imie rozy umberto靜 SPUHOGZTHXBOIY7PEPF2RPNUATPUTSTOL4PHI4Q


IMI臉 R脫呕Y (1980), powie艣膰 historyczna Umberta Eco o 艣redniowieczu i narodzinach nowo偶ytnej kultury europejskiej. Pisarz pos艂u偶y艂 si臋 pastiszem, autoironiczn膮 stylizacj膮, 艣rodki w艂a艣ciwymi thrillerowi i powie艣ci grozy. W tok opowie艣ci w艂膮czy艂 fragmenty dyskursu filozoficznego i pe艂en rozmachu pastisz Apokalipsy. Ten amorficzny 艣wiat scala narrator, s臋dziwy mnich Adso, spisuj膮cy kronik臋 wydarze艅, kt贸rych by艂 艣wiadkiem i uczestnikiem za m艂odu w roku 1327. Relacjonuje on przygotowania do debaty teologicznej mi臋dzy zwolennikami i przeciwnikami ub贸stwa Ko艣cio艂a. Na spotkanie w opactwie benedykty艅skich w p贸艂nocnych W艂oszech przybywa rzecznik Ko艣cio艂a ubogiego, angielski franciszkanin Wilhelm z Baskerville wraz ze swym uczniem, nowicjuszem benedykty艅skim Adsem z Melk. Nad opactwem zawis艂o widmo 艣mierci 聽聽kto艣 jest sprawc膮 tajemniczych zbrodni, morderstw i samob贸jstwa, ofiary nosz膮 znamiona otrucia. Wilhelm podejmuje dochodzenie, ustalaj膮c, 偶e zab贸jstwa wi膮偶e si臋 z zasobami tutejszej biblioteki. Z czasem udaje mu si臋 mu si臋 przenikn膮膰 do wn臋trza biblioteki, gdzie odkrywa unikatowe dzie艂a i gdzie prawdopodobnie, jak przypuszcza, znajduje si臋 druga ksi臋ga Poetyki Arystotelesa. Przyby艂y do opactwa inkwizytor Bernard Gui win膮 za mordy obarcza nierozgarni臋tego mnicha i dziewczyn臋 ze wsi, a tak偶e swego dawnego przeciwnika w sporach religijnych. Wydobywa z nich wyznanie winy i skazuje na 艣mier膰. Wilhelm jednak nie zgadza si臋 z wyrokiem i nadal prowadzi 艣ledztwo. Odkrywa, 偶e dost臋pu do dzie艂a Arystotelesa broni艂 nestor benedyktyn贸w Jorge, przekonany o destrukcyjnej sile 艣miechu. Okazuje si臋, 偶e poszukiwania Wilhelma by艂y labiryntem, w kt贸rym tylko wydawa艂o mu si臋, 偶e idzie tropem prawdy. Przecenia艂 si艂臋 rozumu. Dlatego ponosi kl臋sk臋, nie mo偶e zapobiec zniszczeniu ksi臋gi. W obliczu Jorge spustoszonym przez nienawi艣膰 do filozofii Wilhelm dostrzega twarz Antychrysta. L臋kaj si臋 聽聽poucza swego ucznia Wilhelm 聽聽prorok贸w i tych, kt贸rzy gotowi s膮 umrze膰 za prawd臋, gdy偶 zwykle poci膮gaj膮 za sob膮 艣mier膰 licznych, cz臋sto przed sob膮, czasem zamiast siebie. Tajemnica sukcesu Imienia r贸偶y tkwi w labiryncie. Wok贸艂 labiryntu w sensie dos艂ownym (charakter labiryntowy nosz膮 pomieszczenia biblioteki w opactwie) i w sensie konstrukcyjnym (powie艣膰 nosi wszelkie znamiona labiryntu i to wielopoziomowego) ogniskuje si臋 akcja powie艣ci, adresowanej do ro偶nych kategorii odbiorc贸w. Nie trzeba by膰 erudyt膮, aby podda膰 si臋 urodzie 艣redniowiecznej egzotyki i wci膮gn膮膰 si臋 w 艣ledztwo Wilhelma. A jednak nie od razu dostrze偶ono w powie艣ci nowe s艂owo literatury. Wydawcy w艂oscy oci膮gali si臋 z publikacj膮. Spostrzegli si臋, 偶e powsta艂a powie艣膰 wybitna dopiero wtedy, kiedy ksi膮偶ka Eco odnios艂a triumf w USA.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Umberto?o Imie Rozy (2)
Eco Umberto Imie Rozy
Eco Umberto Imie Rozy
Umberto?o Imie Rozy
Eco Umberto Imi臋 R贸偶y
Imi臋 R贸偶y, nauka
Imi臋 R贸偶y
Imi臋 r贸偶y
Imi臋 r贸偶y
Uwielbiam Imi臋 Twoje Panie
Uwielbiam imi臋 Twoje Panie
Ka偶dy swoje imi臋 ma
G艂o艣 Imie Pana
W imi臋 Ojca i Syna i Ducha 艣w 1, katecheza, NABO呕E艃STWA, adoracje
LIST MA艁EGO KSI臉CIA DO R脫呕Y
Umberto?o Sze艣膰 przechadzek po lesie fikcji

wi臋cej podobnych podstron