AL270982

^,%*ną

*K«*

¹ py-^f to* *°Jc ^łl»jc • Ja*

!ClW

leży

miu » co

ja-

cst,

nie

Izie

co

mi,

bu*

»jc

ila-

od

oc-

lla-

en

oju

kże

ery

rfte-

nc-

:rza

nic

? j«

urnę

nic.

#ria-

rzcz

nia.

|m maleńkim duszom w pokoju ze swym utrzymaniem się przy tycim choćby tet dala zmarłych potarte zostały przez zwierzęta, to znajduję one tez same prawa po wsie stworzenia rozlane ku utrzymaniu przy tyciu gatunku wszystkich śmiertelników, czyniące pokój między rzeczami, które się wzajemnie do siebie stosują, dokądbykolwlek one ciążyły, z jakimikolwiek rzeczami łączyły się 1 w Jaklcjbykolwlek się rzeczy obracały 1 zamieniały.

Rozdział XIII

O pokoju powszechnym, który wśród nie wiem jakich zaburzeń nie może być pozbawiony prawa natury, gdy pod Sędzią sprawiedliwym każdy porządkiem rzeczy dochodzi do tego, tta co wolą zasłużył.

Jest tedy pokój ciała uporządkowanym stosunkiem części. Pokój duszy nierozumnej jest co uporządkowany spoczynek pożądliwości. Pokój duszy rozumnej uporządkowana zgoda poznania i czynu. Pokój ciała z duszą uporządkowane życic 1 zdrowie żyjącej Istoty. Pokój człowieka śmiertelnego z Bogiem uporządkowane posłuszeństwo w wierze pod prawem wiekuistym. Pokój między ludźmi uporządkowana zgoda. Pokój domu uporządkowana zgoda rozkazywania i posłuszeństwa współmieszkańców. Pokój państwa uporządkowana zgoda rozkazywania I posłuszeństwa obywateli. Pokój Państwa Niebieskiego najdoskonalej uporządkowane i najzgodniejsze społeczeństwo. cieszące się Bogiem oraz społecznie w Bogu. Pokój wszystkich rzeczy majestatyczna cisza porządku. Porządek jest rozłączeniem równych i nierównych rzeczy, dającym każdej z nich właściwe jej miejsce. Dlatego nieszczęśliwi, ponieważ o ile są nieszczęśliwi nie mają, oczywiście, pokoju, są wprawdzie pozbawieni ciszy porządku, w której nic ma żadnego zamieszania. natomiast, ponieważ słusznie i sprawiedliwie są nieszczęśliwi, przeto w samym tym nieszczęściu swoim nie mogą być poza porządkiem; nie złączeni wprawdzie ze szczęśliwymi, lecz odłączeni, ale odłączeni prawem porządku. Cl, ponieważ są bez zamieszania, nadają się w pewnej sposobności do tych rzeczy, w których są i przez to jest i w nich niejaka cisza porządku, a więc i pewien pokój. Ale nieszczęśliwi są dlatego, że jakkolwiek w pewnej obojętności nic boleją, nic są jednakże tam. gdzieby nic powinni być obojętni i boleć; nieszczęśliwi są zaś wtedy, jeśli nie mają pokoju z samym prawem, które rządzi przyrodzonym porządkiem. Gdy zaś cierpią, to po tej stronic, po krórej cierpią, stało się zaburzenie pokoju; po drugiej jednak stronie, po której ból nie dolega i spojenia się nie rozluźniły, pokój jeszcze jest. Jako tedy może być jakieś życie bez boleści, a nie może być boleści bez żyda, podobnie może być pewien pokój bez żadnej wojny, a wojny bez Jakiegoś pokoju być nie może, nie według tego, i