T. Nagel
 Jak to jest być nietoperzem?
Cel (T. Nagela):
" Wyjaśnienie dlaczego nie mamy pojęcia o
tym, czym mogłoby być wyjaśnianie
fizycznej natury zjawisk
" Pokazanie na czym polega problem relacji
umysł-ciało
" [argumentacja przeciwko stanowiskom
redukcjonistycznym/fizykalistycznym]
Pojęcia omawiane:
" Subiektywny charakter doznań
" Punkt widzenia
" Pojmowanie obiektywne  wprowadzenie
pojęcia typu
" Status faktów vs. Schematy pojęciowe
Problemy redukcjonizmu:
" w teoriach redukcjonistycznych pomija się
problem świadomości [czyli to dlaczego
relacja umysł-ciało jest czymś swoistym] i
po prostu redukuje się umysł do ciała
(fizykalizm  przykład: J.J.C. Smart)
" redukcjonizm nie rozumie i nie usiłuje
wyjaśniać zjawisk mentalnych
Subiektywny charakter doznań:
" Fakt, że jakoś organizm ma w ogóle świadome
doznania znaczy, że istniej coś takiego jak bycie
organizmem ma on świadome stany mentalne
wtw, gdy jest coś takiego, jak bycie tym
organizmem
" Nie da się go analizować za pomocą systemów
odwołujących się do stanów funkcjonalnych lub
intencjonalnych [redukcjonizm nie sprawdza się]
Subiektywny charakter doznań
Cd.:
" Subiektywny charakter doznań [zrozumiałe dla
grupy osobników tego samego gatunku np. ludzi]
`" prywatny charakter doznań [zrozumiałe tylko
dla nas samych]
" Subiektywny fenomen  związany jest z jednym
jedynym punktem widzenia; obiektywna teoria
fizykalna ten punkt pomija
Punkt widzenia czyli pojmowanie
subiektywne i obiektywne:
" Parafraza pytania tytułowego: Jak to jest
dla nietoperza być nietoperzem?
"  jak to jest  pytanie o analogie - `"  co [w
naszym doświadczeniu] przypomina
doświadczenie nietoperza
"  jak to jest =  jak to jest dla samego
podmiotu [nietoperza] doznawać to, czego
doznaje
Punkt widzenia czyli pojmowanie
subiektywne i obiektywne Cd.:
" po to aby pojąć jak to jest być nietoperzem trzeba
przyjąć jego punkt widzenia
" Echolokacja nietoperzy `" jakiś z naszych zmysłów
[możemy sobie jedynie wyobrażać]
" o ile mogę sobie wyobrazić niektóre stany, to
mogę w ten sposób dowiedzieć się co by dla mnie
znaczyło zachowywać się jak nietoperz ale nie, jak
to jest dla nietoperza być nietoperzem dlatego, że
jestem ograniczony do zasobów własnego umysłu
Punkt widzenia czyli pojmowanie
subiektywne i obiektywne 
odwoływanie się do ogółów:
" Możemy nietoperzowi przypisać pewnego typu
doznania/stany mentalne w ten sposób
opisujemy go ogólnie [porządkując] ale
subiektywnego charakteru jego doznań nie
możemy poznać
" Poprzez odwołanie się do bardziej ogólnych
własności i skutków opisuje się nasze
indywidualne dla nas/naszego gatunku punkty
widzenia
Punkt widzenia czyli pojmowanie
 problem obiektywizacji:
" Doświadczenie zrozumiałe w pełni w
swym subiektywnym charakterze tylko z
jednego punktu widzenia żadne przejście
do większej obiektywności [tzn. do
mniejszego związku ze szczególnym
punktem widzenia] nie przybliża nas do
rzeczywistej natury tego zjawiska
Postulaty T. Nagela:
" Należy szukać nowych pojęć i metod 
jakiejś fenomenologii obiektywnej,
niezależnie od empatii czy wyobraz
ni
" Np. spróbować rozwinąć pojęcia służące do
wyjaśnienia osobie od urodzenia
niewidomej na czym polega widzenie
" Poświęcenie uwagi temu, co subiektywne i
temu, co obiektywne
Dziękuje za uwagę
* Koniec *