Komentarz do rachunku UCG w kalendarzu doktrynalnym

Poniżej oświadczenie wydane przez Radę Mędrców Zjednoczonego Kościoła Bożego (UCG) dotyczące kalendarza. To pokazuje, jak proces myślenia, który jest poważnie zawinił i który nie oddaje rzeczywistą sytuację historyczną. Świadczy to również poważny problem na początku stypendium Herberta Armstronga, które powinny zostać skierowane.

Doktrynalne oświadczenie przyjęte przez Radę Starszych

Członkowie komisji

Jim Franks, Burka McNair, Peter Nathan, Leon Walker, Don Ward.

Kalendarz hebrajski

Pojawiły się pytania w Kościele Bożym w sprawie korzystania z kalendarza hebrajskiego w określaniu daty za przestrzeganie rocznych świętych dni. Pytania wydają się koncentrować wokół ważności tego kalendarza dla chrześcijan, jak i ważności zasad odroczenia, które stanowią podstawę do obliczeń kalendarzowych.

Komentarz: termin kalendarza hebrajskiego jest wprowadzenie w błąd pozycji. Kalendarzowy jest później kalendarz judaistyczna rabinicznych wyprowadzenia, który rozpoczął się od 344 CE z babilońskiej rabinów. Ta została przyjęta przez rabinów judaizmu pod Hillel II i nie osiągnąć swój obecny stan, aż do XI wieku. Kalendarz hebrajski jest znacznie starszy i nie ma żadnych przesunięć.Istnieje mnóstwo badań na ten temat.

Celem niniejszego oświadczenia jest do poruszenia tematu w sposób ogólny, podczas gdy studia doktrynalne nadal. Jest pragnienie ze strony Zjednoczonego Kościoła Bożego, Międzynarodowe Stowarzyszenie, publikować więcej na ten temat w przyszłości. Stwierdzenie to jest wykonane z materiału zebranego z różnych źródeł. Nie zamierzamy, że stwierdzenie to jest ostatnie słowo w tej sprawie, ale to nie odzwierciedla naszą obecną pozycję.

Kilka osób i organizacje zajęły się tym problemem w ostatnich latach i osiągnęły różne wnioski. Istnieje kilka interpretacji obecnie prowadzone przez różne grupy lub osoby w tej sprawie. Oczywiście, nie wszystkie mogą być poprawne. Mamy pragnienie jedności Kościoła Bożego i dla wspólnego zgromadzenia ludu Bożego, w sprawie rocznych świętych dni. To z tego względu, że możemy przedstawić tę wstępne oświadczenie na temat kalendarza hebrajskiego.

Komentarz: Ci ludzie rzekomo dowodzić ten temat jeszcze przez dziesięciolecia, a teraz jest to tylko badane. Wydaje się, że nie ma zamiaru przyjęcia prawdziwego kalendarza jako komentarze tych ludzi wyraźnie potwierdzą.

Złożoność problemu

Zaczynamy od wskazując na złożoność problemu. Musimy wziąć pod uwagę następujące czynniki:

1. Biblia nie daje nam kompletne środki do obliczania kalendarza. Nie ma obliczenia przewidziane w Piśmie Świętym. Biblia wyraźnie wskazuje, że istnieją elementy kalendarza w istnieniu niemal od początku: godziny, dni, miesiące, pory roku i lata są wymienione. Są to zasadnicze elementy każdej kalendarza.

Komentarz: Mamy rekord biblijne i historyczne z dawnych cywilizacji, w ​​tym wczesnego judaizmu, a także od początku chrześcijaństwa i rad, aby świadczyć o procesie są dobrze rozumiane (patrz gazetach ? Boga s calendar (nr 156) oraz kalendarza i Księżyc: odraczania i Festiwale (nr 195)? .

2. Większość kalendarzy, które są proponowane używać nowego księżyca, jak na początku miesiąca. Podczas gdy nie zgadzam się z tym co do zasady, nie znamy żadnego ostatecznego biblijnego sprawozdania w tej sprawie. Akceptujemy nowy księżyc, jak na początku miesiąca, ale nie znamy żadnego biblijnego zapisu jasno stwierdzające ten.

Komentarz: Nie ma sporu w ogóle o termin nowiu i że jest początek miesiąca. Wszystkie cywilizacje użyć koniunkcja nowiu w nowiu i terminy hebrajskim oznacza "ukryty". Ten miesiąc jest liczony jako dni miesiąca od nowiu. Cała historia z judaistycznych ludzi świadczą o tym fakcie. Encyklopedia Judaica potwierdza, że koniunkcja jest [i zawsze była] nów. Liczenie miesiąca rozpoczyna się od pierwszego dnia miesiąca (Lb 10:10, 28:11, 01:01, 01:18 itd.).

Biblia wyraźnie mówi, że są 30 dni w biblijnej miesiąca.

Księżyc jest również symboliczne, ponieważ jest w fazach. Nów oznacza początek działalności każdego cyklu. To jest nazywany Fasis po grecku, który jest pochodzenia łacińskiego, a następnie angielski termin Fasis który następnie jest początkiem fazy terminowych księżyca. Cztery fazy są nów, pełnia, a pierwsze i ostatnie kwartały. Narody zawsze to rozumiał, jednak stara się judaizm rabiniczny MIS-identyfikacji Fasis od nowiu, jak to jest powszechnie rozumiane, który jest precyzyjny i doskonale przewidywalne zdarzenia do przestrzegania półksiężyca włączyć tradycje mają być dokonywane przez odroczenia.

Jest dwanaście miesięcy w roku (oprócz wtrącenie) (1 Krl 04:07;. 1Chron 27:1-15). Na ogół są one liczone mieć 30 dni długość (Gen. 7:11; 8:3-4; Ilość 20:29, Pwt 21:13, 34:8; esth 4:11; Dan 6:07 -.... 13). To prorocze rok z 360 dni i jest znany jako proroczy czas . Esseńczyk próbował oprzeć rzeczywisty kalendarz roczny wokół tej struktury. Stąd ich Pascha zawsze spadł w środę (patrz Schurer Hist. Żydów w wieku Jezusa Chrystusa. (tom I, App III;.. s. 592n-593, 599-601, II 245n, 581, 595).

Rok zaczyna się Abib lub Nisan (Wj 12:02). Zależy to od nowiu najbliższy równonocy wiosennej na półkuli północnej, która rozpoczyna sezon letni. Równonoc jesienna na półkuli północnej zaczyna się sezon zimowy. Są to dwa sezony wymienione w Biblii (Rdz 8:22;. Ps 74:17).

Miesiące są numerowane tak, że rok może być zidentyfikowane i nie później mylić (Wj 12:02; 13:4;. 2Chron 30:2;. Neh 8:2). Miesiące i kursy kapłanów wszystkie są wymienione w 1Chronicles 27:1-15. Nowi zostały wymienione w czasach kultu w szabat i święta w numerach 28 i 29 (szczególnie Il. 28:1-2,11,14).

Fakt, że nie są uważane trzydzieści dni w miesiącu biblijnym wskazuje, że pełne dni w miesiącu wynosi trzydzieści niż dwadzieścia dziewięć jako znajduje się dwadzieścia dziewięć i pół dnia w cyklu.Miesiąc jest dokładnie 29 dni 12 godzin 44 minut 3 sekundy ". Tradycje próbował wprowadzić nieścisłość w tym precyzyjnego systemu poprzez obserwację. Następnie przystąpił do systemu Hillel. Te teksty biblijne pokazują, że początek miesiąca może być tylko nów, a nie inne. To prowadzi nas do następnego kawałka hokus pokus intelektualnej w tym tekście.

3. Biblia nie określa terminu nowiu. Dziś możemy określić nowiu przez obliczenia matematyczne. Wizualnej obserwacji była jedna z metod stosowanych w przeszłości. Z obserwacji wzrokowej, co szukasz? Dokładna koniunkcja astronomicznym nowiu nie jest widoczny. Biblia naprawdę nie ma odpowiedzi na te pytania.

Komentarz: To jest całkowicie nieprawdziwe i fakty były dostępne do kompilatorów tego tekstu. Albo ich nie czytać lub postanowił udawać, że nie istnieje.

Miesiąc Słowo to pochodzi od słowa oznaczającego księżyc w starożytnym języku, który stał się głównym język angielski. Hebrajskie słowo jest Chadasz lub Chodesz (SHD 2320) co oznacza New Moon? stąd, oznacza to miesiąc. Nów zatem środki wyznaczania rozpoczęcia miesięcy. Nowa Brown-Driver-Briggs-Gesenius Hebrajski-Angielski Słownik mówi tego słowa (s. 294), to znaczy, że I. New Moon lub miesiąc ... (Jak coś okolic) [z] II. ukryć za zasłoną, ukryć, ograniczyć . IV. ukryć siebie , również przestrzegać, pobyt lub pozostają w tyle .

1. nów = dzień, godzina, od nowiu, jak święto religijne .

Tego słowa znaczeniu jest wyraźnie, że pełnej ciemności nowiu i nie później półksiężyca.

Innym słowem na miesiąc jest SHD 3391 yerach (1 Krl 6:37-38; 08:02; 2Kings 15:13;. Zachariasz 11:08). To z nieużywanym korzeniem niepewnym znaczeniu i oznacza lunacja, tj. miesiąc lub księżyca. Innym słowem jest chaldejski SHD 3393 yerach (Ezdrasz 6:15), co odpowiada 3391.

Słowo na Księżycu, gdy używany w znaczeniu słońca i księżyca jest SHD 3394 lub 3391. Może być SHD 3842 (Iz 24:23; 30:26). Słowo na New Moon (SHD 2320) jest tłumaczone jako miesiąca w języku angielskim. Wyjątki zrobić to oczywiste, że konkretny dzień jest wskazane (1Sam. 20:5,18,24; 2Kings 04:23;. Ps 81:3;. Iz 66:23;. Ez 46:1,6; Amos 8 : 5). Miesiące są więc pierwszy, drugi, trzeci itd., nów.

Nów jest zatem centralnym lub określenia punkt miesiąca. To stanowi podstawę obliczenia okresów w ciągu miesiąca. To jest tak, ze wszystkie Święte Dni, których nie najmniej są Nowi sami (patrz dokumenty nowiu (nr 125) ; Nowi Izraela (nr 132) , a także zbiorów z Bogiem, nów poświęceń, a 144.000 (nr 120) ). Uwagi na temat miesięcy są ponownie badane w pracy Boga? ów kalendarz . Inne prace na ten temat są Jeroboam i Kalendarz Hillel i Kalendarz i Księżyc: odraczania i święta? wywiad prowadzony przez The Journal: Aktualności Kościołów Boga pokazuje więcej fałszywych przesłankach dotyczących tej sprawy.

4. Większość "święte kalendarze" używać czasu Jerozolima jako standard dla obliczeń. Kiedy Bóg dał Święte Dni Izraela, nie były one w ziemi Judy. Jakie miasto zostało użyte w Księdze Wyjścia do układu odniesienia? Brak jest identyfikowany. Gdzie jest władza wyboru Jerozolimy? Koncepcja ta została przyjęta przez Żydów, ale nie znajduje się w Piśmie Świętym.

Komentarz: Biblia mówi, że Jerozolima jest punkt do wydania ustawy. Jak kalendarz jest zaangażowany w prawie wokół festiwali, Jerozolima jest jego centrum (Iz 02:03;. Mic 4:02). Koniunkcja jest dokładny czas, a średnia okres od Morza Czerwonego do Jerozolimy, nie ma znaczących zmian, które mogłyby mieć wpływ na New Moon z Exodus do budowy świątyni w Jerozolimie.

5. Wiosenne zrównanie jest dalej od pierwszego dnia sprężyny. To jest praktycznie uniwersalne w różnych kalendarzy. Nie ma w Biblii, oświadczenie w tej sprawie. Większość kalendarzy również założenie, że Pascha zawsze musi przypadać po tym równonocy wiosennej. Znowu, Biblia milczy na ten temat.

Komentarz: Biblia nie milczy w kwestii pór roku. Istnieją dwa sezony letnie i zimowe. Są to dwa sezony wymienione w Biblii (Rdz 8:22;. Ps 74:17). Księżyc został powołany do pór roku (Ps 104:19).Przełom roku jest więc równonoc. Włącz lub zamiar roku jest błędnie określany jako koniec roku (SHD 3318 yatsa? co oznacza ten zamiar Wj 23:16;. SHD 8622 tequphah znaczy przyjść o lub obracać34:22 ). Te słowa pokazują znaczenie i potwierdzić siebie. Tekst potrzebował mniejszą ekspozycję w odniesieniu do języka hebrajskiego. Ten prosty Ekspozycję pomijane przez kompilatorów tego tekstu.

6. Biblia mówi nam, że w miesiącu Abib ma być początkiem miesięcy. Termin Abib oznacza "uszy" lub "zielone kłosy" w języku hebrajskim. Abib musi być na wiosnę tego roku. Wymaga to okresowego dodawania 13 miesiące, aby zapobiec powstawaniu abib w środku zimy, zamiast sprężyny.

Komentarz: Jest to stwierdzenie na prostego problemu. Full Moon z piętnastego dnia miesiąca Abib lub Nisan nie muszą wystąpić w sezonie zimowym. Jest znana zasada obliczania miesiąca Nisan w starożytnych społeczeństwach czy Izraelita lub pogańskich.

Chodzi w tym wszystkim jest to bardzo proste. Każdy kalendarz jest oparta na pewnych założeniach. Chociaż możemy argumentować, że niektóre z tych założeń sensu więcej niż inni, nie możemy twierdzić, punkt "czysty" kalendarza biblijnego. Pytanie tak naprawdę sprowadza się do: Który kalendarz akceptujemy? Jeden zachowany przez Żydów na co najmniej 1500 lat? Lub jeden opracowany przez innych?

Komentarz: To jest załadowany pytanie. Wybór ten nie ma pomiędzy tymi dwoma kalendarzy. Jest to prosty fortel w logice obliczu ludzi dylematem. Zasadą jest, aby szukać alternatyw. Wybór jest bardziej poprawnie: będziemy na bieżąco kalendarz wydany przez Boga przez Jezusa Chrystusa i utrzymywane przez niego lub będziemy mieć to później judaistyczną zmiany wcześniejszego systemu lub przyjmiemy kalendarz opracowany przez innych?

Wybór jest oczywisty. Akceptujemy kalendarz używany w czasie Chrystusa przez Chrystusa i apostołów. Że kalendarz miał niewiele wspólnego z nowoczesnym systemem judaistycznej.

Zjednoczony Kościół Boży zdecydował się przyjąć kalendarza hebrajskiego jako zachowane przez Żydów. Mamy rozpoczął badania kalendarza i przeglądania złożonych dokumentów. W tym momencie nie widzieliśmy wystarczająco dużo dowodów, aby doprowadzić nas do odrzucenia aktualnie akceptowana kalendarza hebrajskiego. Dla osób lub grup, aby zaakceptować pewne żydowskie koncepcje dotyczące kalendarza i odrzucenia innych (gdy nie występują bezpośrednio w Piśmie Świętym) jest sprzeczne. Istnieje kilka powodów, dla naszego stanowiska w tej sprawie.

Komentarz: przywództwo Stanów Kościół Boży nie trzymają kalendarza hebrajskiego ich utrzymaniu później judaistyczną rabinicznych wynalazek, że oni wiedzą, nie ma podstaw w pierwszym wieku kościoła lub wczesnym judaizmie. Na szczęście ich ludzie nie są w przez ten nieuczciwości intelektualnej i wielu będzie prowadzenie festiwali według prawdziwego kalendarza. Logika wyrażona tutaj przez zespół UCG stosuje się również do prowadzenia kalendarza Hillel. Akceptują pewne żydowskie koncepcje dotyczące kalendarza i jeszcze odrzucić inne, takie jak Sivan 6 Zesłania Ducha Świętego, który jest wyraźnie nie tak i nie trzymane przez UCG lub którykolwiek z Kościołami Boga lub wczesnym judaizmie.

List od Pana [Herbert] Armstrong

Wiosną 1940 roku, Pan Armstrong napisał list rozwiązania tego samego tematu. Nie było podziału w Kościele Bożego (Dnia Siódmego). Pan CO Dodd odrzucił kalendarza hebrajskiego i planuje przestrzegać Paschę miesiąc wcześniej. Pan Armstrong studiował problem i napisał list do członkostwa.

Oto jego wnioski z 1940:

"Krótko mówiąc, po bardzo wnikliwych badań i rady z braci, którzy również złożyli dokładną analizę tej kwestii od lat, fakty są takie: ... Badania ujawniają dwa podstawowe punkty na to pytanie (intercalary miesięcy), 1, Bóg nie nagrać go w Biblii, co daje nam nic więcej, aby przejść na niż wskazałem powyżej. 2, historia jest niejasne w tej sprawie, rzuca trochę światła, które mogą być zaakceptowane i zaufanego. Wiemy jednak Bóg dał swoim ludziom stałą regułę obliczania terminów, i dowiedzieć, kiedy trzymać festiwalach Jehowy ... Podsumowując, chyba że Bóg zachował Jego świętą kalendarza przez Żydów, to nie wiemy, w jaki sposób dowiedzieć Paschę lub którykolwiek ze świętych dni w tym roku. bo nie ma władzy w inny sposób. Nie ma organ Biblia odpowiedzialności za zastanawianie 1 dnia 1. miesiąca od nowiu najbliższym równonocy wiosennej! ... Bóg nie popełnił Jego wyrocznie, czy zachowanie jego czasy zbezcześcić historii, lub do katolików, ale do Izraela. I zostały one zachowane przez Żydów. "

Komentarz: Te komentarze pokazują niezrozumieniu historii kalendarza i podstawę rozwoju odroczenia. Bóg mówi nam, aby rozpocząć rok w Nisan i Żydów zacząć i określić go z tiszri. Powinno to sam nie zaalarmował Herbert Armstrong problemu. Zaapelował do Żydów, aby zażegnać problem w Kościele Bożym (siódmy dzień), w którym on był ministrem na ich liście płac do 1940 roku, gdy pisał tę pracę. Został wykluczony z jednego z konferencji w 1938 roku, ale pozostał z konferencji Oregon, dopóki nie przeniósł się do Pasadeny w 1940 roku. Herbert Armstrong zmienił swój pogląd po tym momencie. W tym roku trzymał Pięćdziesiątnicy na wtorek Sivan 6. Jednak później odrzucił jego stanowisko tutaj i przeniósł Pięćdziesiątnicy w poniedziałek, a potem do niedzieli, która była prawidłowa dzień i dzień prowadzonego przez świątyni w systemie Sadduccean aż 70 CE. Sivan 6. Pięćdziesiątnica nie była utrzymywana w systemie Temple (patrz cytaty w artykule Kalendarz i księżyca:? odraczania i Festiwale (nr 195) ). Pisarze Zjednoczonych przytoczyć żadnego z tych punktów. Wielka kontynuuje:

W 1940 roku tych członków, którzy zostali obserwowano po jednoczesnym Dodd Paschę miesiąc wcześniej. Jego metoda obliczania było rozpocząć rok z nowiu najbliższy równonocy wiosennej, co w 1940 roku było w połowie marca. Według matematycznie obliczona kalendarza używamy dzisiaj, Pascha może wystąpić jeden dzień przed równonocy wiosennej, w tym samym dniu równonocy lub do 36 dni po równonocy w latach intercalary gdy dodaje się dodatkowy miesiąc. Zasady wtrącenie zachować święte dni w odpowiednich porach roku (Księga Kapłańska 23:4). Święte Dni zawsze musi wystąpić w ich określonych porach roku słonecznego. Jeśli dodatkowy miesiąc nie dodano, Pascha w końcu kończy się w zimie. Kościół przyjął te zasady, a następnie od tego czasu (1940) do obliczania dni świętych.

Komentarz: fakt wtrącenie nie jest pytanie w tej sprawie. To jest, kiedy wtrącenie ma być dodany. System rabiniczny niesłusznie intercalates na ósmym i ostatnim roku cykli, które miało miejsce w 1940 roku. To jest problem, o którym mowa. To jest "odwołanie do macierzyństwa" zamiast zajmować się prawdziwym punktem w pytaniu. Stało się, wiedząc, że Herbert Armstrong zmienił swoje stanowisko jeszcze ukrywając fakt z czytnika i prezentując alternatywną fałszywe przedstawienie stanowiska.

Zasady odroczenia

Większość kontrowersji wydaje się obracać się wokół zasad odroczenia. Kalendarz jest ustawiony i Dni Święte określona z Molad (lub nowiu) tiszri, siódmego miesiąca w kalendarzu hebrajskim. Czas między Molad tiszri i Molad Abib jest 177 dni. Aby Świętych Dni być trzymane w ich porach, intercalary miesięcy należy dodać około co trzy lata, w czasie cyklu 19-letnim. Kalendarz hebrajski zatrudnia również zasady odroczenia dla nastawienia Molad tiszri. Ponieważ wszystkie dni święte są obliczane z tego punktu, niektórzy kwestionują stosowanie tych zasad.

Komentarz: kalendarz hebrajski zatrudnia żadnych przesunięć, jak widzimy z Miszny, a później Talmud. Tylko kalendarz judaistyczna lub Hillel zatrudnia odroczenia.

Istnieją cztery proste zasady odroczenia do kalendarza hebrajskiego. Jeden z tych przepisów stanowi, że: Jeśli Molad Tishri występuje na lub po południu w dzień, pierwszy dzień tiszri na kalendarzu musi być przełożony na następny dzień. To nie jest Molad która ma duże znaczenie, ale raczej jest to pojawienie się sierp księżyca, który naprawdę się liczy. Zasady państwa kalendarzowego, że ktoś może teoretycznie obserwują księżyc już sześć godzin po połączeniu, ale nie przed chwilą. Ponieważ nie ma biblijne metoda określania nowiu, zasada ta wydaje się mieć sens. Czy obchodzić Święto Trąbek, gdy ponad pół dnia zniknął w czasie nowiu? Następnego dnia zapewni pełny dzień, w którym, aby uczcić ten dzień święty roczna.

Komentarz: księżyc nie jest nów. Nów jest koniunkcja (por. Encyc Judaica. , cytowany w kalendarzu i księżyca: odraczania i Festiwale (nr 195)? ). Półksiężyc był związany z kultem boga księżyca Qamar.Obserwacja ta wydaje się, że wkradła się do judaizmu, aby uzasadnić odroczenia. Jest odwołanie się do niewiedzy w nowoczesnych środowisk na podstawie późniejszych błędnych pism judaizmu.Twierdzi się, że starożytni nie posiadają wiedzę obliczania nowoczesne koniunkcję i musiał polegać na obserwacji. Astrologia starożytnych była bardzo zaawansowana. Posiadamy wiedzę na temat systemów, które Egipcjanie rok gwiazdowy obliczonych i rewolucję Syriusza prawie dokładnie. Znamy minojskiej i hebrajski-System miał pojemność fenickich transatlantyckiej, która polegała na dokładne obliczenie długości i szerokości geograficznej oraz możliwość umieszczenia wybrzeży Afryki i Ameryki w ich ścisłych związkach podłużnych (patrz Cyrus Gordon przed Kolumbem , ss. 71-73 i nast.). Zdolności te były znacznie wcześniej zdolności do obliczenia koniunkcję które znamy rozumiany był przez Greków od co najmniej 330 lat pne, a więc całego zhellenizowanym świecie, a przez Babilończyków przed nimi, którzy mieli mniej wiedzy o nawigacji i astronomii niż "Sea of the Lords" minojskiej i hebrajski-fenickich systemów przed nimi. Stany nadal.

Kolejna zasada odroczenia zabrania przede Tiszri wchodzących w niedzielę, środę i piątek. Jeśli pierwszy z tiszri zaobserwowano w niedzielę, to pierwszy dzień święta będzie w niedzielę, a także ostatni wielki dzień. Trzy z czterech świętych dni upadku byłyby back-to-back z szabatu. Jedyne Dni Święte, które wchodzą w niedzielę to pierwszy dzień Przaśników i Zesłania Ducha Świętego.

Komentarz: Sabat nie może być przesunięty. Co zawiłe rozumowanie wtedy zakładać, że Dzień Pojednania lub inny szabat może być przełożone?

Jeśli Święto Trąbek były w piątek, nie będzie dzień przygotowania do cotygodniowych sabatów występujących w czasie upadku świętych dni. Znaleźć odniesienie w Biblii do przygotowania do szabatu.

Komentarz: Jest to kolejny dziwaczny sposób rozumowania. Preparat musi być przeprowadzane na dzień przed sekwencji. Sabaty występują z powrotem do tyłu, a nie tak, występuje na pustyni w czasach przed dyspersji i aż do drugiego wieku, bez opóźnienia. Oni jednak również wystąpić w mniejszym stopniu z samych odroczenia.

Jeśli Święto Trąbek były w środę, dzień pokuty mogą się pojawić w piątek, który powinien być dniem przygotowania do cotygodniowego Sabatu. Polecenie w Piśmie dla Pojednania zabrania jakiegokolwiek przygotowania żywności. Jeśli Święto Trąbek miały być przestrzegane w środę, nie będzie również problemu z Paschą, która odbędzie się w sobotę, a najtrudniejszy czas. Poprzez odroczenie Molad tiszri od Wednesday, scenariusz ten jest zabezpieczony. W danym roku, okazuje się, że tylko ostatni dzień Przaśników może spaść w piątek.

Jedną z zasad odroczenia zatem zapobiega istotnych trudności, które mogłyby wyniknąć z back-to-back sabatów w dzień upadku Świętego sezonie. Chociaż sabaty powrotem do tyłu, może występować na wiosnę, że nie spowoduje to znaczne trudności, z racji odbywających się tylko raz lub dwa razy w ciągu dwóch miesięcy.

Komentarz: Jest to jawne odwołanie do tradycji faryzeuszy, których Chrystus skazany. Dzień Pojednania spadł w piątek i niedzielę, jak jest zapisane w Talmudzie i Miszny. Powrót powrót do sabaty były na porządku dziennym, aż do drugiego wieku obecnej epoki i zestawiania Miszny.

Talmud wyraźnie pokazuje, że Dzień Pojednania spadł w piątek lub niedzielę w czasie jego sporządzania oraz w czasie kompilacji z Miszny i, co za tym idzie, w czasach Chrystusa.

Święte dni odnotowano spadły na dzień przed lub po szabacie także (por. Soncino Talmudu : ? K rithoth 19a; Szabat 114b; Menachoth 100b; Miszna: Besah 2 ( . uwaga esp Besah 2.1-2 ); Szabat 15 ;Succah 5). Święto Trąbek odnotowano jako objętych wokół Szabatu ( Miszna 2 Rosz Haszana 1, cf. Talmud). Święto Purim jest również zauważyć, że spadł na szabat ( Megillah 1.2), jak było z tradycji Pięćdziesiątnicy i kalkulacji faryzeuszy ( Hagigah 2.4). Zesłanie Ducha Świętego jest również zauważyć, jak jest w stanie wpaść na piątek i niedzielę, tj. około szabatu ( Succah 5.7). Jest więc niemożliwe, aby na przesunięcia mają miejsce w czasach Chrystusa.

Trzy i cztery przepisy regulują długość roku w kalendarzu hebrajskim. Maksymalna długość wspólnej roku w kalendarzu hebrajskim jest 355 dni. Bez reguły trzech, może mieć wspólnego roku 356 dni.Minimalna liczba dni przestępny rok może mieć to 382 dni. Jeśli reguła cztery nie były w rzeczywistości, kilka lat przestępnych miałby zbyt kilka dni.

Komentarz: Miszna pokazuje, że kalendarz hebrajski nie był ograniczony do dni wyznaczonych przez późniejszego systemu żydowskiego (por. Bóg s kalendarza? i Schurer Hist. ludności żydowskiej w epoce Jezusa Chrystusa , kalendarz Załączniku III).

Bez tych zasad odroczenia, kalendarz hebrajski byłby w stanie nieustającej zamieszania. Wielkie trudności wystąpią między szabatu i dni świętych. Długości lat będzie nieregularna. Kalendarz reformatorzy będą kuszeni, aby manipulować tym kalendarzu częściej. Ale to wszystko jest uniknąć czterech bardzo prostych i łatwo stosowanych zasad odroczenia. Zamiast święta jest podporządkowany kalendarza hebrajskiego, druga służy Dni Świętego.

Komentarz: Na odwrocie jest. Z odroczenia kalendarz hebrajski jest włączony w celu judaistycznej kalendarzu. Zamiast festiwali wchodzących na ich prawdziwych dni, dni są zmienione w celu ochrony tradycji faryzeuszy, które zostały potępione przez Chrystusa w swoim życiu.

Gdzie są te zasady odraczających w Biblii? Tak jak nie ma definicji nowiu, równonocy wiosennej, itp., nie działa lista zasady biblijne odroczenia. Kto je upoważniony? Kiedy zostały stworzone? Nikt tak naprawdę nie zna odpowiedzi na te pytania. W roku AD 358, Hillel II wydany zasady obliczania kalendarza, który zawiera zasady odroczenia. Przed tym czasie, cały przedmiot był owiany tajemnicą. Gdy zasady te zostały dodane do kalendarza nikt nie wie. Mogły być częścią kalendarza od początku? Być może. Byli częścią kalendarza w dniach Chrystusa? Po prostu nie wiem. Nie wiemy, kiedy Żydzi zaczęli używać obliczoną kalendarz zamiast po prostu opierając się na obserwacji wzrokowej. Niektórzy spekulują, że kalendarz istniał na długo przed Chrystusem. Opierają swoje wyobrażenie o tym, że miesiące są nazywane imionami chaldejskimi. Żydzi byli w niewoli w Babilonie, w 6 wieku pne Czy istnieje kalendarz już istniejących w tym czasie i nie zawierać zasady odroczenia? Biblia po prostu nie powiedzieć nam i bezcześcić historia jest niejasne.

Komentarz: To jest przekręcanie znanych faktów historycznych. Wiemy, że poza sporem, że system Hillel nie obowiązywał w czasach Chrystusa i wczesnego Kościoła. Co więcej, wiemy, że system odroczenie nie obowiązywała w pełni aż do XI wieku.

Wydaje się, że nie ma sporu (przynajmniej nie jest rejestrowane) dotyczące obliczenia kalendarzowego, w czasach Chrystusa i apostołów. Zastosowanie intercalary miesiąca w sobie jest formą odroczenia. Mamy dowody na to robione już w Gamaliel II (do których odsyła się w Dz 5), w liście do Żydów w Babilonie, zgłoszone w Tractate Sanhedryn 1LA Talmudu. Żydzi twierdzą również, że przestępny rok był używany w czasach Ezechiela. Okres pomiędzy Ezechiela 01:01 i 08:01 jest okres jednego roku i dwóch miesięcy. Aby właściwie zrozumieć ten fragment Pisma Świętego, trzeba będzie rozważyć przestępny rok, aby to wszystko pasuje.

Komentarz: przestępny rok był zawsze w życie. To nie ma nic wspólnego z kalendarzem żydowskim lub Hillel. Były spory dotyczące kalendarza i wiemy, że saduceusze i Samarytanie i Esseńczyk odrzucił tradycji faryzeuszy. Aż do 70 roku wydaje się, że system Sadducean był jeden używany w świątyni (patrz kalendarz i Księżyc: odraczania i Festiwale (nr 195) ).

Ponadto, w czasach Chrystusa nowiu rzekomo powstała na podstawie obserwacji. Są tacy, którzy twierdzą, że obecnie jedynym sposobem obliczania nowiu jest od dokładnego wyliczenia matematycznego. Obserwacja wzrokowa jest zbyt nieobliczalny i może być jednego do dwóch dni off. Co wiemy z zapisów pierwszego wieku jest to, że kalendarz był obsługiwany przez obserwację i kontrolowane przez Sanhedryn. Jeśli Chrystus i Kościół, a następnie ten zwyczaj, to i Chrystus przyjął coś, co niektórzy twierdzą jest nie do przyjęcia.

Komentarz: Ten komentarz jest nieprawidłowe dla wszystkich powodów, które mamy w dokumentach przedstawionych w kalendarzu.

Wniosek

W Liście do Rzymian 3:1-2 Paweł mówi bardzo jasno, że Żydzi otrzymali wyroczni: "Co to ma korzyść Żyda, lub to, co jest zysk obrzezania Dużo w każdy sposób Głównie dlatego, że im zostały powierzone wyrocznie Boże!. " Kalendarz może być wśród tych wyroczni? Naprawdę nie ma dowodów, aby sądzić inaczej. Wyroki wyraźnie składała się z elementów poza Pisma, i najprawdopodobniej włączone do kalendarza.

Ten komentarz jest nadużycie Pisma. wyroki Boże spoczywa, i kościół. Wyrocznia Boga jest święte świętych lub Naos które Naos jesteśmy (1 Kor 3:16-17). Wyrocznia Boga i Najświętszego nazywałJahwe dabar w języku hebrajskim i świadczonych logoi Theos w LXX i NT. Jak Chrystus był Logos Boga, my także jesteśmy logoi Boga, a tym samym wyroki Boże . Istnieją trzy inne teksty NT dotyczące wyrocznie nie wymienionych tutaj (Dz 7:38;. Hbr 5:12;. 1pet 04:11). Pozycja na wyroki Boże jest przedstawione w artykule wyroki Boże .

Czy to możliwe, że Żydzi są w błędzie w kalendarzu mają zachowane? Po prostu nie wiem, możemy poprosić o to samo o Piśmie Świętym. Czy jesteśmy pewni, że wiernie zachowany biblijne konta?Akceptujemy Pisma jako Słowa Bożego, wiernie zachowane dla naszej korzyści przez Żydów. Jeśli nie akceptujemy kalendarza hebrajskiego, który następnie należy przyjąć kalendarz? Ktoś musi podjąć decyzję dotyczącą obliczania kalendarza. To będzie poprzez obserwację, albo przez obliczenia? Jak będziesz korzystać równonocy wiosennej - najbliższy nów do niego, ten, tuż przed, lub jedną tylko potem? Wszystko byłoby w okolicach wiosny. Ale co będzie w porządku? A skąd wiesz?

Komentarz: Jest to nie tylko możliwe, to na pewno tak, że wymyślili kalendarz, który nie był w użyciu w czasach Chrystusa i kapłaństwa Temple i który zachowuje tradycje Powyższe wyraźnej słowa Pisma Świętego i tych ludzi, wiem, że taki jest sprawa.

Niektórzy używają szabatu, aby punkt, ponieważ nie możemy odłożyć szabatu, jak możemy odroczyć Dni Święte? Jest początek roku, który jest przełożony, co oczywiście powoduje, że ruch dni świętych w ciągu roku. Szabat nie jest określona za pomocą obliczeń matematycznych. Występuje co siódmy dzień. Cykl siedmiu dni nie jest czynnikiem przy obliczaniu kalendarza. Dzień w miesiącu może spaść w dowolnym dniu tygodnia. Święte Dni są obserwowane na dni w roku, na podstawie kalendarza.

Komentarz: miesięcy są określane przez księżyców, które wchodzą precyzyjnie. Obliczenia w połączeniu może być ustalona prawidłowo przez tysiące lat wcześniej. Jest to dokładna i tworzy podstawę prawdziwego kalendarzu. Ci sami ludzie dobrze wiedzą, że system nie będzie działać Hillel na Tysiącleciu. Jeden z autorów tego tekstu powiedział, że w kazaniach publiczne takie jest i że system Hillel będą musiały być "manipulowane z powrotem do linii" lub słów w tej sprawie. Bóg nie jest autorem zamieszania.

Niektórzy ludzie mają wziąć na siebie ustalić kalendarz. Bóg pozwala im to zrobić, ale czy on da im władzę w tej sprawie? Zjednoczony Kościół Boży przyjmuje kalendarza hebrajskiego jako autorytatywne w określaniu, kiedy Dni Święte należy przestrzegać. Nie będzie nadal trwają badania w tej sprawie. Aktualnie nie widziałem żadnych dowodów, które mogłyby spowodować nam odrzucić hebrajskiego kalendarza, które zostało zatwierdzone w Kościele Boga co najmniej od 1940 roku.

Komentarz: To jest właśnie to miejsce w przypadku systemu judaistycznej. To nie jest kalendarz hebrajski. To jest pomysłowość po dyspersja do ochrony tradycji późnego judaizmu. Jest to określenie ludzi, że nie ma żadnego biblijnego sankcję. Dowód na odrzucenie ich system jest przytłaczająca jeszcze nie widzą, bo nie chcą, żeby go zobaczyć. Robią przykazań Bożych bez skutku ich tradycji (Mt 15:3-6). Ten lud czci Mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie na próżno Ale czci mnie, ucząc zasad podanych przez ludzi (Mt 15:8-9).

Uwagi dotyczące ukrzyżowanie 31 CE są również oparte na błędnym założeniu, które wykraczają nawet poza systemem Hillel. Pascha w dniu 25 kwietnia nie jest dopuszczalne nawet w kalendarzu Hillela. WCG i ministerstwo tego systemu przez Hermana Hoeh wprowadziła dalsze zasady odroczenia nie znane aż Hoeh wymyślił ostatniej dekadzie. Tzw. reguła, później wprowadzono do przedruku broszury Ukrzyżowanie nie było w piątek , ma na celu stwierdzić, że Pascha nie może wystąpić w ciągu sześciu dni od równonocy. Nie taki przepis istnieje i wydaje się, że wprowadzony w niniejszym później przedruk pracy przez Hoeh odpowiedzieć na krytykę, że nawet w ramach systemu Hillel 25 kwietnia Pascha jest niemożliwe.

W 31 CE, 14 Nisan doszło w niedzielę 25 marca, a która jest zidentyfikowana jako dzień ukrzyżowania przez wczesnych pisarzy kościelnych z Tertuliana, aby dopiero w kalendarzu podjętej przez Anglosasów do Fryzów w VII wieku. Błąd wynika zapewne z zastosowania terminu latach rządów Tyberiusza przez Józefa Flawiusza, który wyjaśniliśmy w artykule The Moment Ukrzyżowania i Zmartwychwstania (nr 159) . Zaabsorbowanie 31 CE wydaje się pochodzić z błędnego tłumaczenia Daniel 09:25 w KJV którą poruszone w artykule Znak Jonasza i Historii Odbudowy świątyni (nr 13) .Ministerstwo WCG starał się i nadal nie stosuje siedemdziesiąt tygodni lat do Jezusa Chrystusa od fikcyjnej stosowania dekretu rezerw Lewitów pod Ezra-Nehemiasza do Artakserksesa I, które jest całkowicie fałszywe, jak wykazaliśmy.

Papier UCG na kalendarz jest pełen wad z serii argumentów opartych na fałszywych przesłankach historycznych i fikcji, z których niektóre były bezpośrednio wymyślonych przez ministerstwo WCG wspierać słabą i błędną sprawę.