skanuj50008

itym względzie dominujące politycznie w państwach narodowych ' etniczne, których członkowie identyfikują się dzięki kryteriom do-nanego pokrewieństwa. Tę sytuację dobrze oddają wcześniej oma-► zaproponowane przez Geertza warianty „więzi pierwotnej” w nowo imych państwach.

pologia Handelmana jest o tyle ważna i użyteczna, iż umożliwia Dę wielu grup istniejących w państwach wieloetnicznych, co stanowi awę wglądu w stosunki interetniczne danego państwa. Opierając I niej, można również określać rzeczywisty status danych grup używać na granice i bariery wzajemnych kontaktów oraz szacować, z nich osiągną dojrzałą postać społeczności etnicznej, a które uleg-ymilacji w ramach dominującej kultury, reprezentowanej przez rzą-1 grupę etniczną.

iwiskiem stosunkowo niedawnym są antropologiczne badania nad nalizmem. Lata nacisku na pierwszeństwo badań terenowych kon-ych społeczności lokalnych i na realizowanie postulatu obserwacji tańczącej oraz pogłębionych wywiadów, spowodowały, że antropo-w niewielkim stopniu uwzględniali realia narodowościowe. Tra-ili je zaledwie jako fragment szerszego kontekstu zewnętrznych rów decydujących o zmieniającym się obrazie lokalnych stosunków, nia ideologii nowoczesnego państwa narodowego były domeną po-gów, historyków i socjologów. Sytuacja taka uległa zdecydowanej aie. Antropologiczni „tubylcy” stali się „obywatelami” konkretnych lizmów państwowych, uczestnikami zjawisk ogólnoświatowych — amen tam i i wytwórcami, ideologami i badaczami ideologii, partne-w ramach globalnej ekumeny. Są mniej egzotyczni, co nie znaczy, ńej ciekawi.

klasycznej terminologii antropologicznej pojęcie narodu występo-rzadko i posiadało mało analityczny charakter. Przyjęto nawet, iż na większego sensu zasadniczo odmienne traktowanie „plemion”, i etnicznych” i „narodów”, jako że różnią się one jedynie liczebnością, s strukturalną budową i zasadami funkcjonowania (por. Lewis, ). Naród stanowić miała grupa społeczna charakteryzująca się Inotą kultury, większa od dwóch pierwszych kategorii — czyli jest I prostu liczebniejszy i rozleglejszy segment tej samej społecznej ywistości. Obecnie antropologia w znacznej mierze współtworzy palnę studiów etnicznych i narodowościowych, wypracowała też włas-rersję teorii nacjonalizmu oraz związku pojęcia narodu z innymi istkami etnicznymi w perspektywie i w warunkach nowoczesnego twa. Zanim zajmiemy się pokazaniem zasadniczych wątków tej re-§i, musimy poczynić kilka uwag wprowadzających w tę złożoną pro-atykę.

ata po drugiej wojnie światowej były okresem optymizmu w kwe-b kształtującego się nowego porządku narodowościowego i państwo-

141