ScannedImage 50

- 24 -

tań pod adresem ŚRK.i pragnie mieć na nie pełną i zdecydowaną odp wiedź. Chodzi najpierw o sam charakter Rady. Wiadomo, że jest o: ,a wspólnotą Kościołów chrześcijańskich? dążących do jedności: umożliwia im ona przez teologiczny dialog, doświadczenie wspólnej modlitwy, życia i działalności, wzrastanie ku tej społeczności wiary, jaką Chrystus przyrzekł swojemy Kościołowi? przez wspólne składane świadectwo wiary Kościoły członkowskie już teraz tworzą pewnego rodzaju jedność; przy czym każdy Kościół zachowuje swoją właściwość i działa stosownie do niej. Każdy Kościół powinien okazać gotowość odnowy w duchu Ewangelii. Czy jednak ŚRK rozumie siebie jako przejściową i niedoskonałą, czy też jako trwałą formę jedności chrześcijaństwa? Jakie miejsce zajmuje w jej celach i działaniu szukanie widzialnej jedności w jednym Kościele Chrystusowym? Który ze swych celów: czy szukanie pełnej jedności, czy wspólne składanie świadectwa wiary Rada uważa za pierwszorzędne? Dalej: jaki wpływ ma ŚRK na myślenie, rozstrzygnięcia, programy Kościołów członkowskich? I na odwrót: jaką rolę odgrywają te Kościoły w ważniejszych rozstrzygnięciach Rady? W wypadku Kościoła rzymskokatolickiego chodzi o społeczność religijną, liczącą więcej wiernyś niż wszystkie Kościoły członkowskie razem wzięte; jaka byłaby przeto struktura ŚRK w- wypadku wejścia do niej tego Kościoła? Odpowiedź na te pytania" posiada bardzo wielką wagę tak dla Kościoła rzymskokatolickiego, jak i dla samej Rady. Wreszcie, jaką korzyść w swoim wewnętrznym życiu ‘mają Kościoły ze swego członkostwa w ŚRK? Jaki to ma wpływ na wewnętrzny kryzys, który przechodzi dziś większość Kościołów chrześcijańskich? Odnośnie s&śf do ewentualnej decyzji Kościoła rzymsko-katolickiego ćo do przedstawienia swej kandydatury do ŚRK - centralne władze rzymskie muszą się- zorientować, czy jest to także pragnienie Kościołów lokalnych i czy krok taki przyniósłby pozytywne wartości duszpasterskie dla życia diecezji i parafii..

Wymienionych tu kilka ważniejszych pytań ukazuje, jak to zagadnienie niełatwe jest do Rozstrzygnięcia i jak wielu wamags przemyśleń, zanim zostanie podjęta ostateczna decyzja.

Poza współpracą ze Światową Radą Kościołów rzymski Sekretariat do Spraw Jedności Chrześcijan nawiązuje kontakty i prowadzi dialog poprzez komisje studiów czy też robocze grupy wspólne z poszczególnymi wyznaniami chrześcijańskimi, jak: Wspólnotą Anglikańska, Światowa Federacja Laterańska, światowa Rada Metodystów, świr towy Związek Kościołów Reformowanych, Wspólnoty Pentekostalne /Zielonoświątkowcy/. Grupy te i komisje zajęły się szerokim i pogłębionym studium głównych zagadnień, które stoją na przeszkodzie pełnej jedności każdej z tych wspólnot religijnych z Kościołem rzymsko-katolickim. Rozmowy tego*rodzaju są potrzebne, bo ŚRK nie ma uprawnień do występowania w imieniu poszczególnych Kościołów członkowskich w sprawach ich kultu, wiary i ustroju.

Wspomnieć również należy zapoczątkowaną od kilku lat współpracę Kościoła rzymsko-katolickiego z Towarzystwami Biblijnymi. Towarzystwa te powstawały na gruncie protestanckim i miały za zadanie wydawanie i'rozpowszechnianie Pisma świętego Starego i Nowego Testamentu w językach narodowych i po cenach przystępnych dla odbiorców⁷. Jest rzeczą oczywistą, że właściwe przygotowanie takich wydawnictw wymaga szerokich kontaktów i pomocy uczonych, którzy zajmują się tłumaczeniem i wyjaśnianiem Pisma świętego. Zasługi Towarzystw Biblijnych na polu szerzenia Pisma świętego -iw kra-