DSCN1799

klaf^raW° ⁿ‘^cuchronncj pauperyzacji > robotniczej, zob. pauperyzacja.

J^,*."^0,r'*^ch stadiów A. Comtek, zob ***** społeczna w zn. 2.

^Pr*dykcja, zob. estymacja.

media, dosłownie: zasady lub P^ednie; prawa syiuującc się na

historyczną określa mc principium

ba. „owe pnnc.p* ^^ ^ «n,k-powiązaniu, tworu

wre. kirRęi    Natomiast

^S*1 ^zc *°jj. zachodzące zmiany pcw™?J współzależnie »chou a    _m m*.

• wflości między myśleniem, emocjami 'S,iem (...) jeśli jeden z tych clemcn-_u|egnie zmianie, pozostałe zmieniają _r0vvniet by zredukować zaistniały- dy-(S. Hassan 1997, s. 94]. Człowiek bowiem zachować minimum inte-własnej tożsamości i osobowości. ^poczucie ładu i sensu.

Zabiegi prania mózgu mają na celu roz-gojcnie zarówno organizmu, jak i całej osobowości- Osiąga się to poprzez zmniej-j^me poczucia bezpieczeństwa, doprowadzanie osoby do stanu regresji, degradacji obrazu samego siebie i wyzwolenie silnego poczucia winy [S. Siek 1993, s. 9). Zabiegi te mają zasiać strach, poczucie słabości, tak aby osoba im poddana zaczęła się bać, była posłuszna, nie buntowała się. Wyższa forma prania mózgu zmierza do tego. by po etapie degradującym, poprzez niespodziewane polepszenie warunków życia ofiary skłonić ją do współpracy jako donosiciela, gorliwego aktywistę, wyznawcę ideologii, czyli mówiąc inaczej, „nawrócić go”, spowodować jego konwersję. (M.P.)

ó* działanie społeczne, dysonans poznawczy. ^Tl>^'l zmiany postaw, makiawelizm jako syn-zachowań, konformizm, instytucja totalna.

'-fleratura:

łbssan S.. 1997. Psychomanipulacja w sektach. ^w>d Ravi. Łódź.

Hunter E., 1956, Brainwashmg. The Story of

y*⁷¹ *ho Defied it. Straus and Cudahy. New York.

' IW3. Pranie mózgu, Wyd. Akademii ^w,'ogii Katolickiej, Warszawa.

Prawa konsumenta według J.F. Ken-> zob konsumeryzm.

^PrinciP» media 147

SMaSaS-Krn

Jo wprowadzi!    ^Po*™

^he'rn, jakkolwiek    ^Karl Mana-

"«ch R. Bacona i j_ST^J"^w *■ dia to prawa uw/eledni* ^{3 Pr,nci}P^ia me-

^odnie ^Zi wtt',wę™r^US

IW s 2531⁰W^Ch r^adÓ" ^,K «■»>*"< Z'^ą\^s: ²⁵³i;.^w myśl jeszcze innego ujęcia

principia media .są to siły występujące powszechnie. które jednak w konkretny ch warunkach. w danym miejscu i damm czasie w szczególnym układzie okoliczności, które mogą nigdy nic powtórzyć się. przejawiają się w określonej, zintegrowanej postaci, wskutek działania rozmaitych czynników” [ibidem, s. 257-258J. Z jednej strony są one następstwem oddziaływania praw ogólnych, z drugiej jednak strony te prawa ogólne tworzą w danym miejscu i czasie specyficzny splot okoliczności, indywidualne układy, kreując jak gdyby nowe prawa, występujące ty lko w tej niepowtarzalnej sytuacji. Principia media odnoszą się do tego. co niepowtarzalne. Dotyczyć to może zarówno cech jednostki w obrębie zbiorowości jak . przebiegu procesu historycznego Daną e^kę współzależnie ^^dająs.ęna zmia-liczby P^nnCJ^P "hu.kkte^c strukturalnym

nę i kształt n 22] (A S.)

^{|S Nu}i-^^,m ^^S""^L

/job idiograiizm. socjologia

Literatura    Ciłow** *    ^

Mannheim K •    pWN.    ^

^Nu^', "P***¹