi: jeśliby ktoś do nich
cokolwiek dołożył, Bóg mu dołoży plag zapisanych w tej księdze.�
Ap 22:19 ąA jeśliby ktoś odjął co ze słów księgi tego proroctwa, to Bóg odejmie jego udział
w drzewie życia i w Mieście Świętym - które są opisane w tej księdze.�
2Kor 4:2 ąUnikamy postępowania ukrywającego sprawy hańbiące, nie uciekamy się do
żadnych podstępów ani nie fałszujemy słowa Bożego, lecz okazywaniem prawdy
przedstawiamy siebie samych w obliczu Boga osądowi sumienia każdego człowieka.�
Prz 19:5 ąFałszywy świadek nie ujdzie karania, kto kłamstwem oddycha, nie zdoła się
wymknąć.�
Prz 19:9 ąFałszywy świadek nie ujdzie karania, zginie - kto kłamstwem oddycha.�
Prz 28:13 ąNie zazna szczęścia, kto błędy swe ukrywa; kto je wyznaje, porzuca - ten
miłosierdzia dostąpi.�
Syr 34:4 ąCo można oczyścić rzeczą nieczystą? Z kłamstwa jakaż może wyjść prawda?�
Ap 22:15 ąNa zewnątrz są psy, guślarze, rozpustnicy, zabójcy, bałwochwalcy i każdy, kto
kłamstwo kocha i nim żyje.�
Syr 36:19 ąJak podniebienie rozróżni pokarm z dziczyzny, tak serce mądre - mowy
kłamliwe.�
Ef 5:6-17 ąNiechaj was nikt nie zwodzi próżnymi słowami, bo przez te [grzechy] nadchodzi
gniew Boży na buntowników.(7) Nie miejcie więc z nimi nic wspólnego!(8) Niegdyś bowiem
byliście ciemnością, lecz teraz jesteście światłością w Panu: postępujcie jak dzieci światłości!
(9)
Owocem bowiem światłości jest wszelka prawość i sprawiedliwość, i prawda.(10) Badajcie,
co jest miłe Panu.(11) I nie miejcie udziału w bezowocnych czynach ciemności, a raczej
piętnując, nawracajcie [tamtych]!(12) O tym bowiem, co u nich się dzieje po kryjomu, wstyd
nawet mówić.(13) Natomiast wszystkie te rzeczy piętnowane stają się jawne dzięki światłu, bo
wszystko, co staje się jawne, jest światłem.(14) Dlatego się mówi: Zbudz
się, o śpiący, i
powstań z martwych, a zajaśnieje ci Chrystus.(15) Baczcie więc pilnie, jak postępujecie, nie
jako niemądrzy, ale jako mądrzy.(16) Wyzyskujcie chwilę sposobną, bo dni są złe.(17) Nie
bądz
cie przeto nierozsądni, lecz usiłujcie zrozumieć, co jest wolą Pana.�
J 8:32 ąi poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli.�
Strona WWW:
http://brooklyn.org.pl/bozenarodz.htm
Świadkowie Jehowy negują Święta Bożego Narodzenia przy pomocy różnego rodzaju
argumentów. Argumenty te, choć zróżnicowane, to mimo to można je sprowadzić do
trzech kategorii.
Po pierwsze, Świadkowie Jehowy wskazują, że Biblia nie nakazuje obchodzenia Bożego
Narodzenia, więc ma to znaczyć, że jest to Święto niebiblijne (Przebudz
cie się! nr 12 z 1995
roku, str. 31). Po drugie, zdaniem Świadków Jehowy Święto Bożego Narodzenia jest
osadzone swymi korzeniami w zwyczajach pogańskich, co ma znaczyć, iż przez sam fakt
takiej a nie innej genezy Święto to jest czymś złym. I po trzecie wreszcie, Świadkowie
Jehowy twierdzą, że data Bożego Narodzenia wyznaczonego na 25 grudnia jest błędna,
bowiem Jezus urodził się ok. 1 paz
dziernika (Strażnica nr 24 z 1990 roku, str. 4). Odpowiem
pokrótce na te zarzuty, acz myślę, że zarazem będzie to odpowiedz
treściwa i wyczerpująca.
Warto dodać, że ŚJ zwalczają także, nazwijmy to, zlaicyzowaną formę tych świąt, a
pogaństwa doszukują się począwszy od stawianej w tym czasie choinki, a kończąc na
zwyczajowych prezentach.
Argument 1: Biblia nie nakazuje obchodzić Świąt Bożego Narodzenia
Na samym początku warto spytać ŚJ czemu sami obchodzili kiedyś Boże Narodzenie, co
trwało aż do roku 1928 (por. książkę ŚJ pt. Świadkowie Jehowy głosiciele Królestwa Bożego,
Brooklyn 1995, str. 199, 200-201). Strażnica nr 10 z 1995 roku podaje na stronie 19 o ŚJ:
ąWkrótce potem dzięki kolejnej strudze światła Badacze Pisma Świętego przestali obchodzić
Boże Narodzenie. Wcześniej świętowali je na całej ziemi, a w bruklińskim Biurze Głównym
czynili to bardzo uroczyście (...) Z czasem zrozumiano, że skoro nie należy obchodzić święta
upamiętniającego najważniejsze narodziny w całych dziejach ludzkich, to nie powinno się
także świętować żadnych innych urodzin�
Następnie warto zauważyć, że Nowy Testament nie tylko nie zabrania obchodzić Świąt
Bożego Narodzenia, ale wręcz daje prawo (choć nie bezpośrednio) dla ustanowienia tego
święta. Święty Paweł w liście do Rzymian pisał: ąKto przestrzega wybranych dni, czyni to dla
czci Pana� (Rz 14:6). Zatem Święto Bożego Narodzenia niejako daje posłuch zaleceniom
Pawła. ŚJ potępiając tych, którzy obchodzą Święta Bożego Narodzenia nie tylko nie dają
posłuchu zaleceniom świętego Pawła, ale wręcz sprzeciwiają się jego zaleceniom z listu do
Kolosan, gdzie pisał on: ąNiechaj więc nikt o was nie wydaje sądu co do jedzenia i picia bądz

w sprawie święta (...)� (Kol 2:16).
To właśnie ŚJ wydają dziś negatywny osąd o tych, co świętują z okazji Narodzenia ich
Zbawiciela. Istnieją też inne przesłanki ukazujące nietrafność rozumowania ŚJ, którzy
postulują, że jeśli Biblia nie nakazuje obchodzić jakiegoś święta, to nie należy go obchodzić.
Strażnica nr 20 z 1998 roku podała na str. 30 o Żydach:
ąUroczyście obchodzili też rocznicę ponownego poświęcenia świątyni. Chociaż w Biblii nie
kazano upamiętniać owego historycznego wydarzenia to jak wynika z Ewangelii według Jana
10:22, 23, Jezus tego nie potępiał�.
2
Podobnie czynili Żydzi czasów Jezusa, którzy też obchodzili święta o jakich nie znajdziemy
żadnej wzmianki w Biblii ST uznawanej przez ŚJ. Flawiusz na którego ŚJ lubią się
powoływać w celu potwierdzenia swych nauk (por. np. leksykon pt. Całe Pismo jest
natchnione przez Boga i pożyteczne, Brooklyn 1998, str. 301, par. 15) podaje, że Żydzi
obchodzą Święto Świateł o którym wspomina 1 Mch 4:56 (księga nie uznawana przez ŚJ za
natchnioną). Por. Flawiusz, Dawne dzieje Izraela, XII, VII, 7.
W ustępie XII, X, 5 swych Dawnych dziejów..., Flawiusz dodaje, że judejczycy obchodzą co
roku święto zwycięstwa w związku z wydarzeniami opisanymi w 1 Mch 7:43. W swoim
dziele Wojna Żydowska (2, XVII, 6), Flawiusz dodaje zaś, że w pierwszym wieku Żydzi
obchodzili święto Ksyloforii. Jak widać, ŚJ powinni wziąć sobie pod uwagę, że pobożny lud
Boży Jahwe z ST obchodził tradycje i święta o jakich nie wspomina dzisiejszy Stary
Testament uznawany dziś przez ŚJ.
Poza Flawiuszem inne z
ródła żydowskie z czasów Jezusa mają identyczny wydz
więk. W
Zwoju Świątynnym z Qumran (kolumny 19-25) mowa o święcie obchodzonym przez Żydów,
które to święto też nie było wspomniane przez Biblie. Chodzi o święta z okazji zbioru oliwek,
winorośli i zbiorów drewna na opał (por. Encyklopedia biblijna, Vocatio, Warszawa 1999, str.
1224).
Argument 2: Data Bożego Narodzenia i jej rzekome konotacje pogańskie
Świadkowie Jehowy sugerują, że Boże Narodzenie wraz ze swoją datą zostało przez Kościół
przyjęte ze świąt i zwyczajów pogańskich, zatem nie podoba się Bogu. Przeczą jednak temu
cytaty jakie z religioznawczych encyklopedii podają publikacje samych ŚJ! Strażnica nr 24 z
1993 roku podaje na str. 6: ąTradycyjne obrzędy bożonarodzeniowe mają różną genezę i są
rezultatem przypadkowej zbieżności między obchodami narodzin Chrystusa a zimowymi
świętami pogańskimi ku czci słońca i boga rolnictwa�.
Co ciekawe, inna książka ŚJ, pt. Jak znalez
ć prawdziwe szczęście (str.172) podaje zupełnie
odwrotną opinię od przytoczonej przed chwilą:
ąZbieżności świąt chrześcijańskich (...) z pogańskimi są zbyt liczne i bliskie, by mogły być
czystym przypadkiem�.
Widać w tym argumentowaniu sprzeczności i niekonsekwencje. Broszura ŚJ, kiedy to jej
pasuje to cytuje ona katolicką encyklopedię w której napisano, że chrześcijanie wprowadzili
Boże Narodzenie ąby obchodzonemu w tym dniu w Rzymie pogańskiemu świętu narodzin
boga Słońca przeciwstawić narodzenie Boga-Człowieka, Jezusa Chrystusa, nazwanego
`Słońcem sprawiedliwości' (Mal. 3,20)� (Świadkowie Jehowy a szkoła, Brooklyn 1990, str.
18; Świadkowie Jehowy a wykształcenie, Brooklyn 1995, str. 17). W świetle tych opinii ŚJ
powinni zaprzestać doszukiwania się w święcie Bożego Narodzenia podobieństw do
zwyczajów pogańskich, i powinni postąpić zgodnie z radą swojej publikacji, która podaje:
ąZwyczaj (lub symbol) mógł mieć związek z religią fałszywą przed wieloma wiekami albo
ma w dalszym ciągu, ale gdzieś w odległym kraju. Zamiast więc prowadzić czasochłonne
poszukiwania, zadaj sobie pytanie: Jak na tę sprawę zapatruje się większość ludzi w moich
stronach?� (Strażnica nr 20 z 1991 roku, str. 31, por. Przebudz
cie się! nr 3 z 1999 roku, str.
11-przypis i Przebudz
cie się! nr 1 z 2000 roku, str. 26-27).
3
ŚJ próbują tez czasem argumentować, że chrześcijańskie Boże Narodzenie to święto
zapożyczone z kultu pogańskiego bożka Mitry. Tymczasem jest tak, że datę 25 grudnia na
święto narodzin niezwyciężonego słońca (identyfikowanego z Mitrą) wprowadził dopiero w
274 roku po Chrystusie cezar Aurelian (zgadza się z tym jedna z publikacji ŚJ - Prowadzenie
rozmów na podstawie Pism, Brooklyn 1991, str. 363, por. Strażnica nr 2 z 1999 roku, str. 29),
co jak widać nastąpiło już długo po tym gdy Hipolit mówił o dacie 25 grudnia jako dniu
narodzeniu Jezusa. Nawet anglojęzyczne Przebudz
cie się! [Awake!] z 22 grudnia 1973 roku
podaje na str. 4, że u Hipolita 25 grudnia pojawia się jako data narodzenia Jezusa.
ŚJ gdyby byli obiektywni to zobaczyliby, że sami padają ofiarą (prawdopodobnie
nieświadomie) przejęcia pogańskich zwyczajów do swego postępowania (choć potępiają za to
samo zwyczaje innych). Przykładem tego może być to, że ŚJ chowają siebie w trumnach (por.
choćby opis pogrzebu jednego z węgierskich Świadków Jehowy w Strażnicy z 15 lipca 1993,
str. 10). Zwyczaj ten pochodzi z Egiptu, co pośrednio potwierdza też Biblia (jedynym
miejscem w którym Biblia mówi o trumnie jest Rdz 50:26), i wiemy, że zwyczaj ten wywodzi
się z kultu pogańskich bóstw. Jak pisze Mircea Eliade, jeden z największych humanistów
naszej cywilizacji i religioznawca zarazem,
ąwłożenie zmarłego do trumny oznaczało złożenie go w ramionach jego matki, niebiańskiej
bogini Nut: >>Jesteś dany matce Nut pod jej imieniem Trumny (Pir. 616)<<� (M Eliade,
Historia wierzeń i idei religijnych, t. 1, Warszawa PAX 1997, str. 66, przypis).
Strażnica nr 10 z 1957 roku zaś potwierdza ąpogańskie pochodzenie używanej w
chrześcijaństwie obrączki ślubnej� (str. 14, par. 13). Mimo to Świadkowie Jehowy jednak
używają obrączki jako widzialnej oznaki małżeństwa. To tylko przykłady. Jak widać
konotacje pogańskie są wszędzie i nawet ŚJ nie są w stanie tego uniknąć. Nie byli w stanie
uniknąć tego nawet apostołowie. Strażnica nr 6 z 1957 roku podaje, że greckie igrzyska jakie
odbywały się w starożytności miały ącharakter nie tylko sportowy, ale przede wszystkim
religijny� (str. 1) a jednak mimo to iż były one skażone charakterem religii pogańskiej,
ąApostoł Paweł, będąc dobrze poinformowany o igrzyskach w Koryncie, porównał
działalność pierwszych chrześcijan, którzy byli ludem Jehowy, ze zmaganiami atletów na
igrzyskach� (tamże, strona jak wyżej).
Argument 3: Prawidłowość daty Bożego Narodzenia
Chociaż ŚJ atakują datę 25 grudnia jako błędną, to mimo to sami wyznaczają swój dzień
narodzenia Jezusa. Strażnica nr 24 z 1990 roku podaje na str. 4, że Chrystus urodził się
ąmniej więcej 1 paz
dziernika�, choć wedle innej z publikacji ŚJ
ąPismo Święte nie podaje daty narodzin doskonałego człowieka Jezusa� (Wiedza, która
prowadzi do życia wiecznego, Brooklyn 1995, str. 126).
W ogóle ąBiblia nie podaje ani dnia, ani miesiąca, w którym Chrystus przyszedł na świat�
(Strażnica nr 24 z 1997, roku, str. 4). O dacie 25 grudnia pisał już Hipolit (urodzony przed
rokiem 170) w swym Komentarzu do Daniela IV, 23, 3 ą tekst Hipolita patrz w: Józef
Naumowicz, Geneza chrześcijańskiej rachuby lat, Kraków 2000, str. 72, przypis nr 126.
4
Strażnica nr 15 z 1957 roku podała nieprawdę, pisząc:
ąObchodzenie święta Bożego narodzenia utorowało sobie drogę wśród chrześcijan z imienia
nie wcześniej niż w czwartym stuleciu po Chr� (str. 18).
Jest to nieprawda. Zgodnie z tzw. Liber Pontificalis chrześcijanie obchodzili Boże narodzenie
w Rzymie już w pierwszej połowie II wieku po Chrystusie (por. W. Granat, Chrystus Bóg-
Człowiek, str. 310). Faktu, że chrześcijanie obchodzili już w II wieku Boże narodzenie nie
ośmielił się zanegować nawet taki adwersarz chrześcijaństwa jak Karlheinz Deschner, który
w swej książce pt. I znowu zapiał kur (tom I, Gdynia 1996) podaje (str. 105), że święto
Bożego narodzenia obchodzono już w II wieku również w Egipcie.
ŚJ próbują też argumentować, że Jezus nie mógł się urodzić w grudniu, bo wtedy Biblia nie
podałaby, że pasterze czuwali nad swą trzodą (por. Łk 2:8). Jeden z badaczy wskazał jednak,
że zima w Palestynie jest ciepła, a temperatura może w tych stronach wynosić ok.+12oC (por.
K. Romaniuk, Słownik Nowego Testamentu, Poznań 1986, str. 36). Nawet Strażnica nr 21 z
1970 roku [CI] na str. 24 przytacza wypowiedz
jednego z czytelników, który potwierdza, że w
grudniu pasterze mogli jednak być na wolnym powietrzu, jak o tym donosi Łk 2:8. Czytamy
w wymienionej Strażnicy:
ąW pewnym czasopiśmie zobaczyłem zdjęcie, na którym pokazano pasterzy ze stadami na
polu pod Betlejem w czasie świąt `Bożego Narodzenia' . Dotąd sądziłem, że około 25 grudnia,
a więc w okresie przyjmowanym tradycyjnie za datę narodzin Chrystusa, jest tam już za
zimno na to, by pasterze mogli przebywać na polach ze swymi trzodami. Jak ta sprawa
właściwie się przedstawia? (...) W Stanach Zjednoczonych zdjęcie to ukazało się w całym
szeregu czasopism� (por. Strażnica nr 17 z 1960 roku na str. 15).
Biblia ŚJ aby jeszcze bardziej zradykalizować niemożliwość pojawienia się pasterzy wolnym
powietrzu w zimę, ŚJ wstawili w Łk 2:8 w swym przekładzie Biblii słowa ąpod gołym
niebem� (choć tekst grecki Łk 2:8 nie zawiera takich słów). Łk 2:8 mówi jednak, że pasterze
czuwali nad swym stadem, nie mówi zaś nic o ich wypasaniu pod gołym niebem. Jeden z
badaczy kultury hebrajskiej odnotował, że pasterze trzymają swe stada w zagrodach
chroniących je przed chłodem:
ąNa noc pasterz wprowadza owce do specjalnego ogrodzenia, którego tylko pewna część
nakryta jest dachem. (...) W razie niepogody owce są wprowadzane na miejsce osłonięte
dachem� (E. Dąbrowski, A Nikolas, Życie Maryi Matki Bożej, Warszawa 1954, str. 140).
5
Pasterze z Łk 2:8 mogli być więc na wolnym powietrzu czuwając zarazem nad swymi
stadami w chroniących je przed zimnem zagrodach.
Reasumując, zarzuty Świadków Jehowy wysuwane przeciw Świętom Bożego Narodzenia są
jak widzimy bezpodstawne w świetle szerszych rozważań. Ukazał to już tylko taki
przekrojowy przegląd zagadnienia, jakiego dokonałem w niniejszym tekście.
[12 2002]
6