Socjologia Kosi駍kiego (36)

Socjologia Kosi駍kiego (36)



wirtofci i r贸偶nice wi贸r贸w kulturowych, typowych dla okresu socjalUi. cji rodzic贸w i ich dzieci, Zdaniem J. Szczepa艅skiego konflikty mi臋dzy, pokoleniowe wyst臋puj膮ce w rodzinie s膮 trudniejsze do rozwi膮zania nil konflikty mi臋dzy ma艂偶onkami, Cz臋sto wiod膮 one do trwa艂ych napl膮贸, je艣li rodzice i dzieci nie zamanifestuj膮 postaw tolerancyjnych [123].

O wiele istotniejsze od poznania etiologii konflikt贸w i sposob贸w ich roz艂adowywania Jest wytwarzanie takich twor贸w wype艂niania wewn膮trz. rodzinnych r贸l, aby zapobiega艂y sytuacjom konfliktowym i napi臋ciom w rodzinie. Jednym z wa偶niejszych czynnik贸w zapobiegawczych w tym zakresie jest d膮偶no艣膰 do osi膮gni臋cia szcz臋艣cia i sukces贸w w rodzinie.

W przypadku konflikt贸w mi臋dzy ma艂偶onkami 艣rodkiem takim mo偶e by膰 romantyczna mi艂o艣膰, kt贸ra 鈥 je艣li nadal trwa 鈥 u艂atwia wzajemn膮 adaptacj臋 ma艂偶onk贸w, a mo偶e jeszcze bardziej skuteczn膮 oka偶e si臋 postawi j tolerancyjnej wyrozumia艂o艣ci jednej lub obu stron, empatyczna postawa wobec partnera, czy te偶 l臋k przed rozbiciem rodziny i utrat膮 wsp贸lnie zdobytych warto艣ci, albo nacisk kontroli spo艂ecznej. Zapobieganie konfliktom ma艂偶e艅skim jest o wiele 艂atwiejsze, je艣li ma艂偶onkowie wsp贸艂偶ycie rodzinne traktuj膮 jako przed艂u偶ony etap 鈥瀦alot贸w鈥 i zdobywania partnera na nowo.

Dla unikania konflikt贸w mi臋dzypokoleniowych najbardzej skuteczne jest tolerancyjne i wyrozumia艂e manipulowanie biopsychicznymi impul- I sami dzieci oraz niestosowanie brutalnej represji. Wa偶ne jest takie wczesne nawi膮zywanie z dzie膰mi kole偶e艅skich stosunk贸w przy zachowaniu praw i obowi膮zk贸w rodzic贸w.

W 偶yciu ma艂偶e艅sko-rodzinnym zdarzaj膮 si臋 niekiedy sytuacje, w kt贸rych 鈥 mimo zastosowania wielu dzia艂a艅 profilaktyczno-terapeutycznych 鈥 dochodzi do trwa艂ych napi臋膰, w贸wczas mamy do czynienia z typo- I wym kryzysem rodziny. Poj臋ciem tym okre艣lamy sytuacj臋, w kt贸rej po zastosowaniu r贸偶nych 艣rodk贸w nie mo偶e dana rodzina wype艂nia膰 swych elementarnych funkcji, czyli nie mog膮 w takiej wsp贸lnocie dorao-wo-rodzinnej by膰 zaspokajane podstawowe potrzeby poszczeg贸lnych cz艂onk贸w rodziny. Jest to wska藕nik jej zaawansowanej dezorganizacji, kt贸ra cz臋sto prowadzi do rozbicia tej podstawowej struktury spo艂ecznej. Rozbicie rodziny mo偶e przybra膰 posta膰 opuszczenia przez jednego ze wsp贸艂ma艂偶onk贸w, separacji lub rozwodu. Poza tym ka偶dy zwi膮zek ma艂偶e艅ski, nawet najszcz臋艣liwszy, zostaje przerwany przez 艣mier膰 [123].

Nie b臋dziemy si臋 zajmowa膰 wszystkimi formami rozbicia rodziny, a tylko jedn膮 z nich, kt贸r膮 jest rozw贸d. Stanowi on wed艂ug M. Jarosz 鈥 g艂贸wny i najcz臋艣ciej stosowany wska藕nik rozbicia ma艂偶e艅stwa i rodziny [48]. Autorka ta, legitymuj膮ca si臋 najpoka藕niejszym w polskiej socjologii dorobkiem z zakresu dezorganizacji rodziny, okre艣la rozw贸d jako prawne usankcjonowanie wcze艣niej zaistnia艂ego zjawiska patologicznego,

jakim Jest rozk艂ad kom贸rki spo艂ecznej, zwane) 偶yciem ma艂偶e艅sko-rodzin-nym.

Z wielu bada艅 prawno-soejologiczno-demografieznych wiadomo, 偶e g艂贸wnymi przyczynami rozwodu s膮 zdrady ma艂偶e艅skie i alkoholizm.

W wyst臋powaniu tego zjawiska zaznaczaj膮 si臋 pewne prawid艂owo艣ci, a mianowicie:

1.    Cz臋stotliwo艣膰 rozwod贸w jest odwrotnie proporcjonalna do liczby dzieci w rodzinie, czyli im mniej dzieci, tym wi臋cej notuje si臋 rozwod贸w i odwrotnie; im wi臋cej dzieci, tym rzadziej dochodzi do rozwodu,

2.    Heterogeniczne pary pod wzgl臋dem wykszta艂cenia, pochodzenia spo艂ecznego oraz postaw moralnych i religijnych s膮 mniej trwa艂e ni偶 pary pod tymi wzgl臋dami homogeniczne.

3.    呕ony pracuj膮ce zawodowo cz臋艣ciej wnosz膮 pozwy o rozw贸d od tych, kt贸re pracuj膮 tylko w domu.

4.    Ma艂偶e艅stwa z dzieckiem pocz臋tym przed 艣lubem rozwodz膮 si臋 cz臋艣ciej, ni偶 ma艂偶e艅stwa maj膮ce dziecko pocz臋te po 艣lubie.

5.    Najmniej trwa艂e s膮 ma艂偶e艅stwa zawarte przed dwudziestym rokiem 偶ycia i to g艂贸wnie ze wzgl臋du na ci膮偶臋 [67].

Ponadto og贸lnie wiadomo, 偶e wska藕nik rozwod贸w w spo艂eczno艣ciach wielkomiejskich jest kilkakrotnie wy偶szy ni偶 w艣r贸d mieszka艅c贸w wsi.

W roku 1960 by艂 on pi臋ciokrotnie wy偶szy w艣r贸d ma艂偶e艅stw mieszkaj膮cych w polskich miastach ni偶 wsiach. Po dwudziestu dw贸ch latach dystans ten zmala艂 do ponad trzykrotnej r贸偶nicy. Procesy egalitaryzacyjne obj臋艂y i t臋 sfer臋 zachowa艅 naszego spo艂ecze艅stwa. Zjawisko rozwod贸w nasila si臋 w skali 艣wiatowej nie wy艂膮czaj膮c naszego kraju. W roku 1978 wska藕nik rozwod贸w liczony na 1000 mieszka艅c贸w wynosi艂 u nas 1,02, a w cztery lata p贸藕niej wzr贸s艂 do 1,3; z tego w mie艣cie 1,8, a na wsi 0,5 [107], Rezygnujemy z podawania wielu interesuj膮cych danych o zasi臋gu, motywach i trendach tego podstawowego wska藕nika rozbicia rodziny, jakim jest rozw贸d. Dane szczeg贸艂owe jedynie mog膮 by膰 egzempli-fikacj膮 sformu艂owanych ju偶 og贸lnych prawid艂owo艣ci, wynikaj膮cych z bada艅 empirycznych i analiz statystycznych omawianego zjawiska.

W licznych przypadkach psychospo艂eczne konsekwencje rozwodu s膮 wielowymiarowe i bardzo powa偶ne. Do艣wiadczaj膮 ich przede wszystkim sami rozwiedzeni i ich dzieci oraz w mniejszym stopniu inni cz艂onkowie rodziny, krewni, przyjaciele, a nawet wsp贸艂pracownicy i osoby z dotychczasowych kr臋g贸w kole偶e艅sko-towarzyskich. Osoby rozwiedzione maj膮 wprawdzie szanse ponownego, mo偶e bardziej udanego, zawarcia zwi膮zku ma艂偶e艅skiego. Szanse te bywaj膮 jednak o wiele wi臋ksze dla m臋偶czyzn ni偶 dla kobiet oraz dla rozwiedzionych mieszka艅c贸w miast ni偶 wsi.

Rozwiedzeni najcz臋艣ciej uwa偶aj膮, 偶e ponie艣li osobist膮 kl臋sk臋 i dlatego dokonuj膮 przewa偶nie negatywnej samooceny. Prawie zawsze, przynajmniej przez pewien czas, rozw贸d parali偶uje wykonywanie okre艣lonych r贸l spo艂ecznych, r贸wnie偶 profesjonalnych. O 偶yciowym pesymizmie i ne-

181


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
37476 PTDC0008 (2) Zes艂udl贸w nad ceramik膮 naczyniow膮 kultury przeworskiej z p贸藕nego okresu rzymskieg
PTDC0008 (2) Zes艂udl贸w nad ceramik膮 naczyniow膮 kultury przeworskiej z p贸藕nego okresu rzymskiego wydz
37476 PTDC0008 (2) Zes艂udl贸w nad ceramik膮 naczyniow膮 kultury przeworskiej z p贸藕nego okresu rzymskieg
Socjologia Kosi?skiego (31) socjalizacji potomstwa, nasyconej subkultur膮 i ideologii} danej klasy sp
Socjologia Kosi?skiego (29) tecxno-kulturalne. Brak tadowa艂aj膮cego przystosowania nawet w jednej s t
Socjologia Kosi?skiego (20) duo, Kor kon nati ca艂o J臋cz si臋 ko\ Roz nost lo
Socjologia Kosi?skiego (21) A durni Kom kon) nttu ca艂os Jecze si臋
Socjologia Kosi?skiego (6) "艂 *po芦 (MWAtlwi? iX Dlaczego n艂eM贸rty badacie uwalaj膮 O. Vic禄 aa tw

wi臋cej podobnych podstron