30.Liberalizm - rodzaje liberalizmu, przedstawiciele (Bentham, Constant, Mill)
31.Liberalizm - podstawowe założenia
Liberalizm
Początki liberalizmu tkwi w myśli Jonaha Locke”a choć już we wcześniejszych epokach pojawiły się liberalne pomysły polityczne związane z konfliktami religijnymi Europy zachodniej
Kluczowe postulaty XIX- wiecznego liberalizmu (wolność słowa, prawa człowieka) stały się obecnie fundamentalnymi zasadami politycznymi Europy
Wniósł na stałe do myśli socjologicznej przeświadczenie, że istnieje samorzutny ład społeczny, niezależny od instytucji politycznych
W liberalizmie odróżniono państwo od społeczeństwa
Państwo zredukowane do funkcji „stróża nocnego”, ma pilnować i bronić, ale nie wtrącać się poza tym w działania obywateli
W gospodarce leseferyzm (liberalizm gospodarczy)- państwo powinno trzymać się z daleka od gospodarki, swoboda jednostek w zdobywaniu dóbr majątkowych
Liberalizm polityczny
Liberalizm kulturowy- uznanie prawa jednostek do wyboru drogi, ochrona jednostki przed ingerencją rządzących w jego życie
Cech wspólne liberalizmu:
W centrum zainteresowania jednostka i zainteresowania jednostki (jej prawa, jest ona nadrzędna państwo służy realizacji dóbr jednostki)
Egalitaryzm
Wszyscy są sobie równi (równe szanse, a nie poziomu życia itp.)
Racjonalizm (świat jest zbudowany na zasadzie rozumnej a zatem i człowiek tez taki jest)
Zwolennicy postępu
Wolność (człowiek ma być wolny, tzn na być wolny od więzów tradycji, stanowych, absolutyzmu monarszego) granicą wolności jednostek jest wolność drugiej jednostki
Tolerancja i pluralizm
Własność, nie ma nic ważniejszego, państwo ma stać na straży własności
Krytykowali wielka rewolucję francuską
Nie byli zwolennikami demokracji
Liberalizm najbardziej rozwijał się w Anglii
Wzmocnienie roli burżuazji i zmniejszenie roli monarszej
Drugim krajem silnym liberalnie była Francja
Liberałowie uznawali się za kontynuatorów oświecenia, szczególnie bliska była im idea postępu
Krytykowali ekscesy Rewolucji Francuskiej (przede wszystkim terror polityczny) głosząc jednocześnie pożytek płynący ze zmian ewolucyjnych
Liberałowie byli krytykowani wobec demokracji uznając, iż główną jej ideą jest równość, która często może być zagrożeniem dla wolności
Liberalizm był ideologią przede wszystkim indywidualistyczną- w centrum zainteresowania stawiała jednostkę i jej niezbywalne prawa
Ład społeczny był rozpatrywany jako samorzutny wynik działań jednostek, a nie efektem wprowadzenia przemyślanego planu
Liberałowie w odróżnieniu od konserwatystów, byli przekonani o uniwersalności swojej koncepcji odwołującej się do natury ludzkiej
Przedstawiciele:
Jeremy Bentham
Hienri Benjamin Constant de Rebecque
Alexis de Tocqueville
Jonh
Jeremy Benetham (1748-2832)
Prawnik, filozof, ekonomista
Doktryna liberalizmu- celem każdego działania powinno być osiągnięcie maksimum satysfakcji
Ludzie pragną w życiu przede wszystkim przyjemności cielesnych, które są dla nich ważniejsze niż dobro świata
Nie istnieje żadne i niezmienne normy. Wszystkie podniosłe twierdzenia o prawach natury, prawach rozumu, sprawiedliwości naturalne itp. Da się sprowadzić do zasady użyteczności
Nie istnieje interes społeczny, może być jedynie sumą interesów społecznych jednostek
Istnieją 4 przykrosci i przyjemności
Fizyczne
Polityczne
Religijne
Jeżeli państwo ma chronić jednostkę to powinno chronić własność prywatną
Henri Benjamin constant de rebecque
Francuski filozof i pisarz autor „Adolfa” uznanego za arcydzieło
i pisarz
Brał udział w polityce porewolucyjnej Francji- członek trybunału usunięty za uczestnictwo w liberalnej opozycji
Rozważania o wolności
Według starożytnych wolność to możliwość podlegania prawom, które się samemu ustanowiło. Wolność w sferze politycznej, brakowało wolności jednostki
Wolność współczesna polega na określeniu, co w ogóle prawo może regulować
Koncepcja wolności:
Jako prawo jednostki do prywatności, wolnej od ingerencji państwa, od przymusu i gwałtu
Do posiadania niezależnej opinii, wybrania zawodu
Jako prawo własności
Jako prawo podmiotowe, które przysługuje jednostce z racji bycia obywatelem
Wolność konkurencji, rywalizacji
Jako prawo do samorealizacji
Uważał, że każda władza jest niebezpieczna dla wolności, był zwolennikiem monarchii konstytucyjnej
John Stuart Mill (1806 18730)
Angielski filozof, etyk, logik
Czołowy myśliciel XIX wiecznego liberalizmu
Deputowany do parlamentu
Uznany za jednego z pierwszych rzeczników przyznania kobieton pełnych praw obywatelskich
Niemały wpływ na jego stanowisko w tej sprawie miała Hariett Mill-Taylor
Socjologiczne rozważania Milla były sprowokowane XIX- wiecznym konserwatyzmem i jego stanowiskiem wobec więzi społecznej
Mill bardzo wysoko cenił poglądy konserwatystów w tej sprawie i zgadzał się, że społeczeństwo opiera się na 3 fundamentach:
Wychowaniu kształtującym dyscyplinę
Istnieniu czegoś co wszyscy uznają za święte
Sile i aktywności relacji między członkami zbiorowości
Z tego punktu widzenia mocno krytykował oświecenie za absolutyzowanie rozumu i praktycznego myślenia
Mill dążył do połączenia dwóch tradycji myślenia o społeczeństwie: dedukcyjnej ( np.. opierającej się na hipotezie natury ludzkiej) z indukcyjną (bazująca na obserwacjach empirycznych)
Jednocześnie był świadom ograniczonych możliwości zastosowania logiki w badaniach społecznych ze względu na nadzwyczajne …
Jednym centralnych pojęć jego filozofii jest wolność
Nowa koncepcja- jednostka- która świadomie dąży do wolności, jak do ideału, a nie tylko obrony przed tyrania
Swoboda jednostki odnosi się do całej sfery prywatności, nie może być ograniczona, nawet jeśli korzystanie z wolności jest szkodliwe dla samej jednostki
Ograniczyć wolność i zastosować przymus można tylko gdy wolność jednego zagraża drugiemu
Cztery historyczne fazy zyskiwania przez ludzi wolności:
Za pomocą zyskiwania przywilejów: swobód i praw, których władca musi przestrzegać
spisane konstytucje
rezygnacja z koncepcji, że rządy władców mających inne niż oni interesy są prawem natury (wyznaczenie urzędników państwowych)
tyrania większości: społeczeństwo tyranizuje poszczególne jednostki
państwo pewne sprzeczne elementy:
z jednej strony państwo powinno ograniczać się tylko do zapobiegania naruszeniu wolności oraz utrzymaniu pokoju i porządku
z drugiej powinno istnieć ustawodawstwo i kontrola państwa w wielu dziedzinach, ważnych ze względu na dobro ogółu (np. szkolnictwo)