1891251b437309428382339654668 n

¹ ,od j*^ko opozycyjny gest bojkotujący i* ^C2*^rw<mkow_a w°^bec"ości _bv,

* _po demokratycznym przełomie 19₈g    ' ^War‘ości_Uj_e "^K<>

Dla radykalnie nacjonalistycznych.^lcro,«na pi_eiń llcyro hymnie Mila Ojczyzno obcych _w'^^Cii' ^nij^J* ^now*go z_na. ajencją bulgarskośa. W ten sposób zap    ^Szu"“ Al«r,_M ^ ^{w ol}*>wią.

ideolog'? nacjonalistyczną.    ' 'WW® pteśń _do    W

1(8. II- IltaiustaiiOB, Hcmopunm* na .,llly_{MU M}    ^,trabKych

A****""* ««"*"» “• • My n-Kaam, xo_Pm,„    1*91.6,,. ₇.g. „ _K ,

snkova/k_rilika/shum|

KZ

■ na grun-

:wie, ascezie i działalności kaznodziejskie! 'I!'o !K'^a.^C:h(^r>'^{s 1 us}w jego

ŚWIĘCI BUŁGARSCY, kult świętych jako leno śdjańskiej trafił do Bułgarii z Bizancjum w połowie" IX l"*⁰'?®"⁶' Mitury chrze tura bizantyńska kultywowała wzorce świętości chrze * i '" ^{chrzlu Kll}> cie jej wczesnochrześcijańskiego rozumienia jako n.oJa ■ ^powsta,e na męczeństwie, ascezie i działalności kaznodziei,;.,; ,ć .'. ®^wan'» Chrystusa \

r^ll^Ci?Z^S!^U.^S.^a, ^f^ntokral°ra. Modelowe pod

znajdowali dla siebie wzorzec

O™ ^wzg^l?^dem Pozostawało życie Konstantyna Wielkiego który w 1! chrześcijaństwo za religię równouprawnioną z pozostałymi’religiamj ^ Istnieją legendarne, lecz niepotwierdzone przekazy o męczeńskiej śmierci pra bułgarsktego ks.ęcta Enrawoty (o chrześcijańskim imieniu Bojan), który nie clZ wyrzec się Chrystusa, został w 833 r. ścięty przez swojego brata chana Małamira Bułgarskie i greckie źródła wspominają też inne legendarne świadectwa o prześladowaniach i męczeńskiej śmierci chrześcijan podczas rządów chanów -> Kruma i Omurtaga. O prawdziwym rozkwicie kultu świętych i związanej z nim litera tury hagiograficznej i hymnograficznej można mówić jednak dopiero w czasach pierwszego carstwa bułgarskiego. Zostali wówczas kanonizowani książę -> Borys 1, który ochrzcił Bułgarów, a następnie, w drugiej połowie X w., jego wnuk, car Piotr (927 - po 967), protektor Cerkwi, który walczył o czystość wiary z herezją —> bogomiłów. Kult władców był w średniowiecznej Bułgarii słabo rozpowszechniony. •Vie zachowały się teksty hagiograflczne i poetyckie poświęcone księciu Borysowi, znane jest jedynie oficjum ku czci św. Piotra. Porównując literaturę starobułgarską z piśmiennictwem Serbii i Rusi, gdzie kuli władców był znacznie popularniejszy niektórzy autorzy skłonni są wyjaśniać to zjawisko z punktu widzenia psycholo g" narodu, indywidualizmu Bułgarów i ich niechęci do podporządkowania się instytucjom państwowym. Jeśli jednak dokonać porównania z literatura . kulturą bizantyńską, widać, że w Bułgarii naśladowano dość wiernie modę 2»zan yns u * ^którym nad kultem władców dominował kult świętych męczenników, _Patr. ^(>W' Piców Kościoła, a zwłaszcza pustelników.