1318503968944

Pav>«) Rybicki

i.i innego n»;i/J|U grupy i społeczności

Więi naturalna. dana człowiekowi poprze/ rO(ł2imc .<ri)<fc_Wukll wie/ stanowiona, u jxxtstaw którci tkwi element pnyitmui. _Wl.’j zrzeszeniowa. oparta w zasadzie tu dobrowolnym doborze luli/, trzy zasadnicze rodzaje i zarazem jakby idealne typy wię-/» net Wi;7 miedzy ludźmi, z jaku spotykamy sic w rzec/ywm..;,, nie zawsze odpowiada /upełnie takiemu idcałncrtwi typowi U/*/ w odniesieniu do określonych społeczności może nieraz z* |,, ■sątpliwość z jakiego rodzaju wicztą mamy w nie) do c/ym/nu W histoiye/.ncj interpretacji społeczeństwa stanowego więź i wyodrębniająca ludzi jednego stanu moglahy byd poczytyujru przykład więzi stanowionej jednakże przez rycerzy, którzy rodxih mc w rycerskich rodach, czy przez mio/czan. którzy wyrastali w dżinach o stare; mieszczańskiej uadycjt. była raczej wiązią ru(m,iin; i tuk musiała hyc uświadamiana. W jeszcze wyższym stopniu lukśr Zjawisko występuje W' społeczeństwach, w których zachował się e-ztój kastowy. Cokolwiek bowiem myśli się i pisze o genezie kast. przy. należność do kasty przedstawia się należącym do ntej ludziom ydui wyznaczona, i to trwale wyznaczona przez ich urodzenie Stąd. jat długo ustrój kastowy jest żywy. więź łącząca ludzi jednej kasty (jeth występuje w ich doświadczeniu) ma cechy więzi naturalnej. Dopiero zachwianiu lego ustroju może w świadomości społecznej towarzyszyć uświadomienie jej jako więzi innego rodzaju

Szczególną skalę zmieszania różnych elementów więzi społecznej przedstawia więź lokalna — jak wiadomo, stosunkowo czety przedmiot socjologicznych zainteresowań. W małych homogenicznych społecznościach, które bardzo rzadko tylko przyjmują ludzi z zewnątrz, jest to więź dana przez środowisko rodzime i w swym charakterze to najmniej bardzo zbliża się do więzi naturalne; Tak bywało u nas w tradycyjnych społecznościach wiejskich, t tak dzieje się jeszcze na wiciu obszarach świata, w których utrzymuje %*c typ małych zamkniętych zbiorowości lokalnych.. zb.orowofe. takie zu