0222 jpeg

Księga 3 • Rozdział 3

płatki rozwijają wszystkie te cechy oraz wiele więcej - to prawo równowagi Boskiej Sprawiedliwości spowoduje redukcję aspektów Mądrości i Mocy potrójnego płomienia do najniższego wspólnego mianownika twojego uzewnętrznionego pióra Miłości.

Nie mogę szczerze powiedzieć, że zachwyca mnie ilość duchowo poszukujących, którzy pragną władzy nad samym sobą (celem osiągnięcia mistrzostwa) oraz innymi częściami Życia (celem osiągnięcia kontroli), a którzy jednocześnie ignorują Wielkie Prawo, wymagające, aby człowiek wyrażał prawdziwą i trwałą Miłość w stosunku do Boga, samego siebie i swojego brata, zanim będzie w stanie wejść w posiadanie zarówno Mądrości, jak i Mocy tej właśnie Miłości, która dała narodziny stworzeniu.

Pamiętaj, że tak jak nie można Boga wzywać częściowo, tak „nie podsycany płomień” [synonim potrójnego płomienia - wiecznie płonący i nie podsycany przez żadne ludzkie źródło] - pełnia potrójnego płomienia Mocy, Mądrości i Miłości - musi być wywoływany w swojej całości i kompletności przez Ojca, Syna i Ducha Świętego ujawnionych przez Jezusa Chrystusa. Albowiem to jest ich skupienie Boskiej Całości - twórcza iskra pragnącego Boga w twoim wnętrzu; i żadna częściowa manifestacja nie jest w stanie wygenerować tnącego działania Całości, które sku-je antytezę Światła, Ciemność, która chce cię zacisnąć przy sobie - dręczyć, niewolić i posiadać twoją duszę.

Tylko wierność Ojcu i Synowi, twój optymizm i dobroczynność w Duchu wiecznego Pomocnika uwolni twoje pojmane serce i uwolni zarówno Światło, jak i ducha poszukującego od lochów samopodziału i od tych, którzy dzielą. W ten sposób dzień po dniu rozszerzy się wspaniałość i moc Boskiego królestwa z wnętrza potrójnego płomienia serca -a to wśród wszystkich śmiertelników rzecz najrzadsza.

D. Definicja Boskiej Miłości

Musimy zwrócić, uwagę na to, że jest wiele rodzajów uczuć, które nazywane są Miłością, lecz które w Rzeczywistości nią nie są. Podając tutaj naszą Trylogię kierujemy nasze słowa nie do całkiem zaawansowanego inicjowanego, ani też do całkowitego początkującego, lecz do adepta znajdującego się pośrodku, tak aby obydwie grupy odniosły korzyść.

W związku z tym zdefiniujmy ponownie Miłość. Ponieważ Miłość stworzyła ramę dla światów, jest Ona zarówno roztropna jak i potężna. Albowiem każda część nie podsycanego płomienia uzupełnia każdą pozostałą część oraz Całość. Jednakże Miłość w samej swej esencji jest najgłębszym istnieniem Boga! Albowiem w zamanifestowanym działaniu jest Ona zamanifestowanym Bogiem!

„Tak bowiem Bóg umiłował świat, że Syna swego Jed-norodzonego dał, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął, ale miał życie wieczne”.¹⁷ Ta Miłość Boga do nas wyraża się w pełni w darze Obecności Ojca będącego z nami, w darze Syna, którego znamy i kochamy w Jezusie Chrystusie, w Emanuelu naszego Chrystusowego Ja, oraz w darze Ducha Świętego.

Każdy, który kocha narodzony jest w Duchu¹- i znajduje spełnienie Miłości w tej Trójcy, a jej wyraz w każdej części Życia. A zatem można powiedzieć, i to prawdziwie, że ten który nie kocha nie przyszedł jeszcze do Życia, albowiem nie zna ani siebie, ani swojego sąsiada w obrazie i podobieństwie Miłości.

Zatem ten Bóg, który jest Miłością zesłał na nas boską iskrę, potrójny płomień, którego potrójne cechy Mocy, Mądrości i Miłości są razem wzięte rozniecającym Światłem Miłości, zaszczepiającym i zaszczepionym Słowem¹⁹, które jako

223