KANT
W świecie istnieją rzeczy same w sobie-noumeny i zjawiska-fenomeny
Czł.dośw.jedynie zjawiska,rzeczy same w sobie są niepoznawalne.
Bóg-byt,stwórca wolnych jaźni ludzkich i całego św.przyrod.
K.skoncentrował się na teorii poznania.
Istnieją 2pnie ludzkiego poznania-zmysłowość i intelekt.przez pierwszy z nich
Przedm.są nam dane,przez drugi-pomyślane.
Poznanie empiryczne jest poznaniem ilościowym-przewrót kopernikański
-odwrócenie samego procesu poznania.-przedmioty muszą się dostosowywać
Do naszego poznania. Poznanie w czasie nie wyprzedza w nas poznania
Empirycznego-każde rozpoczyna się od doświadczenia.
Poznanie skł.się z podniety powst.w dośw. I z czystego poznania.
Dośw.nie dostarcza twierdzeń ogólnych-tylko fakty jednostkowe.
Czł.poznając świat,organizuje zjawiska-tworzy harmonijny porządek fenomenalny.
Chciał stworzyć z empiryzmu i racjonalizmu jednolity proces poznawczy.
Istnieją sądy analityczne i syntetyczne(stanowią fundament nauki)
W nauce króluje dogmatyzm-tworzona jest ona na podst.sądów analitycz.
Przedmiotem badań- intelekt-wydaje sądy o naturze rzeczy.
3źródła podmiotowe poznania zmysł,wyobraźnia,apercepcja.
Do poznania istoty przedmiotu-rozum-scalający fragmenty wiedzy,odnosi się do ich
wartości i do rzeczy absolutnych.
Idea duszy-całość dośw.wewn.(czł. Przeżywa, doświadcza)
Gł.cel-dotarcie do rzeczy samych w sobie
Idea boga-hipoteza konieczna do zaspokojenia rozumu,lecz nie fakt stwierdzony
zmysłowo.krytykował dowody na istnienie B.
Czł.zmierza do przetrwania, współdziałania z innymi ludzmi, kształtowania w sobie
własnej osobowości.
Człowiek jako istota bytująca na pograniczu 2 światów-przyrody i wartości
2rodz imperatywów: hipotetyczne(mówią o czynie ze wzgl.na cel)-mają
charakter problematyczny i asertoryczny, kategoryczne-mówią o działaniu
bez określonego celu.